Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Joonia natuurfilosoofid (0)

1 Hindamata
Punktid
Joonia natuurfilosoofid
07.10.2013

Sisukord :


Joonia natuurfilosoofide ideede olemus
Joonia natuurfilosoofid keskendusid maailma algaine leidmisele, neid huvitas, millest maailm tekkis ja milleks kõik siin maailmas saab. Kõik Joonia natuurfilosoofid arvasid, et maailm on tekkinud ühest ainest. Natuurfilosoofid olid pärit antiikajast.
Joonia natuurfilosoofe kutsutakse sageli Joonia koolkonnaks, aga keegi ei tea, kuidas nad iseennast kutsusid. Aristoteles on nimetanud neid füüsikuteks, kes proovivad mõista „physist“ ehk olevat tervikut.
Thales
Thales on pärit Mileetose polisest (Vana-Kreeka linnriik ), mis asub Väike- Aasia rannikul, mida nimetatakse ka Jooniaks. Ta sündis ligikaudu 624 aastal e.Kr ja suri ca. aastal 546 e.Kr. Thalest peetakse esimeseks filosoofiks ja ka teadlaseks. Ta oli esimene, kes püüdis füüsilist maailma seletada ratsionaalset, mitte nagu varem. Varem seletati maailma mütoloogiliselt. Thales lõi Thalese teoreemi, mille kohaselt on ringjoone diameetrile  toetuv  piirdenurk alati täisnurk. Tänu sellele, et ta on pärit Mileetosest kuulub ta ühte filosoofia koolkonda nimega Mileetose koolkond.
Mileetos olevat olnud kaubalinn, kus oli palju orje ja pidevalt käis kähmlus rikaste ja vaeste vahel.
Thales olevat ette ennustanud aastal 585 e.kr. toimunud päikesevarjutust. Päikse varjutus leidis aset lüüdlaste ja meedlaste vahelise sõja lõpul.  Herodotos (kreeka ajaloolane ) : “Sõda nende vahel kulges vahelduva eduga, kui kuuendal aastal toimus lahing. Ja juhtus nii, et pärast võitluse algust muutus päev järsku ööks. Seda päeva kadumist oli ioonlastele ette ennustanud Thales Mileetosest, kes oli tähtajaks määranud sama aasta, kui see toimuski .“ Arvatakse, et Thales oskas ette ennustada päiksevarjutust tänu Babüloonlastele, kes teadsid, et päiksevarjutus võtab aset iga 19. aasta tagant.
Thalest peetakse Joonia natuurfilosoofiks esiteks sellepärast, et ta oli pärit Vana-Kreeka ranniku piirkonnast , mida kutsuti Jooniaks. Teiseks, et kõik Joonia filosoofid, arvasid, et on olemas mingi algaine, millest kõik tuleb ja milleks kõik kord saab.
Thales uskus, et maailma algaineks on vesi, sest kõik elav vajab vett: Inimesed vajavad vett elamiseks, loomad sureksid veeta, taimed vajavad vett kasvamiseks, seemne vajab vett idanemiseks, jne.
Thales ütles, et maad kannab vesi.
Anaximandros
Anaximandros sündis aastal ca. 610 e.Kr ja suri ligikaudu 546 e.Kr. Ta elas Mileetoses ja oli Thalese õpilane. Anaximandros oli esimene teadaolev maailmakaardi koostaja. Anaximandros uskus, et maailm on silindrikujuline nagu trumm, ja et inimesed elavad ja kõnnivad ühel lapikul poolel. Lisaks sellele, et ta koostas esimesena maailmakaardi, kirjutas ta ka esimese filosoofilise teose, mille nimeks sai „Loodusest“ (Herakleitosel on samanimeline filosoofiline teos). Ta esitas seal raamatus oma bioloogilisi, geograafilisi ja astronoomilisi vaateid.
Anaximandros arvas , et kui maad kannab vesi, siis miski peab kandma vett ja seda miskit peab omakorda kandma miski, ja niimoodi kuni lõpmatuseni. Anaximandros lahendas probleemi ideega, et maa ei toetu millelegi. Maa on kosmoses rippuv tahke objekt , mida hoiab paigal tema võrdne kaugus kõigist teistest objektidest .
Anaximandros arvas ka, et on olemas algaine, aga selleks algaineks ei saa olla vesi. Anaximandros arvas, et algaine peab olema lõpmatu ning igavene ning ümbritsema kõiki maailmu . Seega arvas ta ka, et meie maailm on vaid üks paljude maailmade hulgast, kellel on sama algaine. Anaximandros nimetas oma algaineks Apeiron . Apeironist eralduvad meie maailma elemendid - tuli, õhk vesi ja maa. Apeiron on lõputu ja peab olema neutraalne . Anaximandrose argument, mis tõestas, et algaineks ei saa olla vesi ega mingi muu meile tuntud aine oli, et kui üks nendest oleks primaarne, siis vallutaks ta teised.
Anaximandrose järgi on maailmad tekkinud arengu käigus mitte loodud Jumala/Jumalate poolt. Arengukäik: Algainest esimesena eraldus maa, siis eraldus vesi, mis kattis maapinda, seejäral tuli aga kuumus, mis aurustas meie maa veekihi ja tekkis niiske maapind ja kuiv maapind. Niiskest maapinnast sündisid loomad, inimesed ja muud elusorganismid . Maa atmosfäär koosneb õhust ja tulest, millest moodustusid taevakehad , mis asusid maa ümber tiirlema.
Anaximenes
Anaximenes sündis aastal ca. 585 e.Kr. ja suri ligikaudu 525 e.Kr. Anaximenes elas Mileetose polises ja kuulus ka Mileetose koolkonda. Ollakse suhteliselt kindlad, et Anaximenes oli Anaximandrose õpilane
Anaximenese arvates on Maa ümmarguse ketta kujuline, mida ümbritseb õhk. Anaximenese arvates oli maailma algaineks õhk või udu. Ta väitis, et vesi on tihenenud õhk, muld on tihenenud vesi ja tuli on hõrenenud õhk, õhk täidab maailma. Anaximenes kujutab oma algainet elavana, nagu õhk oleks maailma hing, nagu väidetakse, et inimesel on hing. Maailma hing on Anaximenese järgi elustav ja säilitav.
Anaximenes erineb eelnevalt esile toodud Mileetose koolkonna filosoofidest, sellepärast, et tema algaine on elav, hing, aga teistel filosoofidel on algaine surnud, lihtsalt aine.
Herakleitos
Herakleitos oli pärit Efesosest, ta sündis ligikaudu aastal 554 e.Kr. ja suri 483 e.Kr. Herakleitos sai endale kaks hüüdnime: Tume ja Nuttev. Hüüdnime Tume sai ta sellepärast, et tema kirjapandut oli raske mõista. Nutvaks kutsuti teda sellepärast, et kui ta oma kodust väljus olevat ta näinud palju rumalalt elavaid inimesi ja selle tagajärjel nuttis ta haletsusest.
Herakleitos oli pärit aristokraatlikust perest . Herakleitos on samuti loonud filosoofilise teose , „Loodusest“ nagu Anaximandrose teos „Loodusest“. Herakleitose teos, „Loodusest“ on säilinud fragmentidena, Sokrates olevat pärast Herakleitose teose läbilugemist öelnud: „Millest ma aru sain, on suurepärane; millest ma aru ei saanud – tõenäoliselt samuti.“
Herakleitose arvates oli Maa algaineks tuli. Herakleitos: „Kõik vahetub tule vastu ja tuli kõige vastu, nagu asjad vahetuvad kulla vastu ja kuld asjade vastu.“ . Herakleitos arust on tuli igavene ja elav jõud, millest kõik tekib ja milleks kõik saab. Tuli oli ka nagu maailma raha, kui seda on liiga palju siis valitseb kaos ja kui seda oleks liiga vähe oleks samuti kaos. Tulel ja maailmal peab olema mingi korrapära.
Anaxagoras
Anaxagoras sündis ca. 500 e.Kr ja suri ligikaudu 428 e.Kr. Ta sündis Klazomenai linnas, mis asub nüüdses Türgis. Ta oli pärilt aristokraatlikust perest, aga loobus oma tiitlist, et õppida filosoofiat . Anaxagoras oli Ateena riigijuhi  Periklese   sõber. Ta pidi Ateenast põgenema, sest teda süüdistati jumalateotuses. Ta põgenes  Lampsakosesse(?)( „Lampsacus“ inglise keeles ), kus ta suri. Teda olevalt, hoolimata tema insidentis, ka pärast surma austatud.
Anaxagoras uskus, et kõik asjad olid alguses kohe olemas, Ta väitis, et materiaalne maailm on ühtne ja kõik sisaldub kõiges, kõiki aineoskesi, mis oilid alguses olemas, saab lõmpatult jagada, ta nimetab seda nähtus homöomeeriaks. Aga on ka olemas aine, mis ei segu teistega ja selleks on Anaxagorase järgi mõistus, mõistus on puhas aine, mis kutusub esile maailma kujundava liikumise.
Archelaos
Archelaos oli siis filosoof kes elas 5.- 4. sajandil e.Kr. Kreekas, ta oli Anaxagorase õpilane ja arvatavasti oli ka Sokratese õpetaja. Ei teata, kas Archelaos oli Ateena või Mileetose kodanik, igatahes ta oli esimene inimene, kes tõi natuurfilosoofia Jooniast Ateenasse, selle eest sai ta endale hüüdnime „Loodusfilosoof“. Archelaosega lõppeb ka natuurfilosoofia, ta oli viimane, pärast teda toob tema õpilane, Sokrates filosoofiasse eetilise filosoofia.
Archelaos ütles, et tekkimisel on kaks põhjust ja nendeks on soe ja külm. Ta uksus veel, et loomad ja inimesed on tekkinud mudast.

Kokkuvõte


Kõik Joonia natuurfilosoofid olid vaprad mehed, eriti Thales, sest tema oli esimene, kes julges mõelda, et maailma ei ole loonud Jumalad, vaid et maailm on tekkinud mingisugusest algainest. Nende kõigiga oleks võinud minna näiteks nagu Anaxagoras, kes pidi Ateenast süüdistuste pärast lahkuma .

Kasutatud allikad:



Vasakule Paremale
Joonia natuurfilosoofid #1 Joonia natuurfilosoofid #2 Joonia natuurfilosoofid #3 Joonia natuurfilosoofid #4 Joonia natuurfilosoofid #5 Joonia natuurfilosoofid #6 Joonia natuurfilosoofid #7
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 7 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2014-09-22 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 20 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor kiirenduskordamass Õppematerjali autor
Referaat kuulsatest natuurfilosoofidest nt Herakleitos.

Kasutatud allikad

Sarnased õppematerjalid

Eelsokraatikute panus filosoofiasse
12
docx

Eelsokraatikute panus filosoofiasse

Teda peetakse esimeseks filosoofiks üldse ja ka esimeseks teadlaseks. Thalese õpetuse filosoofiline tähtsus seisnes eelkõige selles, et ta esimesena inimkonna ajaloos püstitas küsimuse, mis sai hiljem kogu kreeka filosoofia põhiküsimuseks: “Mis on kõik?” Ainuke kindel ja ainuke tõeliselt tähtis asjaolu Thalese õpetuses on see, et ta mõistis asju ühe algelemendi vormidena. See, et ta peab selleks elemendiks vett, on tema ajalooline eripära, kuid ta on esimene kreeka filosoof sellepärast, et ta esimesena mõtleb ühtsusest erinevuses ning püüab seletada ilmset mitmekesisust ühtsuse alusel. On loomulik, et filosoofia püüab mõista kogetavat paljusust, selle olemist ja olemust, ja mõistmine tähendabki aluseks oleva ühtsuse või esmaalge leidmist. Kuni ei teadvustata selgelt mateeria ja vaimu põhimõttelist erinevust, mõistetakse reaalsust materiaalse ühtsusena nagu Thalesel või ideena. Thales suutis anda mõistusliku (ratsionaalse) vastuse olemise

Filosoofia ajalugu
FILOSOOFIA
4
doc

FILOSOOFIA

JPG Filosoofia arvestus 2012 I Filosoofilised koolkonnad Tuleb tunda järgnevaid antiikaaja filosoofilisi koolkondi ja tuua välja neeile iseloomulikud probleemipüstitused ja ­käsitlused Mileetose koolkond- Joonia filosoofia kool Mileetoses. Esindajad olid Thales, Anaximandros, Anaximenes. Peamine küsimus oli millest kõik alguse sai. E mis on arhee? Pythagorase koolkond - koolkonna filosoofia aluseks oli vaide, et paljud nii inimeste kui mateeria omadused on määratud täisarvudega. Paaritud arvutd on täisuslikud paaris arvud ei ole nii täiuslikud. Sofistid- Sofiste ühendab eelkõige nende kriitilisus traditsioonilise ühiskonnakorralduse, religiooni ja eelneva filosoofia suhtes

Filosoofia
Maailma algaine
1
docx

Maailma algaine

Mis on maailma algaine Enne filoosofia teket seletati maailma tekkimist mütoloogiliselt. 7.sajand e.Kr. oli Vana-Kreekas ühiskondliku murrangu ajaks. Rauast töövahendite levimine eelmistel sajanditel tõi kaasa käsitöö ja kaubanduse kiire arengu, rahamajanduse ja orjaturgude tekke; toimus ühiskonna kihistumine. Aeglaselt muutuv kogukondlik ühiskonnakorraldus asendus uue, dünaamilise ja vastuolulisega. Selle mõtestamiseks ei piisanud enam mütoloogilisest maailmaseletusest: kujunesid esimesed maailma kui tervikut puudutavad abstraktsetes mõistetes sõnastatud küsimused. See sündmus: filosoofia sünd: leidis aset 6.sajandil e.Kr. Ioonias. Ioonia oli hellenistliku maailma tähtsaim piirkond ning sealt pärinevad vanimad filosoofilise sisuga kirjutised nii luules kui proosas. Ioonia filosoofia Mileetose koolkonnd (VI-V saj. e. Kr.) olid esimene kreeka filosoofiakoolkond, (presokraatikud), lähtusid oma aja empiirilistest teadmistest, teg

Filosoofia
Thales
3
doc

Thales

Thales ( u 624 eKr ­ 547 eKr ). , (u 630/635 - 543) Thalest peetakse traditsiooniliselt Euroopa esimeseks filosoofiks ning ühtlasi Ioonia koolkonna varaseimaks esindajaks. Thales oli pärit Väike-Aasia rannikul asunud linnriigist Mileetosest, kust on pärit ka kaks teist varast kreeka mõtlejat-- Anaximandros ja Anaximenes. Linna järgi on tema ja ta õpilased saanud nimeks Mileetose koolkond. Mileetos oli õitsev kaubalinn kus suure osa populatsioonist moodustasid orjad ning pidevalt toimus kibe võitlus rikaste ja vaeste vahel. Sarnane olukord valitses Thalese ajal enamikes Väike-Aasia linnades. Mileetoses toimusid 6. ja 7. sajandil suured majanduslikud ja poliitilised muutused, mille käigus võim kandus üha enam sugukondlikult aristokraatialt kaupmeestest koosnevale aristokraatiale. Thales olevat ennustanud 585.a. aset leidnud päikesevarjutuse. Siiski pole tõendeid tema erilistest geniaalsetest võimetest päikesevarjutuse ennustamisel-- Mileetos oli Lüüdia liitlane n

Matemaatika
Anaximandros
20
pptx

Anaximandros

Babüloonia astronoomiale võlgnevad nad samuti sellised instrumendid nagu gnomon, mille Anaximandros oli Spartas üles seadnud. Orientaalsete kontaktide uuenemine avaldab otsustavat mõju kreeka teadustegevusele, milles astronoomilised küsimused mängisid suurt osa. Ja ometi hakkab kreeka astronoomia (mis oli vaba astraalsest religioonist) kohe alguses oma geomeetrilise vaatenurga ja ilmaliku iseloomu tõttu kasvama teisel pinnal, kui babüloonia teadus teda oli inspireerinud. Joonia filosoofid paigutavad maailmakorra ruumi; geomeetriliste skeemidena kujutavad nad endale ette universumi ülesehitust, asetust, kaugusi, mõõtmeid ja tähtede liikumisi. Peale selle joonistavad nad kaardile maa plaani, märkides sellele kõik asustatud territooriumi maad, mered ja jõed. Samuti konstrueerivad nad universumi mehhaanilise mudeli nagu Anaximandrose sfäärid, mida ta mõnede tunnistuste põhjal oli teinud. Andes endale sellisel kujul võimaluse maailma "näha",

