Loobuti tellisseinade krohvimisest. Näited: Pauluse kirik, Lindgren - Vanemuine, Draamateater, Ammende Villa. 7. Edvard Munch (1863 -1944): *Sündis 12.detsembril arsti peres. *5-aastane,kui ema suri *Peres 5 last *Raskusi inimestega suhtlemisel *Täiendas end Pariisis, Saksamaal, Itaalias, Monte Carlos *Sümbolid: päike, kuu ja laava. *3 perioodi: I aastad enne loomingulise isikupära saavutamist. II 1899-1909. a. Segased suhted naistega III Alates 1909.a. saab temast päikese ja valguse kummardaja. Maalid: "Karje" ja "Elutants" 8. 9. Ciurlionis: *Sündis 1875.a. Drusninskais. *Perekonnas 9 last *isa oli organist *looming mõjutatud kodukoha loodusest,vanadest muinasjuttudest, legendidest ja tutvumisest vanaindia usunditega *kaks kunstiliiki: maal ja muusika *1903.a. esimene teadaolev pilt *1909.a. sõidab Peterburi *organiseeris esimese rahvusliku näituse Leedus *36-aastaselt suri kopsupõletikku *Leedu rahva vabaduse ja rahvusliku ideede autor 1
...........1 Sisukord.................................................................................................................................................... 2 Sissejuhatus...............................................................................................................................................2 Soosingus on stiilivärving........................................................................................................................3 Kas inglise keele kummardaja või oma keel austaja?.......................................................................... 4 Kokkuvõte.................................................................................................................................................5 Kasutatud kirjandus................................................................................................................................6 http://www.emakeeleselts.ee/omakeel/2004_2/Kasik.pdf.......................................
Stendhal Pärast Napoleoni riigipööret avanes tema ees ametniku hiilgav karjäär, Napoleoni kukutamise järel oli ta kõigest eraisik, vaimukas seltskonna tegelane ja kunstide kummardaja. Pärast Juuli revolutsiooni ei olnud tal diplomaatilises teenistuses enam endist edu. Ise ta ütles, et langes koos Napoleoniga. Tema kirjaniku saavutused jäävad aga just sellesse aega. Balzac Prantsuse realismi tähtsaim esindaja. Juba noorena arvas, et temas on kirjanik. Vanemate soovil läks juurat õppima, 20 aastaselt oli veendunud oma oskustes ja hakkas kirjutama. Esimene teos oli "Cromwll". Ta kirjutas väga palju, u 16h päevas. Esimene Balzaci nime kandev teos
Kui inimestelt küsida, kumb on neile tähtsam, kas raha või mõistus, vastatakse vaatamata sellele , et raha ei oma nende elus tähtsat rolli. Kuidas ei oma? Raha eest ei saa tänapäeval enam midagi ei toitu, elektrit, eluasemet ega ka riideid. Kas me ilma nendeta oleksime õnnelikud, rikkad? Kindlasti mitte. Ma leian, et need, kes usuvad, et õnneliku elu elamiseks pole üldse raha vaja, on iseenda valede ohvrid. Vaatamata sellele ei tohiks inimene olla raha kummardaja, vaid väärtustama tugevalt ka vaimseid teadmisi. Inimene, kes on vaene materiaalselt, on kindlasti palju rikkam elukogemuse ja südamlikkuse poolest kui jõukas ärimees. Nad oskavad tunda rõõmu ka kõige pisematest asjadest, mis omakorda muudab nad minu jaoks isikupärasteks ning tugevateks inimesteks. Kuna materiaalselt vaestel inimestel on tugev iseloom, on neil suurem tõenäosus oma elu täisväärtuslikuks rajada. Paljud kuulsad miljonärid on varasemalt elanud viletsat elu, kuid
Linda – Tölpi tütar, Leemeti ja Salme ema, iseseisev naine, on oma laste heaks valmis tegema kõike Vootele – Leemeti onu, elutark ja arukas tegelane, oskab väga hästi ussisõnu Tölp – Leemeti vanaisa, iidne sõdalane,sihikindel, tugev, kaval ja nutikas vanamees Madu Ints – Ussikuninga tütar, Leemeti parim sõber Pirre ja Rääk – viimased ahvinimesed metsas, kes oskavad ka lisaks ussisõnadele ka täide keelt Tambet – vanade tavade tulihingeline kummardaja, vihkab kõike uut. Hiie – Tambeti tütar, väiksena vaikne ja tagasihoidlik, kasvades muutub ta armsamaks, rõõmus ja heatahtlik, temast saab Leemeti naine Hiietark Ülgas – on pühendanud oma elu vana usu haldjate kummardamisele ja on valmis minema kõigeni oma usu kaitseks Pärtel/Peetrus – väiksena Leemeti parim sõber, kuid kolib oma perega külla elama ja võtab sealsed kombed omaks ning unustab ussisõnad ja metsatavad , lõpuks reedab Leemeti.
