Patt, ohverdus ja lunastus Inimloomuse reetlikkus, kahepalgelisus ning egotsentrilisus on läänemaailma alustalana käsitletavas pühas raamatus, Piiblis, pidevas käsitluses. Piibli õpetuse kohaselt on inimolend väiklane hedonist, kes siiski aeg-ajalt, kuid mitte liiga tihti, oma väheseid häid omadusi ilmutab. Inimene langeb pattu, toob ohverduse ning saab lunastatud. Nimelt kõrgema võimu ja lunastatuse teemat ongi laialdaselt kasutanud M. Bulgakov romaanis ,,Meister ja Margarita", kus kujutatakse Saatanat inimesi kimbutamas ja ahvatlemas. Kõrgem võim, inimese olemus, tema vaba tahe ja tehtavate valikute seos lunastusega tegemist ammendamatu teemaga, millest on kirjutatud tuhandeid raamatuid ja mille üle on vaieldud sajandeid kindlat ja ühtset vastust saamata. Mis on tõde või vale? Kas ülim kurjus või ülim headus eksisteerib? Ainus kindel asi on ehk vaid see, et inimene on oma loomuselt ekslik, temas...
'' Kui loogika vastu ei patusta, ei jõua üldse millenigi.'' (Albert Einstein) Loogikaks võime nimetada võimet ära arvata asju ,mida ei teata. Ta annab meile tunduvalt lihtsama tee jõuda vajatud punktini. Öeldakse ,et kui asjal ei ole loogikat sees, siis on seda asja võimatu mõista. See väide ei ole vale ,kuid loogikat mitte kasutades ,avaneb meile uusi võimalusi vastuste leidmiseks, ning ilma proovimata ei saa sa kunagi teada ,kas asi võib toimida või mitte. Mulle hüppab kohe religioon pähe. Kui ükski inimene ei mõtleks ebauskudest ja igasugustest müütidest kaugemale, siis ei jõuaks ta mitte kuhugi. Samuti toon näitena matemaatikat. Matemaatikas pole ma ennast kunagi tugevaks pidanud. Kuna loogikat ma tihtipeale lahendustes kasutada ei osanud ,jõudsin ma vastusteni loogikat kasutamata. Selline viis on ilmselgelt raske ,sest oleks mul loogika selge ,oleks mul...
1. Katedraal- piiskopkonna peakirik, kus asub piiskopi troon e kateeder; toomkirik. 2. Tonsuur- paljakspöetud lagipea, vaimuliku seisuse tunnus. 3. Tsölibaat- vaimulike abielukeeld. 4. Toomkapiitel- toomkiriku juures tegutsev kõrgemate vaimulike (toomhärrade) kogu. 5. Toomhärra- kõrgemad vaimulikud, kes osalesid piiskopkonna valitsemisel ja moodustasid toomkapiitli. 6. Kardinal- paavsti nõuandja, kellel on õigus valida järgmine paavst. 7. Kuuria- paavsti õukond. 8. Kirikukogu- kõigi piiskoppide nõupidamine. 9. Patt- halb, Jumalale mittemeelepärane tegu. 10. Pärispatt- Aadama ja Eeva üleastumine Jumala keelust. 11. Puhastustuli- koht, kus surnute hinged puhastuvad pattudest, et taevariiki pääseda. 12. Viimne kohtupäev- päev, mil Kristus mõistab inimeste üle kohut: kes on Jumalale meelepäraselt elanud, pääseb taevariiki, kes on patustanud, läheb põrgusse. 13. Sakrament (nimeta mõni)- püha toiming, mis vahendab inimesele Jumala armu ja too...
on kupeldajaks himule." lk 135 5. "Kui ma uputan enese meelega, siis on see tegu, igal teol on aga kolm järku: toimimine, tegemine ja kordasaatmine." lk 185 6. "Pole olemas põlisemaid aadlimehi kui aednikud, kraavilõikajad ja hauakaevajad: nemad jätkavad Aadami ametit." lk 186 Decameron 1. Isegi halb mees saab pühakuks, kui ta ei räägi, et ta on halb. 2. Usk võib olla nii halb, kui tahes, uskujaid on alati. 3. Patt on patt ainult siis, kui patt välja tuleb. 4. Leidliku sõnaga on võimalik kõik selgeks teha ja saladused paljastada. 5. Leidliku sõna ja tegudega on võimalik paljusid asju ära hoida. Oidipus 1. Saatust ära hoida ei saa. 2. Halvad asjad juhtuvad ikka nendega, kes üritavad neid vältida, tehes selleks halbu otsuseid. 3. Õnnetus otsib õnnelikke. 4. Kedagi ei saa enda juurest ära tõugata ilma, et nad ei mõjutaks enda ülejäänud elu.
meelekindlus ja mõõdukus. * ld cardo = `hing, sagar' Jumalike vooruste puhul on vooruse allikas, ajend ja otsene objekt Jumal ise. Nad antakse inimesele koos pühitseva armuga ning nende läbi saadakse võime elada oma elu koos pühima Kolmainsusega. Nad on kristlaste kõlbelise tegevuse alus ja tõukejõud ning nad annavad elu inimlikele voorustele. Nad on tagatis sellele, et inimese olemises on kohal ja toimib Püha Vaim. Jumalikud voorused on usk, lootus ja armastus. 9. Mis on patt? 9. Patt on ,,Igavese Seadusega vastuolus seisev sõna, tegu või soov" (püha Augustinus). Patt on Jumala solvamine allumatusega Tema armastusele. Patt haavab inimese olemust ja vigastab inimeste ühtekuuluvust. Kristus näitas oma ristikannatuses, kui tõsine asi on patt, ning võitis selle oma halastusega. Seitse põhipattu: uhkus, ihnsus, kadedus, viha, himurus, aplus, laiskus. 10. Millised on kümme käsku? 10. 1. Mina olen Issand sinu Jumal. Ärgu olgu sul teisi jumalaid. 2
30.04.2017 Õppejõud: professor M. A. Põder MILLES SEISNEB PATUST RÄÄKIDES MEIE VASTUTUS ? Püha Augustinus on algpattu kujutanud uhkuse tagajärjena: see on samm, millega loodud olend (see tähendab olemuslikult sõltuv olend, kelle olemasoluprintsiip ei peitu temas eneses, vaid teises püüab end ise suunama hakata, püüab eksisteerida ise enda jaoks (’’Mõtteid kannatusest’’ C. S. Lewis De Civitate Dei’’’’24,xiii). Säärane patt ei vaja keerukaid ühiskondlike tingimusi, pikaajalisi kogemusi ega suuri intellektuaalseid saavutusi.Hetkest, mil loodud olend saab teadlikuks jumalast ja iseendast, kui minast , seisab tema ees kohutav alternatiiv: kas valida keskmeks Jumal või enda mina. Seda pattu teevad päevast äeva niihästi väikesed lapsed, harimatud kui ka haritud inimesed. Ka erakud mitte vähem, kui need , kes elavad ühiskonnas, - see on langemine iga üksiku inimese
Aforismid ja mõtteterad 1. Õnnetus jälitab meid niikaua, kuni me tema ees jookseme, et tema käes pääseda. 2. Õnne mitte taotleda on patt, kuid veel suurem patt on mitte tahta siin luua oma õnne. 3. Õnn on looja rahuldus oma loomingust. 4. Õnnelik inimene on alati looja ega väsi iial loomisest. 5. Kui tahad oma õnne loojaks saada, siis avastad peagi, et vahest suurim osa taotlevast õnnest sõltub tugevasti sinu mina suhtest kõigi sinadega. 6. Sa ei saa tõeliselt õnnelikuks, kui sa oma suutlikkuse piirides ei loo teistele õnnevõimalusi ja sa hävitad teiste õnne, kui su mõtted murravad nagu metsikud pullid
9. Milline oli keskaja inimese maailmapilt? Milline roll oli religioonil keskaja elus, kultuuris, majanduses, poliitkas? Keskaja inimese eesmärk oli saada taevasse. Elu palvetamine Kultuur kunst(kirikud, jumalate kujutamine maalides, skulptuuridel) Majandus kirikule maksti raha(kirikukümnis), indulgentskirjad, peamiselt vaesus Politiika paavst sai tugeva võimu, kõik valitsejad usklikud 10. Selgita mõisteid: paavst, piiskop, preester, katedraal, puhastustuli, patt ja pärispatt, märter, indulgents, simoonia, kirikukümnis, Avignoni vangipõli. Paavst katoliku kiriku pea Piiskop koguduse ülevaataja Preester riituste läbiviija Katedraal - piiskopikirik Puhastustuli - katoliikluse järgi mööduvad piinad, mis ootavad mõõdukalt patuseid pärast surma, enne, kui nad pääsevad paradiisi. Patt - religioosses tähenduses üleastumine või vastuhakk Jumalale. Pärispatt - kristlikus teoloogias inimese kaasasündinud patusus või rikutus.
