Hoolivus algab peres. Me hoolime üks teise järel. Kõige tähtsam on sallivus, armastus. Pragmaatik muidugi võib väita, et inimesed kirjeldavad õnne ja rahulolu emotsioonide kaudu, need ei anna aga mingit tulu ega taga toimetulekut. Kas on see ka tegelikkuses nii? Kuigi raha on toimetulekuks hädavajalik, on elus asju, mis teevad rikkaks sellegi, kelle materiaalne olukord on raske. Hoolivus, heatahtlikkus, sallivus ja heldus on need meie elus, mis aitavad toime tulla ka kõige raskemal ajal. Siirus, millega püütakse teist inimest aidata ja mõista, ei ole mõõdetav üheski rahalises vääringus. Hoolivus ja heldus kaaskodaniku suhtes teevad rikkaks nii saaja kui andja. On ju nii lihtne abivajajat juhatada, kuidas ta võiks oma murele lahenduse leida. Väga lihtne on inimene lihtsalt ära kuulata, materiaalses mõttes ei maksa midagi naeratus, "tänan" ja "palun" ei tee meist kedagi vaesemaks.
URAAN Mirjam Heldus URAAN • Hõbevalge • Raske metall • Keemiline element järjenumbriga 92 • Tähis: U • Tihedus 19 100 kg/m3 • On maa-sisese soojuse peamisi allikaid AJALUGU • Avastas Martin Heinrich Klaproth 1789 • Nimetatud planeedi järgi • Oli suurima massiarvuga element TÄNAPÄEV • Toodetakse kümnete tuhandete tonnide kaupa aastas • Toodetakse Kanadas • Kasutatakse tuumareaktorite kütusena FÜÜSIKALISED OMADUSED • Aatomkaal on 238,0289 g/mol • Välimuse hõbevalge metall • Uraan kuulub aktinoidide rühma • Sulamistemperatuur on 1132 Celsiuse kraadi • Keemistemperatuur 1797 Celsiuse kraadi • Uraanist algab radioaktiivse lagunemise rida uraani rida. KASUTUAMINE • Keraamika ja klaasi värvimiseks • Tuumrelvades • Tuumareaktorites • Laevanduses raskustena • Kiirguskaitses allikavarjestusena • Sõjanduses soom...
Medicile. Huvitavaks pean tema nägemust valitseja iseloomujoontest ja voorustest. Näiteks 16.peatükis käsitleb heldust ja kokku hoidlikkust, kus ta väidab nii: See, kes tahab säilitada inimeste silmis kinkija ilmet, ei tohi jätta kõrvale pillava eluviisi ühtki tahku. Kui olla liialt helde, siis tuleb lõpuks aeg, kus riik on kitsikuses. Siis tuleb, aga kehtestada kõrged maksud jne. ning valitseja muutub seega vihatuks rahva seas. Seda tuleb vältida. Kui sa oled valitseja siis on heldus juba kahjulik. Valitseja kulutab, kas endale ja oma alamatele kuuluvat või seda, mis kuulub teistele; esimesel juhul tuleb tal olla säästlik, teisel juhul ei tohi ta jätta kasutamata ühtki võimalust olla helde. Teistele kuuluva kulutamine tõstab sinu reputatsiooni. Arukas on leppida ihnuskoi mainega, sest heldus viib nii põlguse kui vaenuni. Selles olen temaga ühel nõul, et tuleb olla säästlk ja ei tohi jätta kasutamata ühtki võimalust
Alati olgu õites! Vivant omnes virgines faciles, formosae! Elagu kõik neiud lihtsad, ilusad! Vivant et mulieres tenerae, amabiler, Elagu ka naised leebed, armsad, Bonae, laboriosae! Head, töökad! Vivat et respublica et qui illam regit! Elagu ka vabariik & kes seda valitseb! Vivat nostra civitas, Maecenatum caritas, Elagu meie rahvas, Metseenide heldus, Quae nos hic protegit! Mis meid siin hoidab! Pereat tristitia, pereant osores! Kadugu kurbus, kadugu vaenlased! Pereat Diabolus, quivis antiburschius, Kadugu Kurat, iga mässaja Atque irrisores! Ja viriseja!
Elagu kõik ülikooli liikmed, Vīvat nostra cīvitās, Maecēnātum cāritās, Õitsegu nad igavesti. Quae nōs hīc prōtegit. 6. elagu vabariik ja see, kes seda juhib! Elagu meie kodanikud, Metseenide heldus, Mis meid siin toetab.
Ühiskonna arengu võti on haridus Haridus on teadmiste, oskuste ja vilumuste, väärtuste ja käitumisnormide süsteem, mida ühiskond tunnustab ning mille omandatust ta kontrollib. Haridusel on tähtis koht ühiskonnas. Ilma hariduseta ei saa inimene ennast arendada, mis on inimese elu eesmärgiks ja kõige olulisemaks ühiskonna toimimise eelduseks. Rahvas peab saab oma võimetele ja huvidele ning ühiskonna vajadustele vastava hariduse, et keegi ei jääks ilma võimetekohase hariduseta. Haritud inimene arendab ühiskonda. Inimene omandab endale hariduse kaudu teadmisi, oskusi ja vilumusi. Seega tahab ta ka omantatud tarkust rakendada ning elus kindlasti kaugele jõuda, mis arendab ühiskonda edasi. Kuid elus kaugele jõudmiseks ning ühiskonna arendamiseks tuleks aga rohkem õppida. Nagu öeldakse, mida rohkem õppida seda parema töökoha saad. Tõsi, tänapäeval pole ilma kõrghariduseta enam midagi teha, sest nüüdisaegne tö...
Firenze linnas Itaalias puhkes lahti surmav katk ja seitse noort väärikat daami otsustasid katku eest maale ära põgeneda. Kaasa tulid ka kolm noormest.Nad hakkasid elama lossis ja õhtuti istusid aasal ringis, igaüks rääkides ühe lõbusa või õpetliku loo. Kokku saigi raamatusse kümne päeva novellid. Mina valisin esimese päeva. Esimese päeva novellid räägivad nt. sellest kuidas jumal oma armus ja helduses ei pane tähele meie eksimusi ja kuidas jumala arm ja heldus avaldub pikameelsuses,kui suur jõud on kiireis ja leidlikkes vastustes ja kui suur on lihtsate sõnade mõju. Minu lemmikuks novelliks kujunes kolmas novell, mida jutustas Filomena. See lugu pidi ringis istujaid ettevaatlikkusele manitsema. Lugu räägib rikkast juudist nimega Melchisedech, kellelt vaeseks jäänud sultan Saladino tahtis raha välja pressida küsides Melchisedechi käest küsimuse: ,,Tahaksin meeleldi teada, missugust usku sa kolmest
arsti tema pojale, kes kukkus redelilt alla. Hans läks, jällegi käru pärast. Keset suurt tormi hakkasid nad arstiga tagasi minema, aga torm läks hullemaks ja Hans eksis, kukkus auku ja uppus. Kitsekarjused leidsid ta laiba. Matuste ajal tõi Mölder ettekäändeks paremate kohtade nimel seda, et just tema oli Hansu bff. Lõpuks ütles Mölder, et tegelikult see käru polnudki veel Hansu oma. „Ma ei anna enam kunagi midagi ära, kindel see. Heldus toob ainult häda kaela.“ Hoolimata loo moraalist, ei saanud Vesirott sellest aru ja vihastus Kanepilinnu peale.
, ei tule vältida mitte niivõrd pahesid kui nende avalikukstulekut. 11 Originaalis: De liberalita et parsimonia. Liberalitá tähendab veel 'õilsust; väärikust'; parsimonia: 'säästlikkust, mõõdukust'. 5 Machiavelli Valitseja 1. Alustades niisiis ülalnimetatud omadustest esimesega, ütlen, et oleks hea olla heldeks peetud, kuid ometi kahjustab sind heldus, mida kasutatakse selliselt, et sind ka tegelikult heldeks peetakse12; sest kui seda kasutatakse vooruslikult, nii, nagu seda peabki kasutama, ei saada sellest aru ja sa ei pääse helde inimese vastandi häbistavast kuulsusest. Nii ongi, et teiste silmis helde inimese mainet säilitada tahtes ei tohi jätta kõrvale ühtki võimalust toreduse ja luksuse väljanäitamiseks; nii et kui sääraselt käitub valitseja, jõuab ta lõpuks ikka selleni, et raiskab ära kõik oma vahendid, ja on
, ei tule vältida mitte niivõrd pahesid kui nende avalikukstulekut. 11 Originaalis: De liberalita et parsimonia. Liberalitá tähendab veel 'õilsust; väärikust'; parsimonia: 'säästlikkust, mõõdukust'. 6 Machiavelli Valitseja 1. Alustades niisiis ülalnimetatud omadustest esimesega, ütlen, et oleks hea olla heldeks peetud, kuid ometi kahjustab sind heldus, mida kasutatakse selliselt, et sind ka tegelikult heldeks peetakse12; sest kui seda kasutatakse vooruslikult, nii, nagu seda peabki kasutama, ei saada sellest aru ja sa ei pääse helde inimese vastandi häbistavast kuulsusest. Nii ongi, et teiste silmis helde inimese mainet säilitada tahtes ei tohi jätta kõrvale ühtki võimalust toreduse ja luksuse väljanäitamiseks; nii et kui sääraselt käitub valitseja, jõuab ta lõpuks ikka selleni, et raiskab ära kõik oma vahendid, ja on
Vivat membrum quodlibet, vivant membra quaelibet, Elagu iga osaleja, elagu kõik osalejad, semper sint in flore! alati olgu õites! Vivant omnes virgines faciles, formosae! Elagu kõik neiud lihtsameelsed, ilusad! Vivant et mulieres tenerae, amabiles, Elagu ka naised leebed, armsad, bonae, laboriosae. head, töökad. Vivat et res publica et qui illam regit! Elagu ka vabariik ja kes seda valitseb! Vivat nostra ćivitas, Maecenatum ćaritas, Elagu meie rahvas, metseenide heldus, quae nos hic protegit! mis meid siin hoiab! Pereat tristitia, pereant osores! Kadugu kurbus, kadugu vaenlased! antiburschius < “bursch” (saksa k) – ülikooliseltsiliikmed > seltsivastased Pereat Di´abolus, quivis antiburschius, Kadugu Saatan, iga mässaja, irrisor < “risor” – lõbutseja > lõbutsemisoskamatu atque irrisores! ja irisejad! Autorita
voorusena näiv asi, mille järgimine viiks vastu hukule ja mõni teine, pahena näiv asi, mis järgimisel viib turvalisuse ja heaoluni. XVI peatükk Heldusest ja {kokkuhoidlikkusest} 1. Alustades niisiis ülalnimetatud omadustest esimesega, ütlen, et oleks hea olla heldeks peetud, kuid ometi kahjustab sind heldus, mida kasutatakse selliselt, et sind ka tegelikult heldeks peetakse; sest kui seda kasutatakse vooruslikult, nii, nagu seda peabki kasutama, ei saada sellest aru ja sa ei pääse helde inimese vastandi häbistavast kuulsusest. Nii ongi, et teiste silmis helde inimese mainet säilitada tahtes ei tohi jätta kõrvale ühtki võimalust toreduse ja luksuse väljanäitamiseks; nii et kui sääraselt käitub
Miks? Juudit oli abielus aga ta oli väga õnnetu ja ei käitunud oma abikaasaga hästi, ta oli enda meelest kõige õnnetum inimene maailma peal. 2.Missugused loomuomadused kaunistavad Juuditit? Juudit on väga lahke ja helge naine.Ta on paljusid vaeseid inimesi toitnud ja paljaid katnud, pakkunud peavarju inimestele kellel ei ole kodu.Ta on lesk ja tal ei ole ainustki last.Tal on vagaduse ja tarkuse kuulsus iisraeli naiste seas.Tema halastus on kurt, tema heldus on surnudTa on tark, ta kuulas juba lapseeas vana Siimeoni õpetussõnu.Ta pole kunagi kiitust otsinud. Juudit oli noor, ilus, meeldiv,sõnakas,auahne. Ta oli julge ja käitus mehelikult. Isegi Olovernes ütles talle, et mõni meeski ei ole nii julge nagu tema. Ta julges teha kõike, mida oli vaja teha rahva heaks. Ta armastas Olovernest. Ta oleks väga tahtnud talle kuninga poegi ja tütreid ilmale tuua, kuid Olovernes ei tahtnud olla kuningas
Ta lõi neil ka terminoloogia, mis on samuti tänini kasutusel. Tema esimene tähtis otsus oli, et asjad pole ainult mateeria, millest aineliselt koosnevad, vaid tähtis on asjade juures ka nende vorm. Maja ei ole ju ainult kuhi telliseid, et majast saaks maja, peab tal olema maja vorm. Maja võib olla ehitatud ja betoonist, kuid siiski on ta maja. Aristoteles uskus, et on olemas kuldne kesktee. Selle kohaselt asub voorus võrdselt kaugel kahest äärmusest, mis mõlemad on pahed. Heldus on kesktee priiskamise ja ihnuse vahel, julgus kesktee hulljulguse ja argpüksluse vahel. Eesmärgiks on tasakaalustatud isiksus. See ongi Aristotelese meelest tee õnnele. Egiptuse püramiidid Egiptuse püramiidid kuuluvad antiikaja seitsme maailmaime hulka. Umbes kaks tuhat kuussada aastat eKr ehitati Egiptuses Gizas kolm püramiidi - Cheopsi, Hafre ja Menkaure, mis olid loodud kolmele Egiptuse kuningale. Neist suurim, valmistatud enam kui kahest miljonist tohutu suurest lubjakivitahukast
Inimesed ei ole õnnelikud mitte seetõttu, et on terved ja neil on suurem sissetulek, vaid nad on terved ja edukamad seetõttu, et on õnnelikud. · Ühte ja universaalset õnne või hea elu valemit ei ole olemas ehk nagu ütleb eesti vanasõnagi: iga inimene on oma õnne sepp. KAKS HUNTI · Must hunt - hirm, viha, kadedus, kurbus, ahnus, ülbus, alaväärsus, valskus, kõrkus, egoism ... · Valge hunt - rõõm, rahu, armastus, lootus, tõde, tagasihoidlikkus, heldus, sõprus, sallivus, halastus, usk ... Kasulikud lingid · http://et.wikipedia.org/wiki/Depressioon · http://www.kliinikum.ee/psyhhiaatriakliinik/lisad
lubas talle, et ta maetakse kiriku surnuaeda. Kui toimus Ciappelletto matus, rääkis see sama munk, kui hea ja tubli kodanik oli surnu olnud. Lõpuks tormasid kõik Ciappelletto käsi ja jalgu suudlema, temalt rebiti riided seljast, ning kes sai tükikese, oli õnnega koos. Laip tuli jätta terveks ööks välja, et kõik teda näha saaksid. Nõnda elas ja suri isand Ciappelletto Pratost ning sai pühakuks. Teine novell. Teises novellis näidatakse, kuidas jumala arm ja heldus avaldub pikameelsuses, millega ta talub nende puudusi, kes küll on kutsutud oma sõnade ja tegudega tema suurust kuulutama, aga ise vastupidist teevad. Kunagi elanud Pariisis põhjatu rikas kaupmees nimega Jeannot de Chevigny, kes oli hea, väga aus ja otsekohene mees. Ta pidas sõprust rikka juudi Abrahamiga, kes oli sarnaselt talle samuti kaupmees ning aus ja otsekohene. Kuid Jeannoti häiris see, et Abraham oli juudiusku,
Kus me kuninglikus koplis Kullerkupukujudena Kolmekesi kasvasime; Nüüdap peame, neitsikesed, Pärisorja olemises Raudakepi sunnitavad, Peretaadi sõnakuuljad, Pereeide käskujalad, Töösida toimetama, Mis meil peale pandanekse. Ehk tuleks tulista lunda, Sajaks rauasta raheta, Valaks vihma vardaasta: Ikka peab ori olema, Ikka mineja minema, Kohe käima korraline, Varsti käima vaenelapsi, Enne koitu koovitaja, Enne muida musta lindu, Pärast päeva pääsukene. Taara heldus kinkis meile Närtsimata nooruspäevi, Õnne kevadista iga, Alalista palgepuna: Seni kui tuppi solkimata, Kaunakene kitkumata, Iduke ivas veel eluta." Vanem piiga peenikene Pani sõna sõudemaie: "Mis see vaestel maksab noorus, Õnne kevadine ilu, Alapuna palgeilla, Mõlkuv marjameelekene, Katkemata kaunakene, Kui ei armul haudujada, Igatsusest päästijada! Kes see kanu kosimaie, Linde tuleks lunastama, Lestajalga lepitama, Varvasjalga vangist viima, Masajalga meelitama?
loomana jne. Aga ainult inimeseks olemine on eriline privileeg. · Sansaara ahel, · Nirvaana, vaibumine/kustumine, kui inimene sinna j õuab siis ei teagi mis saab, sest keegi pole sealt tagasi tulnud ja see on midagi s õnadega seletamatut. Kannatuse vaibumisel on palju takistusi: meeleplekid (s õgedus, himu, viha, uhkus, kadedus, iha); Hüvelised teod ja ületavad tegevused (heldus, k õlblus, kannatlikkus, tar mukus, mõtlus, mõistmine); · Tripitaka Kolmikkorv, kasutakse buda õpetuse kirjapandud osakohta. Vinajapitaka Suutrapitaka, munga ja kogukonna elu puudutavad õpetused. Dhammapada, suulised laused budalt eneselt. T ähtsaim tekst. Abidharmapitaka, f ilosoof ilised p õhitekstid. Üks eripära on see, et kolmikkorv on s äilinud tervikuna Paali kaanonina
Tsehhovi novell "Ametniku surm"- riigiametnik Tservjakovi aevastamine teatris J. Kross "Keisri hull" T. von Bock · kättemaks andestamine F. Dostojevski "Kuritöö ja karistus"- Rodion Raskolnikov ja Sonja Marmeladova Shakespeare` i Hamleti kõhklused- kahtlused ja etteheited emale M. Bulgakov "Meister ja Margarita"- Margarita kättemaks kriitik Latunskile, Jesua andestamine Pontius Pilatusele A. S. Puskin "Jevgeni Onegin"- Jevgeni Onegin ja Vladimir Lenski (duell) · ahnus heldus H. de Balzac "Isa Goriot"- Anastasie/ Delphine ja isa Goriot - emand Vauquer ja isa Goriot E. Vilde "Mäeküla piimamees"- Tõnu Prillup ja Ulrich von Kremer Tsehhovi novell "Karusmarjad"- jutustaja vend · egoism/ üleolekutunne altruism/ teistega arvestamine F. Dostojevski "Kuritöö ja karistus"- Rodion Raskolnikov ja Sonja Marmeladova Raskolnikovi teooria harilike ja haruldaste inimeste ehk "täide" ja "Napoleonide" kohta J