Panevad pähe kõrvaklapid ja oma lemmik muusika, nii ka mina. Sest miks mitte vara hommikul mõelda läbi kõik mõtted koos muusikaga, mida aju üritas sulle selgeks teha öösel ja vaikuses. Teiseks ma väidan, et meie muusikastiili valikust lähtuvalt on tekkinud teatud stereotüübid ja isikupärased omadused . Olete te kunagi näinud hipi stiilis riietuvat noort, kes on täis pühendumusega hardcore metal või death metal-i kummardaja? Jah tõsi, on olemas alati erandeid. Aga kui ma iseloomustaks teile hetkel ühte võõrast inimest ja lisaks tema kirjeldusse, et ta lemmikuks muuuskiastiiliks on heavy metal, millisena te teda ette kujutaks? Muidugi te arvaks, et uksest siseneb kohe varvasteni musta mantliga mees, kellel on tank saapad jalas ja pikad mustad juuksed tuharani. 2015. aasta tehiti, aga üks uurimus erinevate muusikastiili armastajate isikupäraste omaduste kohta, mis
meeletult oma lapsi ja teeb nende heaks kõik; Vootele Leemeti onu, elutark, arukas ja sümpaatne tegelane, tunneb äärmiselt hästi ussisõnu ja on ka Leemeti õpetajaks selles vallas; Tölp Leemeti vanaisa, iidne sõjamees, meeletult sihikindel, tugev ja nutikas vanamees; Madu Ints Ussikuninga poeg, Leemeti parim sõber; Pirre ja Rääk viimased inimahvid metsas, tegelevad täikasvandusega ja räägivad Leemetile lugusid enda aegadest. Tambet hullunud vanade tavade kummardaja, vihkab ja eirab kõike uut, kuri ja pahatahtlik; Hiie Tambeti tütar, keda ta isa ei armasta, väiksena hall ja vaikne hiireke, hiljem armas, rõõmus ja heatahtlik, temast saab Leemeti naine; Hiietark Ülgas pühendanud oma elu haldjate kummardamisele, minnes sellega ükskõik kui kaugele; Pärtel/Peetrus väiksena Leemeti parim mängukaaslane, kuid kolib oma perega külla elama ja võtab sealsed kombed omaks, lõpuks reedab Leemeti ja saab äärepealt tema mõrvariks;
Hispaania riigi allakäigu tajumine Hispaania barokk. John Donne (1572 - 1631) inglane, peened filosoofilised arutused, ei võlunud naisi vaid tahtis arutada, metafüüsiline luule. Väärikast aadlisuguvõsast pärit, katoliiklikust perekonnast. Õppis Oxfordis ja Cambridges. Peale ülikoole rändas Hispaanias ja Itaalias ja õppis õigusteadust Londonis. Ta oli seltskonnainimene, teatraal, teravmeelitseja, kaunite daamide kummardaja. Tema armastus oli maine seal on teravaid nägemusi ja üksikasjalikke tegevusi, tema meelest eksisteeris ainult armastus, tunded kahe inimese vahel. Kasutab selget kõnekeelt (lihtsat). HILISLOOMINGUS ,,Palvused äärmise häda puhul" proosateos, just see teos näitab tema seotust kristlusega. Tsitaat: ,,Ei ole inimest kes oleks nagu Saar omaette. Järelikult teeb iga inimese surm mind väiksemaks, sest ma olen osa inimkonnast. Seepärast ära kunagi