Budism on usk, mis soovitab sul vabaneda soovidest, ehk ihadest mis põhjustavad kannatusi. Ehk kui sa praegu annab oma ihadele järgi näiteks juua, suitsetada, n-ö. ringi hoorata, siis kannatad sa selle pärast järgmises elus. Sulle tekib karma võlg, kannatused. Samamoodi on tegelikult ka Kristlikus usus, aga Kristlased ei usu uuestisündi. Aga ma ei tea kas ma suudaksin sellises keskkonnas elada. Ma ei usu, et see olks võimalik. Ma peaksin siis selja keerama oma Jumalale ja see oleks patt. Oleks patt kummardada võõrast jumalat. Mul on kahju, aga ma tõesti ei oska ennast isegi sellisesse mõtesse ümber mõelda. Küll aga keerleb mu peas üks mõte kas äkki Buddha ei soovinud mitte leida endas sisemist rahulolu ja selle leides hakkas ta õpetama teisi, kes seda samuti leida soovisid. Kuna ta oli ju siiski kuningapoeg kes oma trooni hülgas ja ennast n-ö. otsima läks. Jumalaks ma teda ei pea ja ei usu ka olevat. Ma leian, et Budism on rohkem nagu
Kurjuse probleemi algeid esineb juba Vanas Testamendis : Jumala looming, maailm, oli algselt hea kuidas sai maailma kurjus? Seda seletatakse lihtsalt karistusena, mis langusjärgsele maailmale ja inimesele pidi osaks saama. Probleem muutub suuremaks seoses ükskikinimeste kannatustega, näiteks Iiobi lugu. Kõigil juhtudel jääb ikkagi võitjaks usk Jumalasse, tema headusse. Sama moodi ka Uues Testamendis, Luuka evangeeliumis, kus Jeesus isegi tõrjub tagasi arvamuse, nagu oleks patt õnnetuse põhjuseks. Pigem manitsevad sellised kogemused inimest pöörduma Jumala poole ja pilgu suunama saabuvale Jumala riigile. Nii ei leidu Piiblis spekulatsioone kurjuse küsimuses. Kuigi Piiblis kõneldakse kuradist kui kõige kurja allikast, ei osutu see kunagi Jumala antipoodiks. 3 Piibel õpetab meile, et Jumal ei ole kurjust loonud. Jumala loodud maailm oli täiuslikult hea, kaasa arvatud inimene. Suur osa kannatustest ja halvast on põhjustatnud inimese enda kurjast valikust
Kain - põlluharija, Aabel – karjakasvataja. Lõikusaja saabudes tõid mõlemad Jumalale ohvreid – Kain ohverdas põllusaadusi, Aabel oma karja esimese talle. Selgus, et Jumal võttis Aabeli ohvri vastu, Kaini viljaanni lükkas aga tagasi. Uues Testamendis põhjendusi, et Aabeli usk oli see, mille Jumal heaks kiitis aga kaini omamitte. Legendi järgi Kain vihastas ja ta nägu läks pilve. Eks ole: kui sa head teed, siis on su pilk tõstetud üles? Aga kui sa head ei tee, siis luurab patt ukse ees. Kuid sina pead tema üle valitsema.” Need sõnad annavad märku vanema venna solvumisest, väärika esmasündinu alandatusest. Ja Kain ei võtnud Jumala hoiatust ”luuravast patust” kuulda. Kadedusest ja vihast enesevalitsuse kaotanud Kain tappis Aabeli. Kuritööd nähes küsis Jumal Kaini käest kus tem,a vend on. Kain vastas ülbelt, et ei tea. Karistuseks määras Jahve Kaini igavesti mööda maad hulkuma. Enam polnud Kainil pelgupaika – ta oli oma Jumalast (iseendast)
oli vajalik kurjus, mille Jumal lasi sündida 20.sajandil kuna see lõi võimaluse headuseks pärast kommunismi surma. Thomas Aquinast ,,Teoloogia summa" hea ja kurja eristamise käsitluses väidab, et vastandite ühte poolt saab tunda vaid teise poole kaudu, nii nagu pimedust saab eristada vaid valguse läbi. Tema sõnul on kurjus põhjuslikult seotud headusega seeläbi, et kurjus on oma olemuselt headuse puudumine. 5. Patt on religioosses tähenduses vastuhakk Jumalale. Johannese esimene kiri 3:4 ,,Igaüks kes pattu teeb, teeb ka seda mis on käsu vastu, ja patt on see mis on käsu vastu" Galaatlastele 5:19-21 ,,Aga liha teod on ilmsed, need on hoorus, rüvedus, kiimalus, ebajumalateenistus, nõidus, vaen, riid, kade meel, vihastumised, jonn, kildkonnad, lahkõpetused, tapmised, joomised, pidutsemised, ja muu sellesarnast, millest ma teile
Tekitab kuidagi rahutust... Teise hea näitena tooksin välja: ,,Aga mina ütlen teile, et igaüks, kes naise peale vaatab teda himustades, on juba abielu rikkunud temaga südames." Inimeste peamiseks eesmärgiks elus on järglasi sigitada, selleks on vaja läbi viia intiimne rituaal. Inimese käitumisse ja mõistusesse on sisse ehitatud vaatepilt vastassugupoolest kui ihaldusväärsest objektist, seega, kas vastassugupoole v a a t a m i n e pelgalt mõttega millesti siivutust, on nii suur patt? Ma pean ennast suhteliselt vabameelse mõttelaadi ja maailmavaatega inimeseks, seega on see minu jaoks imelik. Sellepärast ma ütlen teile: ,,Ärge olge mures oma elu pärast, mida süüa ja mida juua, ega oma ihu pärast, millega riietuda. Eks elu ole enam kui toidus ja ihu enam kui riided?" 21. sajandi maailmas ütleks ma, et Jeesus propageerib anoreksiat. Inimese peamiseks ja kõige tähtsamaks energiaallikaks on toit ja jook. Kuidas saab Kristuse õpetus öelda, et need polegi
nähtamatu ja teispoolus. Mis on mõttemaailm? Mõttemaailm on inimese mõtete, kujutluste jms. vaimse elu ring. Keskaja inimese mõttemaailm Keskaja inimsese mõttemaailma mõjutasid ka pahed, nähtav ja nähtamatu, teispoolus, ime, mälu, sümboolne mõttelaad ning kujundid ja värvid. Keskaja inimese mõttemaailma peamiseks mõjutajaks oli kristlus. Katoliku kirik oli seega feodaalse hierarhia kõrval keskaja ühiskonna teiseks suureks tugisambaks. Pahed Keskaja inimest kummitas patt. Pattu tehakse, kui antakse end kuradi meelevalda, lastes end võita patu teesillutajatel, pahedel. Pahesid kujutati sümboolsete loomade või hirmuäratavate allegooriatena, kes sümboliseerisid surmapatte. 12. sajandil oli surmapatte seitse. Surmapattud: uhkus, ihnus, liigsöömine, lihahimu, viha, kadedus ja laiskus. Nähtav ja nähtamatu Nähtav oli tema jaoks nähtamatu pelk jälg. Keskaja inimest ümbritsesid pidevalt ilmutused.
