Sikhism (0)

Sissejuhatus

Sikhism on monoteistlik religioon , mis on üks noorimaid suurimate maailma usundite seas. See on välja arenenud hinduismist ja islamist, kuid sikhism pole segu nendest religioonidest, vaid eraldi eksisteeriv usund . See on suuruselt viies religioon maailmas ning sikhe on maailmas umbes 28 miljonit. Sikhismi religioonile pani 15. sajandil aluse Lahore lähistel Pakistanis sündinud Guru Nanak. Sõna ,,sikh” (sikkha) tähendab järgijat või õpilast. Sikhid usuvad ühte jumalat, järgivad kümne guru õpetusi ning peavad kinni sikhide püha raamatu „Guru Grant Sahib ”. Sikhide templeid nimetatakse gurdvara` deks . Sikhid usuvad karma , põhimõttesse, põhjuse ja tagajärje seadusse, mille kohaselt voorusliku elu elamine toob kaasa ümbersünni. Sikhide pühakiri on ühtlasi maailmas ainus, mille on kirja pannud konkreetse usundi rajaja oma eluajal.

Guru nanak

1499. aastal sai sikhismi rajaja guru Nanak ilmutuse. Enne seda oli Nanak olnud valitsusametnik, kes oli sündinud Talwandis. Vaimsete asjade vastu oli tal alati huvi olnud, kuid 30 – aastasena oli tal müstiline kogemus. Pärast suplust Beini jões jäi terveks päevaks tummaks, ning vaikuse katkestas ütlus: „Pole olemas ei hindut ega moslemit, keda ma siis järgin? Ma järgin jumalat.” Selle all võis ta silmas pidada, et enamik moslemeid ja hindusid polnud tõsiselt usule pühendunud. Avalduse praktiline tähtsus oli see, et ta sai uue usundi juhiks, mis keskendub otseselt jumalale . Nanak reisis palju, et levitada oma uue religiooni sõnumit Indias ja väljaspoolt seda. 1521. Aastal jäi ta paikseks, asutas sikhidele enda küla ja pani paika korralise jumalateenistuse ning meditatsiooni jaoks. Sellest külast Kartapuris sai sikhide keskus, mis laienes pidevalt.

Nanaki järeltulijad

Enne oma surma 1539. Aastal jõudis esimene guru nimetada järgmiseks guruks ühe oma järgija Lahina Lahinale andis ta uue nime Angad ja temast sai üks järgnevatest üheksast gurust, kes juhtisid sikhide kogukonda 18. Sajandi alguseni . Iga kümnest gurust lisas midagi sikhide traditsioonidele , sinna hulka kuulub näiteks sikhide hümnide kogumine pühasse raamatusse neljanda ning viienda guru poolt. Kõige olulisemaks guruks peale guru Nanaki oli Guru Govind Singh . Tema teatas enne oma surma 1708. Aastal, et tema järel saab sikhide õpetajaks püharaamat „Guru Grant Sahib” ehk „Adigranth”. Kogukonna juhtimine läks üle aga tema poolt loodud khalsa`le , vennaskonnale, kes on valmis ohverdama oma elu usu ja nõrkade kaitseks.
Kümme guru, sikhide juhid:
1. Guru Nanak (1469 - 539) – Õpetas esimesena sikhismi ja kirjutas palju hümne, mida nüüd võib leida„Guru Grant Sahib” –st. Rajas sikhide linna Kartarpuri .
2. Guru Angad (1504 - 1552) – Tuntud oma usupühendumise ning alandlikkuse poolest. Tema lõi gurmukhi keele, milles on kirja pandud sikhide hümnid.
3. Guru Amar Das (1479 - 1574) – Organiseeris sikhide kogukonnad geograafilise asendi põhimõttel. Pani aluse langar`i ühise söömaaja tavale.
4. Guru Ram Das (1534 - 1581) – Oli guru Amari väimees. Rajas Amritsari linna ning sealse suure tiigi usulisteks kümblusteks. Tema eestvedamisel sai Amritsarist sikhide usukogunemiste keskus.
5. Guru Ardžan ( 1563 - 1606) – Oli guru Ram Dasi poeg. Viis lõpule Amritsari kuldtempli ehitamise. Kogus oma eelkäijate luuletused „ Adigranthi”. Elu lõpus teda piinati ning lõpuks tapeti .
6. Guru Hargobind (1595 - 1644 ) - Oli guru Ardžani poeg. Ehitas Gurdvara`sid ning parandas neid, mis olid seotud eelmiste gurudega. Samuti rajas sikhide õpetusel põhineva valitsuse.
7. Guru Har Rai (1630 - 1661) – Oli guru Hargobindi lapselaps . Tuntud oma meditsiinialaste teadmiste poolest ning ravis terveks mogulite valitseja poja. Rajas ka haiglad , kus raviti tasuta.
8. Guru Har Krišen (1656 - 1664 ) – Oli guru Hari Rai poeg, kes sai guruks viieaastasena. Haigeid hooldades nakatus ta tuulerõugetesse ning suri kaheksa – aastaselt.
9. Guru Tegh Bahadur (1621 - 1675) – Oli guru Har Krišeni teine poeg, kes sai guruks peale oma vennapoja ja tolle poja surma. Ta hukati, sest keeldus vastu võtmast islami usku.
10. Guru Govind Singh ( 1666 - 1708) – Oli guru Tegh Bahaduri poeg. Oli sõdalane, kes käskis õiglust kaitsta sõjalise jõuga . Tema lapsed surid märtrisurma ning tema tappis palgamõrtsukas.

