Ferenc Liszt 1811-1886 Liszt oli Ungari klaverikunstnik ja helilooja. Kirjutas väga keerulisi lugusid. Ta on 19. saj üks suuremaid virtuoose. Ta viis klaverimängu tehnilise taseme nii kõrgele, et teda pole siiani ületatud. Liszt´i nooruses innustas teda klaverimängu harjutama viiulimängija Paganini. Liszt juhtus kuulama Paganini kontserti ja soovis saada sama osavaks klaverimängus, kui tema oli viiulil. Nooruses Liszt rändas väga palju mööda Euroopat, andis palju kontserte ning teenis sellega suure varanduse. Hakkas hiljem heldeks metseeniks (teiste rahaliselt toetaja), kuna tal oli palju raha, nt andis raha Berliozile ja Wagnerile. Hilisemas eas tegutses dirigendina. Liszti muusikas eristatakse kahte perioodi varasem, virtuoosne ning särav periood ja hilisem, vaoshoitud ning rahulikuma muusika periood. Varasema perioodi liigset virtuoossust on t...
Arutlus Tai inimesed on reeglina sõbralikud ja tolerantsed. Nad näevad iga päev sadu turiste, kes nende traditsioone ei tea ning kombeid ei mõista. Seniks on taimaalased mõistvad, kuniks turistid aktsepteerivad ja respekteerivad nende religiooni ja kuninglikku perekonda. Taimaal keerleb elu budismi ümber ning 95% elanikkonnast on budistid. Igal pool võib silmata templeid ning enamus kohalikke meesterahvaid peavad osa oma noorusest veetma mungana. Budistlikus Tais pole jõulud pühad. On tavalised tööpäevad, isegi välismaa noori õpetavad ülikoolid panevad eksamid 25. detsembrile. Ka looduse ja kliima poolest ei saaks arugi, et jõulud Eesti mõistes on ukse ees. Minu kui eestlase jaoks peaks jõule veetma ühise laua ääres aega veetes, praadi süües ja kingitusi vahetades. Kindlasti peaks kinke välja teenima mingi laulu, luuletuse või paiga. Tai kultuuris on pea kõige püham kehaosa ja selle puudutamine on keelatud
- osavõtt poliitilisest tegevusest tõi talle süüdistuse riigireetmises, mis tõi kaasa surmanuhtluse - 1935. aastal kuulutas roomakatolikukirik More'i pühakuks William Shakespeare (1564-1616) - aegade kuulsaim kirjanik - Inglismaa sonetid; arutleb selle üle, kuidas ajaga kõik laguneb, kuid ilu on siiski surematu - ''Romeo ja Julia'' - ''Hamlet'' - näitekirjanik PRANTSUSMAA: Francois Rabelais (1494-1553) - humanismi tähtsaim esindaja - munk, arst, kirjanik jne - mungana luges salaja antiikteoseid, mis viisid humanismiideede juurde - tõi huumori ja satiiri tõsikirjandusse - Groteski (jämekoomiline kujutlusviis, vastandikud nähtused) looja - ''Gargantua ja Pantagruel'' esimene uue aja romaan, groteskne ja kirev lugu folkloorse algupäraga hiidude tegutsemisest HISPAANIA: Miguel de Cervantes (1547-1616) - ''Teravmeelne hidalgo don Quijote La Manchast'' rüütliromaanide paroodia - tõrjus välja rüütliromaani
looma, hiiud, inimesed, jumalad. · Budism ei vastanda maist ja taevast elu. · Elamiseks olenevat kuus erinevat kohta, millest 2 ülemist asuvad taevas, 3 alumist põrgus ning vahepeal on 1 füüsilise maailma tasand. Budism Eestis · 20. sajandi esimesel poolel tegutses Eestis ja Lätis budismi propageerija Karl Tõnisson, kes rändas enne Teist maailmasõda Taisse ja seejärel Birmasse, kus ta ka budistliku mungana suri. · Kuna budismi levikul on oluline just Buddha õpetuse kättesaadavus emakeeles, siis võib tegelikust eesti budismi algusest rääkida 1960ndate lõpul ja 1970ndatel. · Sündmuseks eesti budismi ajaloos võib pidada Eestimaa Budistliku Vennaskonna rajamist Vello Väärtnõu poolt 1982. aastal Tallinnas. · http://usklootus armastus.blogspot.com/2010/01/budismist .html · http://et.wikipedia.org/wiki/Budism Täname tähelepanu eest!