väga palju ka kangast (nii pehmet ja meelast siidi, kuid eriti ohtrasti hoopiski karme ja robustseid villaseid või presendiseid kangaid). Saabas ja sääris, 2 in 1, on vägagi trendikaks tunnistatud! Lisaks eelkirjeldatud karvadest, villast, sulgedest jne lisanditele, kubisevad selle hooaja saapad lukkudest ja kettidest Robustsest kulutatud täisnahast mootorratturi, ratsa, sõjaväe ja töösaapad on tõsiselt in. Maskuliinsusega mängimine ei ole sel talvel patt! Kontsad on kas jässakad ja rasked või siis küll peenemad, aga sel juhul kummalise kuju või detailidega (näiteks on uskumatult kiidetud moeröögatuseks kujunenud Nicholas Kirkwood'ilt Rodartele disainitud küünlavahakonts). Värvid peaksid hallis sügises ning kiiskaval lumel sel sügistalvel kindlasti silma torkama! Traditsioonilisest mustast on aina rohkem mööda mindud, kuigi ega ta kuskile kadunud pole.
Violetta voodi kohal olevad siidiribad. Hea oli ka Flora punane ballikleit. Kogu ooper oli vga snnis,ja traditsiooni jrgiv. Minu arvates oleksid nitlejad vinud oma emotsioone palju tugevamalt vljendada. Prantsuse lbuelu aspektid ei tulnud ehk nii hsti esile, kui mulle oleks meeldinud. Naistelt oleksin oodanud ehk pisut paljastavamaid kostme. Uskumatul kombel ei ole selline suur ohvrimeelne armastuslugu ka tnapeval moest linud. Armastus ja surm, patt ja lunastus tmbavad ikka ligi. Tnases maailmas on tiisikus asendunud aidsiga, kameeliadaamid homoerootikaga. Aga teema ikkagi kuum. Kas ndisaegne Traviata? Uudne kogemus oli, pakkus mtlemisainet. Igati positiivne.
Kuid aja möödudes võttis elu teise pöörde. Jürka avastas, et ta naine Lisete petab teda sulasega. Selle teadmisega oli Jürkal raske leppida ja ta põletas sulase ühes oma küüniga. Piibli kümnes käsus on kirjas, et ei tohi tappa! See oli Jürka esimene suur-suur rikkumine õndsaks saamisel. Peagi ahvatles Vanapaganat ennast võõras naine Juula, kellega ta salaja kohtus ja hiljem lapsedki sai. Abielu rikkumine oli teine suur patt Piibli 10 käsu järgi. Jürka töötas Antsu juures, et tasuda talle võlgu, kuid vanade võlgade asemele tekkisid aina uued ja lõpuks tundus nagu ei saaks Jürka Antsu orjusest enam kunagi vabaks. Ants ainult pettis, valetas ja varastas ning õpetas Jürkagi valetama. Jürka tegi taas pattu valetades politseile ja kirikuõpetajale, et ta tuleb Venemaalt. Pärast oma teise naise Juula surma jäi ta kahekesi oma pisikese tütre Riiaga
Rõhuasetus joonel, taimevarre piitsalikud jooned, pääsukese tiivad või naise juuksed paistsid kõige paremini välja kunstialal, kus joon on tähtsaim või isegi ainuke väljendusvahend. Graafika pidi keskenduma disaini jõulisusele ja lineaarsele leidlikkusele. Juugendstiil maalikunstis. Juugendmaalile on iseloomulik mingi liikumise tunne, isegi näiliselt liikumatu ja tasane jõgi voogab ju samas edasi. Levinumateks teemadeks olid veel patt ja kiusatus : "Patt, mis algul muutus iluks ja mida siis ilmutati ilus." Kuigi juugendi puhul on erilisel kohal joon, oli maalis oluline ka värv. Värvi abil püüdis kunstnik kujutada oma hetke tundeid äratamaks samasuguseid emotsioone vaatajas. Igal värvil oli oma väljenduslik mõju : punane oli meelelisuse värv, kollane rõhutas puhtust, sinine jahedust, valge esindas midagi sellist, mida meeltega enam tajuda ei saa. Eestisse jõudis juugend koos sümbolismiga 19.- 20
Kiirtoidu plussid ja miinused Palju on räägitud kiirtoidu kahjulikkusest, kuid ometi ei ole kõik kiirtoidud nii kahjulikud, kui nad tunduvad. Vahel ei jagu aega kodus söögi valmistamiseks ning sellisel juhul langeb valik sageli kiirtoidu kasuks. Paljud kiirtoidud on kaloripommid, kuid on ka neid, mis on hea valik ning täiesti soovitatav süüa. Kui armastad hamburgereid ja friikartuleid, ei ole patt seda endale vahel lubada. Kuid muudel aegadel toitu tervislikult ning kompenseeri kiirtoidu söömist ka treeninguga. Kui valid ekstra-suuruses eine asemel tavalise portsjoni, vähendab ka see saadavate kalorite arvu märkimisväärselt. Näiteks, hea valik on lahja lihaga hamburger, ilma kastmeta; kebab, kui see on tehtud lahjast lihast + piim ja/või vesi. Halvem valik oleks friikartulid / friteeritud kana või kala / vorst + Coca-Cola, Fanta või Sprite. Kiirtoidu alla läheb ka Tai köök,
Kõige harilikumgi asi muutub vaimustavaks, kui vaid seda varjata.(Basil) Abielu ainus võlu on see, et see muutub pettuse mõlemale poolele absoluutselt vajalikuks. (Harry) Südametunnistus ja argus on tegelikult üks ja sama. (Harry) Naer pole sõprusele sugugi halb algus, kuid lõpetamiseks on see tingimata parim moodus. (Harry) Oma vaenlaste valikul ei saa inimene kunagi üleliia ettevaatlik olla(Harry) Keegi meist ei või kannatada inimesi, kellel on samad vead kui meil enestelgi.(Harry) Kunstnik peab ilusaid asju looma, kuid ei tohi neisse panna omaenda elu.(Basil) Geenius kestab kahtlemata kauem kui ilu.(Harry) Naised ei oska ilusat välimust hinnata, vähemalt head naised mitte.(Harry) Elu eesmärk on enesearendamine.(Henry) Mehisemadki mehed meie seas kardavad iseennast.(Henry) Keha patustab ainult ühe korra ja on sellega patust lahti, sest iga tegu on teatav puhastus. (Henry) Ainus tee kiusatusest vabanemiseks on sellele järele anda.(Henr...