kuuluvuse probleem: Mina inimese olemuse ning identsusese küsimus. Kui Goethe arusaam maailma olemusest muutus, siis muutus ka Fausti nägemus inimesest. Mina tunnetus avardus. Goethe jäi arusaama juurde, et inimene peab olema mässaja, kes tõuseb üles inertse maailma vastu. See leiab kinnitust ka ,,Noore Wertheri" kannatustes" (1774). Werher peab lugejaid veenma, et tunde erk inimene on palju nõrgem, kui arvestav ja kaalutlev tüüp ehk siis terve mõistuse kummardaja, kes käitub alati nii, nagu talle kasulikum on. Tunderikas inimene saab jagu oma egoistlikest huvidest ja suudab tõusta ning arendada endas eeldusi, mis loodus on talle kaasa andnud. Kaasaegne ühiskond moonutab inimest, sellistes tingimustes ei saa inimene areneda. Ta ei jõua ega suuda mõista looduse poolt kaasa antut lõpuni. Goethe pidas eelkõige silmas seda kuidas inimesed saaksid ennast inimlikemaks muuta. Inimlikkus käib aga
Seisab oma laste eest. Vootele- Leemeti ema vend, kes tunneb hästi ussisõnu, on hea ja muhe seltsiline, aga õpetajana väga range. Tölp- Leemeti vanaisa, iidne sõjamees, väga julge ja energiline, vapper ja nutikas. Tal olid mürgihambad. Madu Ints- rästik, ussikuninga tütar, Leemeti hea sõber Pirre ja Rääk- viimased ahvinimesed metsas, kasvatavad-aretavad täisid, nende eesmärk on eriti kaugesse minevikku oma elukorraldusega minna. Tambet- vanade tavade hullunud kummardaja, Hiie isa, vihkab Leemeti peret, on julm oma tütre vastu, põlgab külarahvast. Kõige uue vastane. Kuri mees. Uskus, et kord jõuab uuesti kätte muinasaeg, ta oli kõva hiies käija ja haldjate kummardaja. Pidas kodus 100 hunti. Hiie- Tambeti tütar, kes peab kodus hunte söötma ja tööd rabama, näeb noorena välja vaikse halli hiirekesena, aga Leemeti pruudina puhkeb otsekui õide ja muutub lõbusaks.
Thutmosis I suri, olles vähemalt 40-aastane. Ta kannatas reumatiliidilise artriidi all ja tal oli vigastatud puus. Joonis 2. Thutmosis I https://c1.staticflickr.com/9/8036/7949876504_169c78e919_b.jpg TUTANHAMON (1334-1325 eKr) 6 Tutanhamon oli vaid 9-aastane, kui temast sai vaarao. Tema isa oli vaarao Ehnaton ja emaks Kiya. Kuna tema isa oli päikesejumal Atoni kummardaja, siis anti ka pojale nimeks Tutanhaten, mille ta vahetas Tutanhamoniks alles oma kolmandal valitsusaastal, mil ta ütles lõplikult lahti isa poolt loodud usust, hülgas pealinnana olnud Akhentateni, taastas Amuni kultuse ning tegi Thebast uuesti pealinna. Tutanhamon ei olnud aga oma isa otsene järglane troonil, vaid vahepeal valitses aastakese müstiline Smenkhkare, kelle kohta on teiste versioonide kõrval olemas arvamus, et Tutanhamoni ema Kiya oligi Smenkhkare.
