Whati is the role of journalism in community and society Mis on ajakirjanduse roll kogukonnas? Ma arvan, et ajakirjanduse roll kogukonnas on põhiliselt see, et ta annab informatsiooni, mis toimub mujal maailmas. Näiteks linnast väljas elavad inimesed saavad teada asjadest, mis toimub pealinnas. Erinevad situatsioonid-Linnapea vahetumine, seaduste redigeerimine, uute hoonete ehitamine jne. Sama käib ka ühiskonna kohta. Samamoodi annab ajakirjandus kogu ühiskonnale aimu asjadest, mis toimub teistes kogukondades. Näiteks Tallinnlased saavad just läbi ajakirjanduse teada, mis toimub hetkel väga aktuaalses kohas, Vao külas, kuhu on paigutatud teistest riikidest sisserännanud pagulased. Meedia pakatab näiteks, et antud külas toimuvad erinevad õnnetused/kuriteod. Kas see on tõsi? Kuidas me seda uskuda saame? Me ei saagi. Oleneb kategooriast, kui tegu on puhtalt meelelahutusega, siis reporteri jaoks ei ole oluline tõepõhi, tema jaoks on olulin...
"Antropoloogiline uurimus kogukonna arendamisest" Uurimistöö on olemuselt mitmepaikne välitöö, kus uuritava nähtuse mõistmiseks vaadeldakse mitut sotsiaalset keskkonda. Kahes külas, mida nimetati programmis pilootpiirkondadeks, veedeti kokku 20 kuud. Kuigi elati enamuselt külades, siis reisiti arenguprogrammis toimunud ürituste tõttu regiooni eri piirkondadesse ja pealinna. Uurimuse struktuur koosneb kolmest teemas: Kahe küla etnograafia, mida arenguprogramm testimiseks kasutas. Arenguprogrammi etnograafia, mis koostati Eestis tegutsenud asjaosaliste tegevuste kaudu. Arenguinstitutsioonide ja külde kokkupuudete etnograafia. Antropoloogiline metodoloogia võimaldab mõista sündmuste tähendusrikkust, vaadeldes neid kontekstualiseeritult. Eesmärk on aru saada, kuidas mingi olukord just sellisena sellises sotsiaalses raamistuses kujuneda sai. Eestis töötavad Briti tuttavad juhtisid uurija äsja alanud programmi juurde, mille eesmärk oli vähen...
Anett Schneider Mart Laur Sisukokkuvõte Jutustab loo piimamees Tevjest ja Anatevka värvikast külaelust, inimestevahelistest suhetest, traditsioonidest, rõõmudest ja muredest, armastusest ning pisaraist. Tevje püüab muutuvas ühiskonnas elus hoida rahvuslikke ja usulisi traditsioone, kuid see on järjest raskem, eriti kui tema viis kangekaelset tütart otsustavad kuulata oma südame häält ning valida peigmehed väljastpoolt juudi kogukonda. Lisaks sunnib tsaari käsk juudid oma külast lahkuma… Faktid Maailmaesietendus toimus 22. septembril 1964 Broadway Imperial Theatre’is Esietendus Rahvusooperis Estonia toimub 3. juunil 2016 On võitnud üheksa Tony auhinda. Pildid Videod https://www.youtube.com/watch?v=Wo7ANurPwyk https://www.youtube.com/watch?v=RBHZFYpQ6nc https://youtu.be/g4THegtLiDc Tänan Kuulamast!
Kellele: Urmas Lehtsalu Teema: Kuhu ma kuulun? Kellelt: Kristjan Mägi Kuhu ma kuulun Kes ma olen ja kuhu ma siis kuulun? Ma ei ole päriseestlane, sest mu kaugemad juured ulatuvad ka Eesti aladelt välja. Samas ei ole ma ka mõne muu riigi põliselanik. Ma kuulun siis järelikult ikkagi eestlaste kogukonda. Kuigi ma eelisaks end liigitada saarlaste kogukonda kui mandri-eestlaste kogukonda. Kindlasti kuulun ma elukohapõhiselt muhulaste hulka, kuna ma Muhus kogu oma elu elanud olen. Kindlasti ei saa ma kuuluda mõne muu rahvuse hulka, sest mul on eestlastega palju ühist. Ma armastan oma isamaad ja emakeelt, olgugi et see on üks kõige raskemini õpitavaid keeli üldse. Eesti riik paneb mind kindlasti eestlaste hulka kuuluma, sest Eesti eest olen ma valmis ka sõtta
Fakte juutide elust ja usust Karin Toom. 7.Teater sisukord * Judaismi põhiõpetused. * Judaismi sümbolid. * Juudi kogukonda kuulumine. * Juutide aasta. * Teadmised oma päritolust. * Juudi perekond. * Meeste välimusest. * Lõpetus. Judaism põhiõpetused on : Tingimusteta monoteism ehk ainujumala süsteem. Jumala ilmutus ajaloos äravalitud Rahvale. Kohus peale surma. Judaismi sümbolid * kuusnurkne
nad sellised on. Selgus, et tegu on Ameerikas ja Kanadas asuneva saksa-hollandi pritolu inimestest koosneva kristliku usulahuga, kes katoliku kiriku tagakiusamise eest Ameerikasse pgenesid. Amishid on vga usklik rahvas, nad ei pea lugu moodsate tehnikasaavutuste kasutamisest, ei tarbi elektrit ega evi televiisoreid. Haridust lubab nende religioon saada vaid kaheksa klassi, nad kannavad kik hesuguseid musti vi tumesiniseid riideid. Peale paduusklikkuse vib nende kogukonda phimtteliselt riigivabaks pidada, sealses hiskonnas praktiliselt puudub kuritegevus. Vga thtsalt kohal on perevrtused, amishid on vga hbelikud ja tagasihoidlikud (vhemalt religioonist tuleneva kombestiku tttu) ega lase end naljalt pildistada ega filmida. http://www.ekspress.ee/viewdoc/E0A53627288BFA39C22570AA004C3C6E Siin ks pikem eestikeelne artikkel nende kohta. Kui kedagi huvitab, siis vib uurida ka googlei otsingus ilmuvate esimeste linkide taha peituvat: http://www.800padutch.com/amish