looma, hiiud, inimesed, jumalad. · Budism ei vastanda maist ja taevast elu. · Elamiseks olenevat kuus erinevat kohta, millest 2 ülemist asuvad taevas, 3 alumist põrgus ning vahepeal on 1 füüsilise maailma tasand. Budism Eestis · 20. sajandi esimesel poolel tegutses Eestis ja Lätis budismi propageerija Karl Tõnisson, kes rändas enne Teist maailmasõda Taisse ja seejärel Birmasse, kus ta ka budistliku mungana suri. · Kuna budismi levikul on oluline just Buddha õpetuse kättesaadavus emakeeles, siis võib tegelikust eesti budismi algusest rääkida 1960ndate lõpul ja 1970ndatel. · Sündmuseks eesti budismi ajaloos võib pidada Eestimaa Budistliku Vennaskonna rajamist Vello Väärtnõu poolt 1982. aastal Tallinnas. · http://usklootus armastus.blogspot.com/2010/01/budismist .html · http://et.wikipedia.org/wiki/Budism Täname tähelepanu eest!
Pani aluse ühehäälsele kiriklikule koorilaulule Gregoriuse koraalile. Rõhutas paavstile kohast tagasihoidlikkust. Nimetas paavsti ,,Jumala sulaste sulane". · Kirikukümnis Karl Suure seadustatud muistne komme. Sissetulekutest 1/10 kirikule. Kogu keskaja jooskul kirikul püsiv sissetulek. · Kloostrid kujunesid eremiitide kogukondadest. · Püha Benedictuse kloostrireeglid. Benedictus Nursiast elas 5. ja 6. saj vahetusel mungana Itaalia kloostrites. Otsustas ise kloostri asutada. 529. a Monte Cassino klooster Apenniini mägedes. Peamine alandus ja distsipliin, kõigest isiklikust loobumine, kloostrit ei tohtinud vahetada. 1)Benedictuse kloostrireeglite populaarsuse kasv tänu Gregorius Suurele. Ta kuulutas Benedictuse pühakuks, kirjutas tema eluloo. 2)Tänu Karl Suurele, tema ja ta poja ajal võeti need Frangi riigis kloostrielu üldiseks aluseks.
1054 Suur skisma e ristiusu kiriku lõhenemine juhtus sellepärast, et kaks usukeskust (Konstantinoopol ja Rooma) ei suutnud üksteisele alluda, just Rooma tahtis, et Konstantinoopol talle alluks, kuid Konstantinoopol ei olnud sellega nõus. Nad panid üksteist kirikuvande alla ja tekkisid õigeusu ja katoliku kirikud. Õigeusu kirikus kasutatakse hapendatud leiba, ei kasutata orelit, Kolmainsus väljendub erinevalt. Gregorius Suur asutas Sitsiilia maaaladele kuus kloostrit ja asus ka ise mungana elama. Ta kuulutas Benedictuse pühakuks ja kirjutas temast eluloo. 7 sakramenti: 1) ristimine 2) leeritamine 3) armulaud 4) pihtimine koos meeleparandusega 5) viimne võidmine 6) abielu sõlmimine 7) pühadesse seisustesse pühitsemine Palverännak on usulistel kaalutlustel kindlatesse pühapaikadesse sooritatav rännak. Inkvisitsioon oli kirikliku kohtu vorm keskaegses Euroopas.