Ristiusk Varakeskaeg · Ristiusk sündis Rooma impeeriumis. Alguses kiusati kristlasi taga, sest juudid keeldusid allumast Rooma impeeriumiga. · Katoliku kirik tahtis ühendada kõiki ristiusulisi endise impeeriumi alal · kirikust sai antiikkultuurihoidja ning püüti seda sobitada ristiusu põhitõdedega Katoliku kiriku õpetus · 381 aastal kuulutati kristus Rooma riigi usuks · patt jumalale meelevastane tegu · saatan kurjuse kehastus, oli endine ingel. Oli sõnakuulmatu ja heideti paradiisist välja. · Paradiis taevane jumalariik · Põrgu Saatana elupaik · Nõid Eri inimene, kes on astunud saatana kehastusse · Deemon saatana käsilane · 7 surmapattu 1. uhkus, 2. kadedus, 3. viha, 4. laiskus, 5. kitsidus, 6. liiderdamine, 7. eksimused katoliku kirik oli keskajal väga rikas 1. suured maatükid 2. annetused 3. kirikumaks 4
Keskaeg-vahemik vanaaja ja uusaja vahel 5-15saj Feodaalkord-kord kus maa oli feodaali ja harisid talupojad Feood-maatükk saaja pidi tasuma väeteenistusega Paavst-kirikupea Klooster-kus elasid nunnad või mungad Misjonär-ristiusu levitaja Feodaal-(rüütel,aadlik) maaomanik kes peab tasuma väeteenistusega Senjöör-isand Vasall-alluv Naturaalmajandus-kõik vajalik tehti ise Teorent-maa eest pidi tasuma tööga Turniir-rüütlite sõjaline võitlusmäng Viikingid-skandinaavia mereröövel, kaupmees,röövel 9-11saj Bütsants-ida rooma keisririik 4-15saj Islam-aarabia poolsaarel tekkinud usk Koraan-islami püharaamat Muhamed-islami usualgataja, allahi sõnumitooja, prohvet Allah-islami ainus jumal Kalifaat-kaliifi juhitud riik Mosee-islami pühaehitis Minarett-mosee juurde kuuluv torn,palvus Raad-linnavalitsus keskajal Hansaliit-euroopa kaubalinnade liit 13-16 saj,160linna Tsunft-käsitööliste ühing,erialade järgi Sedööver- meistritöö,teeb sell Indulgents-patul...
Keskaeg- mõisted 2 viiking- Taani, Norra või Rootsi sõdalane u VII-XI sajandil bütsants- Ida-Rooma keisririik keskajal patriarh- õigeusu kiriku pea, asus Konstantinoopolis varjaagid- skandinaavlaste (viikingite) nimetus, mida kasutasid idaslaavlased druiina- idaslaavi vürstide sõjaline kaaskond vürst- valitseja tiitel, seda kasutasid eriti idaslaavlaste valitsejad islam- (araabia keeles "kuuletumine") usk, millele pani aluse prohvet Muhames ja mille püha raamat on koraan allah- Juaml isalmis koraan- islami püha raamat moslem- islamiusuline kaliif- prohvet Muhamedi järglane ja asemik, kes juhtis araablasi pärast prohveti surma, araabia riigi valitseja kalifaat- araabia riik, mida valitsevad kaliifid sultan- valitseja tiitel islamimaades; hiljem eelkõige Türgi valitseja tiitel moee- islami pühakoda linnaõigus- reeglite kogum, mille alusel toimus elu linnas maaisand- feodaalist või vaimulikust maavaldaja raekoda- hoone, kus toimusid linna...
IKOONID Bütsantsis käis võitlus kujutava kunsti pooldajate ja vastaste vahel (isalmi usk ei lubanud ju elusolendeid kujutada). Ikoonid ususlise sisuga pildid. Ikonoduulid ikoonide pooldajad, pidasin selliseid pilte pühadeks objektideks. Usk, et pildid ise võivad imet teha ja usklikke aidata. Ikonoklastid pildieitajad olid samal meelel mis islamiusulisedki. Jumal ja kõik pühad nähtused on nähtamatud ja nende kujutamine pildil on patt. 8saj. muutus ikonoklastide seisukoht riiklikuks poliitikaks. Keisrid toetasid neid, peamiselt sellepärast et nõrgestada kloostreid, kus kunstiteosed enamasti valmistati. 9.saj said aga ikonoduulid jälle ülekaalu ning pühapiltide valmistamine ja austamine taastati. (kuid palju varasemat kunst oli hävinud.) RAVENNA KIRIKUTE MOSAIIGID Nende sõnum on ühtaegu usuline ja poliitiline. Peamiseks objektiks on kõikvõimas keiser, kes juhib riiki ja kirikut
Puritanismi levikut soodustas Inglismaa majanduslik areng ja sellega kaasnenud muutused ühiskonna struktruuris. Puritanismi eetilised tõekspidamised kujundasid uue inimtüübi. Puritaanlane oli töökas ja kokkuhoidlik, isegi kitsi. Ta oli rõhutatult usklik, askeetlik, vaikiv ega talunud vähematki elurõõmu avaldust. Ta pidas sobimatuks naeru, laulmist ja muusikat, rääkimata lõbutsemisest, sest kõik see viitas kergemeelsusele, oli patt ja Saatana kiusatus. Puritaanid käisid tagasihoidlikus mustas riietuses. Pikkade juuste ja lokkide asemel läks moodi hiljem traditsiooniliseks saanud meestesoeng, mille järgi puritaane hakati hüüdma "ümarpeadeks". Puritaanid arvasid üksmeelselt, et kirikus tuleb kaotada piiskopi ametikoht. Mis peaks aga piiskopivõimu asendama või kuidas tuleks kirikut juhtida ilma piiskopita? Selles küsimuses läksid puritaanide arvamused järsult lahku.
