Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Kirjand: Müüdid eestlastest ja eestlusest - tõesed või mitte (0)

1 Hindamata
Punktid
Müüdid eestlastest ja eestlusest - tõesed või mitte
Igal rahval on oma müüt sellest, millised nad on. Eestlased on ikka kiitnud oma väikese rahva usinust, tagasihoidlikkust ja kohusetundlikkust. Kõik kirjeldused pole muidugi nii positiivsed. Uue aja kõnekäänud räägivad sellest, et „eestlase lemmik toit on teine eestlane“ ja „eestlase lemmikmäng on kotisjooks“, mis vihjavad eestlaste kalduvusele teisi ülemäära kritiseerida ja kilplaste kombel alustada maha ehitamist katusest.
Mina arvan, et eestlased on väga tublid ja kaugele arenenud, kuid kindlasti ka kiuslikud , samas on nad ka töökad.Nagu paljud välismaalased on öelnud, et Eesti naised on kõige ilusamad, seetõttu on paljud Eesti naides läinud ka välismaalastele mehele.
Eestlaste töökus väljendub meil ka sajandipikkuses maaharimises, tänu millele on meil maastik nii ilus, nagu ta seda on ja ka ilusad puisniidud . „Töö on siinmail ikka ja jälle päästnud inimest niivõrd, kui ta üldse päästetav ongi, töö ja töörõõm, ja kes neid eitab ning nende üle naerab , see saeb oksa, millel kükitab, ja tuleb arvata kerglaste kilda“, nii on öelnud Mats Traat oma raamatus „Tants aurukatla ümber.“
Eestlased on ka palju maailmas reisinud, nii ka mina, olen palju erinevaid riike näinud ja kuulnud eri arvamusi eestlastets, paljud välismaalased arvavad meid olevat julged, isegi hulljulged, sellest on tekkinud ka erinevaid müüte.
Müüt, mida paljud eestlaste kohta on öelnud kõlab: „Eestlased on nagu jäämägi külmad ja emotsioonitud“ Ka noor ameeriklane Justin Petrone on kirjutanud: „ Paistis , et ühe äkilise liigutuse järel lendab üks särginööp maha ja paljastab tema sooja naha. Miks küll pidid eestlased nii kitsaid särke kandma.“
Eesti ja eestlased on valmis kiiresti rakendama kõike uut ja innovatiivset. Nii ongi Eesti pangad modernsed, infotehnoloogia areng on olnud plahvatuslik. Selle tõestuseks võin tuua meie arenenud interneti teadus ja kasutamine, ka vanad inimesed tahavad kasutada arvuteid. Kool on meil aga kohati lausa üle tähtsustatud ja haridussüsteem liiga range, Inglismaal käiakse koolis rõõmsalt, tunnit mööduvad mängides, kuid ka teadmised saadakse ja võetakse vastu parema meelega. Samas on seal aga ainult üheksa klassi kohustuslikud, meil aga kaksteist, peale mida väga paljud lähevad ülikooli. Inglismaal on ülikool väga heal tasemel, kuid sinna ei pürgita nii nagu Eestis.
Vahetevahel on eestlased isegi liiga agarad õppima, kasutatakse ära võimalust vanemate juures elada, mõnedel võtab soovitud hariduse saamine aga lausa kümneid aastaid, mida mina ei pea õigeks, vähemalt mitte siis, kui elatakse vanemate kulul ja ka kolmekümneaastaselt õpitakse ilma tööta.
Viivi Luik on kirjutanud oma raamatus „Kõne koolimaja haual“ : „Eesti on maa, mis oleks imeilus, kui poleks rahvast, kest ta ära rüüstab“, selle selgitusels on ta öelnud nii: „eks te minge ja vaadake peale jaanipäeva, mida te rannast ja metsast künka otsast ja orust leiate. Järatud konte ja tühje pudeleid ning topsikuid, neid niikuinii, kuid te leiate ka murtud latvu, surnuks tallatud taimi, reostatud ojasid järvi ja allikaid , maha jäetud linnupesi, kuhu vanalind enam tagasi ei tule. Leiate kõike seda, mida te olete võib-olla oma lihase silmaga näinud Siberi töölisasulates.“ See jutt vastab paljutki tõele, ka mina olen näinud seda jubedat reostust, seetõttu arvan ka, et eestlased on väga hoolimatud oma maa suhtes, meie riigi kodanikud ei austa isegi enda ümbrust, ma pole veel näinud riiki, kus visatakse prahti maha, teistes maades on tänavad nii puhtad, et isegi sokkidega käies ei saa jalad mustaks.
Eestlased on ka väga kavalad, A.Kivirähki romaanisRehepapp “ on seda väga hästi esile toodud sellega, kui rehepapp kavaldab üle katku, paludes tal vanduda piiblil, et jätab ellu ühe põisi ja ühe tüdruku, et maa pealt kogu meie sugu ei häviks, kui katk oma kärsa piiblile asetas, lõi rehepapp aga noa läbi tema jala.
Meie rahvuslikud müüdid on kaitsnud meid läbi aegade, sõltumata nende omaksvõtmise määrast. Niipalju, kui on inimesi, on ka erinevaid arvamusi, mõningad neist ühtivad sinuga, kuid teised aga mitte. Ka müüdid on tekkinud kellegi arvamuse avaldamisest, nagu ka eelpool kirjutatud ameeriklase arvamus, samas on ka selliseid müüte, mille me ise oleme mõelnud, et endast paremat muljet jätta, kuid mis ei pruugi olla tõesed.
Kirjand-Müüdid eestlastest ja eestlusest - tõesed või mitte #1 Kirjand-Müüdid eestlastest ja eestlusest - tõesed või mitte #2
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 2 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2010-02-02 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 52 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor kress Õppematerjali autor

