Mis on siis õnn inimese elus? Mis on ülimad hüved? Mis on õiglus ja ebaõiglus? Küsides inimestelt, mida tähendab nende jaoks õnn, siis enamike inimeste arvamused lähevad lahku ning on erinevad. Inimesed, kes on vaesemad ja vähem haritud usuvad, et leiavad õnne labastes naudingutes, kuulsuses, rikkuses. Haritud ja varakamad inimesed seevastu tunnistavad, et nende õnn peitub kõrgemates väärtustes. Kuigi ka osa neist leiavad õnne naudingus, rikkuses, kuulsuses. Küsides inimeselt, kes on haige, mis on tema õnn, saame vastuseks tervis. Esitades vaesele sama küsimuse, saame vastuseks rikkus. Siit selgub veel see, et sageli on õnn erinev ka ühe inimese puhul. Kuid kas ikka tõesti suudavad asjad ja rikkus inimese õnnelikuks teha? Kindlasti mitte. Usun, et nii võib see olla, kui raha targalt investeerida või kasutada asju, lugupidamist, mis meil on targalt ja arukalt. Inimesel peab olema lisaks asjadele veel piisavalt
siis tagasi. Ülekantud tähenduses 2 suurt võrdest ohtu/ 2 võrdselt vältimatut õnnetust Damoklese mõõk- Damokles oli Sürakuusa türanni Dionysos I õukondlane, kes kadestas türanni ta võimu, õnne ja rikkuse tõttu. Üks kord Dionysos I kutsus ta pidusöögile ja lasi Damoklesel istuda toolile, mille kohal rippus hobujõhvi otsas mõõk. Damokles võttis kiidusõnad türannielu kohta tagasi. Tähendus- õnnes ja naudingus valitsev hädaoht. Danaiidid- Egiptuses elanud Danaose 50 tütart. Danaose venna 50 poega tahtsid neid vägisi kosida, seetõttu põgenes Danaos tütardega Argosesse. Pojad võitlesid Danaosega ja võitsid. Tütred olid sunnitud naituma. Danaos soovitas tütardel mehed pulmaööl tappa. Kõik peale Hypermestra tegidki nii. Karistuseks pidid teised allmaailmas kandma vett augulisse tünni. Danaiidide töö- mõttetu töö Elektra kompleks- alateaduslik teooria, et tütar tahab oma isa
uuesti koos uue ilme ja vormiga. Jaapanis, Indias ja Hiinas oli vabasurm suures lugupidamises ja peeti isegi kiiduväärt teoks, seda enam, et suur Buddha näljaajal ise oma elu lõpetas. Selleks, et teised inimesed tema enda lihast toituda võiksid. 2.2. Suitsiidid antiikajal Epikuurlaste (epikuurlane- epikureismi pooldaja, elunautleja, inimene kes hindab üle kõige isiklikku mõnu ja meelelisi naudinguid; epikureism – õnn seisneb ärevusest hoidumises ja rahumeelses naudingus.) ja stoikude ( stoiku- stoitsismi pooldaja, inimene kes kindlalt ja mehiselt talub õnnetusi; stoitsism – mõistuspärast eluviisi ja enesevalitsemist rõhutav valgustuslik suund antiikfilosoofias.) arvates tasus elust kinni hoida ainult sellisel juhul, kui see on hea ja meeldiv, vastasel juhul oleks sõgedus jätkata. Pütaagorlased (pütagoreistlik koolkond, Pythagorase rajatud usulis-eetilise ja filosoofilise usulahutaolise ühingu liikmed; Pythagoras u