mustade linnajaos Harlemis ning lõpeb kultuurikeskuses, kus saate osaleda võimsal gospelkoori kontserdil. Hind ühele reisijale alates 600 EEK Bussiekskursioon mööda filmi Sex and the City tegevuspaiku-3-tunnisele ingliskeelsele tuurile mööda kuulsa filmiga seotud paiku saab külastada tööpäeviti kaks korda, nädalalõppudel kolm korda päevas. Hind 1 inimesele 510 EEK. Väljasõit Philadelphiasse Amishite kogukonda-See päevapikkune ekskursioon viib erakordsesse Amishite kogukonda. Tuur sisaldab Phildaelphia põnevaimate vaatamisväärsuste külastamist ning külaskäiku Amishite juurde. Külastame majapidamist, kus kohtute Amishi perekonnaga, kes tutvustab elu ilma elektri ja moodsa tehnoloogiata. Hind ühele reisijale alates 1800 EEK Empire State Building-1931. aastal ehitatud arhitektuurimälestiste hulka kuuluv art déco stiilis hoone on 1 454 jalga ehk 442 meetrit kõrge ning selle 86. korrusel asuvalt
Seljamaa kirjeldab oma artiklis ka seda, kuidas täpsemalt peaks pühasid uurima. Nimelt tuleks enne kommete analüüsimist eraldada nende muistne baas hilisematest kiriku kihistustest, sest just nimelt kirik on ilmalikud kombestikud enda kombestikuga ühendanud. Erinevaid võinädala üritusi võib Seljamaa arvates iseloomustada kui vene keelt ja kultuuri säilitavate, arendavate ja tutvustavate tegevustena, mis samaaegselt väljendavad ühtekuuluvustunnet ning esindavad ja tutvustavad oma kogukonda väljaspool kogukonda olijatele. Siiski ei ole võinädal suunatud konkreetselt püha olemusele, vaid oma rahvustundele. Kokkuvõtteks domineerib võinädala tähistamisel Eestis käsitlus vastlatest talve ärasaatmise ja kevade tervitamise pühadena. Rõhutatakse, et see on osa rahvuskultuuri ja identiteedi säilitamisest. Üritatakse rahvuslikku erinevust võimalikult palju esile tuua. Näokatte (Hijab) kandmine Sarajevos Andreja Mesaric
Alles 1863. aastal, keiser Aleksander II valitsemisajal võisid vanausulised (pomoorid) Tartus ehitada palvemaja Põigu tänaval, kuid seegi ilma kellatornita. 19. sajandi teisel poolel oli Tartus umbes 500 vanausulist, kes elasid kompaktselt 3. politseijaoskonna piires, kuid omasid tihedaid sisemeid Peipsiääre vanausulistega 1897. aasta rahvaloenduse andmeil oli Tartus 438 vanausulist. Peale 17. oktoobri manifesti 1905. aastal moodustati 20. septembril 1907 Tartus (pomooride kogukond), kogukonda juhtis kolmeks aastaks valitav 9 liikmeline nõukogu juhatusega. 1913. aastal kuulus nõukogusse Ivan Sõstsikov (esimees), Ivan Sokolov (esimehe asetäitja), Fjodor Orlov, Pjotr Belobrov, Ivan Kolosenkov, Ilja Nikolajev, Ivan Annuskin, Ivan Polin, Fedot Pekljovkin. Esimees oli Gavriil Sõstsikov Kasepääl moodustati (vanapomooride), (fedossejevlaste kogukond), Kallastel (vanapomooride), Mustvees pomooride kogukond- kokku registreeriti 6 kogukonda. 1917
Slaavlased ja Vana-Vene riik Slaavlased (indoeuroopa hõimud) algkodu Mustast merest loodes. Dnepri ja Volga lähedal. · Alepõllundus, karjakasvatus, kindlustatud asulad, agressiivsed hõimud, ühiskond kihistunud, kogukonda juhtis ülik koos sõjalise kaaskonnaga. · Druziina ( e sõpruskond) sõjaline kaaskond. · Iseloomustav on sõjakus ja ekspansiivus (uusi maid haarata). · Slaavlased panid liikuma hunnid. 1) idaslaavlased (esivanemad andid)venelaste esivanemad(valgevene, ukraina) 2) lääneslaavlased (esivanemad veneedid)-Saksamaa idaossa. 3) lõunaslaavlased (esivanemad sklaviinid)Balkani ps, Bütsants(osad).
Kes on juut? Juudi Seadus peab juudiks isikut: - kes on sündinud juudi emast - pöördunud judaismi vastavalt juudi seadusele Kui juut lakkab judaistlikke usukombeid täitmast, peetakse teda ikka juudiks. Kui juut ei aktsepteeri judaismi usuprintsiipe ning temast saab agnostik või ateist, peetakse teda ikka juudi kogukonna liikmeks. Kui aga juut pöördub mõnda teise religiooni, näiteks budismi või kristlusse, siis ta ei kuulu enam juudi kogukonda ning teda peetakse apostaadiks. Siiski on ta juudi Seaduse järgi juudi rahvusest. Juutide püha raamat Juutide pühaks raamatuks on Vana Testament. VT vanimad tekstid pärinevad 13. saj-st eKr, hilisemaid aga 2. saj-st eKr. VT tuumik on toora ehk Moosese raamatud. Toora normeerib kõik tähtsamad eluvaldonnad. Teiseks tähtsaks osaks on prohvetite raamatud, mis sisaldavad sõnumeid. Peale neid on ka kirjutised, kuhu kuuluvad poeetilised tekstid ja õpetussõnad.
Dagmar: teadlikkus arusaamine veendumus tegevus; Infotöötlus: esitlus tähelepanu arusaamine isikliku huvi teke ,,salvestamine" käitumine. 15. Situatsiooniliste mõjurite liigendus. · Füüsiline keskkond; · Sotsiaalne keskkond; · Ajalimiit; · Tähtpäevadega seotud ostutraditsioonid. 16. Kuidas grupp mõjutab üksiktarbijat? Millised tarbija omadused soodustab/võimaldavad grupi mõju? · Kuulumine gruppi/ühingusse/klubisse või kogukonda annab tunde, et ollakse osa millestki erilisest ja ollakse võimeline jagama seda kogemust teistega. · Kuulumine kogukonda/gruppi annab tunde, et ollakse osa millestki "suuremast ja tugevamast", mida inimene üksinda ei suuda väärtus, mis tundus olevat tarbijaühiskonnas unustatud, kuid õitseb nüüd jälle.
riigilt annab võimaluse riigil abistada neid, kes pole veel suutnud omale tuge leida. Ei saa ära unustada neid, kes pole niivõrd ettevõtlikud. Inimesed, kellel on pere ja lapsed, peaksid püüdma oma lapsi kasvatada nii, et neist ei saaks koorem ühiskonnale vaid nad kasvaksid selliseks, kes suudavad vajadusel teiste koormat kanda. Aidate riiki aitame me tegelikult iseennast ja oma kogukonda. Selle mõtte järgi elamine ongi see, mis teeb inimesest hea riigi hea kodaniku. Margus Tanneberg TTG 12b
Etendusel söödi ja joodi, kuna see oli ikkagi pidustus.Teatrietendused toimusid linnapeal ,kus oli palju lärmi ja sagimist. Antiikajal kandsid näitlejad maske, mis väljendasid nende emotsioone.Nad pidid kandma ka pikka pidulikku rüüd ja kõrget peakattet ning kuni 50cm kõrguseid jalatseid.See kõik oli vajalik selleks ,et suure rahvahulga ees silmapaista.Peamine põhjus,miks üldse teatrisse tuldi oli ühtekuuluvuse tunde tundmine.See oli kui rituaal, kus said kõik kuuluda võrdselt kogukonda. Tänapäeval on teatris paljud asjad muutunud. Nagu näiteks meie teatris ei näitle ainult mehed,vaid ka naised. Olenemata vanusest või perekonnaseisust.Näitlejad on laval vabas riietuses,vastavalt etenduse teemale. Vana kreeka teater toimus vaid paaril korral aastas , aga meil igapäev .Põhjuseks miks me tänapäeval teatris käime ei ole ainult seltskond ja ühtekuuluvus tunne, vaid on ka põnev lugu ja head näitlejad.
ühtegi neist ei leidu aga märkimisväärsel kogusel. · Küprosel on napid veevarud. rahvastik Küprose elanikkonna koosseis 2005. aasta jaanuaris: · 78% Küprose rahvastikust on kreeklased · 18% Küprose rahvastikust on türklased · 4% muud, sh 8000 ehk 1% maroniiti, armeenlast ja mustlaskeelt kõnelejat. · Saare elanikud, kes polnud ei kreeklased ega türklased, pidid 1960. aasta Konstitutsiooni kohaselt valima, kas kuuluvad saare kreeklaste või türklaste kogukonda. rahvastik · Riigi ametlikuks keeleks on kreeka ja türgi keel kuid laialdlaselt kasutatakse ka inglise keelt · Religioonilt on Küprose kreeklased põhiosas kristlased ja kuuluvad Küprose Autokefaalse Kreeka Õigeusu Kiriku koosseisu. Armeenlased kuuluvad Armeenia Apostlikku Kirikusse. 1% saare elanikest on katoliiklased ja 1% maroniidid. Küprose türklased on moslemid (sunniidid). rahvastik Suuremad linnad:
jumala tahtele ja saavutada suuremat lähedust temaga. Viis pahet on iha, viha, ahnus, ilmalikkus ja uhkus. Neile pahedele järeleandmine tähendab Jumalast ärapöördumist. Sikhid näevad neid pahesid kui pidevat ähvardust ja kiusatust ning loodavad neist hoiduda Jumala nime lausudes. Kõiki neid asju tehes loodavad nad saavutada Jumala armu. Lk 4 Khalsa Algselt oli khalsa liikmed ainult mehed, kes olid relva käes, oma kogukonda valmis relv käes, oma kogukonda kaitsma. Praegu võetakse ka naisi selle erilise kogukonna liikmeteks. Khalsa liikmeks astumisel toimub spetsiaalne initsiatsioonitseremoonia, kus mehed saavad perekonnanime Singh ja naised Kaur. Khalsa liikmed ei tohi abielu rikkuda, hindu jumalaid kummardada, alkoholi ega narkootikume tarbida ega suitsetada. Peavad varakult tõusma, lugema ettenähtud osa pühakirjast ja mediteerima Jumala nime üle
Olid kreeka pärimuse järgi VII VI sajandil Meedia võimu all. Pealinn neil puudus. Ühiskond Impeerium jaguneb 20 halduspiirkonnaks ehk satraapiadeks. Kuningas määrab ametisse satraapid, kelle ül. on alalise sõjaväe formeerimine, elanikkonna rakendamine avalikel töödel ja maksude kogumine. Riigi eesotsas seisis suurkuningas. Seejärel tuli preesterkond. Neile järgnesid sõdurid ja neile talupojad ja orjad. Mitu perekonda moodustasid eraldi kogukonna. Mitu kogukonda moodustasid hõimu. Abielluti inimestega samast kogukonnast. Kogukond oli peamine identifitseerimise allikas. Isadel oli türannlik autoriteet. Nad kohtlesid oma lapsi kui orje. Polügaamia oli Pärsias populaarne. Lapsed pidid alluma isadele ja neid võis müüa. Peale abikaasa surma oli pikk leinaaeg. Lahutus oli peaaegu kuuldamatu toiming. Kunigad: 1. Kyros II (6sajand) (u 559 530), Tema ajal oli neli riiki: Uus-Pärsia, Egiptus, Lüüdia ja Babüloonia. Kyros II teeb
Olid kreeka pärimuse järgi VII VI sajandil Meedia võimu all. Pealinn neil puudus. Ühiskond Impeerium jaguneb 20 halduspiirkonnaks ehk satraapiadeks. Kuningas määrab ametisse satraapid, kelle ül. on alalise sõjaväe formeerimine, elanikkonna rakendamine avalikel töödel ja maksude kogumine. Riigi eesotsas seisis suurkuningas. Seejärel tuli preesterkond. Neile järgnesid sõdurid ja neile talupojad ja orjad. Mitu perekonda moodustasid eraldi kogukonna. Mitu kogukonda moodustasid hõimu. Abielluti inimestega samast kogukonnast. Kogukond oli peamine identifitseerimise allikas. Isadel oli türannlik autoriteet. Nad kohtlesid oma lapsi kui orje. Polügaamia oli Pärsias populaarne. Lapsed pidid alluma isadele ja neid võis müüa. Peale abikaasa surma oli pikk leinaaeg. Lahutus oli peaaegu kuuldamatu toiming. Kunigad: 1. Kyros II (6sajand) (u 559 530), Tema ajal oli neli riiki: Uus-Pärsia, Egiptus, Lüüdia ja Babüloonia. Kyros II teeb