Sarnased õppematerjalid

Eesti nüüdiskirjanduse kordamisküsimused
19
doc

Eesti nüüdiskirjanduse kordamisküsimused

Nõukogude ajal oli väga palju loodusluulet, mille abil oli lihtne rahvuslikkuse sümboleid toota, nt maa = Eestimaa. Nende jaoks on rahvus püha, ülev. Religiooni peetakse rahvuse loomise protsessis oluliseks ­ sealt tuleb moraalikoodeks. Toonitab ellujäämist. Puhas, metafooririkas keel. Jaan kross ­ rahvuse vanaisa (oma ajalooliste romaanide tõttu). Etnofuturism ­ 1980ndate lõpul Tartus tekkinud liikumine. Etnofuturistlik teos on skisoidne, ambivalentne või vähemalt irooniline. Keskseteks zanriteks (auto)biograafia, (kvaasi)manifest, performance, häppening, mitmesugused ideekunsti vormid. Ei väldi päevapoliitikat, vaid muudab selle oma aineks. Selle puhul räägitakse avatud demokraatliku riigi kontekstist. Etnose all ei peeta siin silmas rahvast, mille puhul on oluline religioosne aspekt, vaid hüpatakse üle 19. sajandist ja pimedast orjaööst ning jõutakse välja taarausuni