Kirjanduse Mõisted Ahcilleuse kand- Ainus koht kehal, kust A. Oli haavatav. Ehk inimese kõige nõrgem koht. Ambroosia- imeaine, jumalate toit, mis tegi sööja surematuks. Ka healõhnaline salv. Arkaadia- Paik Peloponnesuse ps. keskosas. Antiikkirjanduses rahu, õnne ja harmoonilise elu sümbol. Skylla ja Charybdis- Kaks merekoletist-kaljut, kes valvavad merekitsust. Ka väljapääsmatu olukord, milles üks lahendus pole teisest parem. Damoklese mõõk- Pideva ohu sümbol. Ka naudingus ja õnnes pidevalt ähvardavat hädaohtu. Elektra kompleks- Haiglane isa-armastus. Esineb enamasti tütardel. fööniks- müütiline lind. Ilmus iga 500 aasta tagant, põletas end tuleriidal, ärkas noorena uuesti ellu. Sümboliseeridb Rooma riigi igipüsivust. Ristiusus: surnust ülestõusmist, Jeesust. Gordoni sõlm- Keerulise probleemi lahendamine ühe otsustava liigutusega või vägivalla teel. hapud viinamarjad- Miski, mis väidetakse olevat vähemväärtuslik ainult seetõttu, et see on
Loomupärasest sotsiaalsusest Looduses on harmoonia inimene peab hoolitsema nii enda kui ka teiste eest. Inimene on loomupäraselt sotsiaalne omakasupüüdmatu sõprus ja armastus on olemas. Inimene suudab sellist armastust laiendada ka riigile, kui see riik on `hea' seepärast ei pea riik põhinema mitte hirmul vaid kodanike armastusel selle riigi vastu (patriotism). Shaftesbury subjektiivsest õnnest Hinge harmoonia, mis peegeldub naudingus. Õnnelik elu on elu ühiskonna teenistuses. Montesquieu Au monarhiates on `vale au', see ei põhine voorusel ega headusel, vaid ülendatud arusaamal iseendast. Igal seisusel omad normid, mille rikkumine tähendab enda alandamist. Esmajoones iseloomustab au siiski aadlit. Aadliau tähtsaim nõue on julgus. Vabariigist Imetleb küll antiikvabariike, aga ei arva, et antiikvabariigid olid vabad. Rõhutab, et kodanikuvoorus on oluline vabariigi säilitamiseks ning see põhineb sotsiaal-
36. Utilitaristlikke filosoofe: Jeremy Bentham, John Stuart Mill. 37. Benthami utilitarismi teooriat täiendas Mill sellega, et eristas õnne ja puhtmeelelist naudingut. 38. Utilitarismi peamised jooned: Konsekventsialistlik tegude üle tuleb otsustada nende tagajärgede alusel. Õiged on need teod, millel on parimad tagajärjed. Kasulikkuse (heaolu vms) aspekt tagajärgede hindamisel on määravaks tulenev seisund. See võib seisneda naudingus, õnnes, eelistuste rahuldatuses. Maksimeerimise põhimõte tagajärgede hindamisel peetakse silmas üleüldist kasu kõigi teost puudutatute kasu. Kui mul on päranduseks sada kilo makarone, siis ma peaks selle annetama alatoitunutele, mitte varustama seda enda lattu. 39. Utilitaristide meelest on moraalselt hea see tegu, mis toob kõige suuremal määral kasu kõiksusele. 40. Reegliutilitarism-tegu on õige siis ja ainult siis, kui see järgib reeglit, mille
13. Iseloomusta alljärgnevate filosoofide muusikateoreetilisi töid ja muusikaesteetilisi seisukohti. Pythagoras Muusika helid ja kosmos alluvad samadele arvsuhetele ning muusika peegeldab seeläbi kogu maailma korraldust. Esimene helisüsteemide matemaatiliste suhete fikseerija. Platon Muusikas peab olema range kord ja traditsioonid. Kritiseeris ``uue muusika'' meelelisust ja subjektiivsust. Aristoteles Muusika on tähtis kasvatus ent ka meelelises naudingus. Tähtsad on esteetilised värtused. Aristoxenes Kõrgeim osutaja on kõrv, mitte mõistus. Inimese hing on keha harmoonia. Süstematiseeris rütmiõpetuse. Varakristlik muusika liturgia jumalateenistuse läbiviimise kord. 1. Milline ajaloosündmus tähistab keskaja algust? Kristuse sünd Palestiinas. 2. Nimeta varakristliku muusika laulutüübid ja seleta nende tähendus. psalmoodia Gregoriuse laulutüüp: retsiteerimisele lähedane psalmitekstide laulmine.