Puritanismi levikut soodustas Inglismaa majanduslik areng ja sellega kaasnenud muutused ühiskonna struktruuris. Puritanismi eetilised tõekspidamised kujundasid uue inimtüübi. Puritaanlane oli töökas ja kokkuhoidlik, isegi kitsi. Ta oli rõhutatult usklik, askeetlik, vaikiv ega talunud vähematki elurõõmu avaldust. Ta pidas sobimatuks naeru, laulmist ja muusikat, rääkimata lõbutsemisest, sest kõik see viitas kergemeelsusele, oli patt ja Saatana kiusatus. Puritaanid käisid tagasihoidlikus mustas riietuses. Pikkade juuste ja lokkide asemel läks moodi hiljem traditsiooniliseks saanud meestesoeng, mille järgi puritaane hakati hüüdma "ümarpeadeks". Puritaanid arvasid üksmeelselt, et kirikus tuleb kaotada piiskopi ametikoht. Mis peaks aga piiskopivõimu asendama või kuidas tuleks kirikut juhtida ilma piiskopita? Selles küsimuses läksid puritaanide arvamused järsult lahku.
kogu aeg tuleb lõbutseda ja, et ilu on üks väärtuslikumaid asju üldse. Samuti ta andis mulle ühe raamatu, mis mind seesugusele hukatuslikule teele viis. Ka meie armastatud said hukka. Minu siiras kaastunne Margarita pärast. Ma tean teist tõesti väga palju ning tunnen, et me oleks justkui üks inimene. Seetõttu ma selle kirja just teile kirjutasingi ja loodan teilt abi saada kui sarnase tee üle elanud inimeselt. Samuti lasub minu hingel ka üks suur patt. Sooviksin teie kui väga targa ja kogenud inimesega lähemalt tuttavaks saada. Ma soovin sellest kõigest edukalt välja tulla. Teie kirja oodates, Dorian Grey NB kiri on kirjutatud enne Doriani surma.
August Gailit "Purpurne surm" Sisukokkuvõte Joonas Moor kirjeldab elu Varria saarel. Keskseteks tegelasteks on tema ise ja tema isa Toomas Moor, saare valitseja. Juba varakult tuleb Joonasel hakata aru saama talle üle jõu käivate mõistete maailmas: patt, surm, Jumal, naine. Joonastki ei jäta puudutamata tema isa türanlik tahe ja valitsemine, mis juba iseenesest nõuab korraga nii alistumist kui vastupanu. Toomas Moori arvates on inimlik kahetsus, halastus ja illusioonid inimkonnas haiglane nähtus ja ta püüab oma poega õpetada iseseisvaks ning tugevaks. Isa saadab Joonase laia maailma lõbu ja teadust otsima, raha raiskama, seega meheks saama. Kui poeg aastate pärast naaseb,
"Tõelist sõpra tuntakse hädas" Cicero "Pole olemas muret, mida aeg ei vähenda, ega pehmenda." Cicero "Elu on lühike, kuid kuulsus võib olla igavene." Cicero "Nälg on parim kokk."..Cicero "Sõja ajal seadused vaikivad."..Cicero "Kuidas külvad, nõnda lõikad."..Cicero "Kaheldes jõuame tõeni."..Cicero "Tähtis pole võit, vaid osavõtt."..Pierre de Coubertin "Suur leek süttib pisikesest sädemest."..Dante "Saatanat pette pole patt" Daniel Defoe "Kõige raskemini mõistetav asi maailmas on tulumaks." Albert Einstein "Kuni eksisteerivad suurriigid, on sõda vältimatu." Albert Einstein "Edukas revolutsionäär on riigimees, edutu - terrorist." Erich Fromm "Kui kuulen sõna "kultuur", siis haaran revolvri järele." Joseph Goebbels "Inimene eksib surmani." Johann Wolfgang Goethe "Juhtidel veab, et inimesed ei mõtle." Adolf Hitler "Igal asjal on lõpp ja algus." Horatius "Riik- see olen mina!" Louis XIV "Parim kaitse on rünnak." Ovidius "Palju rääkida ja palj...
tavainimesele piiblit seletada olid vaimulikud. Keskajal usuti, et kui inimene tahab lahti saada oma pattudest ja pääseda paradiisi, siis tuli pöörduda preestri poole, sest ainult nemad said inimesi pattudest puhastada. Neid, kes olid teisitimõtlejad ning julgesid piiblit omamoodi tõlgendada olid ketserid. Keskaegne inimene uskus, et maapeale elu on vaid lühike viiv enne igavest elu paradiisis ja tal tuli alati surmaks valmis olla. Keskajal oli enesetapp väga suur patt. Feodaaltsivilisatsiooni kõrgkeskajal tekkisid linnad, kuhu kogunesid kaupmehed ja käsitöölised. Linnade tekke eelduseks oli tootmise efektiivsuse tõus, millele aitasid kaasa kaheväljasüsteemilt üleminek kolmeväljasüsteemile, kliima soojenemine ning ratastega hõlmadra kasutuselevõtt. Keskaega nimetatakse pimedaks ajaks ning usutakse, et sellel ajal ei juhtunud midagi olulist ega märkimisväärset. Tegelikult juhtus aga palju, tänu millele on praegune maailm selline nagu ta on.
Tuleb minna nii kaugele kui näed, ja kui oled kaugel, näed veel kaugemale. Kogu asja ilu ongi teekonnas, mitte sihtpunktis. Vahepealsed peatused on vajalikud, nagu pikamaa reisides. Inimese loomuses on paratamatult uudishimu esindatud. See ei olegi võib olla halb. Pigem just sunnib tagant uusi eksperimente läbi viima, katsetama teisi võimalusi. Milleks tagasi hoida oma ,,metsik mina", kui maailmal on nii palju pakkuda. Otsida, avastada see on kõige suurem kink elult. Patt oleks seda käest lasta. Kogu selle teekonna peal me otsime ennast. Võib olla meie elu eesmärk ongi ennast leida. Leida see inimene kes me tegelikult oleme. Peame minema hästi kaugele, et teada saada oma piirid, millest me hiljem üle ei lähe. Enda piiride teadmine tagab rahulolu iseendaga. Võib väita et otsimine on nagu hinge söötmine. Tuleks elada joovastuste jaoks. Väikesed, mõõdukad annused, poolvarjud jätavad külmaks
kogemusi, kes haridust, kes sootuks vabadust. Meile on õpetatud, et oma esivanemaid tuleb austada. Olen sellega täiesti nõus. Kuidas aga suhtuda sellesse inimesesse, kes on kasvanud perekonnas, kus helluse asemel sai osaks füüsiline vägivald, kus mõistmise asemel mõisteti hukka? Kuidas väärtustada midagi või kedagi, kes seda esmapilgul ei väärikski? Kas meie väärtushinnangud on valed või puudulikud? Olen alati olnud seda meelt, et siin maailmas on kõik suhteline. Pole patt ju unistada uhkest autost või villast mererannas, sest võib-olla on unistaja elanud kitsastes oludes ja tahab nüüd endale ja oma lastele pakkuda seda, millest ta on varem ilma jäänud. Me ei saa hukka mõista ka seda, kes näiteks raamatupoe kinkekaardi kingiks saades selle üle ei rõõmusta. Võib-olla pole ta oma elus veel jõudnud punkti, kus ta oskaks või tahaks end arendada. Lihtne on hukka mõista, raske on mõista. Me ei saa muuta maailma ega teisi inimesi, me
eelarvamused muuta üldtunnustatud normiks.Suurem osa ühikonnast ei salli homoseksuaalsust. Eesti Vabariigis on homoseksuaalsus olnud alati lubatud. Tsaari-Venemaa koosseisu kuuludes kehtisid Eestis sealsed seadused, seega oli meestevaheline homoseksuaalne käitumine kriminaalkorras karistatav. Nõukogude Liidus hakati meestevahelise homoseksuaalakti pärast karistama alles 1937. aastast, s.o samal ajal kui Hitleri-Saksamaal. Minu arvamus Minu arvates on homoseksuaalsus patt, sest see pole ühiskonnale sobilik. Perekond koosneb ikka mehest ja naisest mitte kahest samasoost inimesest. Üha rohkem tahavad homopaarid lapsendada, kuid minu meelest pole see normaalne. Laps vaja ikka ema ja isa mitte kahte isa ega kahte ema. Homoseksuaalid võiksid hoida endid vähemnähtavana ja poleks probleemi. Nad ei pea seda kõigile kuulutama jne.
andnud kontserte paljudes linnades. "La Traviata" libreto põhineb tõestisündinud lool, mille prototüüpideks on Alexandre Dumas-noorem ja Pariisi kuulus kurtisaan Marie Duplessis. Teose aluseks on Alexandre Dumas noorema romaan "Kameeliadaam". Verdit köitis "Kameeliadaami" süzee ka tema enda elukäigu tõttu- pärast esimese abikaasa surma elas helilooja aastaid koos endise lauljatari Giuseppina Strepponiga. Ooperi läbivateks teemadeks on armastuse maine ja taevane poolus; armastus, patt, surm, lunastus. Ilmselt põhineb ooperi populaarsus just nende kahe pooluse edukal kokkuviimisel.Lavastuse hoidis suurel määral üleval orkester, mis psühholoogilise draama käänud täpselt ja tundlikult esile tõi ja tõhusalt lavastuse käigus tekkivaid "auke" täitis. Lavakujunduses domineerisid lühtrid ja peeglid, mis lõid vajaliku ruumitunde. Meelde jäi hiigelpuu teise vaatuse armuidülli taustana, samuti lõppvaatuses Violetta voodi kohal olevad siidiribad.
Uue maailmapildi kujunemine Renessanss Sissejuhatus https://www.youtube.com/watch?v=Vufba_ZcoR0 0:35 - 2:50 Antiikkultuur 14.saj algul Itaalias Jumala asemel tähelepanu inimesele Taasväärtustamine Renessannss ehk taassünd Materiaalne pole enam patt Võimalikud põhjused Must surm Majanduste areng Mõjuka keskklassi teke Feodalismi kokkuvarisemine Trükikunsti leiutamine Rahvakeelse kirjanduse teke Jõuad inimesed, kes toetasid kunstnikke Dante Alighieri 1265-1321 Firenze poeet Toskaana murre Firenze Tähtsaim kultuurikeskus Humanism *Tekkis 14. saj koos renessansiga *Humanism on inimese ja inimlikkuse väärtustamine *Inimeste hindamine isikuomaduste järgi Kunst
väärtus, kuna jumalik kiirgus pidi tihenduma teatud eelisseisundis esemetes. Sel põhjusel kasutati neid palju ka kirikute ja katedraalide sisearhitektuuris. Aeti taga ju ilu. Teine tuntud keskaja filosoof oli Augustinus, kes tunnistati hiljem ka pühakuks. Tema väitis, et ,,Kunst on vale, mida ei usuta ja seetõttu ei ole ta patt". Kuna koopiate tegemine on vale, kuid samas ei usuta selle tõelisust, pole see ka patt. Inimesed saavad oma uudishimu lihtsalt rahuldatud, hakates enda jaoks võibolla mõistma neid kunstiteoseid nagu keskajal hakkasid inimesed aru saama piiblist. Tänapäeva on see üle kandunud sellega, et kunst dikteerib paljutki, kuna mingi teatud efekti saamiseks on kasutatud kunsti. Põhiosa meie maailmast hetkel põhineb kaubandusel ja rahal. Et saada rohkem raha, on vaja rohkem inimesi mõjutada. Mis oleks parem vahend selleks, kui kasutada reklaamikunsti
Muidu tüdruk ise soovis teda terveks ravida, nii et see läks päris lihtsalt. Laps ise aga oma teguviisis midagi hukkamõistvat ei leia. Arnolphe rahuneb vahepeal natuke maha, ent kui edasi uurib, saab teada ,et mees on tüdrukule korduvalt armastust avaldanud ning päevad läbi tema kätt suudelnud. Mees kahtlustab, et Horace olla naisega maganud, ent seda veel õnneks mitte. Räägib naisele, et mees olla tahtnud teda vaid võrgutada ning et see on patt. Agnés ei mõista miks see patt oli, kui see nii hea tundus, et veel tahaks. Mees teatab, et ainult abielludes ei ole see enam patt. Nüüd räägivad nad teineteisest mööda, kui mees teatab, et naine hakkab abielluma. Mees räägib, et nemad kaks abielluvad, naine arvab aga, et tema ning Horace. Abielluma peaks toimuma täna. Naine saab möödarääkimisest aru. Arnolphe on endast väljas. KOLMAS VAATUS ESIMENE STSEEN Arnolphe on õnnelik, et tema teenrid Horace majast välja peksid. Valmistub abieluks. Teenrid on
koondkujud ettekujutatud maailmast. Kõik tema muutuvad olude sunnil koletisteks, kes on võimelised sooritama ebainimlikke tegusid. Tema novellid on kõik lõpuni kurvad. See kurbus kandub üle ka tegelastele, sest enamasti on nad üksikud ja meeleheitel keda maailmaasjad ei huvita. Temategelased kannatavad olemasolu tõestuseks. Kuigi nad seda ise ei aima. Nad püüavad end tõestada pahategudega, et end elavana tunda. Olla korralik, see on patt. Seepärast nad ei võitle enda eest vaid lasevad asjadel kulgeda omasoodu, nii nagu on määratud. Tema räigeimaks mõtteks oli, et PARIM MIDA INIMESELE VÕIB SOOVIDA ON ÜLDSE MITTE SÜNDIDA. Ta selgitas seda lauset niimoodi: filosoofia püüab inimest sundida vaatama asjadelekui omadustele, millega tema tahe võib nõustuda. Kuid hing ja mõistus mitte iialgi. 3.Poe arvates on ainuõige maailma tunnetamise viis intuitsioon, vaist. Seetõttu, et ta
Globaalne Rahvastikupoliitika Essee Tere, ma räägin teile sellest, kuidas ma saaksin muuta globaalseid probleeme siis, kui ma oleksin näiteks Rooma Paavst, kelle alluvuses on miljoneid usklikke inimesi . Ma saaksin mõjutada usklikke üle terve maa olles neile eeskujuks tehes midagi mida tahavad ka Rooma Paavsti austajad ja üldse ristiusklikud üle terve maa teha . Näiteks kui ma ütleksin inimestele, et alkoholi joomine on suur patt ja, et selle eest lähed sa põrgu, siis jätaksid paljud inimesed alkoholi ostmata ja seda ei peaks nii palju tootma, mis säästaks palju toorainet . Kuid see on ainult üks paljudest probleemidest mis meie maailmas aset leiab . Üks maailma suurim probleem on näljahädad, see esineb paljudel maailma kontinentidel, kuid enamasti on see laialt levinud just aafrikas . Kui mina oleksin paavst ja ma lapsendaksin ühe näljahädalisest lapse, siis see ei muudaks midagi aga
nt: “Valus vaikimine”, “Sõduri ema”, “Kodumaa”, “Kahe tule vahel” Kui aknasse kliriseb kiirtemurd, Raske hommik saand seda rängemaks varjud. Jäätab hingeõhu su huultekurd ja sissepoole sa karjud… Ju lendamas ära kuu valge lind ja tähed nõrkevad taevas; Et päike sind paistab, näib peaaegu patt, all jalge sul jälle kasvamas pind, et valgust täis jalad ja juuksed: silm unest end lahti kaevas. vees, õhus ja mullas kui hingematt on teistel, ja majades nuuksed. Sa oksana päevapuust võrsumas taas, kuid lohisev lõhestikust On tulnud me üle suur ohupõlv – torm raksatab su üle: käid silmad maas, kes nüüd küll veel rõõmudeks soojub? ta murrab su sirguvat pikkust
tekitavad neis rohkem huvi raamatu lugemise vastu. Minu arvates ei ole ilus nii roppe tõlgendusi luua, kuid iga kirjanik on isemoodi ja mõistab asju erinevalt. Loomulikult ei pea keegi neid tõlgendatud teosed ju lugema, sest nagu Kerttu Rakke on öelnud ,,see teos on mõeldud neile, kes ,,Kalevipoega" nö pühaks lehmaks ei pea." ,,Kalevipoeg" on Eesti ajaloo üks tähtsamatest teostest, seda ei tohiks maha teha, kuid minu arust ei ole ka erinevate versioonide loomine patt, loomulikult seni, kuni jäädakse normaalsuse piiridesse. Kerttu Rakke ,,Kalevipoeg" on oluliselt tsensuursem kui Kirsfeldi ,,Kjalevipoeg 2.0" Tegelikult mulle meeldis uuendatud versioon ,,Kalevipojast" pisut rohkem, eelkõige just selle tõttu, et tekst oli proosavormis ning sündmused kajastasid tänapäeva. ,,Kalevipoeg" on ja jääb meie rahvuseeposeks, kuid vahest on hea lugeda ka uuendatud versioone, millele on justkui uus suzee pandud.
peakatet, samuti pole soovitav end pesta samas basseinis, kus tõsiusksed moslemid oma jalgade ja käte pesuks vett ammutavad.Toitu süüakse üldjuhul parema käe sõrmeotstega. Seetõttu pestakse käsi enne ja pärast sööki. Vasak käsi on mõeldud tagumiku pühkimiseks. Hinduism on Indias jalevinud usund. Hinduismi järgijaid nimetatakse hinduistideks või ka hindudeks ja see usund on tugevasti seotud India kultuuri, ajaloo ja elulaadiga. Hinduismis ei ole sellist asja nagu ülim patt. Iga tegevus on mingis situatsioonis õigustatud ja jumalaid igapäevaselt ei teenita. Ükski indialane ei tunnista õiguserikkumist oma isiklike huvide saavutamise nimel. Alati on olemas põhjus või sobiv õigustus seletamaks endale oma käitumist. Hinduism on ilmselt ainus usund, mis näeb füüsiliste ihade rahuldamist ja külluse jahti elu ülimate eesmärkide seas. Indias on levihud põletusmatused. Laip pestakse mähitakse valgesse riidesse ja pannakse tuleriidale
Koraanil ja sunnal. Sariaad määrab ära kogu moslemite igapäevaelu.Sariaati tõlgendavad ainult asjatundjad keda kutsutakse muftid ja neil on suur autoriteet. Sariaadi järgi jagunevad inimese teod viide kategooriasse: 1) keelatud; 2) mittesoovitatavad, kuid mitte keelatud; 3) neutraalsed, mille puhul ei ole nende tegemine ega tegemajätmine oluline; 4) head ja Jumala poolt tasutavad; 5) kohustuslikud, mille tegemata jätmine on patt. · 5 alussammast Usutunnistus - "Ei ole teist Jumalat peale Allahi ja Muhamed on Allahi saadik". Palve Palvetamine toimub viis korda päevas Annetused Tegemist on maksuga, millest aidatakse vaeseid ja puudust tundvaid moslemeid. Muhamedi üks kandvamaid ideesid oli kollektiivne vastutus ehk rikkam peab aitama vaesemat. Paastumine Paastumine toimub islami kalendri üheksandal kuul ramadaani ajal. Kogu
kasutada seda, kui lähed oma armastatu ette sõnu seadma. Eelkõige pakub aga Cervantes huumorit, huumorit ja nalja. Olen kindel, et nt "Don Quijote" lugedes saab naerda igaüks. Mina leian, et see kirjanik ning tema looming on märkimisväärsed nii oma ajastu kui vankumatuse poolest. Internetis surfates leidsin omalaadse teksti, mis sisaldab väga huvitavat mõtet. Olen sellega 100% nõus ning leian, et selle mittenäitamine oleks patt. Kui Cervantes poeemis "Teekond Parnassile" pihib, et romaani "Don Quijote" kirjutas ta kurvameelsetele hingedele kõigil aegadel, siis ei olnud tema geniaalne vaist mitte ainult juhtinud teda looma seniolematut teost, vaid oli lasknud tal ka prohvetlikult ette aimata selle saatust järelpõlvedes. "Don Quijote" ei ole lihtsalt üks uusaja silmapaistvate romaanide pikas reas, vaid raamat, mille tähendus küünib kaugele välja kirjandusloo raamidest.
" 2. On kõigest teadlik ja nõus: "Mis siis ikka, ma saan väga hästi aru, et mind tahetakse ära osta ja tõmmata mingisse kahtlasesse afääri, mis läheb mulle kalliks maksma..." 3. "Olen kõigega nõus, olen nõus kaasa mängima selles kreemiga määrimise komöödias, olen nõus pärapõrgusse sõitma." 2) vastutustunne Frieda eest, kellele andis lootust, et ta patt lunastatakse; seepärast palub Wolandilt abi. Prokuraator Pontius Pilatus teeb ka oma valiku: ta mõistis süüdi Ha-Notsri. Kuid see, mida Jesua rääkis, äratas temas inimlikkuse. Aga hirm imperaatori ees, hirm kaotada oma võim ja karjäär, olid sellest tugevamad, ning ta tegi otsuse saades tegelikult aru, et ta tunneb elu lõpuni süümepiinu sellepäras, et on saatnud hukka hea inimese. 1
Siis ei oleks mul võimalik enam kusagil töötada, jääksin kõigi naerualuseks. Ka maapealsetele leviks jutud. Ma tean küll, et mitmed jumalikud tegelased on intiimsetes suhetes maiste inimestega ja neil on ka lapsi. Kuidas saaks ma edasi eksisteerida, kui mind alandatakse nii taevste, kui maiste seas. Seega on mul valida kas uputada end siinsamas või töötada edasi. Siiski kui loobuda kõigest nüüd vib saada mulle osaks Prometheuse karistuse sarnane saatus. Siiski tema tule toomise patt on palju suurem. Mina ju ei varastaks midagi. Siiski nad saaksid mu aheldada paadi külge ja jätta mu igaveseks uppuma. Sunniks ujudes vedama paati. Samuti ei saaks ma häbi teha oma vanematele, Erebusele ja Nyxile. Vähemalt praegu on mul soe ja ma näen keda vean. Mõnikord arenevad ka meeldivad vestlused. Siiski iga teekonna lõpus hinged lahkuvad ja ma pean üksinda tagasi sõitma. Saaks keegi minu juurde jääda, kuid ei. Ja tulevadki järgmised... Mis huvitavaid isikuid..
Isiksustele, kes pole vastuvõtlikud uutele ning ekstreemsetele tegevustele võib pakkuda vaheldust ning veidi põnevust ka tavapärane jalgsimatk, mis on kombineeritud teiste matkaliikidega. Minu kodukohas võib jalgsimatkale minna näiteks Tolkuse raba laudteele või Kabli looduskaitsealale. Puhkus ja töövõime taastamine peaks olema iga inimese jaoks tähtis. Need, kes seda aga ei väärtusta, peaks seda harrastama just looduses. Minu arvates on lausa patt eirata looduse poolt antud võimalusi avastada kuldset sügist põnevate sügisvaatluste kõrvalt, või käsitleda seda lausa omaette vaatlusena. Minu kodukohas on selleks võimalus antud mitmeid, nii, et kasutamata neid kindlasti jätta ei tohiks.
Kõlbelisus Sonja karakteri näol Sonja ametit prostituudina ei peetud kõlbeliseks, teda põlati, kuid ta tundis samal ajal kogu aeg häbi ja oli väga tagasihoidlik. Raskolnikov ütleb et temas on korraga suur patt ja pühad tunded ja tema käitumisviis ei ole teeni tegelikult kedagi. Raskolnikov küsib, miks Sonja ei teeenesetappu. Sonja vastab kohe: “Aga mis siis NEIST saab?” (lk 190 2. osa ptk. II lõpp) Ta oli prostituut, et oma peret toita. Teeb oma tööd kohustusest pere ees. Ta proovis ausat tööd, kuid ei teeninud sellega midagi. (lk 20, 21 1. osa I ptk) Teda päästab prostituudina töötades moraali alandamisest ja liiderlikkuks muutumisest või endalt elu võtmisest usk Jumalasse
2037 eurot ning Norras isegi 2755 eurot. Inimesed ei suuda nii väikese palgaga ära elada. Eestis väheneb pidevalt rahvaarv. Selleks on kaks põhjust: üks on see, et pered kolivad mujale välismaale ning teine see, et riigipoolne rahaline toetus on väike. Kuna Maarjamaal on selja taga raske ajalugu, kardavad paljud, et kõik kordub. Inimesed on pidevas hirmus. Et elu Eestis läheks paremaks, tuleks esmalt keelata valimisreklaamid. Meelitades inimesi mitte millelegi on patt. Ja pärast ütlevad, et ise valisite. Teiseks tuleks palkasid reguleerida, et inimesed ei tahaks minna suuremat numbrit mujalt otsima. Kuna Eesti on esireas alkoholi tarbimise tõttu, tuleks ka need reklaamid ära keelata. Lisaks tuleks teha nagu meie põhjanaaber, Soome: kange alkohol eraldi poes. Iga inimese elu on tema enda kätes. Ei ole mõtet vinguda, et elu on halb, tuleb võtta asi kätte ja paremaks muuta. Kuna Eesti Vabariik on noor, on ka palju arenguruumi
inimemotsioonidele, et kujundada inimeses ihaldust teenuste vastu, ilma milleta ta varem on suurepäraselt hakkama saanud. Kuigi telereklaamis rõõmsalt mõne tippautotootja uusima mudeliga ringisõitev perekond paneb ka sind tundma end tundma hästi ja ehk tekitab lausa kadedust, ei tähenda see seda, et antud eseme soetades lisandub sellele materiaalsele väärtusele ka meelerahu ja õnn. Kaupade ja teenuste tootjate eesmärk on teenida raha ning nende jaoks ei ole mingi patt kasutada selleks ka inimtundeid. Tõsiasi, et meediast on saanud niivõrd mastaapne ühiskonnapeegeldus, peaks kindlasti inimesi panema inimesi kriitiliselt mõtlema, kuna tänapäeval aset leidvas infomüras leidub kindlasti ka ebatõepärastel allikatel ning spekulatsioonidel põhinevaid uudiseid. Seetõttu tuleb alati kasuks kahelda pea kõiges ning uurida, mis on antud uudise eesmärgid, kelle vaatepunkte see esindab ning mis on jäänud kirjutamata.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