Kirjandus
Eesti kirjanduse kokkuvõte
25
doc

Eesti kirjanduse kokkuvõte

Imbi ja Ärni, Aida Oskar Sisust: Algus: Koera Kaarli sulane Jaan sööb mõisast varastatud seepi, kutsutakse rehepapp, et ta Jaani raviks. Liina ostab Luiselt vana parunessi surikleidi ja maksab selle eest pere varandusest võetud hõbeprossiga. Rein kahtlustab kohe mõisamehi, kiltrit ning läheb kohe kiltri juurde ning surmab ta. Kaarel oli hädas halltõvega ning rehepapp soovitas tal haiguse vastu viina võtta, ning Kaarel hakkas iga päev kõrtsis käima, et mitte uuesti haigeks jääda. Külla tuleb katk ja kõik olid hirmul, kuid tänu rehepapi kavalusele, saadakse ka katkust jagu. Kubjas Hans armub mõisapreilisse ning käib talle iga õhtu akna alla lausumas kui väga ta teda armastab. Lõpuks otsustab Hans endale Krati teha ja läheb Vanapagana jutule. Vanapagan tahab kolme tilka verd ning annab siis kratile eluvaimu sisse. Kratt räägib Hansule igasuguseid armastuslugusid ning Hans kuulab teda terved päevad ja öösel käib preili juures

Kirjandus
Taasiseseisvunud Eesti presidendi
25
docx

Taasiseseisvunud Eesti presidendi

veendumusi ja seisukohti, ilma et ta seda ise oleks alati teadlikult tajunud. Lennart oli 1936. aasta Berliini olümpiamängude ajal seitsmeaastane. Diplomaadi pojana pääses ta istuma tähtsate külaliste tribüünile ja nägi seal teiste hulgas mitu korda ka Hitlerit. Lennart tundis end mängudel hästi. Väike kohvik, kust võis tuua kooke, sokolaadi ja kakaod, oli väikemehele palju tähtsam kui kõik maailma vägevad poliitikud kokku. Oma eestlusest oli Lennart sel ajal juba teadlik. Kodumaa oli saanud lähedasemaks, sest perekonna paranenud majanduslik olukord oli võimaldanud veeta suvepuhkused Eestis. 1938. aastal viidi Georg Meri üle Pariisi. Sealne saatkonnahoone oli palju uhkem kui Berliinis. Hoonel oli siseõu, lift ja palju muud luksuslikku. Alguses oli Lennartil kohanemisraskusi, sest keel oli jõudnud ununeda. Olukori paranes siiski kiiresti ning peagi rääkis ta prantsuse ja saksa keelt ühtviisi ladusalt

Ühiskonnaõpetus
TÄHTSAMAD SÜNDMUSED AJALOOST JA AJALOOKÄIK
23
docx

TÄHTSAMAD SÜNDMUSED AJALOOST JA AJALOOKÄIK

Oli kujutlus ka vägevatest loomadest, keda austati inimeste esivanematena ja kelle hingi tuli lepitada nende tapmise puhul (nagu Põhja rahvaste karutapmise rituaalid). Keskne koht muistses usundis oli surnutekultusel. Surnute hauatagust elu kujuteldi jätkuvat samasugusena nagu maapeal. Et surnuid arvati olevat vallanud mingi kuri jõud, siis neid kardeti, aga lahkunud omastena ka armastati ja austati ning püüti lepitada ja nende heatahtlikkust pälvida hauapanustega või kalmule toitu tuues ja seal nendega koos süües või neid koju ühisele ohvrisöögile kutsudes (hingedeaeg). Alates II a.t. e.m.a. , kui läänemeresoome hõimud läksid rändkalastuselt ja ­jahinduselt üle aleviljelusele ja lõpuks põlispõldude harimisele, toimus muutus ka rahvausundeis ja kombeis. Tekkis arvukalt uusi usundilisi kujutelmi. Naaberhõimudelt laenati haldja (hooldaja) kaitsevaimu nimetus. Head ilma ja õigeaegset vihma loodeti taeva-, ilma- ja piksehaldjalt.

