Läänerindel muutuseta ehk lugu kadunud põlvkonnast Remarque ei suutnud unustada neid õudusi, mida ta oli kogenud I maailmasõjas. Sügavast sisemisest vajadusest jutustada, mis oli teda vapustanud ja hirmutanud, sündiski tema esimene romaan "Läänerindel muutuseta", mis räägib 19-aastastest koolipoistest, kes on üleöö sattunud sõja hävitavatesse leekidesse. Neil pole mingeid elukogemusi, vaid koolitarkus, aga sellest ei piisanud, et kergendada surijate piinu, vedada haavatuid ja istuda kaevikus. Kõik see, mis oli neile tundunud tähtis, tundus nüüd mõttetu. Kadunud oli see põlvkond igas mõttes. Miljonid inimesed nende kõrvalt langenud, tühjad ühiskonnad ootasid pärast sõda ees. Terved noored mehed saadeti võidukasse sõtta ning tulemus raputas inimkonna mõistuse alustalasid. Remarque`i teoses ,,Läänerindel muutuseta" kirjeldab autor seda tunnet, mida peategelane pidi läbi elama, kui tema kõrval
Püha Barbara Püha Barbara Pärit Süüriast Paganliku kuninga Dioscoruse tütar Sündinud 3.sajandil Isa hoidis teda vangitornis luku taga Põgenes kaljulõhesse Timukad polnud nõus teda tapma Surijate, tuletõrjujate, arhitektide ja suurtükiväelaste kaitsepühak Click to edit Master text styles Domenico Ghirlandaio Second level Third level Fourth level Fifth level · 1449  11.jaanuar 1494 · Itaalia renessansiaja maalikunstik · Erakogu
meenutan, et tõestatud imevõime eest on välja pandud lausa 1 miljon USA dollarit ning see auhinnaraha on seni kenasti tallel. Olen ka omalt poolt lubanud 10 000 krooni tõestatud imevõime eest, olgu see kasvõi nõiavitsaga tõestatud moel millegi leidmine. Tervitustega, Martin Vällik MTÜ Eesti Skeptik www.skeptik.ee tel 508 9328 " Kõigilt adressaatidelt on vastuseks kõnekas vaikus. Aidsi surijate arv kasvab lähiajal veelgi 07.11.2008 Alo Raun, vanemtoimetaja Hanneli Rudi, reporter Euroliidu ühes suuremas aidsi suremusega riigis Eestis kasvab lähiaastatel immuunpuudulikkusse surijate arv veelgi, sest üha enam HIVsse nakatunuid jõuab lõppfaasi, ennustavad terviseteadlased. «See arv hakkab kahjuks lähiaastatel veelgi suurenema, sest HIV-nakkuse lõppfaasi hakkavad jõudma inimesed, kes nakatusid 1990. aastate lõpus,» ütles Postimees
,,Läänerindel muutusteta" ,,Läänerindel muutusteta" on raamat, mis räägib 19-aastastest koolipoistest, kes on üleöö sattunud sõja hävitavatesse leekidesse. Neil pole mingeid elukogemusi, vaid koolitarkus, aga sellest ei piisanud, et kergendada surijate piinu, vedada haavatuid ja istuda kaevikus. Kõik see, mis oli neile tundunud tähtis, tundus nüüd mõttetu. Kuid selle raamatu kangelane ei surnud mitte lahingus ega rünnakul, vaid just ühel vaikuse päeval. Perekond polnud enam sõdurile nii tähtis. Sõda oli teinud noortele justkui suure ajuloputuse ning muutnud nad isegi hoolimatuteks. Ehe näide sellest on raamatu minategelane Paul. Kui ta koju läks, oli tal loomulikult hea meel näha oma ema, isa ja õde. Kuid tunne, mis valdas
vaid sõda elu ja surma vahel. Peategelane Paul läks koos oma klassikaaslastega vabatahtlikult otse koolipingist sõtta. Tegelased, kistud sõjakeerisesse, kus tuleb unustada igapäevaelu tavad, kus koolitarkus ei aita, kus iga mees on enda eest väljas, peavad käituma kui loomad, võideldes ellujäämise eest. Surma nägemine on muutnud nad külmaverelisteks. Kas on möödunud nädalad... kuud... aastad? Ei, ainult päevad. Me näeme aega enda kõrval kaduvat surijate kahvatutes nägudes; me ahmime süüa, me jookseme, me viskame, me laseme, me tapame, me lamame maadligi, me oleme kokkuvarisemas ja tuimad ja ainult see hoiab meid üleval, et on veel nõtgemaid, veel tuimemaid, veel abitumaid, kes meid pärani silmi vahivad nagu jumailaid, kellel mõnikord õnnestub isegi surma eest pageda. Ta tõdeb, et sõda ei ole see mida ta oli arvanud, ei olnud see mida õpetaja oli talle ja ta klassikaaslastele rääkinud
oleme neetult näljased. Kolmas tase Talletan ühe leivakannika; Neljas tase pehme sisu söön ära, Viies tase koorukese aga pistan leivakotti; aegajalt näkitsen seda vähehaaval. Me näeme aega enda Muutke teksti laade kõrvalt kaduvat surijate Teine tase kahvatutes nägudes; ma ahmime süüa, me Kolmas tase jookseme, me tapame, me Neljas tase lamame maadligi, me Viies tase oleme kokku varisemas ja tuimad, ja ainult see hoiab meid üleval, et on veelgi nõrgemaid, kes meid
Skeptitsism on neile inimvaenulikuks maailmas ainus enesekaitse. 1929 romaan ,,Läänerindel muutusteta" on katse jutustada põlvkonnast, kelle hävitas sõda, isegi kui kuulid neid ei tabanud. See on meie-vormis süüdistus ja pihtimus. Romaan räägib 19-aastastest koolipoistest, kes on üleöö sattunud sõja hävitavatesse leekidesse. Neil pole mingeid elukogemusi, vaid koolitarkus, aga sellest ei piisanud, et kergendada surijate piinu, vedada haavatuid ja istuda kaevikus. Kõik see, mis oli neile tundunud tähtis, tundus nüüd mõtetu. 1931 romaan ,,Tagasitulek" on raamatu ,,Läänerindel muutusteta" järg, see raamat räägib I maailmasõjast naasnud noortest meestest, kes tahavad taastada oma eraelu. See on teos kohanemisraskustest, mille kirjeldus ulatud huumorist traagikani. Eilsed sõdurid otsivad oma elu mõtet: nad hindasid sõjas sõprust ja vaprust; nüüd vastanduvad vapruse ja arguse asemel rikkus ja
2. SURIJA JA SURMAEELNE ÕENDUSTEGEVUS Õed kannavad kõigi tervishoiu professionaalide hulgast suurimat osa sureva patsiendi eest hoolitsemisel. Surma haiglas võib pidada ebaõnnestumiseks, sellegipoolest võtavad intensiivraviosakonnas tehtud uuringu alusel õed patsiendi surmaeelsel ajal tema ja tema perekonna eest hoolitsemist kui au ja privileegi. (Efstathiou jt 2014: 3189). Õed peavad õppima hakkama saama keskkonnas, kus nad puutuvad pidevalt kokku suremise ja surmaga. Surijate ja lahkunutega tegelemist peetakse õe töö kõige stressi tekitavamaks osaks. Õe surmaga toimetulek sõltub oskustest suhelda patsientidega ja nende lähedastega, toime tulla enda emotsioonidega ning osata märgata teisi ja toetudes vaistule reguleerida oma emotsioone.(Bailey jt 2011). Suhtlemise vallas väärtustasid patsiendid ning nende lähedased kõige enam läheduse tekkimist ning seda, et neid ei jäetud nende lahkumise perioodil üksi. Intervjuudest selgus, et patsiendid
septembril aastal 1970 Locarnos Sveitsis ... ja loomingust Nagu juba mainitud, ei suutnud Remarque unustada neid õudusi, mida ta oli kogenud I maailmasõjas. Sügavast sisemisest vajadusest jutustada, mis oli teda vapustanud ja hirmutanud, sündiski tema esimene romaan "Läänerindel muutuseta", mis räägib 19-aastastest koolipoistest, kes on üleöö sattunud sõja hävitavatesse leekidesse. Neil pole mingeid elukogemusi, vaid koolitarkus, aga sellest ei piisanud, et kergendada surijate piinu, vedada haavatuid ja istuda kaevikus. Kõik see, mis oli neile tundunud tähtis, tundus nüüd mõttetu. Kuid selle raamatu kangelane ei surnud mitte lahingus ega rünnakul, vaid just ühel vaikuse päeval... Romaan "Tagasitulek" ("Der Weg zurück") on raamatu "Läänerindel muutusteta" järg, see raamat räägib I maailmasõjast naasnud noortest meestest, kes tahavad taastada oma eraelu. See raamat räägibki peamiselt kohanemisraskustest, mille kirjeldus ulatub huumorist traagikani.
Toimetulekutoetust makstakse siis, kui kõik muud vaesuse ja puuduse leevendamise abinõud on osutunud ebapiisavaks. 3. Sotsiaaltöö meetodid: kogukonnatöö - Töö gruppidega, töö organisatsioonidega, töö kogukonnaga, näiteks kogukonna nõustamine, keskkonna tervendamine, projektitöö, sotsiaalsete aktsioonide korraldamine, kogukonna arendustöö, teenuste arendamine 4 1. Sotsiaaltöötaja tegevus meditsiinis  surijate ja nende pereliikmete abistamine, naiste nõustamine ja abi lastetuse korral, vallasemade nõustamine ja abi elu sisseseadmisel, taastusravi korralduses osalemine, suitsetamisest loobujate nõustamine, sotsiaalteenuste arendamine, pikaravihaigla patsientide nõustamine ja abi ravi jätkamiseks kodustes tingimustes 2. Sotsiaaltöö riskirühmad - varjupaik, öömaja, sotsiaalmajutusüksus, kriminaalhooldus, vanglasotsiaaltöö,
Püha Anna  Neitsi Maarja ema Maarja Magdaleena  Jeesuse naisjünger. Atribuutideks on peegel, kahetsuspisarad, pikad juuksed ja pealuu Aleksandria Püha Katariina  Kristuse pruut. Atribuudiks ratas, mõõk, kroon, raamat, sõrmus (sümboliseerib Katariina müstilist abielu Kristusega) Keiser Maxentius  Rooma keiser, kes mõistis Püha Katariina hukka, sidudes ta ratta külge. Katariina soontest vere asemel voolanud piim ja inglid viinud Katariina keha Siinai mäele Püha Barbara - surijate, tuletõrjujate, arhitektide ja suurtükiväelaste kaitsepühak. Atribuutideks on torn, suurtükk, piksenool, kirves või mõõk; raamat (viitab huvile kristliku kirjanduse vastu), karikas ja vesi (sakramendi jaoks), paabulinnusulg (surematuse sümbol) Dioscorus  Püha Barbara isa, kes lukustas Barbara vangitorni meeste eest ja kristluse mõjude eest Peetrus  taevaväravate valvur. Sai paavstluse, kiriku ja kalurite patroon. Atribuutideks on
Saksamaal sündinud Remarque võttis 18-aastase poisina osa I Ilmasõja lahingutest ning suutmata unustada neid õudusi, mida ta oli koges ja sügavast sisemisest vajadusest jutustada, mis oli teda vapustanud ja hirmutanud, sündiski tema esimene romaan "Läänerindel muutuseta", mis räägib 19-aastastest koolipoistest, kes on üleöö sattunud sõja hävitavatesse leekidesse. Neil pole mingeid elukogemusi, vaid koolitarkus, aga sellest ei piisanud, et kergendada surijate piinu, vedada haavatuid ja istuda kaevikus. Kõik see, mis oli neile tundunud tähtis, tundus nüüd mõttetu. Kuid selle raamatu kangelane ei surnud mitte lahingus ega rünnakul, vaid just ühel vaikuse päeval... 1. Teose tegevusaeg Tegevusaeg 1916  1918, Esimene maailmasõda. Rindetsoon kusagil Belgia/Prantsusmaa kandis, Langemarki ja Bixschoote vahel. 2. Tegevuspaigad Autor kirjeldab sõjaõudusi läbi noore Paul Bäumeri silmade.
Ta rajas koolis, kus oli algul vaid viis last, keda tähti maapinnale kirjutades lageda taeva all õpetas. Teresa teiseks eluülesandeks oli aidata surijaid, Kalkuta kõige vaesemaid elanikke, kel pole isegi viimsel elutunnil kohta taeva all. Õde Teresale oli surm elu lahutamatu osa, aga ta ei suutnud leppida surmaga tänaval. Teresa õed ja kaastöölised korjavad Kalkuta tänavatelt üles surijaid ja viivad nad Teresale kingitud majja. See on surijate kodu ,,Nirmal Hriday", mis tähendab bengali keeles ,,Puhta südame koht" (Kurg, 1998). Teresa töö ei leidnud mitte üksnes heakskiitu. Indialased kartsid, et valgenahaline õde ja tema kristlik religioon võõrutab neist lapsed, nad sõimasid ja laimasid teda ning nõudsid, et surijate maja suletaks. Õde Teresa leidis abilisi endiste õpilaste hulgast ja toetajaid Kalkuta ametivõimude seast. Ta tohtis turvamaja säilitada ja avada uusi: haigete, laste ja emade jaoks
Sarnaselt teiste omaaegsetega kujundas Lutheri usku võimas keskaegne rooma-katoliku kirik. Noore mehena oli ta sügavalt mõjutatud kiriku pihiõpetusest. Pattude pihtimisel preestrile järgnesid patukustutusteod, mis tagasid andestuse ning vabastasid surmajärgsest karistusest. Hoolimata regulaarsest pihilkäimisest oli Luther meeleheitel. Erfurdi ülikoolis juurat õppide suri äkitselt ta sõber ning ootamatu jalavigastus viis ta haigete ja surijate keskele ühes algelises haiglas. Suvel 1505 tabas teda teel vanematekodust Erfurti hirmuäratav äikesetorm. Surmahirmus andis ta tõotuse mungaks hakata kui ta ta pääseb. Surmahirm ning perekonna kaitsepühakule antud tõotus juhtis Lutheri 1505. aastal Erfurdi augustiinlaste keskele, kes olid tuntud nii kehalise kui ka vaimse ranguse poolest. Kuid ei piht, sügav uurimistöö ega palve leevendanud Lutheri ärevust jumaliku kohtu ees. Hoolimata kõigest
ravieesmärgil kasutamise põhjuseks Eakatega seotud riskid Vananedes tekivad paljudel kroonilistel narkootiliste ainete tarbijatel rasked või surmaga lõppevad haigused ning nad võivad toimetulekuks otsida abi psühhoaktiivsetest ainetest. Vajadus osutada surevatele ainete kuritarvitajatele leevendavat ravi tekitab eriprobleeme, mis on meditsiinile ja tervishoiule suur väljakutse. Selliste surijate vajaduste parima rahuldamise viisi kohta on teada vähe. 5. Diagnoosimine ja hindamine Et terviseprobleemid on eakate ainesõltlaste seas äärmiselt sagedad, käivad paljud neist regulaarselt arsti juures. Esmased ja muud tervishoiuteenused on seetõttu hea võimalus selle rühma jälgimiseks. Diagnoosimine ja hindamine Hoolimata eakate regulaarsest kokkupuutest tervishoiutöötajatega jäävad
mitte seotud individuaalseid tunnuseid nagu majanduslik olukord, väärtushinnangud ja religioossedveendumused (Woodsjt2006:219). Õendusabi - õendusabi tervishoiuteenuse ehk hooldusravi eesmärgiks on patsiendi väljakujunenud tervisliku ja funktsionaalse seisundi säilitamine ja võimalusel parandamine, stabiilses seisundis haigete pikaajaline ravi ja toetamine õendustegevuse kaudu, patsientide ettevalmistamine hooldusasutusse või koduhooldusele suunamiseks ning surijate õendusabi (Hooldusravi tervishoiuteenuse...2007: 6). 4 1. DEMENTSUSE RASKUSASTMED JA NENDE ABI VAJADUSE ASTMED Dementsuse raskusastmed jagatakse tavaliselt kergeks,keskmiseks ja raskeks. Patsiendi vajadus abi ja toetavate teenuste järele lisanduvad haiguse raskusastme suurenedes (Eloniemi-Sulkava jt 2007: 15).
võtab süü enda peale(viskamise), pärast selgitab, et tal on "laskmisluba", ta ei vastuta oma tegude eest. Mehed surevad ümberringi.. Pauli opereeriti ja ta oksendas 2 päeva järjest. Tal ei taha kondid kokku kasvada. See arst teeb tarbetuid oppe, katseks. Lubab meestel lampjalad ära opereerida, ent teeb neist hoopis kompjalad, kuid arst teeb ikkagi selle opi. Kropp kaotab oma jala, ta ähvardab teha enesetappu. Uus pimemees üritab end kahvliga tappa.. Peter naases surijate toast ja tegi sellega teistel tuju paremaks. Josef on hämmingus. Kui Paul paraneb, saab ta karke kasutada, ent ta ei taha Alberti silmaalla sattuda. Ta mõtleb, kui palju on tegelikult neid haiglaid Saksamaal, Prantsusmaal ja Venemaal, ja teda kohutab tegelik surevate sõdurite hulk. Alles laatsaret näitab, mis on sõda. Pauli palatis on ka Lewandowski  ta on kõige vanem. Ta on põnevil, kuna ta naine, keda ta 2 a pole näinud, tuleb teda vaatama
salastatuse tingimustes. Ei lubatud isegi fotografeerimist. Kogu aparatuuri ?mbritses ? hupallimaterjalist kate, mille ?ks k?lg k?ll katse ajal avatud oli. F??sikute ja matemaatikute avastusi kasutasid ?ra astronoomid, keemikud ja bioloogid.Teadlaste avastused olid kasulikud meditsiinile.Alustati ainevahetusprotsesside uurimist.Tehti kindlaks valkude ehitus.Esimest korda saadi vitamiine ja antibiootikume kunstlikul teel.T?nu sellele muutus inimeste ravimine kergemaks ja paremaks ning surijate arv v?henes. Diktaatorid olid k?ige rohkem huvitatud uute relvaliikide loomisest ning n?udsid seda teadlastelt.Kindlasti valmistusid m?ned riigijuhid s?jaks.Kuid veel oodati v?ga teadlastelt, et nad t?estaksid kehtiva riigikorra ainu?igust.Selleks loodi erilised ,,teooriad'' ja ,,teadused'', n?iteks teaduslik kommunism NSV Liidus.Seal ?ritati ka t?estada kommunismi ?lemaailmse v?idu paratamatust. Tehnika v?iduk?ik T?nu tehnika v?iduk
Oma tamaniu (tähendab umbes sama) avastab Mota elanik visiooni või ennustamistehnikate kaudu. Nunudel määrab selle ema raseduse ajal. Tamaniule põhinevad ka mitmed söögikeelud (see võrduks autokannibalismiga). Lifu saarel võib surija näidata mõnda looma või taime, milles ta reinkarneerub. Tema järglased ei tohi sellele liigile viga teha, annetavad toitu ja muud. Frazer pidas selliseid surijate ja rasedate kujutlusvõime saavutustest tulenevaid söögitabusid totemismi lähtepunktiks. Lévi- Straussseostab selle mitte looduslikkuse ja loomulikkuse, vaid kultuuride sarnasusega. Mota ja Lifu süsteemid on täitsa vastandlikud, kuigi Frazeri idee järgi peaks olema sarnasusi. Prioriteetide eristamiseks võiks grupi omadusi esitada kolme opositsioonina: 1) sünd vs surm 2) diagnostika või keelu individuaalne või kollektiivne iseloom (kusjuures keeld tuleneb prognoosist). Mota
Üksi kaheksasaja inimese vastu võitles Spartacus veel jõuga ja vägevusega. Viimaks haavati teda tugevalt ning kaheksast pistodast läbistatuna langes Spartacus, kelle viimseks sõnaks oli tema armastatu  Valeria  nimi. Vaikivas imestuses seisid tema laiba ümber roomlased, kes olid näinud kui kangelaslikult võitles ta algusest lõpuni. Kahe tunni pärast läksid roomlased oma telkidesse ning sünget lahinguvälja vaikust segasid vaid surijate oiged. Siiski liikus surnute vahel keegi. Eksleja osutus Mirzaks, kes otsis üles oma venna, suudeldes teda viimast korda. Siis kuulis ta kedagi hüüdmas tema nime. See õnnetu oli Arotix. Mirza jooksis surija juurde ning ütles talle, et tahab temaga koos surra ja Elüüsiumi minna. Ta võttiski Artorixi vöölt pistoda ning pistis selle endale kindla käega kaela. Mõlemad armastajad surid, olles ühendunud viimses suudluses
Vaid tsentrumis kestis veel äge, verine taplus. Spartacus nägi oma kahe viimase seltsimehe  Artorixi ja Visbalduse - langemist. Üksi kaheksasaja inimese vastu võitles Spartacus jõuga ja vägevusega. Viimaks haavati teda tugevalt ning kaheksast pistodast läbistatuna langes Spartacus, kelle viimaseks sõnaks oli tema armastatu  Valeria  nimi. Vaikivas imestuses seisid tema laiba ümber roomlased. Sünget lahinguvälja vaikust segasid vaid surijate oiged. Mirza otsis üles oma venna, suudles teda viimast korda. Siis kuulis ta Arotix hüüdmas tema nime. Mirza tahtis surijaga ühes minna ning ta võttis Artorixi vöölt pistoda ning pistis selle endale kindla käega kaela. Kaks gladiaatorit, kaksikud Acilius ja Aquilius, võtsid kaasa Spartacuse laiba. · Crassus, Marcus Licinius (lk 428)  Rooma riigimees. Oli Sulla poolehoidja, hankis endale tohutu varanduse Sulla ajal hukatud ja väljasaadetud kodanike röövimisega
Ka võitlejate hulgas on palju neid, kellel kas ema või isa on jumal. Sõda peetakse samaaegselt nii taevas kui ka Trooja tugevate müüride juurest otse mereni ulatuval tasandikul. Kilbid kolksuvad üksteise vastu, odad ristuvad, rauda rüütatud või nahkrihmadesse turvistatud mehed põrkuvad omavahel kokku. Õhk, mis veel hiljuti kaikus hõigetest ja solvangutest, on nüüd tulvil oigeid, võiduhüüdeid, väljakutseid ja kaebeid; segunevad surijate ja tapjate, võitjate ja kaotajate hääled. Esimesena langeb Thalysiose poeg Echepolos, noor troojalane, kellel kreeklane Antilochos piigi läbi otsmiku torkab. Pronksi kolinal langeb Echepolos lahinguväljale ning kohe puhkeb tema ümber äge kähmlus, sest selles sõjas röövitakse langenuilt relvad ja suur häbi on jätta seltsimehe surnukeha vaenlase kätte. Liiga pikaks läheks loetleda kõiki sõjamehi, olgu juhte või lihtsõdureid, kes sel päeval lahingus surma leiavad
8 1920 - romaan "Unistuste tuba" räägib kunstnikest. 1927 - "Jaam silmapiiril" räägib noorteseltskonnast. 1928 - romaan "Läänerindel muutuseta", sõjavastane teos, mis räägib 19-aastastest koolipoistest, kes on üleöö sattunud sõja hävitavatesse leekidesse. Neil pole mingeid elukogemusi, vaid koolitarkus, aga sellest ei piisanud, et kergendada surijate piinu, vedada haavatuid ja istuda kaevikus. Kõik see, mis oli neile tundunud tähtis, tundus nüüd mõttetu. Kuid selle raamatu kangelane ei surnud mitte lahingus ega rünnakul, vaid just ühel vaikuse päeval... 1931 - romaan "Tagasitee". Juttu on I maailmasõjast naasnud noortest meestest, kes tahavad taastada oma eraelu. 1936 - romaan "Kolm sõpra" räägib kolme noormehe sõprusest, tegevus toimub Weimari vabariigi lõpus ja Hitleri natsionaalsotsialismi algusajal.
mis imekombel tema ees avanes. Üks karjus aga reetis tüdruku asukoha ja lõpuks lasi Dioscorus oma tütre kohtunike ette viia. Manitsemine, peksmine, tõrvikutega põletamine  miski ei suutnud sundida tütarlast kristlusest loobuma. Ta oli piinamistest hoolimata veel nii kaunis, et timukad ei nõustunud Barbarat tapma. Isa otsustas ise oma tütre surmaotsuse täide viia ja lõi neiul pea maha. Koduteel tabas Dioscorust välgulöök: mees langes surnuna maha. Püha Barbara on surijate, tuletõrjujate, arhitektide ja suurtükiväelaste kaitsepühak. Tema ikonograafiliseks embleemiks on torn, suurtükk, piksenool, kirves või mõõk; raamat (viitab huvile kristliku kirjanduse vastu), karikas ja vesi (sakramendi jaoks), paabulinnusulg (surematuse sümbol). Paabulinnusulg on Barbara sünnilinna embleem  usuti, et linn asub kohal, kus fööniks end noorendas (Euroopas asendas fööniksit paabulind). Püha Katariina Aleksandriast - Kas Püha Katariina oli Kristuse pruut?
Rahvakalendri tähtpäevad sulasid kirkutähtpäevaga kokku. Üldjoontes jäi see vaimuelu sarnaseks muinasajaga. Kristlust suuremalt jaolt talurahvas ei tundnud. 1428-1437 nendel kirkukogudel kõneldi tõsiselt sellest probleemidest kes olid vastristitud.Kirkukogudel tunnistati et nad ei tunne jätkuvalt kõige olulisemaid palveid. Pöördudakse ikka Pikse poole muinasusu jumaluse poole, käiakse pühades hiites, palvetamas , ei tooda lapsi ristimisel, ei kutsuda preestreid surijate juurde, surnud maetakse külakalmistuste juurde mis ei ole kirku poolt puhastatud. Esineb nõidumist ja mitme naise pidamist, otsiti vastust küsimusele miks see siis ikka veel nii on. Keele oskamatus, ladina keelsed palved jäid maarahvale mõistetamatuks. Samuti leiti et talurahvale ei anna eeskuju sisetülid ordu ja piiskoppide vahel. Ette võtta tuleks kõikide vaimulike haridustaseme tõstmist, piiskopide puhul rõhutati et tohib valida ainult kõrgharidusega, kohalikelt
Suurem hulk regesid oli veel värava taga, kui viimane korraga maha lasti. Sõjamehed kargasid nüüd igast küljest voorivedajate kallale; need jõudsid vaevalt ehmatuse pärast karjatada, kui nad juba tükkideks raiutud olid. Nüüd hakati kottisid odadega läbi pistma. Mõnest kotist katsusid mehed välja ronida, aga vaevalt tuli kusagil pea nähtavale, kui ta ka kõhe puruks löödi. Jäätunud õue peal sirisesid sooja vere ojad. Haavatute ja surijate hädakisa pani õhu värisema. Kisa ei kestnud kaua, sest odad ja mõõgad tegid agarasti vaigistamistööd. Üksainuke regi, nimelt kõige esimene, oli verest puhtaks jäänud. Ree peal oli kolm kotti, aga neid ei olnud sõjamehed läbi pistnud, vaid ainult kottide suud kõvasti kinni nöörinud ja ree yahi alla pannud. Kui tapmistöö lõpetatud oli, käskis komtuur Risti Krõõda välja tuua, kes väravavahi kambrikeses vangis oli. Uneta öö, kuuldud surma-kisa ja hirmus vaatepilt ta
Kahtlemata pidi see kummaline tuletorn kaugel Bicetre'i küngastel äratama puuraiujaid, kes ehmatasid, nähes oma nõmmedel Jumalaema kiriku tornide hiiglavarju tantsivat. Hulgused tundsid suurt hirmu ja olid üsna vait. Kuuldi ainult kloostrisse suletud kanoonikute hädakisa, kes olid paanikas nagu hobused põlevas tallis, akende kiiret avamist ja veel kiiremat sulgemist, segadust ja rabelemist elamutes ja Linna Haigemajas, tuule ulumist leegis, surijate viimast rögisemist ja tinavihma pidevat pladisemist vastu tänavakive. Vahepeal olid hulguste peamehed taandunud Gonde-laurier' maja trepile, kus nad aru pidasid. Mustlaste hertsog istus kivipostil ja vaatas ebauskliku hirmuga üles fantastilise lõkke poole, mis paarisaja jala kõrgusel lõõmas. Clopin Trouillefou näris raevus oma suuri rusikaid. «Kuidagi ei saa sisse!» pomises ta. 408 2 4 1 «Vana nõid, aga mitte kirik!» torises vana mustlane jVlathias Hungadi Spicali.
annaabi.ee 