Filosoofia
Anaximandros
2
docx

Anaximandros

Anaximandros Thalesest palju huvitavamaks peetakse tihtipeale tema õpilast Anaximandrost, kes jätkas arche-küsimuse üle arutlemist juba sügavamal kujul. Anaximandros olevat elanud aastatel 610 - 547 e.Kr. tema kirjutas Kreeka esimese filosoofilise teose ,,Loodusest", milles ta esitas oma astronoomilisi , geoloogilisi ja bioloogilisi vaateid. Tema olevat ka esimesna koostanud maakaardi. Anaximandros mõistis, et kui maad, nagu Thales ütles, kannab vesi, siis peaks miski muu kandma vett--ja nii edasi ad infinitum: tegu oleks lõputu regressiga. Ta lahendas probleemi ideega, et maa ei toetu millelegi. Maa on kosmoseruumis rippuv tahke objekt , mida hoiab paigal tema võrdne kaugus kõigist teistest objektidest. Anaximandros kujutas Maad ette silindrina. ,,..Kujult on ta ...nagu trumm. Meie kõnnime ühel tema tasastest pindadest, teine on vastaspoolel." Anaximandros arvas analoogiliseslt Thalesele, et kõik olev on tekkinud ühest algelemendist, kuid ta oli veendunud, et selleks ei

Filosoofia
Antiikfilosoofia
5
doc

Antiikfilosoofia

e.kr. kuni 6 saj. Sel ajavahemikul pandi alus kõigile filosoofilistele käsitlusviisidele. Joonianatuur filosoofia - Sugukondliku aaristokraatia võimu lagunemine, türannia ja orjandusliku demokraatia kujunemine ning kaupmeeste, ettevõtjate ja laevaomanike tugeva kihi tekkimine orjapidajate klassis lõid soodsa olukorra Euroopa filosoofia tekkeks. Filosoofia oli eelkõige selle uue, vabameelse ühiskonnakihi ideoloogia, kes huvitus juba oma olemuse poolest tugevasti teaduse arengust. Joonia geograafiline asend võimaldas sel kihil sõlmida tihedaid sidemeid idapoolsete kultuurrahvaste ja teiste Vahemeremaadega nii maitsi kui meritsi; neist maist sai filosoofia palju ergutust. Filosoofilise mõtte arengut soodustas meresõiduks ja kaubanduseks hädavajalike astronoomia- ja geograafiaalaste teadmiste omandamine ning ka kodumaiste toot-like jõudude arengu jälgimine. Teadusliku maailmavaate tekkimist hõlbustas preestrikasti ja usudogma puudumine. Joonia oli 7. ja 6. saj. e.m.a

Filosoofia
Jostein Gaarder-Sofie maailm
62
doc

Jostein Gaarder "Sofie maailm"

Semiitide tähtsaim meel on kuulmine. Nende puhul on tavaline "pildi keeld". See tähendab, et Jumalast ja pühadustest pole lubatud valmistada pilte ja kujusid. (J. Gaarder, 1996, "Sofie maailm", Tallinn, Koolibri, lk 135-140) 13 Keskaeg Keskajal sai ajapikku ristiusust ainuvalitsev eluvaade. Seepärast räägitaksegi tihtipeale keskajast kui kristlikust ühtsuskultuurist. Keskaja filosoofid pidasid enesestmõistetavaks, et ristiusk on puhs tõde. Küsimus oli vaid selles, kas kristlikku ilmutust tuleb uskuda või saab kristlikele tõdedele läheneda ka mõistuse abil. Milline suhe oli kreeka filosoofide ja Piiblis kirjutatu vahel? Kas Piibli ja mõistuse vahel on vastuolu, või on usk ja teadmised ühitatavad? Augustinus (vt Lisa 15) Augustinus arvas, et kogu olemine on loomult jumalik. Ta märkis, et religioossetes küsimustes küündib mõistus vaid teatud piirini

Kirjandus




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun