looming 1918 debüteeris luuletustega Postimehes 1919 "Ohverdet konn" (futuristlik värssbrosüür) 1925 "Sang" ja "Bumerang" (kirjanduslik koguteos. Koos Juhan Sütiste ja Mihkel Jürnaga) 1924 "Arlekinaad" ja "Huhu merituulen" 1926 "Lemmiklaulud" ja "MeeriMariaMari" (lembevärssidekogud) 1927 "Puhtevird" 1931 "Kodutee" (luulekogu) 1933 "Pöörang" (luulekogu) 1935 "Sinimäed" (luulekogu) 1937 "Raudvärsid" (luulekogu) 1938 "Palgest palgesse" (luulekogu) 1939 "Homsele vastu" (luulekogu) 1937 "Päikselised päevad" (valikkogu) 1944 "Võidule" (Tallinnas 1970) 1950 "Uutele võitudele" 1965 "Heledamaks muutub päev" 1967 "Lühilood ajakajana" 1946 "Elu nimel" (valikkogu) 1958 "Külva ning loo!" (valikkogu) 1970 "Kui tulevad käod" (Loomingu Raamatukogu, loodusluule) 1975 "Luuletused : Mässulaulud" (valikkogu) 1976 "Avatlused. Heitluste kumad." (valikkogu) 1979 "Tööpoeesia" (valikkogu)
Variant A 1. Tunnetuse 3 võimalust A tunnetada meeleliselt ehk sensuaalselt (näen, kuulen) B kogemusele rajanev tunnetamine ehk empiiriline tunnetus. Tunnetuse aluseks on kogemus. (Tean, olen kogenud). C .teaduslik ehk positiivne tunnetamine positivism 2. Selgita järgmised mõisted: a. messiainism- on teadvuse( rahva, sotsiaalse rühma, poliitilise partei) jumalikustamise akt, mille järel jumalikustanud rahvas või mõni muu subjekt seab end kõrgemale sotsiaalsest olemisest ja saab ainsaks ja kõrgeimaks ajaloolise protsessi kohtunikuks.Messianistlik liikumine (16601670) leidis aset pärast juutide rüüstamist ja tapmist hetman Bogdan Hmelnitski päevil b. - Nirvaana - Kui 8 voorust on olemas, jõutakse NIRVANA seisundisse (tõlkes kustumine). Tähendab kannatustest vabanemine. Nirvanasse jõudmine toimub tahtejõu abil buddha ainult õpetab, suunab ja näitab teed c. cogito ergo sum- - Ratsionalismi rajajaks oli prantsuse filosoof R. Des...
võita. Eetika toimib isiksuse tasandil, eeldab individuaalset valikut, vahetut tegevust. Emmanuel Levinas (1906 1995) 1961. a. suurteos ,,Totaalsus ja lõpmatus" E.L. leiab, et lääne filosoofias on totaalsuse nostalgia. Filosoofia ajalugu võib käsitleda kui katset universaalseks sünteesiks: teadlikkus enesest on ühtlasi teadlikkus kõiksusest inimene tunneb end ahistatuna. E.L.: suhe inimeste vahel on mitte-sünteesitav tõeline hendus põhineb palgest palgesse kooselul. Eetika on esmane filosoofia. Eetiline suhe on teispool teadmist. E.L. : minu ülesanne ei ole üles ehitada eetikat; ma püüan vaid otsida tema mõtet, teha küsitavaks naiivne ja loomulik püsimine olemises. E.L. eesmärk: tahan esitada intersubjektiivse suhte sisu probleemi. Inimene tähendab läbimurret olemises, olemise lõhenemist, sest inimene rajab end teisiti kui olemine. ,,Eetiliste veidruste" inimese inimsuse ilmumine on olemise murdumine.
1995. aastal kirjanik tegi enesetappu. On luuletus kuidas sellese reageeris poetess Urve Karuks: Final Exit Ma mäletan: teatris, aastaid tagasi, kõhn keha riietatud musta sametrüüsse. Sa kõlgutasid sääri lavaäärelt alla ja arutasid: ,,Olla mitte olla." Kas mitte-olla-mäng Sul saatuslikuks sai? Kas tõeluse ja mängu vahel eksisid? Või elult hoopis petteloorid rebisid, et viimsed maskid viimaks langeks, et kaeta silmel kaeda Tõde palest palgesse, kui Hamletina läksid surma valgusesse. 2.Looming Juhan Vildingu luule jaguneb kahte perioodi. Esimesel perioodil kasutas ta pseudonüümi Jüri Üdi, selle nimi all ta sai tuntuks. Teise perioodi alguseks peetakse 1977. aastat, kui ta loobus tema pseodonüümist ja hakkas kasutama oma pärisnimi. Mõnikord kui võrreldakse luusetusi Üdi ja Viidingu nime all rääkitaksegi nagu kahest eri kirjanikust. Jüri Üdi nime all avaldati esimesed luuletused 1968. aastal ajakirjas "Looming"
kui vähe teame tema isikust! Oleme oma muid kirjanikke nii mõnigi kord kuulnud ja näinud avaliku elu näitelaval, kõnetoolis, kirjanduslikel ringreisidel, üksikult ja rühmiti. Kord hea, kord kurja sulega on meie viimaste aastate kirjandusliku boheemkonna kirevast eraelust paberile pistetud liiginimlikkegi pisiasju. Tammsaare tagasihoidlik isik selle vastu on peitunud laialisele üldsusele ligipeasematuks. Tema palgest palgesse nägemine on suletud olnud väheste lähedate sõprade kinnisesse usaldusringi. Tammsaare kirjanikunime varju on jäänud Anton Hansen. Samas talupoegsuses sündinud kui teisedki ta ümber, samas olustikus kodune, on väike Indrek kehalt nõrgukene, meelelaadilt tasane, unistustes oma ette. Tugevate tooreste jõudude ja karmide kommete keskel iseloomustab seda areldi kaasaelavat poisikest sünnipärane hellus kaasinimeste, loomade ja looduse kohta. Mõni
Jumalalt, et too heebrealastele nende patud andestaks. Olenemata sellest, kas Mooses tõesti eksisteeris, on hea kirjutada kellestki, kes lugudes päästis nii paljude inimeste elud. Kokkuvõte Mooses sündis, sest Jumal otsustas oma rahvale vabastaja päästa. Kuni surmani ei tuhmunud tema silm ega raugenud ramm. Iisraelis ei ole kunagi hiljem olnud sellist prohvetit nagu Mooses, kellega Jumal kõneles palgest palgesse ja kelle läbi sündisid suured imeteod Egiptusemaalt väljaminekul ja rännakul tõotatud maale (5Mo 34:1-12) Kasutatud kirjandus http://kristlus.varstukk.edu.ee/kristlikkultuur/vana_testament/mooses.php http://et.wikipedia.org/wiki/Mooses Leesi, L. 2006. Usundilood. Tallinn Avita kirjastus. Arapovits, B ja Mattelmäki, V. 1992. Piiblilood. Stockholm, Piiblitõlke instituut.
Pragmatism - teooria, mis väidab, et absoluutset tõde ei ole olemas ja senised seisukohad, mida on peetud tõesteks, tuleks kogemuse, katse ja eksituse meetodit kasutades üle vaadata. Dualism - dualistlik lähenemine. See on kahe alge käsitlus. Enimlevinud- keha ja hing; sisu ja vorm 3. S.Kirkekaardi eksistensti staadiumid A Esteetiline- inimese tähelepanu koondatud naudingutele B Eetiline- märksõnaks kõlbeline kohus C Religioosne- inimene seisab palgest palgesse Jumalaga. Inimene jääb inimeste seas üksi 5.Millised olulised filosoofilised teosed kuulusid järgmistele autoritele? a)Maailm kui tahe ja kujutlus - A.Schopenhauer b) Kõnemehest - M.T.Cicero c) Praktilise mõistuse kriitika - I.Kant d) Teaduserevolutsioonide struktuur - T.Kuhn e) Loodusest - Anaximandros 6. Kuidas määratleda filosoofiat? Filosoofia on omamoodi elupõhimõttete kogum, mis on igal inimsel olemas
mida omandatakse eeskuju najal. - Dualism - (duo) dualistlik lähenemine. See on kahe alge käsitlus. Enimlevinud- keha ja hing; sisu ja vorm; materiaalne ja vaimne ehk mentaalne. Nähtused ja asjad koosnevad kahest asjast. 3. S.Kirkekaardi eksistensti staadiumid A Esteetiline- inimese tähelepanu koondatud naudingutele B Eetiline- märksõnaks kõlbeline kohus C Religioosne- inimene seisab palgest palgesse Jumalaga. Inimene jääb inimeste seas üksi 4. Täida lüngad Saksa klassik...Hegel ................... pidas oma vaimufilosoofia kõrgemaiks astmeks ...................absoluutset vaimu- esteetilist jumala tunnetamist....... vaimu 5. Millised teosed kuulusid järgmistele autoritele 6. Kuidas määratleda pragmatismi a.Utoopia = T.More Pragmatism b
S.Kirkekaardi eksistensti staadiumid miks inimesed kannatavad. Ta oli 29. aastane prints. A Esteetiline- inimese tähelepanu koondatud naudingutele c. Lucius Annaeus Seneca - oli rooma filosoof, kirjanik ja riigimees. Ta oli imperaator B Eetiline- märksõnaks kõlbeline kohus Nero õpetaja ja hiljem nõuandja. Ta lõpetas elu enesetapuga. C Religioosne- inimene seisab palgest palgesse Jumalaga. Inimene jääb inimeste seas d. K. Popper- kirjeldas kuidas vabaneda diktaruutist kaasajastamisega, mis eeldab üksi ühiskonna avamist. e. Antisthenes- künismi esindaja, ütles, et tuleb elada nagu loomad samas tuleks loobuda ka ihadest. Samas ta arvas, et tõeline õnn seisneb iseseisvuses. 5. USA- s kujunenud pragmatismi rajajaks peetakse Charles Sanders Pierce, kelle näite kohaselt aitab keerulistes olukordades tegutseda eeskätt usk. 6
selle ala Hiinale tagasi · 1956 jaan likvideeriti NSV Liidu sõjabaas Porkkala-Udd´is Soomes · 1956 aprill Hrustsov külastas Suurbritanniat · 1956 nov Nõukogude väed viidi Ungarisse. Ungari ülestõusu verine mahasurumine · 1957 külastas Soomet · 1959. a sept USA-s. Kohtus president Eisenhoweriga.Kohtumistest on ilmunud teosed: "Elada rahus ja sõpruses" Tln 1960, "Palgest palgesse Ameerikaga" · 1959. a sept esines kõnega ÜRO Peaassamblee istungjärgul New Yorgis Esmaspäevane päev. Rahvast vähe kohal. Hrustsov andis ÜRO peasekretärile Dag Hammarskjördile karmi käsu, et kvoorum kokku aetaks. Kuulutati välja vaheaeg. Telefoni teel aeti rahvas kokku. "Tulge kähku kohale, Hrustsov teeb skandaali!" (Hrustsovi väimehe Adzubei mälestustest) Suhted USA-ga 1
selle ala Hiinale tagasi 1956 jaan – likvideeriti NSV Liidu sõjabaas Porkkala-Udd´is Soomes 1956 aprill – Hruštšov külastas Suurbritanniat 1956 nov – Nõukogude väed viidi Ungarisse. Ungari ülestõusu verine mahasurumine 1957 – külastas Soomet 1959. a sept USA-s. Kohtus president Eisenhoweriga.Kohtumistest on ilmunud teosed: “Elada rahus ja sõpruses” Tln 1960, “Palgest palgesse Ameerikaga” 1959. a sept esines kõnega ÜRO Peaassamblee istungjärgul New Yorgis Esmaspäevane päev. Rahvast vähe kohal. Hruštsov andis ÜRO peasekretärile Dag Hammarskjördile karmi käsu, et kvoorum kokku aetaks. Kuulutati välja vaheaeg. Telefoni teel aeti rahvas kokku. “Tulge kähku kohale, Hruštšov teeb skandaali!” (Hruštšovi väimehe Adžubei mälestustest)
vastuvõtja, ta on ka tõlk. Peaks samas andma aeg ajalt kinnitusi, et on teda õigesti mõistnud. Inimestel on parem teineteist mõista kui nad pärinevad ühest kultuurist. Ei räägita ju maailmast vaid oma kogemustest siin maailmas. Me ei tohi õpetada inimest vaid rääkida ainult oma kogemustest. Kõne uurijad on leidnud, et me kõne koosneb nii argikõnest kui ametikõnest. Argivestlust peetakse sotsiaal vestluse põhisündmuseks. Inimesed saavad üksteisega kokku palgest palgesse see on unikaalne koostöö. Vestlus on sotsiaalne toiming oma kindlate reeglitega. Põhinormiks on et korraga räägib vaid üks inimene,kui seda rikutakse juhtub,et räägitakse teineteisest mööda,tõstetakse häält või tekkivad vestlusse tühjad pausid. Vestluse analüüsi loojad peavad väga oluliseks ka vestluse järgnevuse süsteemi Et kõne oleks avatud on kindlad neli põhireeglit: 1. vestluses juhtub vähe midagi kogematta kuni väikeste detailideni välja,
Loom ja inimene tulevad siia mu üksiklase juurde. Aga käsi ka oma kaaslasel süüa ja juua, ta on väsinum kui sina." Zarathustra kostis: ,,Surnud on mu kaaslane, vaevalt küll saan ta seks nõusse." ,,See ei puutu minusse," urises vanake; ,,kes minu uksele kopu¬tab, peab ka võtma, mis talle pakun. Sööge ja olge terved!"- Pärast seda Zarathustra kõndis jälle kaks tundi, usaldades teed ja tähtede valgust: sest ta oli harjunud käima öösiti ja armastas vaadata palgesse kõigele magavale. Aga kui hahetas hommik, leidis Zarathustra end suures metsas ega näinud enam kuski teed. Siis pani ta korjuse oma päitsisse õõnsa puu sisse varjule - sest ta tahtis teda hoida huntide eest - ja heitis ise maha samblale puhkama. Peagi ta uinus magama, keha väsinud, hing aga vankumatu. 9 Kaua magas Zarathustra, nii et mitte üksi koidukuma, vaid ka ennelõuna libises üle ta palge.
2) Eetiline staadium Selle staadiumi märksõnaks on kõlbeline kohus. Vastupidi esteedile ülistab eetik reeglipärasust. Armusuhete valdkonnast illusteerib seda abielu ja vastastikune truudus. Eetik allutab end üldistele kõlbusnormidele ning temast võib saada isegi kangelane. 3) Religioosne staadium kolmas eksistentsi tasand on Kierkegaardi arvates religioone, kus inimene seisab palgest palgesse Jumalaga ning jääb seetõttu absoluutselt üksi inimeste seas. Sellise staadiumi sümbol on Aabraham, kelle kohta võime lugeda Piiblist. (Saarinen 1985) 5. Usk Kierkegaardile on autentne eksistents olemine usus. Oletame, et ma olen ristitud. Ma olen veendunud ristiusu õigsuses. Mida see tähendab? Kas seda, et mul on tugevalt alust uskud, ma peaaegu et tean, et ristiusu keskne sisu on tõene? Kui see nii on, siis see ei ole ristiusk, usk Kierkegaardi järgi.(Meos 2000)
.. et neil puudub — meil on söök ja säng. Nüüd kui oleksime üksijäli sammumas üksteise poole teel. Aralt ohkan nagu mõistukeeli, uskumata, et see täide läeks: Viivuks tummub ehk see: millal? millal! kas me kunagi veel oma meeli mis teis üha tuikab sunnitööl, saame tarvitada rõõmu hääks ning me kohtume sel taevasillal palest palgesse sel jõuluööl. RAHVUSLIKU KUNSTIELU ALGUS Oskar Kallis Kalevipoeg lauakoormaga Linda kive kandmas Vaip “Ussikuningas” Eesti Rahvamuuseum ● Loodi 1909. aastal Tartus; ● Raadi mõis oli muuseumile koduks 1922.-1944. aasta; ● ERM-i uus maja- 2006. aastal. ERM-i näitusemaja ERM-i maja Veski tänaval Kristjan Raud ● 1892
õiglaste/vagade väljad), kust voolab läbi maa-alune Niilus, mida mööda sõidavad oma laevades päikesejumal Ra ja teised taevatähed. Nagu Niilus oli Egiptuses ainukeseks teeks, nii liiguvad ka taevatähed, päike ja kuu mööda maa-alust Niilust. Vastavalt öötundide arvule oli kogu allilm jaotatud kaheteistkümnesse ossa. Sattunud Ialu väljade ühte ossa, võis surnu iga ööpäev ühe tunni jooksul palest palgesse näha päikesejumal Rad ja koos teiste surnutega tõmmata tema laeva köit. Seal, Ialu väljadel, tegeles surnu samade asjadega, millega ta oli harjunud oma elus: haris põldu, külvas nisu, lõikas ja peksis vilja. Kuid kõige raskemat tööd põldude niisutamist ei olnud tarvis teha: hauatagustel põldudel on lõpmata palju kanaleid ja nisu kasvab seal kõrgemaks inimestest. Inimesed võisid vabaneda töödest Ialu väljadel. Siin tuli appi maagia
· Mõned nu-liitelised sõnad (ellujäänu, läinu, poonu, surmasaanu) · Sõna lõuna VORMISTIKUST · Ains part moodustatakse t-lõpu lisamisega nõrgaastmelisele tüvele (aabet, annet, ehet, luidet, kilget, loodet, murret, köidet, oodet, riket) · Ains illat tugevaastmeline sse-lõpuline (ikkesse, köitesse, lõkkesse, mõistesse, raidesse, süütesse, tekkesse) · Küttesse e kütte, kütkesse e kütke, lappesse e lappe, palgesse e palge · de-mitmus moodustatakse tunnusega te nõrgaastmelisest tüvest (kärbetesse, loodetes, märgetest, raietelt) · Mitm part i-tunnuseline ja d-lõpuline, tugevaastmeline (karjeid, lõikeid, muuteid, petteid) · i-mitmus üldkasutatav (hindeis, lähteist, nähteile, tõmbeilt) · pale: palge:palet / pale:pale:palet · kiire:kiirge, kiire: kiire, ohe:ohke, ohe: ohte, puhe: puhke, puhe:puhet PÕHITÜÜP LIIGE
