Sümboolika vene ikoonides (0)

Q: Mis ikoon aga endast üldse kujutab?

Vastus leiad õppematerjalist: Sümboolika vene ikoonides

Tallinna Tehnikaülikool - Kategooriata - Väljendusoskus

1 Hindamata

Esitatud küsimused

Mis ikoon aga endast üldse kujutab?

Tallinna Tehnikaülikool
Infotehnoloogia Teaduskond
Automaatikainstituut

Maria Kohtla
103548IAPB

Sümboolika vene ikoonides

Essee

Juhendaja :
Rein Paluoja
dots .

Tallinn 2010

Esialgne pealkiri:
Sümboolika vene ikoonides
Töö eesmärk ja põhiidee:
Töö eesmärgiks on välja selgitada mis on ikoon . Samuti pöörame suurt tähelepanu ikooni põhilisele küljele - sümboolikale ja üritame mõista selle tähtsust usklikele ning selgitada mida annab meile sümboolika teadmine. Vaatlust piirame vaid vene antiiksete ikoonidega.
Sisukord:
1) Sissejuhatus
2) Mis on ikoon?
3) Sümboolika
3.1) Perspektiiv
3.2) Keha
3.3) Valgus ja värv – Värvide tähendus
3.4) Riided ja muud esemed
3.5) Sõna
3.6) Kompositsioon
4) Kokkuvõte
Annotatsioon :
Artikkel „Sümboolika vene ikoonides“ selgitab lühidalt, mis asi on ikoon oma olemuselt ja otstarbelt ning miks on nii tähtis sümboolika selles. Autor väidab, et ikooniks peetakse sakraalset eset, mis on mõeldud uskliku kristlase palveliseks suhtluseks Jumalaga . Ikooni keeleks on aga sümbolid ja märgid. Samuti räägitakse artiklis lühidalt erinevatest sümboolika liikidest ning tuuakse mõned selgitavad näited. Saame teada, et sümboolikat võib liigitada perspektiivi, keha, värvide, sõna, riiete ja atribuutide ning kompositsiooni valdkondadeks, seega igal kujutisel ikoonil on oma tähendus. Näiteks valge on issanda muutmise ja vagaduse tähendust omav värv. Samuti erinevalt tavalisest kujutlusest kasutatakse ikoonis vastupidist perspektiivi. Need ja paljud muud sümbolid aitavad autori väitel tänapäeval välja selgitada mitmete ajalooliste faktide tõesuse.