Eesti ajalugu
Arvo valton
28
doc

Arvo valton

Skepsis sotsiaalse aktiivsuse suhtes laieneb inimelu mõtestatusele üldse, nagu näha novellides sõnumitoojast, kel puudub sõnum (,,Sõnumitooja"), ekslejast imelike muundumiste linnas, kus leiba asendab pomm, mis pole tegelikult pomm (,,Vernanda leib"), eriti aga suure eksistentsmudelina mõjuvas kolmeosalises novellis ,,Silmus". Suletud ruum on siin ahenenud silmuseks keset lagedat steppi, kus teed viivad ka silmusest mööda ­ see on valitav realiteet, mitte vältimatus. Vabal tahtel silmusesse läinud mees osutub olevat lõksus. Ta teeb põgenemiskatseid, võitelb ja resigneerub, kuni lõpuks mõtleb püünise ümber koduks ja elupidemeks, loobudes nõnda vabaduse ideestki. Novellikogude ,,Pööriöö külaskäik"(1974), ,,Läbi unemaastike"(1975), ,,Võõras linnas"(1980) ning valimiku ,,Mustamäe armastus"(1978) kunstiline reaalsus on subjektiivne ja kujutuslik, nii et Toomas Liiv näeb põhjust tõmmata paralleele Tuglase

Kirjandus
laste eripära
36
doc

laste eripära

3 Sissejuhatus. Valisin oma kursusetöö teemaks ,, Indigolapsed" . Miks selline teema? Töötan lastega ning neid vaadeldes ja samas kirjandust lugedes jääb mulje, et kõik lapsed, kes saadetakse psühhiaatriahaiglasse ravile, ei pruugi alati olla kas aspergerid või hüperaktiivsed. Vahel jääb tunne, et neid lapsi ei mõisteta ja neil on lihtsalt väga, väga raske siin ilmas hakkama saada. Muidugi valisin ka sellise teema sellepärast, et jäi alul arusaamatuks mõiste ­ indigolaps. Konkreetselt uurimustööd ma selle kursusetöö jaoks ei tee, sest kui mulle töö alul on selgusetu, kes või mis on indigolapsed, siis pole ka mõtet oodata uurimustööd. Töö lõpus toon ma välja mõningad oma järeldused, mida ma isiklikult arvan indigolaste

Psühholoogia
VÄÄRTUSKASVATUS
17
doc

VÄÄRTUSKASVATUS

VÄÄRTUSKASVATUS Kas kool peab õpetama lapsi üksnes targaks või ka töökaks, ausaks, heaks, sallivaks hoolivaks? Väärtuskasvatus on protsess, mille käigus kujundatakse sihipäraselt kellegi väärtushoiakuid. Laiemas tähenduses loetakse väärtuskasvatuse alla kõik see, mis mõjutab inimese väärtushinnanguid ja hoiakuid. Väärtuskasvatusest räägitakse enamasti hariduse kontekstis, pidades silmas õpilastes teatud hoiakute ja hinnangute kujunemise toetamist. Väärtuskasvatus kui

Kasvatusteadus ja kasvatusfilosoofia
Eesti kirjandus I-kordamine
28
docx

Eesti kirjandus I, kordamine

Tuleb kirjeldada pruutpaari jõukust ja voorusi. On tavaline et luuletus lõppes puändiga, mis pumarahvale nalja valmistas. Tollastes luuletustes anti pruudile hellitusnimetusi, mis tänapäeval mõjuvad naeruväärsetena. Pruuti nimetati põrsaks, kanaks, papagoiks, tavalisim oli kana, kanake. Tolle aja kõige moodsam luulevorm. Nii kirjutati ka eesti pulmaluuletused tolle aja moodi järgides. Uurijad on spekuleerinud, et kas pulmaluule jäigi vaid kõrgseltskonna siseasjaks või said sellest osa ka lihtinimesed. Pulmaseltskonnas oli ka lihtrahvast- köögirahvas, voorimehed, kes enamasti olid lihtrahva hulgast. Brockmanni kiidulaul eesti keelele. 3. Valgustusaeg, lugeja ja lugemise ajalugu. Didaktiline juturaamat Eestis 18. Sajandi viimasel veerandil ja 19. Sajandi algul: Willmann, Arvelius, Luce ja Holtz Rahvale oleks vaja pakkuda lugemist, mis aitaks neid elus edasi. Aluseks oli 18

Ajalugu




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun