Niccolo Machiavelli "Valitseja" (0)

Niccolo Machiavelli „Valitseja“
Valitseja iseloomujooned ja voorused
Niccolo mcciavelli suri enam kui nelisada viiskümend aasta tagasi, ent tema nimi elab edasi, olles poliitilise kavaluse, kahekeelsuse ja pahatahtlikkuse sünonüüm.Tema teos „Il Principe“ ehk „Valitseja“ valmistab siiani kõneainet ja mainitakse poliitilistes väitlustes. Ta kirjutas selle lootuses paranda Põhja-Itaalia vürstiriikide olukorda,kuid neist said poliitikastiili käsiraamatud. Selles raamatus räägitakse , kuidas üks valitseja peaks käituma oma rahvaga, et säiltada oma võimu ja autoriteeti. Mida ta peaks tegema, et võimule saada, ja kuidas seda säilitada ja mis võib juhuda kui ei ole rahvale meelepärane, ehk siis täita oma kohustusi, mida rahvas temalt ootab. „Vailtseja pidi kiirendama poliitilise päästja ilmumist, kes vahendeid valimata ühendaks rikutud linnriigid ning tõrjuks tagasi välisvallutajad.
Filosoofiline teos koosneb kahekümnest kuuest peatükist.Esimeses üheteistkümnes peatükkis esitab oma nägemuse erinevatest viisidest ja tingimustest, kuidas saada ja säilitada võimu. Kaheteistkümnendast kuni neljateistkümnenda peatükini käsitleb sõjalist võimu ning milliseid sõjalisi vägesid omada. Viieteistkümnendast kuni kahekümne viienda peatükini käsitleb seda, millisedeaksid olema valitseja iseloomujooned ja voorused. Viimases peatükis kutsub autor Medicide koda üles vabastama Itaaliat võõra võimu alt, sest teos oli pühendatud Lorenzo Medicile.
Huvitavaks pean tema nägemust valitseja iseloomujoontest ja voorustest. Näiteks 16.peatükis käsitleb heldust ja kokku hoidlikkust, kus ta väidab nii:
See, kes tahab säilitada inimeste silmis kinkija ilmet, ei tohi jätta kõrvale pillava eluviisi ühtki tahku . Kui olla liialt helde , siis tuleb lõpuks aeg, kus riik on kitsikuses. Siis tuleb, aga kehtestada kõrged maksud jne. ning valitseja muutub seega vihatuks rahva seas. Seda tuleb vältida. Kui sa oled valitseja siis on heldus juba kahjulik. Valitseja kulutab , kas endale ja oma alamatele kuuluvat või seda, mis kuulub teistele; esimesel juhul tuleb tal olla säästlik, teisel juhul ei tohi ta jätta kasutamata ühtki võimalust olla helde. Teistele kuuluva kulutamine tõstab sinu reputatsiooni. Arukas on leppida ihnuskoi mainega, sest heldus viib nii põlguse kui vaenuni.
Selles olen temaga ühel nõul, et tuleb olla säästlk ja ei tohi jätta kasutamata ühtki võimalust olla helde, sest rahavas ei armasta kitsit valitsejat ja seda mainib ka Machiavelli . Kuid väide heldus on kajulik ei ole õige ,sest rahvas vajab valitseja tuge nii materjalselt kui ka vaimselt. Kui valitseb tööpuudus ja nälg siis eeltatakse, et valitseja võtab ette midagi selles osas, kas alandab makse või jagab rohkem rahalist toetust. Kui valitseja ei suud rahvale meele pärane olla võib ta põlu alla satuda, kuid ainult mitte rahulolemattuse tõttu vaid ka tema eluviiside pärast. Selle kohta on kirjutatud 19.põlguse ja vaenu vältimisest, millest autor arvab nii :
Valitseja muutub vihatuks eelkõige tema röövellik eluviis ning alamate vara ja naiste ülevõtmine- sellest tuleb hoiduda. Põlatuks muudab valitseja see, kui teda peetakse tujukaks, kergemeelseks, naiselikuks, araks ja kõhklevaks. Valitseja peab nõudma, et tema sõna oleks seadus. Valitsejal on kaks hirmu: üks alamatelt lähtunud (sisemine) ja teine võõramaalastest lähtuv (välimine). Valitsejal tuleb repekteerida nobiile, kuid ta ei tohi teha end kodanike vaenualuseks. Kui valitsejal pole rahva poolehoidu, siis sõjaväe omamine on tal hädavajalik sellises olukorras. Tuleb hoiduda tõsist ülekohut tegemast kellegile neist, kes teda teenivad ja tema riigi teenistuses olles teda ümbritsevad.
Ja siin kohal ma ei ole nõus selle arvamusega , sest valitseja ei tohi olla väga julm ja kardedud nagu oli seda Hitler , Mussolin ja Staalin, kelle terror valitses aasataid. Tänu I- ja II maailma sõjale oli terve euroopa laastatud, valitses majanduskriis , tööpuudus ja nälg. Rahavas ei olenud rahul valitseva korraga. Sõjavägi on vajalik riigi ja rahva kaitsiseks, mitte oma rahva hirmutamiseks. Kuid valitaseja ei tohi olla nõrk,põlatud ja arg, mida väidab ka autor.Siin kohal võin näiteks tuua itaalia viimase kuninga Umerto II Savoi, kes põhimõtteliselt kihutati oma riigist välja ja kehtestati ka sedus, et tema meessoost järeltulija ei või itaaliasse naasta ja see on küll väga halb asi, millega inimestele meelde jääd.
Aga millega siis peaks üks valitseja siis silmapaistma? Machiavellil oli selleks oma teooroia 21.peatükis
Miski ei muuda valitsejat nii kõrgelt hinnatuks, kui tema väljapaistvad vägiteod ja tavatud eeskujud , mida ta ilmutab. Valitsejal tuleb igas ettevõtmises püüda jätta endast mulje kui suursugusest valitsejast ja väljapaistvate vaimuannetega inimesest. Samuti peetakse lugu valitsejast siis, kui ta on tõeline sõber või tõeline vaenlane. Valitseja peab hoiduma liitumast endast tugevamaga, kuna kui toimub ühine pealetung , siis jääd sa tema vangiks. Valitseja peab näitama lugupidamist nende vastu, kes on mingil alal väljapaistvad. Innustamine on oluline, eriti linlaste puhul. Valitseja peaks sobilikel aastaaegadel köitma rahva meelt pidustuste ja vaatemängudega. Ning kui linn jaguneb maakondadeks jne, tuleb valitsejal kõiki piirkondi meeles pidada ja ka nendega suhelda.
Siin pean temaga nõusolema, valitseja teod peavd olema väljapaistvad ja ta peab olema eeskujuks oma rahvale. Siin oleks heaks näiteks tuua Inglismaa kuninganna Elisabeth II . Ta on eeskujuks, väljapaistev ja suursugune, kuid samas on ta ka tõeline vaenlane, mis sest, et ta on naine.Ta on üks mõjuvõimsamaid naisi maailmas ja ka ajaloos.Tema vaenlane ei tahaks küll olla, pigem poolehoidja.Kuid kuidas peaks käituma üks valitseja pugejate ja meelitajatega? Seda mainib Machiavelli peatükis 23 :
Arukas valitseja valib oma valitsusse targad mehed, kellele ta annab voli rääkida ainult tõtt ja ainult neis asjus, mis ta küsib, ei muust . Küsida tuleb valitsejal neilt iga asja kohta, kuid hiljem peab ta otsustama ise. Valitseja peab olema oma otsuste suhtes järjekindel ja kõigutamatu. Nõu peab ta pidama siis, kui ta seda ise tahab, mitte siis kui teised tahavad. Kui ta ei ole millegiga rahul, peab ta seda välja näitama. Valitseja, kes pole ise tark, ei saa olla ka hästi nõustatud. Head nõuanded, kellelt iganes nad ka tulevad, peavad lähtuma valitseja arukusest, mitte valitseja arukus headest nõuannetest.
Siin ma olen temaga täiesti nõus, üks hea valitseja peab kuulama teiste nõu, kuid siiski ise otsustama ja ei tohi lasta enast teistel mõjutada, sest see on nõrga valitseja tunnus. Selleski on õigus, et valitseja ,kes pole ise tark, ei saa ka olla hästi nõustaud, kuna kui tal endal puudub võime ise mõelda,siis keegi paneb talle mõtted pähe ja ta on lihtsalt kellegi mängukann. Seega valitseja peab oskama valida enale usaldusisikuid ja ministreid ja autoril on ka üks peatük selle kohta:
Olenevalt valitseja arukusest valib ta endale head või halvad ministrid . Kuidas saab valitseja ära tunda ministri sobilikkust? Kui sa näed, et minister mõtleb rohkem endale kui sulle ja ajab kõiges taga omakasu, siis tema ei saa olla kunagi hea minister ja teda ei saa eales usaldada. Teisalt tuleb ka valitsejal mõelda ministrile: tõsta teda esile, teha ta jõukaks, võtta endale tema ees kohustusi, jagada rõõme ja muresid .
Tõsi ta on, et head ministrit tuleb nii öelda poputada, et ta liialt omakasule mõtlema ei hakkaks , sest siiski oluline on rahvas ja nende rahulolu. Muidugi peab ka ministri tööga rahul olema valitseja.
Machiavelli on silmapaistev renessanssiaja mõtleja.Tema käsitlus riigist pani aluse uueaja riigiteooriatele, milles tõuseb esile riik ja moraal jääb tahaplaanile. Loetu põhjal võin ma öelda, et palju, mida ta räägib on iseloomulikud tollele perioodile, millal ta elas, kuid nagu ka näeme võib tõmmata paralleele ka tänapäevaga. Arvan, et Niccolo Machiavelli „ Valitseja“ on väga kaulik lugeda ka tänapäeva poliitikutel, et nad saaksid olla paremad niinimetstud valitsejad , sest seal on nõuandeid, mis peavad paika ka tänapäeval, kui on ka asju, mis tänapäeval enam paika ei pea.
Kasutatud materjal:
Niccolo Machiavelli „Valitseja“ Skinneri järelsõna
http://et.wikipedia.org/wiki/Valitseja_%28Il_Principe%29