Sümboolika vene ikoonides

Vanavene ikoonimaal on suur ja keeruline kunst . See sisaldab palju sümboolseid pisiasju, mida märkab vaid asjatundja. Sukeldugem siis ka meie sellesse põnevasse maailma ning selgitagem asjatundjate abil, kuidas saab ikooni lugeda kui avatud raamatut.
Mis ikoon aga endast üldse kujutab? Maali võib nimetada aknaks ümbritsevasse maailma, siis ikooni võib nimetada aknaks nähtamatusse maailma. Võib isegi öelda, et ikoon on mingis mõttes illustratsiooniks kirikus loetavatele jutlustele ja pühadele tekstidele ning mõeldud inimeste palveliseks pöördumiseks jumala poole. Algupäraselt hakati ikooni maalima igaviku seisukohast , kujutades muud maailma, uut taevast ja uut maad, kus on juba saavutatud Kristuse võit - hea võit halva üle, elu võit surma üle. Sellepärast ei saa ikoonide puhul kasutada maise maailma loogikat. Ikooni keeleks on sümbolid ja märgid.
„Символы — это ориентиры в безграничном духовном мире“ [1. lk.133]. („Sübmolid on orientiirideks lõputus vaimses maailmas.“). Ikoonides omab sümboolika väga suurt tähtsust ja praktiliselt iga element ikoonis omab varjatud tähendust. Ikooni põhja võib vaadelda kui paradiisi sümbolit. Leukas (krunt millele on maalitud ikoon), mis koosneb kriidist ja kala liimist, sümboliseerib kivistunud merd , mida võib kujutada kui kristlaste puhtaid palveid ja Jumalat ennast, kelle sümboliks on kala (). Värvid, mida kasutatakse ikooni maalimiseks, valmistati mineraalidest ja savist ning ühendatud munaga, mis sümboliseerib ülestõusmispüha.
Ikoon erineb oluliselt meile harjumuspärastest maalidest. Antiikses ikoonimaalis kasutatakse vastupidist perspektiivi. See on eriline ikooniruumi kasutamine, kus pole ühtset horisondipunkti, vaid kõik jooned kujutatud kujudelt koondusid vaatleja silmas. Mida kaugemal objektid asuvad, seda enam nad suurenevad. Ikoon ruum justkui avaneb vaataja ümber. Seetõttu tundub, et kõik objektid on juskui avatud, kuna neid on näha kolmest või isegi neljast küljest. Realistlikus pildis kasutatakse tsentraalperspektiivi, mille korral kõik objektid tagumisel plaanil kujutatakse väiksemalt.
Kristlus leidis tõeliselt kuningliku tee kahe äärmuse vahel. Ühest küljest on see pühaku kujutamine reaalse inimesena . Teisest küljest aga kehalise alguse salgamine, üritades seada vaimse elu kõrgemale maisest elust. Suurt tähtsust ikoonides omandatakse nägude maalimisele. Nägu on ikoonis kõige tähtsam element. See peegeldab pühaku isiksust. Erilist tähtsust omavad näos silmad. Antiiksetel ikoonidel kujutati neid pärani avatult, kuida proportsiooniliselt olid need kergelt suurendatud . Just silmade kaudu toob ikoon esile kõige tähtsama pühaku näos – tema pühaduse ja vagaduse. Selline aktsent - silmade välja toomine - tekitab efekti, et mitte teie ei vaata ikooni, vaid see vaatab teid. Näo kujutamine ja kogu avatud keha kujutamist nimetatakse „litsnoe“. Samasugust tähtsat rolli nagu nägugi omavad käed. Suur tähtsus on käte asendil. See võib olla õnnistav, taeva poole suunatud, rinna vastu surutud või kõrva juurde tõstetud.
Suurt tähtsust ikoonil omavad värvid. Vanade vene ikoonide värvid on juba ammu võitnud omale üleüldise heakskiidu. Selleks, et seda mõista, ei piisa vaid ikooni ilusate ja
1. Konrad Onaž «Иконы. Чудо духовного преображения». «Интербук-Бизнес» 2001.
erksate värvide imetlemisest. Värvid ikoonidel ei ole sugugi looduse toonid, nad sõltuvad palju vähem maailma värvilisest tajust kui seda teeb tänapäeva kunst . Värvid ei kuulu kokkuleppelise sümboolika hulka, kuna ei saa öelda, et igaüks neist omaks mingit kindlast tähendust, kuid kindlad värvireeglid siiski eksisteerivad. Edasi toon siis mõned näited värvide tähendusest. Valge on issanda muutmise ja vagaduse värv. Pruun värv meenutab inimese surelikusest. Roheline tähendab elu võitu surma üle ning ka igavest elu. On aga olemas värvid, mida ikoonidel eriti ei kasutata, näiteks hallid toonid.
Mõned sümbolid ei oma kindlat tähendust, kuid lubavad määrata inimese staatust. Esmalt puudutab see riideid , mis on tähtsad hierarhia märgid. Punased riided naistegelaste seljas ja rist käes räägivad sellest, et ikoonil on püha märter, kes võttis vastu märtsisurma. Sõjarüü viitab sõdalasele, tsaari kroon võib olla vaid tsaari peas, vürsti müts vaid vürsti peas, kõrgemad kirikutegelased evangeelium käes ning preestrid mungarüüs.
Sümboolset tähendust kannavad erinevad sümboolsed esemed pühakute käes ning iga ese meenutab kindlat iseloomulikku tegu, staatust või mõnda muud fakti pühaku elust. Näiteks vaesest perest Foma oli kalamees . Viibis Laatsaruse surnust ülestõusmise juures. Kujutatakse lühikese habemega. Lääne-Euroopa ikoonidel on tavalisteks atribuutideks Foma puhul raamat, oda, mõõk, hiljem puuseppade tööriistaga. Teda peetakse arhitektide ja puuseppade kaitsjaks. Ta ehitas taevase pühamu ja jagas rikkused vaestele.
Ikoonil tähtsaks elemendiks on ka sõna. Kirjad kinnitavad mis või kes on ikoonil kujutatud. 16. – 17. sajandist paneb kiri paika pühaku staatuse. Osadel ikoonidel, eriti 18 saj, on erinevad suured kirjutised . Need kirjutised kannavad tihedalt ikooni ajalugu kirjeldavat tähtsust. Jumalaema ikoonidel on kirjutisi kiriku lauludest. Jumalaema ikoonidel on kohustuslik traditsiooniliselt kreeka keeles (MP ΘY – Mater Theotokos). Teiseks selliseks kohustuslikuks kirjutiseks on Kristuse nime kirjutis (IC XC). Kirjutiste uurimine on tähtis ikooni vanuse määramisel. Kirja stiil oli igal prioodil olnud erinev. Nime olemasolu ikoonil aitab tuvastada tegelaskuju, see aga aitab määrata ikooni vanust, kuna ikoon ei saa olla vanem kui on pühak ise.
Proovides lugeda ikooni kompositsiooni sümboolset tähendust, on vaja arvestada , et teatud pühakute kujutus ikoonil ei saa alati pidada palveliseks pöördumiseks antud pühaku poole. Ikoonimaalija üritas vahel pühaku kuju kaudu väljendada mingit tellija poolt soovitud ideed, mis seisnes pühaku tegudes, tema isiklikes omadustes ja isegi tema nime tõlke tähenduses. Näiteks võib tuua huvitava sündmuse, kui ikoon oli kingitud Nikolai II poolt abikaasa Aleksandra Feodorovnale nende esimese lapse, suurvürstitar Olga , sünni puhul. Ikoonil on kujutatud vastsündinu taevane kaitsja püha vürst Olga. Paremat ja vasakut kätt temast on kaitseingel ja märter Akepsim. Püha Akepsim, elas 4. sajandil, on kujutatud ikoonil kuna väike Olga sündis tema mälestamise päeval, 16. novembril.
Sümboolikat võib küll liigitada erinevateks valdkondadeks., kuid nagu me ülalgi näeme, on nad tihedalt põimunud ja kohati lausa raskesti eristatavad üksteisest. Koos aga moodustavadki usklike poolt nii arvastatud sakraaleseme – ikooni. Vaatamata tema peaeesmärgile, mis on muidugi usklikele jutluste illustreerimine on ikoon väga väärtuslik ajalooallikas , mida asjatundjad selle sümboolika vallas suudavad lugeda nagu avatud raamatut.

.DOC Laadi alla originaalfail 4 lk · .doc · 15 allalaadimist

50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.

~ 4 lehte Lehekülgede arv dokumendis

2011-06-01 Kuupäev, millal dokument üles laeti

15 laadimist Kokku alla laetud

0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid

DOF Õppematerjali autor

väljendusoskuse essee

väljendusoskuse essee sümboolika vene ikoonides vene ikoon

Sarnased õppematerjalid

doc

Sümboolika vene ikoonides

Tallinna Tehnikaülikool Infotehnoloogia Teaduskond Automaatikainstituut Maria Kohtla 103548IAPB Sümboolika vene ikoonides Kava Juhendaja: Rein Paluoja dots. Tallinn 2010 Esialgne pealkiri: Sümboolika vene ikoonides Töö eesmärk ja põhiidee: Töö eesmärgiks on välja selgitada mis on ikoon. Samuti pöörame suurt tähelepanu ikooni põhilisele küljele - sümboolikale ja üritame mõista selle tähtsust usklikele ning selgitada mida annab meile sümboolika teadmine. Vaatlust piirame vaid vene antiiksete ikoonidega. Sissejuhatus: Vanavene ikoonimaal on suur ja keeruline kunst. See sisaldab palju sümboolseid pisiasju, mida märkab vaid asjatundja. Sukeldugem siis ka meie sellesse põnevasse maailma ning selgitagem asjatundjate abil, kuidas saab ikooni lugeda kui avatud

Väljendusoskus

pdf

Surm ja matused eestlastel ja Eestis elavatel venelastel

....................................................................................... 19 5.2. ,,Vääralt surnute" staatus minevikus ja tänapäeval............................................................ 22 5.3. Poolkristlik matus .............................................................................................................. 23 5.4. Ilmalikud matused ja nende põhimõte ............................................................................... 24 6. Hauakivide sümboolika ........................................................................................................ 25 6.1. Sümbol ja hauakivi ............................................................................................................ 25 6.2. Üldiselt tänapäeva hauakividest......................................................................................... 26 6.3. Kõige levinumad hauaplaatide sümbolite liigid .............................................................

Humanitaarteadused

doc

Kunstikultuuri ajalugu

riiki, õigust kui moraali. Seepärast võtsid Rooma riigi valitsejad aeg-ajalt ette kristlaste tagakiusamisi. Neid heideti amfiteatrites rahva lõbuks metsikute kiskjate ette, piinati ja löödi risti. 7.Milline Rooma keiser ja millal kuulutas ristiusu lubatuks? Keiser Constantinus kuulutas ristiusu lubatuks 313. aastal. 8.Miks võtsid kristlased oma kunstis kasutusele mitmesuguseid tingmärgid? Miks tekkis kristlik sümboolika? Kristlased võtsid oma kunstis kasutusele tingmärgid, sest siis said jutustusest aru ainult uskliud. Nii tekkiski kristlik sümboolika, kus igapäevastest motiividest tuleb leida vihjeid ristiusu õpetusele ja piiblitegelastele. 9.Milliste sümbolitega tähistati Jeesus Kristust? Teda tähistati lambatalle õlul kandva mehena, samuti kala. 10.Milliseid materjali kasutuselevõtt pani aluse raamatukunstile juba meie aja mõistes?

Kunstiajalugu

doc

Mahukas konspekt

foon, mis tõi värvitoonid eriti esile ja lõi piduliku meeleolu. Idamaad mõjutasid Bütsantsi tugevalt. Sealt on pärit stiliseerimine (lihtsustamine). Range poos, pinnaline kujutamine. Bütsantsis pole alati usuelukeskus olnud. Vahepeal on see viidud Caravennasse. Põhiliselt kasutati ikooni, esimene tahvelmaal. Eeskujuks Egiptuse ja Süüria muumiaportreed. Ristiusukogudustes olid märtrite ja pühakute pildid surnukultuse tõttu suures lugupidamiseskultuspilt ehk ikoon. See on pärnalaudadele liimitud lõuendile maalitud pilt. Bütsantsi ajal valitses Leo III, ei pidanud ikoonmaale tähtsaks. Järgmine valitseja Constantinus V keelab ära ikoonid. Tekkisid pildisõjad 8. sajandil,mis kestsid üle 100 aasta, võitsid ikoonide pooldajad. Selle käigus hävitati palju ikoone. Pärast pilditüli muutusid maalikunsti eeskirjad rangemaks. 10. sajandil kehtestati kindel kord kiriku kaunistamisel: kuplil kujutati Kristust valitsejana, tambuuril on prohvetid ja

Kunst

doc

Religioon õhtumaises kultuuris

1 RELIGIOON ÕHTUMAISES KULTUURIS ÕHTUMAISEST KULTUURIST: Õhtumaise kultuuri kolm komponenti on Vana-Kreeka, Vana-Rooma ja kristlus. Roomlased levitasid tsivilisatsiooni läänemaailma. Nende riigikorraldus töötas väga hästi, see tõi kaasa arusaama inimkonna ühtsusest. Kuigi roomlased tegid väga suurt vahet roomlaste ja barbarite vahel, arvati inimkond siiski ühtne olevat. Kristluse rüpest kasvas välja modrene teadus. Õhtumaa on peamiselt valgenahaliste protestantide poolt loodud maa. Kuhu kuulume siis meie? Nõukogude ajal oli siin õigeusu tsivilisatsioon, kuid ka siis kandsis eestlased endas loosungit: olgem eurooplased, aga saagem ka eurooplasteks. Läänemaise tsivilisatsiooni ja õigeusu tsivilisatsioon piir on Narva jõel. Idamaade aladelt laenatakse arusaam, et riigi valitseja on jumalikustatud olend. Kui Lääne- Rooma riik laguneb, hakkab seda ideed kandma kirik. Paavst Nikolaus kuulutas e

Religiooniõpetus

doc

Kunstiajalugu. Konspekt.

loomisele. Maalide motiivid on võetud mütoloogiast ja ajaloost. Peale figuraalsete kompositsioonide maaliti seintele ka arhitektuuridetaile ja ornamente. Portreemaal püüdis esile tuua inimeste isikupäraseid jooni nagu skulptuuridki. Mosaiigikunsti, mis oli üle võetud Idamaadelt, kasutasid roomlased põrandate kaunistamiseks. · Vanakristlik kunst. Arhitektuur. Seina- ja laemaalingud, mosaiik. Kristliku sümboolika tekkimine. Arhitektuur Kui ristiusk ametlikuks tunnistati, hakati mõtlema jumalateenistuseks vajalike hoonete - kirikute rajamisele. Eeskujuks võeti Rooma ehituskunstis levinud äri- ja kohtuhooned basiilikad. Varakristlik basiilika oli piklik hoone, mis alati oli paigutatud läänest itta. Sissekäik asus läänepoolses otsas. Kaks rida kaartega ühendatud sambaid jagas kiriku pikuti kolmeks osaks ehk lööviks. Keskmine lööv oli laiem ja tunduvalt kõrgem kui

Kunstiajalugu

docx

Kunstiajalugu (kogu 10.klassi materjal)

Pehmejooneline nägu ja käed on kontrastis muu kehaga. Ikoonidel oli omapärane sära ja graatsia ja salapärasus. Ikoonid asusid ka seintel, mis eraldas kooriruumi kogudusele mõeldud kirikuosast. Seda seina nim ikonostaasiks. Tarbekunst oli väga rikkalik. Eelistati kalleid materjale ja keerulisi tehnikaid. Ümarplastika puudus, kuid on säilinud elevandiluust nikerdatud reljeefe. Suur mõju vanavene kunstile. 17.Vana-Vene arhitektuur. Vana vene kunst hakkas kujunema 9.-10.saj kui moodustus keskus Kiievis. Kuni 17.saj säilitas iseseisva ja Lääne-Euroopa kunstist oluliselt erineva ilme. Idaslaavlaste naabruses asus võimas ja rikas vana kultuuriga Büstantsi riik, neil oli omavahel palju sidemeid. Kiievi suurvürstid kutsusid oma linnadesse Büstantsist ehitusmeistreid. Esimesed suuremad meieni säilinud kiviehitised on Sofia peakirikud Kiievis ja Novgorodis. Jaroslav Tark tellis Kiievi Sofia karedraali. See meenutab kreeka risti

Kunstiajalugu

doc

Semiootika konspekt ja küsimused

Ch. S. Peirce Märkide tüpoloogia 3 baastrihhotoomiat I. märk ise oma II. märk suhtes objekti III.märk suhtes interpretanti olemuselt 1.1 qualisign 2.1 icon 3.1 rhema (adum) 1.2 sinsign 2.2 index 3.2 dicent (nending) 1.3 legisign 2.3 symbol 3.3 argument Ikoonilised märgid võivad olla ainult terminid, indeksid võivad olla terminid ja laused, sümbolid võivad olla kõik kolm. Märkide tüpoloogia IKOON Sarnasus: näib, kõlab, tundub, maitseb, lõhnab samamoodi. Diagramm Foto, joonis Metafoor Algebraline võrdus a1x+b1y=n1 a2x+b2y=n2 Märkide tüpoloogia INDEKS tähistaja ja tähistatava vahel on otsene füüsiline või põhjus-tagajärg suhe Looduslikud märgid: suits, jalajälg, kaja, lõhn, maitse Meditsiinilised sümptomid mõõteriistad Signaalid (nt koputus) Viidad, deiktilised sõnad Salvestused Indeksis sisaldub alati ka ikoon

Semiootika

Rohkem sarnaseid