Glucki ideeks oli seada muusika draama teenistusse. Varemalt oli ooper meelelahutuseks, mida ei olnud tavaks pingsalt jälgida, Gluck püüdis paeluda publiku tähelepanu ning naelutas kuulajad paigale. 1772. aastal püüdis Gluck ooerireformi läbi viia ka Pariisis, kuid kohtas tugevat vastuseisu. Glucki reformid olid tihti vastuolulised. Pärast kolimist Pariisi aastal 1773 ning mitmete tööde produtseerimist kerkisid esile kaks kriitikude kogukonda. Ühed kiitsid Gluck'i uut stiili, teised kritiseerisid karmilt ning toetasid pigem traditsioonilisemaid töid nagu Niccoló Piccinni looming. Heliloojad ise ei sekkunud poleemikasse, kuid kui Piccinnil paluti teha libreto, mille kallal Gluck ise töötas, siis hävitas viimane kõik töö. Gluck oli ooperireformija, kelle idee oli seada lavamuusika draama teenistusse. Tekst ja tegelaste hinges toimuv peab kajastuma lavalises tegevuses ja muusikas. Selleks Gluck:
“ (Eesti Ekspress, 07.03.2010) ja lahenda selle põhjal ülesanded. (40 punkti) 1. Selgita mõiste „kultuur“ tähendust akadeemilisest ning autori vaatepunktist. (10 punkti) Akadeemiliselt mõistetakse kultuuri mingi kindla väärtuste koguna, mis määrab meie käitumist. Kultuur on viis, kuidas me lahendame oma probleeme ja suhestume maailmaga (read 4–6). Autori tõlgenduses on kultuuri tähtsaimaks tunnuseks seal toimivad inimsuhete reeglid. Nii selles osas, mis puudutab oma kogukonda, kui ka suhtumises võõrastesse (read 12–13). Teiseks võib tema arvates kultuuri vaadelda ka kui kommunikatsiooninähtust, mis loob inimestevahelisi seoseid (rida 29). Kolmandaks on kultuuris olulisel kohal eetiliste valikute küsimus (read 43–44). 2. Nimeta 3 põhjust, miks on autori arvates vaja kaitsta eesti kultuuri. Põhjenda, millist neist pead kõige olulisemaks. (15 punkti) Eesti kultuuri on vaja kaitsta, sest
naised, kes kannavad burkat. Usun, et ma pole ainus, kellele kohe need mingit määral muhamedi usuga seonduvad tegurid pähe tulevad. Kõige paremini on inimestel arvatavasti meeles 2001. aasta terrorirünnak New Yorgis, mis nõudis tohutult inimelusid ja külvas väljatalumatut hirmu, aga ka vihavaenu muslimite suhtes. On paratamatu, et kui ühe kogukonna üksikud isikud teevad ühiskonnas midagi vastuvõetamatut, heidab see halba valgusessse kõik sinna kogukonda kuuluvad inimesed. Arvan, et islamistide teod ei meeldi ka paljudele moslemitele. Maailmas on palju erinevaid religioone ja nagu me kõik, rikastavad ka muslimid ühiskonda oma olemasoluga. Tõsi on see, et vahel võivad üksikud neist korda saata jubedusi. Lisaks moslemitele on olemas näiteks ka budistid ja katoliiklased. Kindlasti on nendegi seas kurjategijaid. Vahest õpetab islamistide tegevusest mõjutatud maailm meid andestama ja
neil oleks autod, veedaks nad vähem aega oma lastega, mis toobki kaasa perekonnaprobleemid. Lahutusse suhtuvad nad väga halvasti, nad väidavad, et see pole neile väljapääs, seetõttu nad teevad kõik, et saada tüliküsimustes kokkuleppele. Peale tüli on nende pered veel tugevamad kui enne, tüli toob inimesed üksteisele veel lähemale. Abielluma peavad nad kellegiga oma kogudusest, üldiselt on keelatud abielluda, kellegiga, kes on väljaspoolt nende kogukonda. Pulmi peetakse teisipäeviti või neljapäeviti novembrist detsembrini. Pulmad toimub tagasihoidlikult. Pulmas soovitav on hoida silmad maas ja käed enda ligi. Zestikuleerida pole neil kombeks, see on liigne tunnete väljendamine. Muusikalist ega tantsulist meelelahutust nende pulmadest ei leita, lauldaks üheskoos kirikulaule. Peig ja pruut on riietuselt sarnased külalistega, nende pulmas pole kombeks erineda üksteisest ning välimusele üleüldse rõhku panna, see võib tekitada
Milliste küsimustega tegeleb religioonifilosoofia? (Reliogioosne eetika vaatleb inimese ja jumala vahekorda praktilisel tasandil. Kuidas käituda, et õndsaks saada? Kuidas olla jumalale meelepärane? Millised on religioossesse kogukonda kuuluva inimese omadused, teod? Mis on tema eesmärgid?) Religioonifilosoofias küsitakse: kas inimese eksistentsiaalsel situatsioonil on mõte/tähendus? Kust see tähendus/mõte tuleb? Kas elul on mõte? Kas jumal on olemas? Kas jumala olemasolu on võimalik tõestada või vastupidi? Kes või mis on jumal? Miks on maailmas kurjus? Kes on selle eest vastutav? Kuidas määratletakse kristliku religiooni jumalat religioonifilosoofias?
paremini töödeldud Tegevusalad vähene küttimine,korilus küttimine,korilus,kalastamine küttimine,kalapüük,algeline f loomakasvatus, koplapõllundus 2 tähtsat mõistet: Anastav majandus- toidu hankimine loodusest Viljelev majandus- kasvatab oma toidu ise Miks metalliajal suurenes meeste roll ühiskonnas? Kuna mehed oskasid metalli töödelda, karja kasvatada, kogukonda kaitsta. Seoses adra kasutamisele võtmisega muutus põlluharimine naiste jaoks liiga raskeks tööks- põldu hakkasid harima mehed. Miks metalliajal eraldus käsitöö põlluharimisest ja karjakasvatusest? Käsitöö eraldus põlluharimisest ja karjakasvatusest, kuna tootlikum põllumajandus võimaldas oma ülejääkidega tekkida sellisel ühiskonnakihil, kes ise ei pidanud toidu hankimisega tegelema ja käsitöölised vahetasid oma tööde vastu põllumajandussaadusi.
PROJEKTIJUHTIMINE 2 Külad täis eraldunud suhtlussaarekesi inimeste suhted on murenenud, sotsiaalne elu alla käinud, alkoholilembesed jäävad silma, pered tihti ilma isata kõik nagu teavad kõigist kõike, kuid see info on moondunud maalt kolitakse linna või üldse Eestist ära palju vanemaealisi üksikuid inimesi kasvav varguste ja korra rikkumiste hulk ( Aet Annist´i uurimus ,,Otsides kogukonda sotsialismijärgses keskuskülas") PROJEKTIJUHTIMINE 3 Üks mõisaaegne tühi hoone Click to edit Master text styles Second level Third level Fourth level Fifth level PROJEKTIJUHTIMINE 4 Külamajade funktsioonid Eestis
· Toimiva ja ennetava meditsiini olemasolu. · Ravimite soodne hind ja hea kättesaadavus. · Pidev lastele mõeldud ennetustöö, mis algab perekonnas ja jätkub lasteaedades ja koolides. Immigrantide integreerimine ühiskonda · Holland kui immigratsioonimaa. · Hollandi mitmekultuuriline ühiskond on kujunenud peamiselt viie väga erineva rändelaine tulemusena. · Viiendik Hollandi 16 miljonist elanikust on võõrpäritolu. On väidetud, et Hollandis elab kaks eraldi kogukonda: hollandlased ja sisserännanud. · Tänapäeva Hollandi ühiskonda iseloomustab ühelt poolt paljude kultuuride koosesinemisest tulenev inimeste oskuste mitmekesisus Hollandi rahvastikupüramiidid Kasutatud materjalid · http://www.videvik.ee/468/eakate.html · http://www.europarl.europa.eu/ftu/pdf/et/F TU_5.10.8.pdf · http://pluss.sakala.ajaleht.ee/592980/e mapension-on-sundimuse-suurendamise-me de · http://mell777.weebly.com/6.html · http://et.wikipedia.org/wiki/Holland
Viljaka poolkuu piirkonnas. Inimesed olid aastatuhandete vältel kombineerinud mitmesuguseid toiduhankimise viise. Söödavate viljade varumisest oli mitmel pool saanud oluline elatusallikas. Seega pidid nad olema märganud, et maha langenud seemned lähevad kasvama, ja õppisid seda teadmist kasutama sobivate taimede kasvatamiseks. 3. Kunsti teke näitab nüüdisinimese suuremat kujutluse ja abstraktse mõtlemise võimet, kui see oli varasematel inimlaste liikidel ning kogukonda liitvate rituaalide suurt tähtsust. On tõenäoline, et just need omadused tegid nüüdisinimese olelusvõitluses muudest inimliikidest, eelkõige neandertallastest, edukamaks ja tagasid tema püsimajäämise ning järgneva ülekaalu maailmas. 4. Mesopotaamia tasandikku ja Araabia kõrbealasid ümbritseva Süüria, Väike-Aasia ja Iraani mägede vööndis sadas küllaldaselt vihma ning tingimused viljakasvatuseks olid seega soodsad
Kodanikust algab riik Riik, kultuur, keel, poliitika -loetelu on pikk ning kõiki ühendab omavahel rahvustunne, milleta ei saaks olla ühtset riiki ega kogukonda. Selleks, et riik toimiks on vaja ühtseid õigeid otsuseid, mis alati ei pea olema vaid juhtorganite, vaid võivad olla ka tavakodanike käes. On olemas väikeseid tegemisi ja algatusi, mis mängivad riigi arengus palju suuremat rolli kui poliitilised väljaütlemised või reformid. Tuleb vaid leida õige suunitlus ja soov tegutseda, sest inimestest algab riik ning riigile on ju ometi vaja ajendit, miks edasi liikuda!
Koraanist on suur osa tema värsistatud. Kunsti iseloomustab vaen ebajumalate vastu (pilte ning kujusid jumalatest ei tohi luua isegi mõttes). Araabia mehel võib olla 4 naist, keda ta peab võrdselt kohtlema ja kelle varale tal õigust pole. Loor kaitseb naist teise naise pilgu eest. Naisest lahutamiseks tuleb lahutus kõva häälega avalikus kohas kolm korda maha kuulutada. Umma on kõige laiemas mõistes islamiusuliste kogukond ja kitsamas mõistes tähendab mistahes selgepiirilist kogukonda. Islamiusuliste visuaalne kunst on mittekujutav. Märkimisväärsed on arhitektuur, tarbekunst ja kalligraafia e. ilukiri. Mosee on islamiusuliste pühakoda (nelinurkne müüri ning sammastega ümbritsetud ehitis. Sammastevahelised kaared võivad olla teravatipulised, sakilised või hobuseraua kujulised. Õue keskel on kaev rituaalseteks toiminguteks). Bütsantsi arhitektuuri mõjul ehitati kuppelmoseesid. Minarett on praktilise väärtusega kõrgem torn, kust kutsutakse palvusele
Seega oli ta ka küllaltki põikpäine ning just selle viimase asjaolu tõttu ei tundu lugejale tema käitumisviis ehk õige, kuid kui vabadus oli talle nii tähtis, siis oli tema jaoks see ehk kõige parem lahendus. 8) P. Mérimée ,,Carmen" ja A. S. Puskini ,,Mustlased" on sarnase teemaga- mõlemas on keskseks teemaks romantiline mustlaselu ning vabadus. Natuke konkreetsemalt oli mõlemas loos tavaline mees, kes armus mustlannasse ning asus nende kogukonda elama. Natuke aega oli kõik hästi, kuid siiski ei võtnud ta omaks mustlaste vabameelsust ning hakkas tundma armukadedust. Mõlemal juhul lõpeb olukord süngelt ning keegi sureb ning mees saab selle eest oma karistuse. ,,Mustlastes" oli mustlasena elamine peategelase vaba valik, kuid ,,Carmenis" oli see sundolukord (olgugi, et Carmeniga koos ei olnud don Josél sellise elu vastu kaugeltki midagi). Puskini teoses tappis armukade mees oma naise ja tema armukese, ning visatakse
tööstus. 20.sajandi algust nimetatakse Vene kultuuri hõbeajastuksm, sest klassikaline kirjandus leidis oma koha ülemaailmses kultuuriprotsessis. Vene talupojad olid vastuvõtlikud revolutsioonilistele ideedele, sest nad ei tundnud, et eraomandi põhimõtete vastu suunatud rünnakud riivaksid nende huve ja üles kutse ,,ära võrra ja laiali jagada" leidis suurt vastukaja. Sotsialistid-revolutsionäärid (esseerid) pidasid talupoegade kogukonda, mis tagaks üldise õiguse maale , tulevase sotsialistliku riigialuseks. Vene sotsiaaldemokraadid (esdekid) olid marksistide äärmuslik tiib ehk enamlased lootsid oma proletaarse revolutsiooni teostada tööliste ja talupoegade liidule toetudes. Maailmasõja eelõhtul 1914.aastaal algas I maailmasõda ning 19.sajandi maailma ja Euroopa kriis. Kriisi võisid põhjustada: 1)imperialistlikud vastuolud Euroopa suurriikide vahel, kolooniate ja
Juhitakse tähelepanu ka sellele, et informandi, kellelt välitöödel oma kultuuri kohta infot küsitakse, teadmised ei pruugi olla ausad ja vahetud. Samuti võib juhtuda, et informant jutustab antropoloogile oma kultuuri traditsioonidest, aga tema allikaks ei ole elatud kogemus, vaid teise antropoloogi raamat. Kultuuritõlgendust võib mõjutada ka antropoloogi vaatepunkt. Kõik seletavad diskursused, mis on loodud väljaspool kultuurilist kogukonda, on kehtetud konstruktsioonid. (Raud 2013: 270-271) See küllaltki kriitiline kultuuriteooria seab kahtluse alla, kas üldse on võimalik tõeselt teist kultuuri tõlgendada ilma sinna kultuuriruumi kuulumata. Tähelepanu juhitakse sellele, et võõrast kultuuri on võib-olla võimatu objektiivselt hinnata ning kultuuri ei saa täielikult mõista, enne kui ei kuuluta selle kultuuri kogukonda. Kultuuriteooria üheks oluliseks osaks on usunditeadus, mille toimimisloogikat mõistmata on raske
Selle kaudu saavad nutitelefonide kasutajad ka ilma internetiühenduseta kasutada uusimaid teenuseid, näiteks mobiilimaksed, ühistranspordi pileteid ja failivahetust. Lisaks sellele toetab bada 2.0 internetti kasutavaid nutitelefone arvestades ka funktsioone HTML5 ja täiustatud Flashi, pakkudes paremaid kasutus- ja veebifunktsioone. Standardi WAC 2.0 toetamisega kavatsetakse olulisel määral laiendada ka bada arendajate kogukonda. Kokkuvõte:Samsung Wave on parema protessoriga,akuga,kaameraga,mis võimaldab asju teha kiiremini,kui samsung galaxy giol aga Samsung Wave omab vähem tuntud operatsiooni süsteemi Bada 2.0 ning seepärast seda ei ole nii laialt tuntud kui Samsung Galaxy Gio millel on Android 2.3.2012. aasta märtsis oli Samsung Galaxy Gio ostetuim nutitelefon Eestis.
kasutavad, ei olegi päris õige eesti keel. Oleme kasutusele võtnud uusi fraase ning väljendeid. Me oleme saanud sõnadele uusi tähendusi ning tähendustele uusi sõnu. Järjest enam vahetame me oma eesti keelsed sõnad uute vastu. Kui nii edasi läheb, võime me varsti rääkida mingis uues keeles, mis on sarnane näiteks inglise keelele ning mis mitte üldse ei kõla eesti keele moodi. Ka ühtse keele kadumine hävitab meie kogukonda, meie kokkuhoidvust, meie ühtekuuluvus tunnet. Me elame ühiskonnas, kus on võimalus teha teoreetiliselt kõike. Meie ümber maailm muutub ning me muutume koos maailmaga. Jah, me ei saa öelda, et me peame jääma oma vanade harjumuste või kombete juurde. Mis me saame öelda, on see, et me peame jääma nendeks, kes me tegelikult oleme, me ei tohiks unustada eestlust, sest nii kaob meie ümber riik, kes loob meile turvalisuse.
näha mitme tsivilisatsiooni kultuuripärandit Rooma teatreid ja villasid, Bütsantsi kirikuid ja kloostreid, ristisõdijate kindlusi ning eelajalooliseid asulaid. Saare majanduses on põhiline turism, riiete ja käsitöö eksport ning kaubalaevandus. Traditsiooniline käsitöö hõlmab tikandeid, savinõusid ja vaskesemeid. Traditsioonilised kohalikud road on meze valik pearoana serveeritavatest suupistetest, halloumi juust ja zivania naps. Küprose türgi ja kreeka kogukonda eraldab nn roheline joon alates 1974. aastast, mil Türgi okupeeris saare põhjaosa. Küprost tuntakse ka armastus- ja ilujumalanna Afrodite saarena, kes legendi järgi siin sündis. Kaasaegse kirjanduse alal paistavad silma Kostas Montis (poeet ja kirjanik) ning Demetris Gotnis (kirjanik). Evajoros Karageorgis ja Marios Tokas on tuntud oma heliteoste poolest. Küpros on saar Vahemere idaosas. Suved on kuumad ja
taga, ei nõua tagakiusamist ega käitu agressiivselt millegi suhtes, mis talle ilmselgelt ei meeldi, mida ta ei kiida heaks, mis ärritab teda ja tekitab temas vastumeelsust või vastikust. Kas siis kõike, mida ei mõisteta või millega ei nõustuta, tuleks vaikides taluda? Kui kaugele peaks tolerantsus ulatuma, et ei tekiks kaos? Walzeri raamatust ,,Sallivusest" koorub üks huvitav tõdemus: selleks, et olla sallitud, peab kuuluma mingisse kogukonda, kollektiivi. Kellegi eripära saab tunnustatud ja respekteeritud alles siis, kui tal on ette näidata mõttekaaslasi. Kuid kas siis ühiskond peaks aktsepteerima vargaid, vägistajaid ja mõrvareid, kuna nad on nii-öelda mõttekaaslased? Kust läheb see piir ükskõiksuse ja vaenulikkuse vahel? Kasvatus ja head kombed on need faktorid, mis kujundavad mõistliku inimese. Sallivus on märk mõtlevast, intelligentsest inimesest, kel on olemas mingisugune moraalitunnetus. Lapsi
Ida-Rooma riik ehk Bütsants Bütsantsi riik tekkis 395.aastal, kui Rooma impeerium lõplikult Lääne- ja Ida-Roomaks jagunes. Kogu võim kuulus Bütsantsis keisrile ehk basileusele, kuid riigis oli ka senat, riiginõukogu ja linnakodanike organisatsioonid ehk deemosed. 11. saj hakkas riigis kinnistuma võimupärimine läbi seadusliku abielu ehk kõrgema võimu legitiimsuse printsiip. Bütsantsi riik kindlustas hea äraelamise vaestele, rajades haiglaid, vanadekodusid, vaeslastekodusid. Ka kirik jagas vaestele tasuta vilja jne. Kõrgem ilmalik ja vaimulik võim oli riigis allutatud keisrile, mitte nagu Lääne-Euroopas, kus need võimud on omavahel vastuolus. Keiser käsutas riigis ka kirikuvarasid, kujundas ka kiriku olemust ning samas määras ametisse kõrgemaid vaimulikke. Keisrite võim ei olnud aga püsiv, neid kukutati paleepöörete tagajärjel. Troonilt tõugatud keisrid kas hukati, sandistati või pühitseti mungaks. Bütsantsi esim...
Ülemkiht ehk võimekamad inimesed olid ühiskonna elu korraldajad, kelledele ülejäänud kogukonna liikmed allusid esialgu vabatahtlikult. Hiljem muutus ülemkihi positsioon pärilikuks, mis andis võimaluse hakata kogukonna rikkust oma huvides ja võimu suurendamiseks ära kasutama. Nii kujuneski päritava võimuga valitsev ülemkiht. Selle arusaama järgi on ülemkihi võim alamkihi üle ühiskonna arengu paratamatu nähtus. Ülemkihi üleskerkimine võis anda tõuke vajadusele kogukonda juhtida laiemas mõttes - naabriga suhteid korraldada, sõjategevust korraldada, tülisid lahendada, soetada tagavarasid selleks, et neid ikalduse ja näljaaastatel kasutada. 2.Ühiskond kihistus ja riik kujunes algusest peale vägivalla ja sunni läbi. Ülemkiht paneb alamkihi üha rangemalt enda heaks tööle. Selle eelduse võisid luua vallutussõjad. Lüüa saanud piirkondade elanikke sunniti võitjate heaks andamit maksma ja nii kasvas võitjate rikkus ja võim
AUGUSTE RODIN (1840-1917) Auguste Rodin, sünninimega François- Auguste-René Rodin oli Prantsuse kunstnik ning oli ja on siiamaani eriti kuulus oma skulptuuride poolest. Ta oli tolle aja väljapaistvaim Prantsuse skulptor ja on jäänud üheks vähestest skulptoritest, kes on laialdaselt tunnustatud ka väljaspool visuaalse kunsti kogukonda. Kuigi Rodinit peetakse üldiselt modernse kunsti eelkäijaks, ei olnud ta tahtmiseks mineviku vastu mässamine. Ta sai traditsioonilise koolituse, lähenes oma tööle meisterliku käsitööga ja ihaldas akadeemilist tunnustust, kuigi Pariisi tähtsamaisse kunstikooli teda ei võetud. Skulptuuride osas valdas ta ainulaadset oskust modelleerida savist Rodin 1914. aastal keerulist ja liikuvat pinda.
2. Vahendada võimudele kodanike nõudmisi 3. Usalduse indikaator 4. Hariv funktisoon 1.1Valimisõigus Demokraatia arenedes on hääleõigus üha laienenud. 19. sajandil oli see ainult valgenahaliste majanduslikult kindlustatud kirjaoskajate meeskodanike privileeg, 21. sajandil omavad hääleõigust pea kõik täiskasvanud elanikud, v.a kriminaalkaristust kandvad ja teovõimetud inimesed. Kuid ka valimistel on omad nõudmised. 1. Kodakondsuspiirang Valimisõigus on olemas kogukonda kuuluvatel inimestel. Kohalikul tasandil loetakse kogukonna liikmeteks kõik vastava paikkonna alalised elanikud; kas nad on riigi kodakondsed või mitte, pole kohaliku elu korraldamisel väga oluline. Parlamendi- ja presidendivalimistel võib hääletada ka kodanik, kes ei ela oma kodakondsusmaa territooriumil. Näiteks Eestis elavad Venemaa Föderatsiooni kodanikud võivad saavad osaleda Venemaa Riigituuma ja Venemaa presidendi valimistel. 2. Vanusepiirang
vaadet. See on juhend õdedele, et võimaldada asjakohast ja tähendusrikast hoolitsust inimestele. Leininger uskus, et teave, mis on saadud nende tegurite kaudu, viis edasi rohkem tervikliku ja parema inimeste mõistmiseni. Tervis on heaolu seisnud, mis on peamiselt tuntud ning väljendatud kultuurses tähenduses ja viisides. Õendustegevus on tunnetuslik ja kultuuriliselt õpitud käitumine, tehnikad, areng või mustrid, mis võimaldavad aidata indiviidi, peret või kogukonda, et parandada või säilitada soodsaid tervise tingimusi või eluviise. Allikad: Leininger, M (1988). Care: the essence of nursing and health. Detroid : Wayne State University Press Marriner-Tomey, A (1989). Nursing theorists and their work. St. Louis: Mosby Tourville, C., Ingalls, K. The(2003). Living Tree of Nursing Theories.
nende, mis tuginesid usulisele, etnilisele või rassilisele identiteedile. Arendti poliitilisi mõtteid ei saa identifitseerida liberaalse traditsiooni ega ka erinevate krtiitikute väidete järgi. Arendt ei loonud oma poliitikat kui vahendit individuaalsete eelistuste rahuldamiseks ega ka. Tema poliitika kontseptsioon tugineb pigem aktiivse kodakondsuse ideele, see tähendab kodanikuaktiivsuse väärtust ja tähtsust ning kõikide poliitilist kogukonda mõjutavate küsimuse kollektiivset arutamist. Kui on olemas traditsiooniline mõtteviis, millega saaks Arendit idenfitseerida, oleks see klassikaline traditsioon, mis põhineb kodanikuvabadusel, mis pärineb Aristoteleselt. Selle traditsiooni järgi leiab poliitika oma autentsuse, kui kodanikud kogunevad ühises ruumis, et arutada ja otsustada kollektiivseltt mureküsimust. Poliitilist tegevust hinnatakse mitte sellepärast, et see võib
väärtuseid. Alates 1989a-st kasutab Porto Alegre linn kodanike osaluse tõstmiseks Osalusdemokraatia Eelarvet (The Participative Budget). See tähendab, et linnakodanikul on õigus osaleda istungitel ja osaleda linna raha kasutamise otsustes. Protsess toimib järgnevalt – kohaliku omavalitsuse piirkondades, linnaosades, naabruskondades viiakse läbi koosolekuid, kus arutatakse paikkonna teemasid. Koosolekutel valitakse delegatsioon, kes esindab ja kaitseb kohalikku kogukonda linnavalitsuse istungitel. Osalusdemokraatiaga eelarvesüsteemil on suur toetus, see on tõstnud kodanike osalemist kogukonnas ja tõstnud vastuvõetud otsuste legitiimsust. Sama eesmärki kannab ka Porto Alegre linnavalituses algatatud Kohaliku Juhtimise Solidaarsuse Programm (Solidarity Local Governance). Eesmärkidena on sõnastatud – valitsuse ja ühiskonna vaheline partnerlus, osalusdemokraatiaga eelarve areng, läbipaistvus, ühiskonna ja valitsuse vahelise dialoogi edendamine ja
ARVUTISÕLTUVUS Mis on arvutisõltuvus Arvutisõltuvuseks võib lugeda kontrolli alt väljunud arvutikasutust, mis mõjutab negatiivselt sõltlase suhteid ja elu väljaspool virtuaalreaalsust. Eksperdid vaidlevad selle üle, kas arvutisõltuvuse puhul on tegemist meditsiinilise probleemiga või võiks seda pigem kõrvutada liigse televiisorivaatamise, raamatulugemise ning tööl ületundide tegemisega. Tihti tuuakse selle sõltuvusliigi puhul välja sarnasust hasartmängusõltuvusega, mida peetakse tänapäeval üha üksmeelsemalt ohtlikuks käitumishälbeks. Mõlema sõltuvuse puhul toimuvad suured muutused inimese elus, kõrvale jäävad suhted, huvid ja kohustused. [3] Kuidas sõltuvust ära tunda? [4] Tegu võib olla arvutisõltuvusega, kui võib kinnitada vähemalt viit järgmistest väidetest: 1. Kasutad arvutit, et kogeda naud...