Usutunnustus tähendab "Ei ole teist jumalust peale Jumala (Allah), ja Muhamed on Jumala Sõnumitooja (Prohvet). " Seda usutunnistust nimetatakse sahaada- lihtne vormel, mida peaks ütlema veendunult selleks, et islamisse pöörduda. Usutunnistus on islasmi tugisammastest kõige olulisem. ( Ibrahim 2002: 63 ) 2) Palve: Moslemid sooritavad viis palvet päevas. Iga palve sooritamine võtab aega vaid mõned minutit. Palve on islamis otsene ühendus uskliku ja Jumala vahel. Jumala ja Tema kummardaja vahel ei ole mingeid vahendajaid. Palves tunneb inimene sisemist rõõmu, rahu ja lohutust ning et Jumal on temaga rahul. Palveid sooritatakse koidikul, keskpäeval, pärastlõunal, päikesloojangul ja öösel. Moslem võib palvetada peaaegu igal pool, nagu näiteks põldudel, kontorites, tehastes või ülikoolides. ( Ibrahim 2002: 64 ) 3) Zaakati andmine (toetus puudust kannatavatele): Zakaati andmine tähendab "määratud protsendi andmist teatud varadelt teatud
kõiksuse- ja taevajumalannat, kultuurihüvede andjat, saatusevalitsejat, aitajat hädas, samastati Demeteriga. Isise templites elavatele naispreestritele omistati erilised võimed nad oskasid unenägusid seletada, kontrollida juukseid punudes ilmaolusi ning olid hinnatud ämmaemandad. Egiptuse päritolu jumalanna Isise kummardamine oli Roomas populaarne tavalise rahva ja eeskätt naiste hulgas. Isise kultus oli müsteeriumiusund vaiksete hardushetkedega. Kultuses oli kummardaja ja jumaluse suhe isiklik ja individuaalne. Valitsevad klassid püüdsid aga Rooma ühiskonnas Isise kultuse levikut tõkestada. Luuletajad kujutasid asja tumedates värvides, mistõttu Isise templeid peeti peaaegu bordellideks, kuigi kultus rõhutas pere ühtekuuluvust ja nõudis oma teenritelt siivsust ja puhtust. Keiser Augustus pidas Isise riitusi ,,pornograafilisteks" ning nägi nendes ohtu Rooma moraali alustaladele.
Jäämäe meetodit kasutab näiteks E. Hemingway ,,Hüvasti relvad" Vihjelis sümbolistlik meetod Kirjanik, ei ütle otse välja, mis toimub, vaid lugeja peab ise ridade vahelt lugema. Sümbolism nähtust ei räägita otse, vaid läbi sümbolite. Näiteks Friedebert Tuglase teos ,,Popi ja Uhuu", kus Uhuu sümboliseerib türanni vägivaldset, oludega hästikohanevat isendit. Tüüp, kellel ei ole teadmisi ja sellepärast hävitab kõike endale tundmatut. Popi alandlik Isanda kummardaja, sõltuv isiksus. POSTMODERNISM Ehk pärast modernismi. NB! TUNNUSED LÄHTUVALT EESTI KIRJANDUSEST (tekkis siin umbes 1990ndate alguses): 1. iseloomulik autorite arvu tõus internet, kirjastamise rahastus 2. Raamatuid ilmub väga palju (nädalas ca 15-50) 3. kirjandusse tullakse palju nooremana 4. kirjandus on vabanenud pühalikkusest ja politiseeritusest tsensuuri enam ei ole 5. reklaam ja kõmu