ajendiks. Kõik seesugune, mis valmistab naudingut ja tekitab lõbu, on ühtlasi eetiliselt hea ning lubatu kuna see, mis tekitab valu, on taunitav kui pahe. Epikuros ei esinda mingit puhtakujulist hedonismi pigem otsitakse meelerahu, Epikuros väidab, et ,,ainult kehalised naudingud vaevalt suudavad meid täielikult rahuldada, nad võivad valmistada vaid hetkelist lõbu", tõeline nauding seisneb pidevas vaimses naudingus, mis seob hinge nii möödunu kui tulevaga. Sest erinevalt muretutest jumalatest on inimlik õnn ainult suhteline ja ebakindel. Et olla õnnelik, selleks tuleb teada, millest hoiduda ja mille poole püüelda. Tõeliselt õnneliku elu jaoks pole kuigi palju vaja: toitu, rõivaid, paar sõpra ja filosoofia, mis aitab meelerahu säilitada. Need asjad ei nõua suuri kulutusi, niisiis on kõigil võimalik õnnelikuks saada: "Kõik loomupärane on kergesti saavutatav, üleliigne seevastu raskelt."
Karma on vääramatu loodusseadus. Virgumine algab olukorra hindamisest ja karma seaduste mõistmisest. Dharma seadmus, õpetus ja kohustus. Iga inimese dharmaks ehk kohustuseks on eelmiste elude tagajärgedele allumine ja püüda edaspidi halbu tegusid vältida. Ent dharma, ehk seadmus tähendab tähendab ka Budha õpetust ja kõige laiemas mõttes õpetust või religiooni või kultuuri üldse. Duhkha kannatus, ahistus. Kogu olemine ehk ümbersünni ahel on seotud kannatustega. Ka naudingus peitub kannatus, sest ta on kaduv. Inimene põhjustab oma kannatused ise, sest on pettekujutluste kütkes. Inimene võib kannatusi võita kõrvalise abita esmalt nendega leppides ja kannatuse olemust endale teadvustades ning seejärel alustada meele arendamist. Meele puhastamise vahendiks on meditatsioon ehk mõtlus. Mõtluse eesmärgiks on ümbersünniahela ja kannatuste teadvustamine, vabanemine mina pettekujutlusest ning kiindumusest kaduvasse ehk nirvaana saavutamine. Mungakogudus
7. Thomas Hobbes'i subjektiivne õnnekäsitus. Inimesed alluvad liikumise seadusele. Inimesed panevad liikuma ihad. Hea ja kuri on seotud inimeste ihadega: ei ole loomupärast head ja kurja, vaid hea ja kuri on nimed, mille inimesed annavad asjadele vastavalt sellele, kas nad ihaldavad või väldivad neid asju. Õnn on pidev õnnestumine nende asjade saavutamisel, mida inimene erinevatel aegadel ihaldab. 8. Shaftesbury subjektiivsest õnnest. Hinge harmoonia, mis peegeldub naudingus. Õnnelik elu on elu ühiskonna teenistuses. 9. Rousseau moodsa inimese hingehaigusest. * Ühiskonnas, kus tunnustatud vastastikune sõltuvus, hierarhia ja ebavõrdsus, õõnestab soov olla teiste poolt väärtustatud personaalset terviklikkust ja autentsust. * Kui inimesi õpetada varasest noorusest peale, et nad omaenda eksistentsi näeksid ainult riigi eksistentsi osana, siis lõpuks õnnestub neil kuidagi selle suurema tervikuga samastuda ning armastada seda selle
Mis on õnn? Õnn on see, kui saame sellle mida ihaldame. Saan mida ma tahan. Mismoodi seda saavutada? *Populaarne hedonism : töö * intellektualism: mõistus *Loomutäiuste(vooruste) eetika *Religioosne eetika: usk ja armastus *Romantism: geenius Aristoteles: loomutäiuste ,,kuldne kesktee". Mis on hüve? Kõige lihtsustatumalt öeldes : hüve on rahulolu eluga. Millised on võimalused õnne määratlemiseks hüvede kaudu? *Populaarne hedonism : Õnn peitub iha objektide poolt pakutavas naudingus . Pole filosoofiline teooria, vaid arusaam õnnest. Polnud kuigi erinev Antiik Kreekas võrreldes tänapäevase postmodernse maailmaga. Õnn on see olukord, kus ma saan just seda mida mina tahan. * "Mikrokosmiline" tasakaal . Minu pisike maailm on mind ümbritseva suure maailmaga ideaalses kooskõlas. * Filosoofiline/intellektuaalne hedonism: õnn peitub targalt valitud naudingus. Elada tuleb saavutades ihaobjekte, mis meie elu ideaalseks/heaks teevad. *Religioosne hedonism.
Milline on hea elu? Mis on õnn? Praegusel aja hetkel vastates inimene tänavalt rikkus; asjad. Hea partner, maja, sotsiaalne tunnustus, naine jne. Defineerib asjade, hüvede läbi Platon & Aristoteles rikkused (sõbrad eelkõige, ideaalpartner, sotsiaalne tunnustus kõrgesti sündinud, tervis, sugulaste ja järeltulijate hea käekäik, välimus) Pop. Hedonism õnn peitub iha objektide poolt pakutavas naudingus Milles seisneb hea elu? Milles peitub õnn? Mikrokosmiline tasakaal rikkuste vahel(Platon&Aristoteles) eri hinge osadele suunatud allikad tasakaalus, ei domineeri teiste üle. Kui elu seisneb ainult seksis, on seda vähe! Õnnelikuks ei tee ka vaid söömine! Balansi eest vastutab mõistus. Filosoofiline hedonismõnn peitub targalt valitud naudingutes. Religioosne hedonismmüstikud, teoloogid. Ülim hüve on taastada armastuse
Sarnasus · hoiakud, väärtused, veendumused; huvid, töö; · sotsiaalne klass Sarnasuse leidmine enda ja teiste vahel annab inimesele psühholoogilise heaolutunde. · Atraktiivsus kui suhete kujunemist mõjutav tegur Atraktiivsusega kaasnevad nii tasud, kuid ka negatiivsemad tagajärjed (nt kadedus). Füüsiline atraktiivsus ja bias of beauty stereotüüp. Põhjused: · esteetiline aspekt - on arvatud, et põhjus on esteetilises naudingus, mida kogetakse kena inimest vaadates · lähtutakse stereotüübist "mis on ilus on ka hea" · sotsiaalsed oskused on leitud, et atraktiivsemad on enesekindlamad sotsiaalsetes situatsioonides ning neil on paremad suhtlemisoskused, kuid nad on ka rohkem enesest teadlikud (Feingold, 1992) · ülekanne - kui X-i seostatakse füüsiliselt atraktiivse inimesega, võib see omakorda head valgust ka X-le heita. Nt
Virgumistee algab oma olukorra hindamisest ja karma seaduse mõistmisest. Dharma seadmus, õpetus ja kohustus. Iga inimese dharmaks ehk kohustuseks on eelmiste elude tagajärgedele allumine ja püüd edaspidi halbu tegusid vältida. Ent dharma ehk seadmus tähendab ka Buddha õpetust ja kõige laiemas mõttes õpetust või religiooni või kultuuri üldse. Dunkha kannatus, ahistus. Kogu olemine ehk ümbersünniahel on seotud kannatustega. Ka naudingus peitub kannatus, sest ta on kaduv. Inimene põhjustab oma kannatused ise, sest ta on pettekujutluste kütkes. Inimene võib kannatusi võita kõrvalise abita esmalt nendega leppida ja kannatuse olemus endale teadvustada ning seejärel alustada meele arendamist. Meele puhastamise vahendiks on meditatsioon ehk mõtlus. Mõtluse eesmärgiks on ümbersünniahela ja kannatuse teadvustamine, vabanemine mina pettekujutlusest ja kiindumusest kaduvasse ehk nirvaana saavutamine. Mungakogudus
See vabastas utilitarismi seafilosoofia süüdistustest. Tegemist on eudaimonistliku utilitarismiga. Lk 179 38. Mis on utilitarismi peamised jooned? Tooge mõni näide utilitaristlikust lähenemisest! Konsekventsialistlik tegude üle tuleb otsustada nende tagajärgede alusel. Õiged on need teod, millel on parimad tagajärjed. Kasulikkuse (heaolu vms) aspekt tagajärgede hindamisel on määravaks tulenev seisund. See võib seisneda naudingus, õnnes, eelistuste/soovide rahuldatuses. Maksimeerimise põhimõte tagajärgede hindamisel peetakse silmas üleüldist kasu kõigi teost puudutatute kasu. Kaasaegsed utilitaristlikud lähenemised on näiteks heaolu utilitarism, negatiivne utilitarism ja ideaalne utilitarism. 39. Missugune tegu on utilitaristide meelest moraalselt hea? Hedonistlik utilitarism õiged on need teod, mis toovad kõige rohkem õnne naudingu näol. (Bentham)
See vabastas utilitarismi seafilosoofia süüdistustest. Tegemist on eudaimonistliku utilitarismiga. Lk 179 38. Mis on utilitarismi peamised jooned? Tooge mõni näide utilitaristlikust lähenemisest! Konsekventsialistlik – tegude üle tuleb otsustada nende tagajärgede alusel. Õiged on need teod, millel on parimad tagajärjed. Kasulikkuse (heaolu vms) aspekt – tagajärgede hindamisel on määravaks tulenev seisund. See võib seisneda naudingus, õnnes, eelistuste/soovide rahuldatuses. Maksimeerimise põhimõte – tagajärgede hindamisel peetakse silmas üleüldist kasu – kõigi teost puudutatute kasu. Kaasaegsed utilitaristlikud lähenemised on näiteks heaolu utilitarism, negatiivne utilitarism ja ideaalne utilitarism. 39. Missugune tegu on utilitaristide meelest moraalselt hea? Hedonistlik utilitarism – õiged on need teod, mis toovad kõige rohkem õnne naudingu näol. (Bentham)
mille inimesed annavad asjadele vastavalt sellele, kas nad ihaldavad või väldivad neid asju. Õnn on pidev õnnestumine nende asjade saavutamisel, mida inimene erinevatel aegadel ihaldab. Ei ole olemas sellist asja nagu meelerahu, seni kuni me siin maailmas elame, sest elu ise on liikumine ja ei saa kunagi olla ilma iha ega hirmuta, nii nagu ta ei saa olla meelteta. 8) Shaftesbury subjektiivsest õnnest Õnnelik elu on elu ühiskonna teenistuses. Hinge harmoonia, mis peegeldub naudingus. Lahtiseks on jäetud, millist rolli mängivad välised asjad õnnes. 9) Rousseau moodsa inimese hingehaigusest Ühiskondlik inimene: on valmis teisi hävitama, et saavutada oma eesmärke. Ta on õnnetu, sest ta ei suuda rahuldada oma pidevalt muutuvaid soove, sõltub võrdlusest teistega ning ei tunne iseennast. - ühiskonnas, kus tunnustatakse vastastikust sõltuvust, hierarhiat ja ebavõrdsust, õõnestab soov olla teiste poolt väärtustatud personaalset terviklikkust ja autentsust.
· Lähedus · Viljakus (kui palju kaasneb muid positiivseid tundeid) · Puhtus (kui palju kaasneb negatiivseid tundeid) · Ulatus (kui paljudele isikutele see kehtib) Utilitarismi kolm põhijoont: · Konsekventsialistlik tegude üle tuleb otsustada nende tagajärgede alusel. Õiged on need teod, millel on parimad tagajärjed. · Kasulikkuse (heaolu vms) aspekt tagajärgede hindamisel on määravaks tulenev seisund. See võib seisneda naudingus, õnnes, eelistuste rahuldatuses. · Maksimeerimise põhimõte tagajärgede hindamisel peetakse silmas üleüldist kasu kõigi teost puudutatute kasu. Utilitarismi vorme (kasulikkuse printsiipi varieerides): · Hedonistlik utilitarism õiged on need teod, mis toovad kõige rohkem õnne naudingu näol. (Bentham) · Eudaimonistlik utilitarism õiged on need teod, mis toovad kõige rohkem õnne kõrgemat järku rahulduse näol. (Mill)
vaid hea ja kuri on nimed, mille inimesed annavad asjadele vastavalt sellele, kas nad ihaldavad või väldivad neid asju. Õnn on pidev õnnestumine nende asjade saavutamisel, mida inimene erinevatel aegadel ihaldab. 8. Shaftesbury subjektiivsest õnnest. Küsimus on selles,milles otsitakse õnne( kas loomuse järgimises ning ühiskondlikes tunnetes ja tegudes või nende allasurumises ja ihade koondamises ainult iseendale).Hinge harmoonia, mis peegeldub naudingus. Õnnelik elu on elu ühiskonna teenistuses. Voorus on õnne paratamatu tingimus. 9. Rousseau moodsa inimese hingehaigusest. * Ühiskonnas, kus tunnustatud vastastikune sõltuvus, hierarhia ja ebavõrdsus, õõnestab soov olla teiste poolt väärtustatud personaalset terviklikkust ja autentsust. *Ühiskondlik lahendus heas riigis : Kui inimesi õpetada varasest noorusest peale, et nad omaenda eksistentsi näeksid ainult riigi eksistentsi osana, siis lõpuks õnnestub neil
- Suurem sissetulek - Nad saavad tööga paremini hakkama - On tihedamalt seotud ümbruskonna elanikega ja hõivatud vabatahtliku tegevusega • (Margit Sutrop) - teadmine sellest, mis on õnn, aitab meil oma elu teadlikumalt ja paremini elada – nii üksikisiku kui kogu ühiskonna tasandil - Õnne mõiste võtab kokku kõik selle, mis on inimeste meelest ihaldusväärne ja väärtuslik - Antiikfilosoofid uurisid asjatult, kas ülim õnn seisneb rikkuses, meelelises naudingus või mõtisklemises …. Õnnelikkus ...on kõige üldisem positiivne emotsioon, kuulub baasemotsioonide hulka. - Laiemas tähenduses on õnnelikkus elukvaliteedi ja heaolu sünonüüm. - Veenhoveni (2004) väitel defineeris õnnelikkust kui valu ja meeldivuse summat (“the sum of the pleasure and pain”) Jeremy Bentham (1789). - Uuringutest on selgunud, et abielus inimesed on õnnelikumad, eluga rohkem rahul ning nende tervis on parem ja eluiga pikem, ka läbipõetud haiguste järel
Uusaegne paradigma – Mis on õiglus? Milline on õiglane tegu? Kuidas käituda enda ja teistega õiglaselt? 2) Õnn on ülim hüve, mis teeb inimese elu heaks, on tema elu lõppeesmärk. Soov saada õnnelikuks on pea iga inimese loomuses olemas. 3) Hüve on midagi kasulikku, positiivset ja väärtuslikku – samm õnne suunas. 4) Õnne määratlemiseks hüvede kaudu on mitmeid võimalusi: Populaarne hedonism – Õnn peitub meie tahte saamises, ihaldusobjektide kogemise naudingus. Mikrokosmiline tasakaal – Õnn peitub inimese sisekosmose ideaalses kooskõlas teda ümbritseva kosmosega. Filosoofiline ehk intellektuaalne hedonism – Ülim hüve on tarkus ja õnneni viivad targad naudingute valikud. Religioosne hedoism – Ülim hüve on taastada oma õndsus, jumalaga katkenud side. Niiviisi oma pärispattu lunastades on võimalik saavutada õnn.