võimalik tagasi tulla. Paraku nii aga ei läinud ja naasmise asemel tuli veeta aastaid põgenikelaagreis ning seejärel uues riigis oma eluga otsast pihta hakata. Sõbrad ja sugulased pillutati üle maakera laiali, ent tahe koos tegutseda ja usk ühisessejõusse toitis lootust, et kunagi saabub päev, mil Eesti ja tee sinna on taas vabad. Just see erakordselt tugev ja aastakümneid kestnud ühine lootus iseloomustab pagulaseestlaste globaalset kogukonda kõige elavamalt. Lootus oli otsekui kütus välisvõitluse, täiendkoolide, laulupidude ja kõige kiuste eesti keele säilitamise teel. Nõukogude Eesti elule keskenduv näituse osa jaguneb kaheks. Esmalt käsitletakse nõukogude korra kehtestumist ühes indiviidi ees seisnud ideoloogiliste valikutega. Teine suurem teema on nõukogude inimese argipäev koos selle kultuuriliste kurioosumite ning nähtustega. Selles osas
Ülemkiht ehk võimekamad inimesed olid ühiskonna elu korraldajad, kelledele ülejäänud kogukonna liikmed allusid esialgu vabatahtlikult. Hiljem muutus ülemkihi positsioon pärilikuks, mis andis võimaluse hakata kogukonna rikkust oma huvides ja võimu suurendamiseks ära kasutama. Nii kujuneski päritava võimuga valitsev ülemkiht. Selle arusaama järgi on ülemkihi võim alamkihi üle ühiskonna arengu paratamatu nähtus. Ülemkihi üleskerkimine võis anda tõuke vajadusele kogukonda juhtida laiemas mõttes - naabriga suhteid korraldada, sõjategevust korraldada, tülisid lahendada, soetada tagavarasid selleks, et neid ikalduse ja näljaaastatel kasutada. On huvitav fakt, et Egiptuses ja Mesopotaamias hakati kanaleid ja tamme ehitama tsivilisatsiooni tekkimisega üheaegselt. See nõudis palju tööjõudu ja suure hulga inimeste tööde korraldamist. Selline tegevus tõi kaasa ülemkihi esiletõusu ja aitas kaasa range riikliku korralduse välja kujunemisele.
koljut. Kolju matuseid on eraldi leitud ja kivikalmeid kus oleks vaid kolju maetud on näiteks Kunda Hiiemäel (leitud 2004.aastal) On leitud märke ka skalpeerimisest, seda näitavad lõikejäljed koljudel. Seda, et inimese luid kasutatakse rituaalides on väga levinud. Rituaalide eesmärk oli tugevdada sidet noorema ja vanema ja ka lahkunud generatsiooni vahel, eksponeeriti puhast koljut, sest pea tähendaks konkreetset isikut, kolju aga sai sümboliseerida kogu surnud kogukonda. Arvati ka, et surnud esivanemate hinged saavad kokku ja ühinevad kogukonna hingeks. Muinasusundi teljeks võib pidada väe mõistet. Uskumine oli väga tugevasti seotud loodusega. Looduse püha paika austati, inimeselt nõuti seal rituaalset käitumist. Metsa astudes pidi teda lahkelt tervitama, lahkelt kõnetama, et mets hoiaks seal viibijat hädaohu eest ja ka õnnetuste eest. Inimene oli metsast sõltuvuses, metsast sai puitu nii ehituseks,
Kõigile teada on see, et õnnelikuks teeb inimest armastus ja armastatud inimene. Teadmine, et sinust keegi hoolib, paneb igaühe isegi väliselt särama. Õnnelikud inimesed näevad välja erinevad. Mõnda võid ära tunda poole kilomeetri pealt, ta kiirgab ja särab , teine on naeratav ja rahulik. Meie, eestlased , ei räägi oma õnnest eriti palju. Slaavi temperamedi juures on tavaline teavitada vähesestki õnnehetkest tervet kogukonda . Meil on juskui umbusk ,et sõnume oma õnne ära kui kogu maailmale pasundame. Niigi näib õnnehetk kristallvaasina, mis vähimagi raputamise peale laiali valgub. On ka neid, kelle õnnehetked on meedia keskpunktis. Millegipärast ei meenu ühtegi laialt teadvustatud loomehetke, kus kunstnik või helilooja kogu maailmale oma tulemustest, mis loomulikult nende õnnehetked, laialt käravad. Kõik see tuleb alles takkajärele, veab veel , kui nende eluajal
Arvutisõltlane, kes enam ei saagi mõnu suhtlemisest Interneti kaudu, jätkab siiski pidevalt arvutis viibimist. Depressiooniseisund viib tõsiste konfliktideni tööl ja kodus. Üks uuemaid arvutisõltuvuse erijuhtumeid on nn staatusuuenduse ärevushäire ilmneb meeleolumuutustes, kui ei ole võimalik võrku ühenduda ja pidevalt Facebooki või Twitteri kaudu oma tegemistest teada anda ning on põhjustatud vajadusest saada tunnustust ja tunda end mingisse kogukonda kuuluvana. Sõltuvust saab vähendada rääkides murest sõpradele, perekonnale või konsulteerides psühholoogiga. 7 4. Informatsioon Võetud http://et.wikipedia.org/wiki/Arvutis%C3%B5ltuvus 8
peab see, kelle tammis lõhe tekkis, hävitatud vilja tasuma. 128) Kui keegi võtab omale naise, kuid ei tee lepingut, siis pole see naine tema naine. 134) Kui keegi langeb vangi, ja ta majas ei jätku tarvilisi toiduaineid, ja ta naine läheb teise mehe majja, siis on see naine süütu. 135) Kui keegi langeb vangi ja ta majas ei jätku tarvilisi toiduaineid, ja ta naine läheb teise mehe majja ja sünnitab lapsi, mees aga tagasi tuleb ja oma kogukonda jõuab, peab see naine minema tagasi oma esimesele mehele, lapsed aga jäävad nende isale. 145) Kui keegi võtab omale naise, kes talle lapsi ei sünnita, ja ta tahab omale võtta liignaise, siis see mees võib võtta liignaise ja tuua oma majja, kuid see liignaine ei pea pidama end pärisnaise vääriliseks. 195) Kui poeg lööb oma isa, raiutakse tal käed otsast. 196) Kui keegi rikub vabainimese silma, rikutakse ka tema silm. 197) Kui keegi murrab kondi vabainimesel, murtakse ka tema kont.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