,,Mäeküla piimamees" kuulub Vilde kolmandasse loominguperioodi ja on ühtlasi tema viimane täiuslikult valminud romaan. Romaani sündmused arenevad 1890 aastate esimesel poolel Harjumaal Keila lähedal Karjaküla mõisas. Vilde tundis isiklike kogemuste põhjal kuni pisimate üksikasjadeni teose ainestikku. Oma noorusaastail oli kirjanik lähemalt tundma õppinud loodava teose geograafilist keskkonda, olustikku, sündmusi ja tegelaste prototüüpe. Ta oli paljusid kujusid palgest-palgesse näinud, nendega mõtteid vahetanud ja nende käitumist, välimust ja iseloomuomadusi tähelepanelikult jälginud. Peatähelepanu koondub ,,Mäeküla piimamehes" tegelastele, kelle portreede iseloomustamisel ja vahekordade kirjeldamisel on autor suurel määral toetunud elus nähtud algkjudele ning reaalsetele sündmustele. Ulirich von Kremeri algkujuks on Otto von Klugen, kes Karjakülas viibis varakevadest hilissügiseni, talvel elas õdede-vendade juures Klooga mõisas
töötanud, viiekümneaastane, aga kui vähe teame tema isikust! Oleme oma muid kirjanikke nii mõnigi kord kuulnud ja näinud avaliku elu näitelaval, kõnetoolis, kirjanduslikel ringreisidel, üksikult ja rühmiti. Kord hea, kord kurja sulega on meie viimaste aastate kirjandusliku boheemkonna kirevast eraelust paberile pistetud liiginimlikkegi pisiasju. Tammsaare tagasihoidlik isik selle vastu on peitunud laialisele üldsusele ligipeasematuks. Tema palgest palgesse nägemine on suletud olnud väheste lähedate sõprade kinnisesse usaldusringi. Tammsaare kirjanikunime varju on jäänud Anton Hansen. Kes Hansen-Tammsaare eneseteostust tahab mõista, see ei saa hoopis küsimata jätta, kust ta on tulnud ja missugustes tingimustes pead tõstnud. Teame hädavaevalt, et ta on sündinud 18. jaanuaril 1878. aastal Järva-Madise kihelkonnas, Albu vallas, Tammsaare-Põhja talus. Sealt, rabadega ümbritsetud väljamägede,
õiglaste/vagade väljad), kust voolab läbi maa-alune Niilus, mida mööda sõidavad oma laevades päikesejumal Ra ja teised taevatähed. Nagu Niilus oli Egiptuses ainukeseks teeks, nii liiguvad ka taevatähed, päike ja kuu mööda maa-alust Niilust. Vastavalt öötundide arvule oli kogu allilm jaotatud kaheteistkümnesse ossa. Sattunud Ialu väljade ühte ossa, võis surnu iga ööpäev ühe tunni jooksul palest palgesse näha päikesejumal Rad ja koos teiste surnutega tõmmata tema laeva köit. Seal, Ialu väljadel, tegeles surnu samade asjadega, millega ta oli harjunud oma elus: haris põldu, külvas nisu, lõikas ja peksis vilja. Kuid kõige raskemat tööd põldude niisutamist ei olnud tarvis teha: hauatagustel põldudel on lõpmata palju kanaleid ja nisu kasvab seal kõrgemaks inimestest. Inimesed võisid vabaneda töödest Ialu väljadel. Siin tuli appi maagia.
tulipunktiks oli muutunud. Pole küll kõige ilusam seda öelda, aga tuleb siiski arvata, et 2 1 proloog oli publikule seks ajaks juba veidi igavaks läinud, kui tema eminents sisse astus ja nii koledal kombel tähelepanu enesele tõmbas. Pealegi pakkus poodium sama vaatepilti, mis marmorlaudki: konflikti Põllutöö ja Vaimuliku Seisuse, Aadli ja Kaubanduse vahel. Ja suuremale hulgale meeldis enam näha seda otse palgest palgesse, elavana, hingavana, liikuvana, tõuklevana, lihast ja verest koosnevana, selle Flaami suursaatkonna, selle vaimuliku õukonna näol, kardinalikuue, Coppenole'i vammuse all, kui mingituna, mukituna, värssides kõnelevana ja niiöelda topistena kollastes ja valgetes riietes, millesse neid Gringoire oli munserdanud. Kuid kui meie poeet nägi, et lärm on veidi vaiksemaks jäänud, haudus ta sõjaplaani, mis võis kõike veel päästa.
Elu on Universumis tegelikult väga levinud. Planeet Maa pole kaugeltki ainuke paik Universu- mis, kus eksisteerib mõistuslik elu. Universumis on tuhandeid planeete ja ka ,,kosmose välju", kus eksisteerib elu oma igakülgsuses. Eluvormid varieeruvad väga suuresti ja ka nende bioevolutsioon on tegelikult suurel määral erinev Maa elusloodusest. Usk õpetab meile, et head inimesed lähevad taevasse ja kohtuvad Jumalaga palgest palgesse. Ja nii see ka tegelikult on. Inimesed satuvad ,,kosmilisse paradiisi", millest juba oli siin juttu eespool. Kuid mis saab nendest inimestest, kes on sooritanud oma elu ajal kohutavaid tegusid? Nii see siiski ei ole, et nad satuvad kohta, kus elutsevad deemonid ja koletised, kes siis piinavad inimesi ja karju- vad. Põrguks nimetavat kohta, kus on ainult üks suur pimedus ja leegitsevad tulekeeled, tegelikku- ses ei ole siiski olemas
Elu on Universumis tegelikult väga levinud. Planeet Maa pole kaugeltki ainuke paik Universu- mis, kus eksisteerib mõistuslik elu. Universumis on tuhandeid planeete ja ka ,,kosmose välju", kus eksisteerib elu oma igakülgsuses. Eluvormid varieeruvad väga suuresti ja ka nende bioevolutsioon on tegelikult suurel määral erinev Maa elusloodusest. Usk õpetab meile, et head inimesed lähevad taevasse ja kohtuvad Jumalaga palgest palgesse. Ja nii see ka tegelikult on. Inimesed satuvad ,,kosmilisse paradiisi", millest juba oli siin juttu eespool. Kuid mis saab nendest inimestest, kes on sooritanud oma elu ajal kohutavaid tegusid? Nii see siiski ei ole, et nad satuvad kohta, kus elutsevad deemonid ja koletised, kes siis piinavad inimesi ja karju- vad. Põrguks nimetavat kohta, kus on ainult üks suur pimedus ja leegitsevad tulekeeled, tegelikku- ses ei ole siiski olemas
Elu on Universumis tegelikult väga levinud. Planeet Maa pole kaugeltki ainuke paik Universu- mis, kus eksisteerib mõistuslik elu. Universumis on tuhandeid planeete ja ka „kosmose välju“, kus eksisteerib elu oma igakülgsuses. Eluvormid varieeruvad väga suuresti ja ka nende bioevolutsioon on tegelikult suurel määral erinev Maa elusloodusest. Usk õpetab meile, et head inimesed lähevad taevasse ja kohtuvad Jumalaga palgest palgesse. Ja nii see ka tegelikult on. Inimesed satuvad „kosmilisse paradiisi“, millest juba oli siin juttu eespool. Kuid mis saab nendest inimestest, kes on sooritanud oma elu ajal kohutavaid tegusid? Nii see siiski ei ole, et nad satuvad kohta, kus elutsevad deemonid ja koletised, kes siis piinavad inimesi ja karju- vad. Põrguks nimetavat kohta, kus on ainult üks suur pimedus ja leegitsevad tulekeeled, tegelikku- ses ei ole siiski olemas
annaabi.ee 