õpetas Leemetile sammuti ussisõnu. Tölp on Leemeti vanaisa, ta on iidne sõjamees,meeletult sihikidel teeb, oma vaenlaste kolpadest karikaid, ta on tugev ja väga nutikas, ta oli viimane inimene kel olid mürgised hambad. Ussikuninga laps ja ka Leemeti parim sõber madu Ints. Viimased ahviinimesed metsas Pirre ja rääk, tegelesid täikasvatusega ja rääkisid tihti lugusid kuidas varem olid ajad. Tambet oli vanade tavade kummardaja, ta vihkas ja eiras kõike uut, ta oli halvaiseloomuga olles alatasa kuri ja pahatahtlik. Tambeti tütar Hiie oli väiksena hall vaikne hiireke,hiljem rõõmus, armas ja heatahtlik kuigi ta isa teda ei armastanud. Hiljem sai tast Leemeti naine. Hiietark Ülgas oli pühendanud oma elu haldjate kummardamisele, tehes selle jaoks kõike ja minna ükskõik kui kaugele. Pärtel ehk Peetrus oli väiksena Leemeti parim mängukaaslane. Hiljem kolis oma perega külla elama
müütidele. Ühe allika järgi ei peitu selle harudel mürgiseid loomi. Saarepuust aisadega kaarik läks kiiremini ja saarepuust käepidemetega tööriistad olid paremad. Nõiad sõitsid saarepuustokstega ja see on ka ideaalne luuale. Need, kes sõid puust punaseid pungi Püha Johni Päeval (Jaanipäeval), jäid nõidusele puutumatuks. Yggdrasil tähendab Yggi või Odini hobust või kaarikut. Odin, ruunide avastaja, oli ka jumalate nõid ja tema maagia oli kõigist võimsam. Tema üks kuulsaim kummardaja oli ruunimeister Egil Skallagrimsson. Odini kõige olulisem relv oli oda, mille vars oli loomulikult saarest. Tünn, milles Idun hoidis jumalaid igavesti noorena hoidvaid õunu, oli samuti saarest. Ansuz hääldub nagu inglise "stack" RAIDO Sellel ruunil on varieeruvad tähendused sealhulgas reis, vankriratas, sõit, pikk reis ja vanker või kaarik. Ruun võib hoida reisiõnnne, kaitstes elavat ja surnut; omistatakse ka jumal Thorile.
Odo cicale Qaa! Zodoroje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA! (Eesti keeles) Võimsa trooni möirgest valla paiskunud viis kõuemürinat lendasid Itta. Ja kotkas karjus itkedes: välju surma majast! Ja nad kogunesid ja muutusid nendeks, kellega mõõdetud saada ja nad on need surematud, kes rändavad keeristuultes. Välju, kuna olen sinule koha valmistanud. Paljasta end! Avalda oma loome saladused. Ole minuga ühel meelel, kuna mina olen sinu jumal, surematu ihu tõeline kummardaja! KAHETEISTKÜMNES EENOKI VÕTI Kaheteistkümnes Eenoki Võti avaldab meelepaha inimeste vajadusele viletsuse järele. See tekitab kannatusi ja vastuolusid õnnetuse heerolditele. (Eenoki keeles) Nonuci dasonuf Babaje od cahisa OB hubaio tibibipe: alalare ataraahe od ef! Darix fafenu MIANU ar Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE. Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA! (Eesti keeles)
Adorno "Kultuuritööstus: valgustus kui massipettus" Marxi sõnul tuleb töölisklassi kõnetada väljaspool ühe riigi piire. Adorno leiab, et vormiliste tunnuste kaudu tuleb püüelda millegi uue poole: positiivne sisu ei aita, kui midagi on vormiliselt rüvetatud. Näiteks Hollywood: mis tahes sõnumit seal edasi ka ei kantaks, on Hollywoodi filmi vorm paha. Kunstiteose potentsiaal peab olema nähtav vormis. Adorno ei olnud mingi traditsioonilise kõrgkultuuri kummardaja, kellele saaks kõrge ja madala kultuuri väärtused kaela määrida. Tema ütles, et erinevad inimesed hindavad erinevaid väärtusi. Popkultuur oli talle vastumeelt, sest see oli vulgaarne, lahjendatud kõrgkultuur. Klassikaliste vormide lahjendus kirjanduses, draamas, muusikas. Adornot ei saa pidada kultuuriliseks konservatiiviks: ta on avangardist. Kultuuritööstus võtab tema meelest inimestelt õiguse ise rääkida, telefon talle meeldis aga raadio mitte. Üks on dia-, teine monoloogne