Ajalugu

18. sajandil pärast viimase guru surma toimusid sikhide ja mogulite impeeriumi valitsejate ( moslemid ) vahel relvastatuid kokkupõrkeid. Alguses saatis edu vastaspoolt, kes ajasid sikhid mägedesse, kuid mogulite impeeriumi nõrgenedes tulid sikhid endistele asualadele tagasi. Kõigepealt rajati Pandžabis väikeriike, mis ühendati hiljem maharaadža Ranjit Sighil Punjabi sikhide kuningriik. Ranjit Sighi kuulutas ennast 1801. Aastal maharaadžaks. Kuningriik lagunes 1839. aastal pärast tema surma ning langes inglaste võimu alla aastaks 1849. 1873. aastal asutati Singh Saba liikumine , mille eesmärk oli elavdada sikhide usku ning seista vastu teiste uskude misjonäridele, 1925. aastal said sikhid enda valdusesse pühapaigad ning gurdvara`d. 1947. Aastal, kui India vabanes Suurbritannia võimu alt , oli lootus rahule. Hindustani poolsaar jagati India ja Pakistani vahel. Sikhid asusid mõlema riigi vahel ja soovisid oma riiki, Khalistani - saada. kuid mõlemad riigid ei soovinud sikhidele iseseisvust anda Punjabis alanud närvilise migratsiooni käigus – hindud ja sikhid India territooriumile, moslemid Pakistani – hukkus veresaunades ligi miljon inimest. Tänapäeva Pakistani rahvastikust moodustavad sikhid tühise osa, India Punjabi osariigis on neid 57%. Rohkesti on sikhe veel Haryana osariigis ja Delhis.. 1966.muudeti Pandžabi piire , loomaks India osariiki sikhide enamusega. Pinged eskaleerusid traagilise 1984. aastani, kui mõnisada relvastatud Akali religioosse partei ekstremistlikumalt meelestatud liiget ning tuhanded palverändurid sulgesid end Kuldtemplisse ning kuulutasid seal välja oma riigi. Kompromisse ei leitud ja India valitsusväed surusid ülestõusu veriselt maha. Kuldtempli kompleks sai tankitules tugevasti kannatada. Vastutasuks tapsid sikhidest ihukaitsjad 31. oktoobril peaministri Indira Gandhi , sellele järgnesid omakorda hindude ja sikhide vahelised kokkupõrked Delhis ja Punjabis, kus ligi kümme aastat väldanud pogrommide käigus hukkus igal aastal mitu tuhat inimest.1999. Aastal khalsa 300. aastapäeval suhtusid indialasd sellesse positiivselt, see veenis sikhe, et neid on lõpuks aktsepteeritud kui küpset poliitilist ja religioosset gruppi, ning aastatepikkune vägivaldne suhtumine vaibus. Viimasel ajal on austus sikhide vastu kasvanud nii Indias kui väljaspool seda ning laienenud Läände, eriti Inglismaale. Tänu sellele on paranenud arusaamine sikhidest ning nende usust.

Kuldtempel

Kuldtempel on sikhide kõige tähtsam pühamu, mis asub Pandžabi osariigis Amritsaris. Seal asub nelinurkse põhiplaaniga puhtaveeline tiik - nektaritiik, Amrit Sar -, kus prisked vääriskalad ringi ujuvad. Tiigi keskel on kullaga kaetud tempel Hari Mandir ehk Amritsari kuldtempel . Sikhid tõusevad enne koitu. Pärast pesemist mediteerivad nad Jumala nimele. Neil on ka igapäevased kindlad palved. Igas sikhide templis asub aukohal pühakiri. Templit võivad külastada kõik inimesed. Enne sisenemist tuleb katta pea ja võtta jalast jalatsid. Sisenedes liginetakse Pühakirjale ja austatakse seda, seejärel võetakse sisse oma koht. Tempel on istmeteta, seal kas istutakse maas vaipadel või seistakse püsti. Iga sikhist mees või naine võib palvust või teenistust juhtida. Teenistus algab hümnide laulmisega. Palvetatakse inimkonna õitsengu eest. Kõik palved loetakse pühakirjast, tegelikult loetakse pühjakirja päev läbi, rahvas liigub templis pidevalt. Pühakiri tuuakse tseremoniaalselt hommikul välja spetsiaalsest kapist ja viiakse õhtul pidulikult sinna taas hoiule. Keset templisaali on eriline pjedestaal, kus siis ettelugeja istub. Sikhi templeid iseloomustab ka ühisköök. Seal antakse vahet tegemata ja tasuta süüa kõigile palvetajatele, palveränduritele ja külalistele. See on võrdsuse ja vennalikkuse sümbol. Toitu valmistavad vabatahtlikud. Delhi suurimas sikhi templis söödetakse päevas öeldavasti 10 – 20 tuhat inimest.

Voorus ja pahed

Sikhide eetika lähtub teadlikkusest viiest põhivoorusest ja viiest põhipahest. Viis voorust on tõde, rahulolu, teenimine , kannatlikkus ja alandlikkus . Neid voorusi järgides loodavad sikhid kuuletuda jumala tahtele ja saavutada suuremat lähedust temaga. Viis pahet on iha, viha, ahnus, ilmalikkus ja uhkus. Neile pahedele järeleandmine tähendab Jumalast ärapöördumist. Sikhid näevad neid pahesid kui pidevat ähvardust ja kiusatust ning loodavad neist hoiduda Jumala nime lausudes. Kõiki neid asju tehes loodavad nad saavutada Jumala armu .

Khalsa

Algselt oli khalsa liikmed ainult mehed, kes olid relva käes, oma kogukonda valmis relv käes, oma kogukonda kaitsma. Praegu võetakse ka naisi selle erilise kogukonna liikmeteks . Khalsa liikmeks astumisel toimub spetsiaalne initsiatsioonitseremoonia, kus mehed saavad perekonnanime Singh ja naised Kaur. Khalsa liikmed ei tohi abielu rikkuda, hindu jumalaid kummardada, alkoholi ega narkootikume tarbida ega suitsetada. Peavad varakult tõusma, lugema ettenähtud osa pühakirjast ja mediteerima Jumala nime üle. Nad peavad käima kaetud peaga (turbanit) ja kandma viit asja mis algavad k- tähega. Need on: keša - lõikamata juuksed, mis demonstreerivad nõustumist jumala tahtega; kangha - kamm, mis sümboliseerib talitsetud vaimsust; kirpan - terasest pistoda, mis sümboliseerib valmisolekut kaitsta tõde; kara - terasvõru, mida kantakse randmel ning mis sümboliseerib ühtsust jumalaga ja seotust guruga; ning kattšha - alussärk, mis sümboliseerib moraalset tugevust. Need, kes piiravad juukseid ja habet, on reegleid rikkunud ja neid nimetatakse “apostaatideks”. Khalsa` l on sümbol - khanda . Khanda keskel asuv kaheteraline mõõk sümboliseerib usku ühteainsasse jumalasse ning koguduse kaitsmist rõhumise eest. Kaks külgmist mõõka sümboliseerivad vaimset väge ja ajalikku võimu.

Peresuhted

Sikhide abielusidemed on pühad. Ühendus sõlmitakse templis, käiakse neli ringi ümber “Guru Grant Sahibi”. Tseremoonia viib läbi sikhi vaimulik. Abielulisust ja pereelu peetakse austusväärseks, loomulikuks ja ideaalseks. Sikhid peavad abielu mitte ainult kahe inimese, vaid ka nende perekondi ühendavaks liiduks. Abiellumisega seotud kombed - pruudi punased rõivad ja raha kinkimine- pärinevad pandžabi kultuurist. Kuna tseremoonia toimub pühakirja ees, ei peeta mingit abielulepingut vajalikuks. Ideaalset abielu on “Guru Granth Sahibis” kirjeldatud kui seisundit , milles “mehel ja naisel on kahes kehas üks hing”.

Taassünnitsükkel

Karma seadus on põhjus ja tagajärjeseadus, mis mõjutab meie järgmist ümbersündi. Vastavalt sikhide arusaamale on surma – ja sünniprotsessil viis astet, millest igaüks on eelnevast kõrgemal moraalsel tasemel. Inimene võib veeta ühe elu kui patune , kuid mitmete ümbersündide tagajärjel võib ta saada Jumalale pühendunuks ja jõuda viienda ning viimase astmeni, mis on õndsus (sachkand) – seisund, mis on ümbersündidest väljaspool. Uskumuse kohaselt on vooruslik elu oluline soodsa ümbersünni saavutamiseks, kuid see ei ole ainult meie teha. Jumal on nii suur, et ainult tema tahte läbi võib inimene saavutada soodsa ümbersünni või jõuda õndsuse seisundisse.

Usupühad

Sikhide usupühad langevad sageli kokku hindude usupühadega, kuid tähendus on neil teine. Sikhide usupühad on üldiselt vaikse usumõtluse aeg, aga samas peetakse ka suurejoonelisi pidusid. Suuremates India linnades korraldatakse ulatuslikke tänavarongkäike. Kõikide Sikhi pühade alguses loetakse „Guru Granth Sahibit”, see võib kesta kuni 48 tundi.

• Baisakhi – Peetakse 13. aprillil, oli algselt lõikuspüha. Peetakse päikesekalendri järgi, mistõttu langeb sageli 14. Aprillile. Sellel päeval meenutatakse khalsa rajamist ning viiakse läbi khalsa`ga liitumise tseremoonia. Gurdvara`del langetatakse lipp , lipuvarras pestakse ning palvete saatel heisatakse uus lipp.
  
• Divali – Sikhid süütavad kodudes lambid ning tähistavad guru Hargobindi vabanemist vanglast, kuhu oli sattunud moguli valitseja Džehangiti käsul. Püha kestab neli päeva.
  
• Guru Nanaki sünnipäev – Räägitakse lugusid guru Nanakest ning lauldakse tema laule. Paljudes paikades Indias korraldatakse kaunistatud tänavatel usulisi rongkäike.
  
• Hola Mohalla – Peetakse spordivõistlusi, võistluskunsti võistlusija korraldavad hobuste võiduajamisi. Suurimad pidustused leiavad aset Anandpuris.Guru Ardžan Devi märtripäev – See on nii kurbuse kui rõõmu püha. Toimuvad rongkäigud, millega mälestatakse usu eest langenuid.
  

Kokkuvõte

Sikhid rõhutavad võrdsust ja teiste teenimist seisusest olenemata. Sikhid jätkavad tänapäeval nende väärtuste alalhoidmist, mida õpetasid gurud, ning mis olid khalsa põhimõteteks. Mehi ja naisi peetakse sikhi kultuuris võrdseteks ning nende eetikapõhineb kindlal vajadusel teha maailmas midagi head:aidata teisi praktiliste tegude kaudu ja järgida kogukonna kõrgeid moraalistandardeid.
Kasutatud kirjandus:

http://wiki.zzz.ee/index.php/Sikhid

http://www.sea.ee/~ys/amritsar.html

John Bowker. „Maailma usundid”, lk 84- 95

Elizabeth Breuilly.”Maailma usundid”, lk 138-149

Phillip Wilkinson. „Usundid”, lk 209-219
Lk 9