Vabaduse ja õnne aluseks on samuti raha. Nendega leebusid karistused kurjategijatele. Suurimaks teoreetikuks John Stuart Mill ,,On Liberty"1859. seal sõnastab ta kõik indiviidi põhiõigused ja tema printsiip, et inimese tegevusvabadust võib piirata ainult siis, kui ta tegevus muutub othtlikuks teistele. Ta rõhutas rahvusliku printsiibi olulisust. Ta toetas õnne teooriat, kuid rõhutas, et kõik ei peitu ainult naudingus. Tööandja peab tagama töötajate õigused. 10 a hiljem kirjutas ta ,,The Subjection of Women". Pole ühtegi põhjendatud alust, et naised omaksid vähem õigusi kui mehed. Selleks ajaks oli naisliikumine euroopas kogunud hoogu. Feministlikud liikumised olid edukad ameerikas. 1888 a kokkutulnud naiskonverent Washingtonis, kus moodustati Rahvusvaheline Naiste Nõukogu. Sinna kuulus 7 miljonit naist. Esimesena saavutasid naised valimisõiguse uus-
Naudingute vahel on vahe. Mõnikord tasub mõnest loobuda, kui sellele järgneb kannatus; vahel tasub kannatada valu, et suuremat naudingut tunda. Maailmas toimuvat tuleb hinnata naudingu seisukohast; hea on see, mis naudingut soodustab, halb see, mis takistab. Hingekannatused on halvemad, sest keha kannatab vaid oleviku, hing ka mineviku ja tuleviku pärast. Õnn on naudingutes, s.t. hingerahus (mis on kõrgem kui meeleline nauding), vaimses naudingus. Meelelisus häirib vaimsust. Peamine on alaline rahulolu. Õndsus on muretus ja ataraksia. Elada tuleb varjatult, mitte ühiskondlikult. Naudingu saavutamiseks tuleb oma tegusid planeerida. Selleks on vaja teadmisi maailma kohta (füüsikat); viimase tarvis on aga vaja tunnetusteooriat (kanoonikat). Filosofeerida tähendab õppida õnnelikult elama. Epikurose eetika on stoikude eetika vastand. 47
hüved jätavad hinge rahutuks, rahulolu tuleneb vaid usust), sama Aquino Thomas (osa õnn tuleneb terviku õnnest, alam allub vooruslikumale ja ülemale; osalemine Jumala plaanis); · Rousseau ühiskonnast ja sotsialiseerumisest tulenevad võrdlus, enesehinnang, au, kadedus. Õpime soovima lähtuvalt mitte enda soovidest, vaid... · Kas Bentham tegi inimesest looma? Kui mõelda füüsiliste kannatuste ja naudingute osas, siis ehk küll... Naudingus endas ON substantsiaalselt ja olemuslikult õnn. · Mill: õnn ei tule naudingu-püüdlusest endast, vaid on mõne teise püüdluse kaudne tagajärg. Õnne üle otsustab inimene ise, sh mitte teise inimese õnnekogemus või kannatus. · Ei esita Benthami stiilis naudingute kataloogi, küll aga möönab, et intellektuaalsed naudingud on kõrgemad füüsilistest. Mill ütleb: "it is better to be a human being dissatisfied
annaabi.ee 