Tema vagadust, hoolitsetud välimust, ning õiglustunnet kiideti linnas. Ta jäi Hadidzale kuni tolle surmani truuks. Muhamedi tee oli sirge, puhas, laitmatu. Temast ei saanud keegi vähimatki halba rääkida.Ta hoolitses põhjalikult oma keha ja välimuse eest. Rõõm omaenda jõust ja ilust sai ka islamit oluliselt iseloomustavaks jooneks. Siiski oli Muhamed range ning tõsine mees, tema suurimaks rõõmuks oli palvetamine. Kuid ta ei olnud Kaaba jumalate vaga kummardaja. Ta eelistas aegajalt uidata Mekat ümbritsevatel lagedatel väljadel ning mõtiskleda. Juba sellel ajal ei sallinud ta ennustajaid, maage ja loitsijaid. 40 aastaselt hakkas ta külastama Meka parlamenti. Seal oli tal usaldusväärne, õiglase kuid sõnakehva mehe maine. · Kui Muhamedi onu Abu Talib hätta jä,i võttis Muhamed tema poja Ali enda juurde. Alist sai hiljem islami 4 kaliif. · Kui palavus muutus talumatuks, armastasid Mekalased suviti kolida Taifi või
müüri sisse peab müüritama ja doomiherra lossi vangitorni heidetama ning sääl lastama nälga suura. Piiskopi käsu pääle tehti kabelimüüri sisse paras õõnsus, pandi õnnetu neiu sinna sisse, anti tükikene leiba ja kruusi täis vett kaasa ja tehti müür ümbert kinni. Pisut aega kostis õnnetuma hädakisa inimeste kõrvu,aga kaua aega ja veel praegugi näitab ennast kuuvalgetel öödel selle koha pääl kummardaja naisterahva kuju. Tatarlased Vormsis Kui vene kindral Totmakov Läänemaal Vigala, Lihula, Kolovere ja Haapsalu lossid oli ära võitnud, siis käisivad ta sõjamehed venelased ja tatarlased ümberkaudu tapmas ja riisumas ning tulivad ka Vormsi saarele. Borby külas põgenesivad inimesed küla lähedal oleva suure Smäeni kivi otsa ja tõrjusivad vaenlasi, neile keevavett kaela valades, enestest ära. Kerslättis kaevasivad talupojad metsa sügavad augud ja peitsivad endid nendesse
Adorno "Kultuuritööstus: valgustus kui massipettus" Marxi sõnul tuleb töölisklassi kõnetada väljaspool ühe riigi piire. Adorno leiab, et vormiliste tunnuste kaudu tuleb püüelda millegi uue poole: positiivne sisu ei aita, kui midagi on vormiliselt rüvetatud. Näiteks Hollywood: mis tahes sõnumit seal edasi ka ei kantaks, on Hollywoodi filmi vorm paha. Kunstiteose potentsiaal peab olema nähtav vormis. Adorno ei olnud mingi traditsioonilise kõrgkultuuri kummardaja, kellele saaks kõrge ja madala kultuuri väärtused kaela määrida. Tema ütles, et erinevad inimesed hindavad erinevaid väärtusi. Popkultuur oli talle vastumeelt, sest see oli vulgaarne, lahjendatud kõrgkultuur. Klassikaliste vormide lahjendus kirjanduses, draamas, muusikas. Adornot ei saa pidada kultuuriliseks konservatiiviks: ta on avangardist. Kultuuritööstus võtab tema meelest inimestelt õiguse ise rääkida, telefon talle meeldis aga raadio mitte. Üks on dia-, teine monoloogne
Poeet on olemise meedium. Tal on eriline roll igavese sõnumi edasiandjana ja tõlgendajana. Igasugune loomine on igavese sõnumi taasloomine. H. G. Gadameri (1900-2002) Tõde ja meetod (1960), Mis on kirjandus? (1981). Hermeneutika on eriline teadus, mis määrab ratsionaalse teaduse piirid. Ratsionaalne teaduslik uuring ei saa asendada vahetut kokkupuudet kunstiga. Hermeneutika kui vajadus ratsionaalset teadust piiritleda. Dilthey on salajane loodusteaduste kummardaja kuna ta rääkis meetodist, aga meetodit kasutab vaid loodusteadus. Humanitaarteadus uurib vaid ajaloolisi vorme. Hermeneutiline tõlgendamine tugineb ajaloolistele vormidele, valmis mõistetele, mis määravad ära esteetilise kogemuse. Bildung kasvatus, kogemine, arenemine, mõtlemine ehk isiku ajalooline kujunemine. Haridus on avanemine võõra vaatepunkti suhtes, selle mõistmine ja omandamine. Enesemääratlus võõra kogemuse abil ja kaudu on Bildung. Ajaloolise ja
Ta oli templi ametniku tütar. Ja see oli isegi mitte Teeba preestrikonna ametnik, vaid keegi provintsist... A III allus oma naise mõjule, mis kutsus esile ülikkonnas suure rahulolematuse. Avaldati isegi nõudmine, et kuningas loobuks Tiist, kuid A III andis sellele vastuseks manifesti, milles kuulutas, et Tii on Nuubia lõunatipust Väike-Aasiani ulatuva riigi kuninga naine ja et Tii on tema peanaine. Lewis Spence kirjutab: "Arvatavasti oli ta (Tii) ise algselt Atoni kummardaja, mis seletas austust, millega tema poeg Amenhotep IV sellesse jumalusse suhtub". Ja teised arvavad, et ema mõju oli väga suur. Amenhotep IV (1372-1354/1367-1350/1419-1402). (vt. Struve, lk.229-237). Ajal, mil Atoni kultus oli Egiptuses kõrgeimal positsioonil, pidasid tema kummardajad teda sõltumatuks ja igaveseks loojaks, maa ja kõige sellel oleva viljastajaks ning toitjaks, inimelude hindajaks. Teda kutsuti "taevariigi isand, kes valitseb tões". Ehnatoni kõrge
tahetakse välja saada. Teist korda tundis ta hirmu oma elu pärast, aga ka lootust tagasi saada oma Phoebust, keda ta ikka veel oma tulevikuga sidus, siis veel suurt nõrkust ja abitust, mahajäetust ja üksindust ning põgenemise täielikku lootusetust. Kõik need ja tuhat muudki mõtet rususid teda. Ta langes põlvili, 449 pani pea voodile ja käed pea peale kokku ning värises hirmust. Kuigi ta oli mustlane, pagan ja ebajumala-kummardaja, siiski hakkas ta pisarsilmil abi ja armu paluma ristiusu jumalalt ja ta enese praeguselt kaitsjalt, jumalaemalt. On silmapilke elus, ka uskmatute juures, kus valmis ollakse selle pühakoja usku tunnustama, mille ligiduses ollakse. 2 6 6 Nõnda lamas ta kaua, rohkem küll värisedes kui pai-vetades, tundes õudust järjest ligineva metsiku rahvahulga hingamisest, ilma et ta selle ägedusest midagi aru oleks saanud või teadnud, mis seal sünnib, mida seal tehakse või tahetakse
annaabi.ee 