" (Theophrastos) 7. ,,Kes teab, võibolla on täna õhtul maailmalõpp?" (Robert Browning) 8. ,,Inimese hing on surematu ja hävimatu." (Platon) 9. ,,Enamik maailma hädadest saab alguse sellest, et inimesed tahavad end tähtsaks teha." (T. S. Eliot) 10. ,,Tavalise välimusega inimesed on maailma parimad; sellepärast jumal tegigi neid nii palju." (Abraham Lincoln) 11. ,,Vaeseim inglane peab elama nii, nagu oleks ta suurim." (Thomas Rainborowe) 12. ,,Heldus on see, kui annad rohkem kui suudad, ja uhkus on see, kui võtad vähem kui vajad." (Kahlil Gibran) 13. ,,Kui sa lakkad oma panust andmast, siis alustad suremist." (Eleanor Roosevelt) 14. ,,Oo, see on armastus, mis paneb maakera pöörlema." (Lewis Carroll) 15. ,,Armastus ei tähenda teineteise jõllitamist, vaid koos ühte suunda vaatamist." (Antoine de SaintExupéry) 16. ,,Armastada tähendab teiste õnnest õnne tunda." (Gottfried Wilhelm Leitniz) 17
üksikisiku kui ühiskonna tasandil." Paul Tillich ,,Rõivad ja komber ei määratle inimest, kuid aitab väiselt tublisti paranada seda, missuguseks ta loodi." Henry Ward Beecher ,,Sügavale inimrinna sisse on maetud kirg millegi jahtimise järele." Charles Dickens ,,Sündsus heldus koostöövalmidus hädas aitamine kohusetundlikkus; need omadused on väärt rohkem kui pinnapealne välimus ja kombed." Dwight E. Eisenhower ,,Me ei usu endasse enne, kui keegi paljastab, et meie sügav sisemus on hinnaline, väärt kuulamist ja eneseusaldust ning puudutusele püha. Aga kui me usume endasse, siis võime riskida uudishimu, peamurdmise, spontaanse vaimustuse või mõne muu kogemusega,
Maja võib olla valmistatud ka betoonist, kuid ta on ikkagi maja. Vorm on asjade olemas olemise seletus. Vormi mõiste jagab ta neljaks üksteist täiendavaks põhjuseks. Aineline põhjus millest see on? Toimiv põhjus mis selle tekitab? Vormiv põhjus mis annab sellele äratuntava kuju? Lõpp-põhjus miks see on? Aristoteles uskus, et on olemas kuldne kesktee. Selle kohaselt asub voorus võrdselt kaugel kahest äärmusest., mis mõlemad on pahed. Heldus on kesktee priiskamise ja ihnuse vahel, julgus kesktee hulljulguse ja argpüksluse vahel. Eesmärgiks on tasakaalustatud isiksus. See ongi Aristotelese meelest tee õnnele. ARISTOTELES´E FILOSOOFIA Inimelu on protsess, millel on temale eriomane liikumine. Järelikult peaks sellele rakenduma ka Aristotelese füüsika poolt kirjeldatud üldine liikumisekarakteristika. Elavate olendite puhul on liikumapanevaks jõuks hing. Hinges on inimesele loodusliku
Pidev tähelepanelikkus on avatud, kohanev ja muutuv see kuulub igasse ajahetke. Keskendumine on aga suunatud ühele valitud punktile. Kõik häiriv jäetakse tähelepanuta. ELU MÕTE Budistid peavad väga oluliseks moraalset vastutustundlikkust, kuna moraalsed otsustused ja nendele järgnevad teod mõjutavad mitmeid tulevasi elusid. Kannatusest vabanemise tee, tee nirvaanasse, nõuab moraalseid otsuseid ja meditatsiooni. Budistidele on kogu moraalsuse aluseks heldus, mis vastandub isekusele. Budisti ülesandeks igapäevaelus on järgida budistlikke reegleid ning püüda oma karmat parandada, mis võimaldab nirvaanale lähemale jõuda. Budistlike reeglite järgimine tähendab oma tahtejõudu arendamist. Inimene otsib, mis on tema elu mõte, mida tähendab tema jaoks raha, tervis jne. Otsingute tulemusena avastatakse, et kõik füüsilised asjad nagu ka inimese elu, on kaduvad. Kõik nad valmistavad mingil ajahetkel inimesele suurt kurvastust
VALITSEJA PÕHIDILEMMA Arutelud vürstlike vooruste üle. Lisaks kardinaalvoorustele (õiglus jt) Kuidas valitseda? voorused, mis tavakodanike moraalist kõrgemad: Poliitilise moraali teooria: kuidas peavad kodanikud ja valitsejad käituma? Armulikkus, halastus Monarhiates kuninga isikuomadused fundamentaalsed! Heldus Preisi kuningas Friedrich II (1712-1786): “Monarhistlik valitsus on kõigist Suuremeelsus valitsusvormidest parim või halvim, vastavalt sellele, kuidas teda Anda rohkem kui õiglus nõuab! administreeritakse.” Euroopa poliitiline kriis al. 1494 Itaalia sõjad 1494-1559
tema saadik." "Allahu akbar" Allah on suur. 2) Palvetada viis korda päevas Meka suunas.Palvustele kutsutakse minarettidest. (tornid mosee juures) palvetada võib igal pool va. Tapamajas, kalmistel ja WC-s. Tähtsaimad on reede keskpäevased palvused. Islami vaimulik on imaam. Palvetamiseks on vajalik : palvevaip, kompass(näitab alati Meka suunda) ja palvehelmed. Soove ei esitata, ainult ülistatakse Allahit. 3) Anda almust. Ei ole heldus ega haledus vaid iseenesest mõistetav asi( "andmine on parem kui saamine") 4) Paastuda ramadaani ajal- islami kalendri järgi üheksas kuu. Päikesetõusust loojanguni tuleb hoiduda söögist, joogist, suitsust ja seksist. Paastu tohib katkestada reisil olles või haiguse korral. 5) Sooritada palverännak Mekasse( e hadz) aasta viimasel 12 kuul. Vaja sooritada üks kord elus kui on majanduslikult võimalik. Rõivastatakse
Oranz on väga hea hoiatusvärv. Sobib ideaalselt sedalaadi tähelepanu tõmbamiseks, nagu vajavad näiteks teetöölised või jalakäijad pimedal ajal. Kui inimene väldib Oranzi, näitab see tema kartust elu ees. Oranz mõjub optiliselt heledana, lähedasena ja säravana. Tekitab aistinguid soojast, kuivast, kohevast ja esiplaanil olevast. Mõjub rõõmsalt, ergutavalt, liikumapanevalt, aktiviseerivalt, elujõudu andvalt. Oranziga seondub emotsionaalsus, elavus, joviaalsus, sõprus, heldus, ülevoolavus, tundlikus, glamuur. Oranzis peituvad vabanemisvõimalus ja uurimisvõime. Oranziga seotud assotsiatsioonide vastandlikkust kinnitavad nii Saksamaal kui ka Eestis läbi viidud uuringud: neljandikule küsitletuist on see soojuse ja seltsivuse värv, sama paljud peavad seda läbitungivaks. Oranzi kaldutakse liigitama pigem ebameeldivate värvide hulka, selle kõige veendunumad vastased on puberteediealised. See-eest armastavad Oranzi lapsed ja kunstnikud. 3. VÄRVI AJALUGU
Liiga usinalt pole tarvis hooldada Kui turvastaimla rajamise vaev on ununenud, siis pole uusi katsumusi tarvis karta. Umbrohtu tärkab turbapeenral väga kasinalt. Eriti kui ümbrust regulaarselt niidetakse või kõblatakse. Mingil juhul ei tohi turbaaeda väetada väetistega, mis oma toime lõppedes annavad leeliselise jäägi (näiteks kaltsiumnitraat). Kasutada tuleb vaid eriväetisi. Nendegi puhul pole heldus hea - väetise ülemanustamine toob kasu asemel silmnähtavat kahju. Talvised tööd. Talvel tuleks turbaaia igihaljaid asukaid varjutada päikese eest varjutusraamidega, -kangaga või kuuseokstega. Päike aurutab nende lehtedest vett välja, aga külmunud pinnasest ei saa taimed oma veevaru täiendada ning lehed pruunistuvad. Katted eemaldatakse alles siis, kui pinnas on sulanud ja karmimate öökülmade oht on möödas. Kevadhooldus
Kolm füüsilist pahet: esmajoones negatiivsest tegevusest 1. tapmine, hoidumist ja seejärel positiivsete 2. varastamine ja vastandite väljaarendamist. 3. seksuaalne väärkäitumine Kolm füüsilist voorust: Neli negatiivset kõneaspekti: 1. elu kaitsmine, 1. valetamine, 2. heldus teiste vastu ja 2. teisi kahjustavate või teiste vahel 3. vastutustundlik konflikte põhjustavate sõnade seksuaalkäitumine kasutamine, Neil positiivset kõneaspekti: 3. vandesõnade kasutamine ja tühine 1. ausus, klatsimine. 2. inimestevahelise harmoonia Kolm vaimset pahet: leppimise soodustamine, 1
· Vooruslik e. virtuooslik (virtuoso) valitseja saavutab oma eesmärgid, kontrollides ja talitsedes saatust (Fortuna) · "Valitseja" pragmaatiline käsiraamat, kuidas seda teha · Machiavelli: "poliitilise realismi" alusepanijaid (vs. idealism). Silmakirjalikkus ja kavalus voorusliku valitseja arsenalis Machiavelli klassikalistest voorustest: heldus (16.ptk) Alustades niisiis ülalnimetatud omadustest esimesega, ütlen, et oleks hea olla heldeks peetud, kuid ometi kahjustab sind heldus, mida kasutatakse selliselt, et sind ka tegelikult heldeks peetakse; sest kui seda kasutatakse vooruslikult, nii, nagu seda peabki kasutama, ei saada sellest aru ja sa ei pääse helde inimese vastandi häbistavast kuulsusest. ...pole asja, mis kurnaks sind nii nagu heldus: sedamööda kuidas sa seda
Peale paari päeva veetmist selles linnas tahtis ta ka oma silmaga näha seda kitsit inimest, kellest ta kuulnud oli. Ermino võttis külalise lahkelt vastu, näitas talle oma ruume ja tutvustas oma valdusi. Ühes ruumis küsis Ermino mehelt nõu, et millise maali võiks ta lasta seina peale maalida.(pidi olema, mida keegi näinud kunagi ei ole). Mees aga ütles, et tema laseks siia maalida selle, mida Ermino juures iial nähtud ei ole. Selleks oleks heldus. Mehe sõnad mõjusid Erminole koheselt, nii et teisel isegi häbi hakkas. Ta lubaski lasta helduse seina peale maalida, pärast seda muutus ta aga hoopis heldekäelisemaks. IX novell: Üks gascogne'lanna läks issanda hauale. Talle tehti seal liiga, kuid tema kaebustest ei teinud keegi välja. Talle seletati, et kuningas on nii arg, et ei julge endalegi tehtud solvanguid karistada, rääkimata teistest kuritegudest. Naine otsustas minna kuningale etteheiteid tegema. Kuningalt
Valitseja eesmärk on au ja kuulsus. Selleks vajalik staatuse ehk riigi säilitamine ja kasvatamine suureks. See, mis viib riigi suuruseni on vooruslik. Voorus instrumentaalne. Vooruslik valitseja saavutab oma eesmärgid, kontrollides ja talitsedes staatust. Riigi huvide koha pealt nii palju, et eesmärk õigustab abinõu. Kasulikkus on absoluutne mõõdupuu. Erasmus Voorusliku käitumise koodeks. Cicero valitsjaideaal+ Itaalia Valitsejapeeglid (armulikkus, heldus, suuremeelsus). Kontrolli sälitamiseks olla armastatud ja haritud. Jean Bodin Suveräänsusteooria Kord ja ühtsus on tagatud suveräänsusega. Suveräänsus: absoluutne ja igavene võim riigis. Absoluutne tähendab jagamatu (riik kas monarhia, aristokraatia või demokraatia, aga mitte nende kombinatsioon) ja kõrgeim (suverään ei allu ühelegi teisele autoriteedile) Ideaalmudel ei vastanud isegi Prantsusmaa tegelikkusele, kuigi sinna poole liiguti.
seesama hing on olemas ka loomadel, mitte ainult inimestel. Kui see hing surma läbi Looja juurde naaseb, lõpeb Vana Testamendi järgi ka elu. ,,Sa koristad ära oma hingeõhu, nad heidavad hinge ning pöörduvad tagasi põrmu" (Laulud 104:29). Vana Testamendi mõtlemises rõhutatakse inimese kaduvust ja tema elu lühidust võrreldes Jumala igavikulisusega: ,,Inimese elupäevad on nagu rohi, kui tuul temast üle käib, ei ole teda. Aga Jehoova heldus on igavesest igavesti" (Laulud 103:15-17). Vanas Testamendis rõhutatakse, et hing, kes pattu teeb, peab surema. Surm ei ole mitte ainult kehast lahkumine, vaid elu lõpp keha muutub maa põrmuks, eluhing naaseb Looja juurde. Kui esimene inimestepaar paradiisist välja aeti, et nad elupuu vilja süüa ei saaks, ei olnud neil enam võimalik surematu olla. (Enne sõid nad surematuks tegevat elupuu vilja nagu kreeka mütoloogias jumalad ambroosiat). Vana Testament kirjeldab taevast Jumala
Kollane riietus mõjub väga sõbralikult ja emalikult, kuid looduses on kollane levinuim hoiatusvärv. ORANZ Oranz on särav ja elurõõmus, tõmbab tähelepanu, reibas, lõbus ning entusiastlik värv. Oranz sümboliseerib ainevahetust, omandamist ja instinkti. Tõstab söögiisu. Soovitatakse masenduse vältimiseks. Oranz on kollasest veelgi pinnapealsem, kergemeeslem ja naiivsem värv. Sellega seondub emotsionaalsus, elavus, sõprus, heldus,glamuur. Oranz sobib hästi söögituppa, kööki,lastetuppa. Restoraniomanikud värvivad seinad oranziks, kuna see muudab kliendi julgeks ning ta annab kergemini raha välja. Oranz värv sobib hästi spordiriietuseks, andes jõudu ja jakse mitte ainult kandjale, vaid tervele meeskonnale. Oranz kehastab sõbralikke suhteid. Sellises riietuses inimene on tavaliselt seltskonna hing, muretu, hea huumorisoonega, andestav, aga ka kergesti unustav.
LAIDETAKSE Valitseja peab oskama vältida hukkamõistmist nende pahede pärast, mis võtaksid temalt võimu. XVI PEATÜKK HELDUSEST JA KOKKUHOIDLIKKUSEST See, kes tahab säilitada inimeste silmis kinkija ilmet ei tohi jätta kõrvale pillava eluviisi ühtki tahku. Kui olla liialtt helde, siis tuleb lõpuks aeg, kus riik on kitsikuses. Siis tuleb aga kehtestada kõrged maksud jne ning valitseja muutub seega sihatuks rahva seas. Seda tuleb vältida. Kui sa oled valitseja siis on heldus juba kahjulik. Valitseja kulutab kas endale ja oma alamatele kuuluvat või seda, mis kuulub teistele; esimesel juhul tuleb tal olla säästlik, teisel juhul ei tohi ta jätta kasutamata ühtki võimalust olla helde. Teistele kuuluva kulutamine tõstab sinu reputatsiooni. Arukas on leppida ihnuskoi mainega, sest heldus viib nii põlguse kui vaenuni. XVII PEATÜKK JULMUSEST JA HALASTUSEST;KAS ON PAREM OLLA ARMASTATUD KUI KARDETUD VÕI VASTUPIDI
Kõik eluks vajalik valmistati ise. Neil olid oma välja kujunenud kasvatamise ja õpetamise traditsioonid. Kõrbes kaameli või hobuse seljas ratsutades anti neid teadmisi noorematele edasi. Järeltulijad õppisid vibu laskma, ujuma ning ratsutama. Lisaks õpiti kirjutamist ja lugemist ning ka luuletamist. Nende kõlblusideaale võib võrrelda keskaja Euroopa rüütlikasvatusega, kus suure au sees on vaprus, järjekindlus, mehisus, lugupidamine teiste rahvaste traditsioonide vastu, heldus ning rüütellik käitumine endast nõrgemate suhtes. Islam kui usk tekkis 7.sajandil, kui prohvet Muhamed sai ilmutusi Allahilt ehk Jumalalt. Tema ilmutused muutsid tugevasti varakeskaegset maailma ja panid aluse uuele ajaarvamisele. Moslemid, islamiusu järgijad, loevad aega 662. aastast eKr, mil Muhamed pidi põgenema Mediinasse. Peale Muhamedi surma tekkisid vaidlused tema uue järglase üle, mis viis moslemite lõhenemise sunniitideks ja šiiitideks.
Julgus on kahe pahe vahepeal: arguse ja Aristotelese juhis: "Tee seda, mida hulljulguse vahel. teeks hea inimene." - Aga kes ütleb, milline on hea inimene? Heldus on ihnsuse ja pillavuse vahepeal. Noored evangelikaalid: 28 "What Would Jesus Do?" A Free sample background from www.awesomebackgrounds.com © 2004 By Default! A Free sample background from www.awesomebackgrounds
firma rajab. Avalikus sektoris on teoreetikud pakkunud välja viis põhilist keskkonda iseloomustavat mõõdet. Esiteks stabiilsus- rahutus: Eesti avalike organisatsioonide keskkond on üldjuhul rahutu ja pidevalt muutuv. Ebastabiilset keskkonda saab enda jaoks sõbralikumaks muuta läbi hästi korraldatud avalike suhete. Homogeensus- heterogeensus, juhuslikkus, kus tarbijad on väga hajutatud, neil puuduvad püsivad omavahelised sidemed ja seosed. Nappus- heldus: näiteks on Tallinna avalikel organisatsioonidel kergem palgata tööle head juristi kui Kagu-Eestis asuvatel avalikel organisatsioonidel, kes on pahatihti sunnitud alandama tööle värbamise standardeid. Vaenulikkus- toetavus, mis on mõjutatud nii võistlemisest (konkurentsist), organisatsiooni suhetest väliste gruppidega kui juurdepääsetavusest ressurssidele. Heterogeenses keskkonnas on vaenulikkust väga raske vähendada,
mäss ja riid. Rooma kodusõdade põhjus: rahvameelsus või rahameelsus · Mis siis, kui honestas ja utile konfliktis? "Valitsejapeeglid" Itaalias Itaalias oli palju tugevnenud vürstid linnriikide omavalitsuste arvel. · Vürstivõimu kasv Itaalias. "Valitsejapeeglite" zanri lai levik · Arutelud vürstlike vooruste üle. Lisaks kardinaalvoorustele (õiglus jt) voorused, mis tavakodanike moraalist kõrgemad: · Armulikkus, halastus · Heldus · Suuremeelsus · Vürstid peavad andma rohkem kui õiglus nõuab! Euroopa poliitiline kriis al. 1494 · Itaalia sõjad 14941559. Itaalia pärilusprobleemid, kaasati Euroopa suurjõud Prantsusmaa ja Hapsburgid, kes läksid ka omavahel konflikti. Sekkusid ka Inglismaa ning Türgi · Paavstlik dekadents: sõjardpaavstid Alexander VI (14921503) ja Julius II (150313),
põletada surnud. Buddha keha põletati ja see on avaldanud mõju isegi Lääne budistidele. Birmas tulevad mungad surnu lähedastele toeks. Samal ajal, kui surnut põletusmatuseks ette valmistatakse, laulavad mungad lõike pühakirjast, et aidata surnute heal energial vabaneda hääbuvast isiksusest. Mungad osalevad koos lahkunu perega matustel. Pere ja matusel osalejad toovad munkadele toitu ja küünlaid, kuna usutakse, et heldus aitab surnud inimese hääbuvat hinge. Hiinas, kus mahajaana eksisteerib kõrvuti konfutsianismi ja taoismiga, on budistlikud templid eriti populaarsed matuste ja surma-aastapäevade ajal. Samuti on theravaada maades matus ilmaliku elu kõige religioossem riitus. Tiibeti budismis on surmaga seotud rituaalid ja uskumused nii tähtsad ja mitmekülgsed, et neid on kirjeldatud ,,suremise teadusena". Need uskumused on kirjas ,,Tiibeti surnuteraamatus".
,,Valitseja". Kõik, mis meid oma eesmärgini viib, ongi voorus(uus tähendus). Valitseja peab olema võimeline mitte olema hea ja kasutama seda vastavalt vajadusele, sest hea inimene hukkuks nende keskel, kes ei ole head. Valitsejal tuleks hoiduda vaid nendest halbadest omadustest, mis ta positsiooni ohustavad, teisi tuleks samuti võimaluse korral vältida, kuid kui ta seda ei suuda, pole sellest midagi, sest mõni pahena näiv asi võib järgmisel hetkel viia turvalisuse ja heaoluni. Heldus on kasulik ainult teel võimule, juba võimul olles toob see halba. Võimul helde olles viib see sind lõpuks laostumiseni ja vaesust vältides muutud sa aplaks ja vihatuks. On arukam leppida ihnuskoi mainega ja saada hukkamõistu osaks ilma vihkamiseta, sest heldus viib sind välja hukkamõistuni, millega kaasneb ka vihatus. Iga valitseja peab soovima, et teda peetaks halastavaks ja mitte julmaks, kuid ta ei tohi kasutada seda omadust vääriti. See, kui valitsejat peetakse
kogemusega. Kõige olulisem ja teema õnne olemuse ja eetilise õpetuse tuum on nn. kesktee- teooria. Eksimisest ja elu keerdkäikudes ekslemisest hoiab meid, juhul kui kasutame mõtlemisvõimet, oskus äärmustesse laskumisest hoiduda ja valida kesktee. Äärmus Kesktee Äärmus argus vaprus hulljulgus ihnus heldus pillamine tuimus püüdlus kirg salatsemine ausus lobisemine häbelikkus häbi tundmine häbitus A. pole ise kunagi kasutanud mõistet kuldne kesktee- see on hiljem ta teooriale külge kleebitud. Tema eetikat kokkuvõttes: me ei toimi õigesti seepärast, et oleme vooruslikud, vaid oleme vooruslikud, sest toimime õigesti.
3 eri tüüpi võimu: seadusandlik, täidesaatev, föderaalvõim Õiglus ja kasulikkus 1. Itaalia humanistide klassikaline voorusekäsitlus ja arusaam vürstlikest voorustest Valitsuse ülim eesmärk: Gloria, mis kaasneb riigi õitsengu ja kasvuga. Rahu: rahumeelne valitsus, mis väldib sõdu ja sisetülisid on auväärne. Üldine hüve, mis on saavutatav õigluse abiga. Kodanike omavalitsus ehk vabadus võõrvõimust. Vürstlikud voorused: armulikkus, halastus, heldus, suuremeelsus. Anda rohkem kui õiglus nõuab 8 2. Cicero valitseja kohustustest Kaitsta kodanike huve, ilma omakasuta. Hoolitseda riigi kui terviku eest, mitte soosida ühtesi, muidu tekib mass ja riid. 3. Euroopa poliitiline kriis ning pakutud lahendusvariandid Itaalia sõjad ja pärilusprobleemid, kuhu kaasati Euroopa suurjõud Prantsusmaa
(kuidas on meeldiv elada?) mis on hüve? mis on õnn? Praktilisel tegutsemisel on suundumus mingi hüve poole ülim hüve on eudaimonia (õnn või parim elu), sest õnne me valime tema enda pärast. Eetiline käitumine ei ole antud sünnipäraselt, eetiliseks inimeseks saadakse loomutäius (voorus) on kujundatav. Õnn on hinge toimimisvõime vastavalt loomutäiusele. Loomutäius eeldab mõistuslikku valikut, mis peab olema kesktee äärmuste vahel. ihnus Heldus arutu raiskamine Õnneks on vaja · välist soodsat olukorda · tervet keha ( oluline on mõõdukus ja tasakaalukus) · mõistuslikku tegevust Mõtlemine on inimese eripärane tegevus hea elu on eelkõige mõistuspärane elu. Hüveline inimene on mõistuslik, enesest lugupidav ja initsiatiivikas. Inimeses on 2 täiuslikku vormi: · vaimutööga tegelev inimene (filosoof) · tavaolukordades kõlbeliselt käituv inimene. A
Teine püha mees on Ristija Johannes, Jeesuse kolleeg, kellel oli Lõuna-Juudamaal oma järgijaskond ning kes on kristlastele pärandanud veega ristimise kombe. Luuka evangeeliumi autor väidab, et Johannes sündis Hebronis1 või selle lähistel. Tema isa olnud preester nimega SAKARIAS ja ema nimi olnud ELIISABET. Väga kaua ei olnud neil last. Juhtus aga ime: Eliisabet tõi kõrges vanuses ilmale poisslapse, kellele isa pani nimeks Johannes, see tähendab "Jumala heldus". Veelgi suurem ime on selle evangelisti teoses see, et Eliisabet ja Jeesuse ema Maarja olid tuttavad, vaata et sugulasedki, ja kohtusid hetkel, kui mõlemad olid lapseootel. Ülejäänud kolm evangelisti ei tea sellest seigast midagi. Elasid ju need naised üksteisest väga kaugel! Rogier van den Weyden. Maarja külastus. (Visitation.). Kunstimuuseum, Leipzig. Raffael. Madonna roheluses. Kunstiajaloo Muuseum, Viin..
Kõik, mis riiki säilitab ning viib suuruseni, on vooruslik! Seega: mõiste "voorus" uus definitsioon, puhtalt instrumentaalne. Vooruslik e. virtuooslik valitseja saavutab oma eesmärgid, kontrollides ja talitsedes saatust. st kontrolli säilitamiseks kindlam olla kardetud kui armastatud. 5. Erasmuse juhised valitsejale. Voorusliku käitumise koodeks, juhindudes humanistlikest printsiipidest. Cicero valitsejaideaal + Itaalia "Valitsejapeeglid" (armulikkus, heldus, suuremeelsus). Kontrolli säilitamiseks olla armastatud ja haritud. 6. "Riigi huvi" teooria areng varauusajal ning rakendamine praktikas. "Halb" ja "hea" riigi huvi teooria: "Halb" - Machiavelli: eesmärk õigustab abinõu. Kasulikkus on absoluutne mõõdupuu. "Hea" - valitseja suhtes kehtivad erinevad moraalireeglid, ent rõhutab, et enamasti on moraalne käitumine kasulik. Riigimeheliku tarkuse rõhutamine, mis seisneb oskuses juhinduda kas õiglusest või
Põrilikus monarhias ei saa valida kuningat, aga saab teda kasvatada, seega on oluline leida printsile õiged õpetajad. *4.Machiavelli vooruseõpetuse põhiprintsiibid Valitseja eesmärgiks on au ja kuulsus, seda saavutab ta aga vaid siis, kui säilitab ja kasvatab oma riiki. Kõik, mis seda eesmärki teenib ongi vooruslik, seega voorus on instrumentaalne, subjektiivne alus poliitilisele realismile. Kindlam on olla kardetud, kui armastatud ilmne vastuolule Erasmusega heldus,halastus 5.Erasmuse juhised valitsejale Valitsemine on võimalus teenida oma alamaid, mitte ainult õigus, vaid ka kohustus. Hea valitseja sekkub inimeste ellu võimalikult vähe ja ei tõsta makse vaid elab kokkuhoidlikult, sõda peab ainult äärmisel juhul, sest eesmärgiks on stabiilsus ja rahu. Tähtis on teha vahet sõpradel ja meelitajatel 6.,,Riigi huvi" teooria areng varauusajal ning rakendamine praktikas. Halb riigi huvi Machiavelli
õpilasteks võtma. KabIr on tema õpilane (1440-1518). Esimene mees, kelle kirjutusi sikhid pühaks peavad. KabIril on oma liikumine. Räägib sahaja-yoga. Inimesel tuleks müstilise kaemuse kaudu jõuda jumalani. Parimaks teejuhiks oleks guru. KabIri mõju nii sufismile kui sikhismile äärmiselt tugev. NAnak Devaji 1469-1538/39. Tema isa ksatriya, kes tegeleb raamatupidamisega. Tal on olemas vanem õde. Moslem, mees nimega Mardana on sõber. Ilmutus-Sõna, nimi, heldus, lahkus, puhtus, teenimine ja palve. Ei ole olemas hindut, ei ole olemas moslemit. Mina olen ainus Jumal ja sina oled tema guru. Panipati lahing 1526. Kaks palvet- üks hommikul ja üks õhtul. Usub, et heategevus on religiooni põhiline moment algusest peale. Supiköögid (langar). Kuna pakutakse kõigile süüa, siis eitatakse kastisüsteemi. Jumal on tõde (sat). Jumal on vastand illusioonile ja vastand valele. Jumal abstraktne, vormitu kuju. Ainult nime kaudu võimalik identifitseerida
tähendusega. Oluline ökonoomiline faktor inimestele, kes algselt raha ei tundnud. Ruun esindab võidetu või ärateenitu omandamist ja sellega materiaalset kasu. Anglosaksi ruunipoeem räägib küllusest kui mugavusest ja peremast elust kõigile ning jätkub sellega, et nad peavad selle annetama vabatahtlikult kui tahavad Jumala silmis äramärgitud olla. See pole esmapilgul tunduv kristlik interpolatsioon- loobumine heast- paremast ja heldus on olulised hilisemas säilinud saagakirjanduses. Hiljem näeme, et siin on isegi kingi ruun. Norra ja Islandi ruunipoeemid vaatavad sellele rohkem küüniliselt ja võtavad rikkust kui tüliõuna hõimlastes seas. Norra poeem võrdleb seda metsas elava hundina, kuid Islandi "meretuli ja hauakala tee" on selgelt seotud inspireerivate viikingipraktikatega. Ruuni võib seostada Frey ehk Freyaga. Oksenite Freyle ohverdamist on kirjeldatud Gisli Saagas ja Viga Glummi Saagas
Seega kõik, mis riiki säilitab ja suurendab, on vooruslik. Machiavelli jaoks ei seisne vooruslikkus mingites kardinaalvooruste nimekirjas (erinevalt humanistidest) vaid voorus on tema jaoks instrumentaalne. Vooruslik ehk virtuooslik valitseja on see, kes saavutab oma eesmärgid kontrollides ja talitsedes saatust. Valitseja peab oskama kohaneda olukorraga - ta peab vastavalt vajadusele olema ka silmakirjalik ja kaval. Erinevused klassikalistest voorustest: Nt heldus on pseudovoorus, see, kes raiskab riigi raha ei tee inimesi õnnelikumaks, sest raha tuleb ju tegelikult nende samade inimeste käest järelikult hea valitseja peab olema kitsi, nii teenib alamate heakskiidu. Kas olla armastatud või kardetud? (Erasmuse kriitika) Peaks olema nii üht kui ka teist, kuid seda on raske saavutada. Sel juhul on kindlam olla pigem kardetud, sest inimesi hoiab kontrolli all pigem hirm kui armastus. Machiavelli
15. Transeamus ad obligationes, quae ex delicto oriuntur, veluti si quis furtum fecerit, bona rapuerit, damnum dederit, iniuriam commiserit – Lähme tagasi kohustuste juurde.... 18 GAUDEAMUS Rõõmustagem nüüd, kuni oleme noored Pärast lõbusat noorust, pärast rasket vanadust me saame mullaks Elagu ülikool, elagu professorid Elagu iga ülikooli liige Elagu kõik ülikooli liikmed Õitsegu nad igavesti Elagu ka riik ja see, kes seda juhib Elagu meie kodanikud, Metseenide heldus, mis meid siin toetab. 19 Tõlkida tekstist 22 (lk 31) laused 1-10 (imperatiiv) ja 11-23 (infinitiiv). Imperatiivid lk 126 (verb esse lk 118), infinitiivid lk 127 1. Divide et impera! - Jaga ja valitse 2. Festina lente! - Kiirusta aeglaselt 3. Nota bene! - Pane hästi tähele! 4. Carpe diem! - Naudi päeva! 5. Salus populi suprema lex esto – Rahva heaolu olgu ülim seadus 6. Testes estote – Olge tunnustajad! 7
annaabi.ee 