Héloïse läks nunnaks Argentueil' kloostrisse, sest Abélard ei saanud oma abielumehe kohuseid täita ning teisi mehi Héloïse peale oma abikaasa ei soovinud. Nad siiski jäid kirjavahetusse. Abélard'i auobiograafia " Minu kannatuste lugu" (1135 Historia calamitatum mearum) ja nende kirjavahetus tegid neist maailmakirjanduse kuulsaima armastajapaari. On teada, et Abélard komposeeris Héloise'ile ka armastuslaule, kuid need on praeguseks kadunud. Elu mungana Abélard otsustas hakata mungaks ja astus St. Denis kloostrisse, kus ta jätkas oma teadustöid ja väsimatult kritiseeris kaasmunkade käitumist ja eluviisi. Tema arutlused piibli üle viisid kristliku kiriku õpetuste vastuoluliste tsitaatide kogumiseni, mille ta koondas kogumikku Sic and non (,,Jah ja ei"). Antud raamatus kõrvutas ta piibli ning eri kirikuisade omavahel vasturääkivaid seisukohti paljudes teoloogilistes küsimustes ning lepitas need, osutades
Pärast isa surmale järgnenud pikaajalist palvetamist otsustas Gregorius 574. aasta paiku prefekti ameti koos muu maise eluoluga hüljata ning hakata mungaks. See oli pikaajalise sisemise puhtuseotsingu ja töötegemise jätk, millele vastandus Gregoriuse tugev tahe teenida avalikkust. Gregorius asus mungaellu suure entusiasmiga, asutades oma Sitsiilia maavaldustele kuus kloostrit. Samuti muutis ta kloostriks oma kodu Roomas, kuhu ta ka ise lihtsa mungana elama asus. Selle kloostri patroonikssai apostel Andreas. Kirikuloolased on eri meelt, kas Gregorius kuulus benediktiinide ordusse või mitte. KirikuloolaneCesare Baronio ei tunnusta Gregoriust benediktiinina, kuid Jean Mabillon on veendunud, et ta oli benediktiin. Mabilloni seisukoht on nüüdseks muutunud valitsevaks. Oma elu koduses mungakloostris on Gregorius hiljem pidanud õnnelikumaks ajaks oma elus. Tol
sajandil ning uuema aja kunstnikud on tema oskustest palju õppinud. Maha matnud elukaaslase Hendrickje 1663 ja poja Tituse 1668. aastal, sureb Rembrandt üksiku, mahajäetuna ja vaesena 1669. aastal Amsterdami Rozengrachti agulis. Rembrandtil oli ka väga palju õpipoisse, kuid mitte ühtegi, kes oleks midagi osaks saanud tema kunsti vaimust, sest nad jäljendasid lihtsalt puhtväliselt Rembrandti maneere. Lisad Saskia portree Poeg Titus mungana Rembrandti üks ilusamaid Kolm rist eneseportreid Sajakuldnaleht Öine vahtkond Mees kuldse kiivriga Bathsheba vannitoas Kadunud poja tagasitulek Kasutatud kirjandus 1) Annus Raud ,, 21 maailmakuulsat kunstnikku" 2)http://en.wikipedia.org/wiki/Rembrandt
Ta võis määrata ise oma kauba hinna, pidi järgima reegleid ja ettekirjutusi. Teatud tooteid oli keelatud väljaspool poodi töödelda. Elukutse omandamiseks vajati käendajaid ning soovistuskirju. Samuti tuli läbida ametieksam. Konstantinoopol pidas kaubavahetust põhjapoolsete rahvastega ja ka Läänega. Piiskop Piiskopi valisid vaimulikud ja tähtsamad isikud. Enamik piiskoppidest alustas oma kiriklikku karjääri mungana. Piiskop pidi olema veetnud suure osa elust kloostris. Ta oli õpetaja, kaitsja, toitja ja isa. Ideaalselt piiskopilt oodati kloostrikogemust, kõrgklassi haridust, juhivõimeid ja ühiskondlikku ettevõtlikkust. Ta pidi tegelema nii usu levitamisega kui õpetuse puhtuse ja rahu tagamisega ning samuti hoidma ühendust teiste kogudustega. Ta oli kohustatud resideeruma oma piiskopkonnas, külastama korrapäraselt kõiki kogudusi ja kirikuvaradega heaperemehelikult ümber käima
sanga (kogudus). 8. Kes oli see India kuningas, kes kuulutas sõjad ebakõlbelisteks? India üks populaarsemaid valitsejaid, India Magadha riigi valitseja Asoka (273 232 eKr) 9. Kuidas nimetatakse täielikku pühitsust saanud munka? Täieliku pühitsuse saanud munk oli bhiksu - kerjus. 10. Kes oli eesti tuntuim budist? Tuntuimaks eesti budistiks oli Karl Tõnisson, kes sündis 08.08.1883 VanaPõltsamaal ja suri 09.05.1962 Birmas Ranguunis esimese eestlasest buda mungana, kus kuulutati hiljem budistlikuks pühakuks. 11. Millele langeb budismis pearõhk? Budismis langeb pearõhk õige eluviisi õpetamisele. 12. Millisteks suundadeks jaguneb budism? Hinajaana budism (,,väike sõiduk") ja Mahajaana budism (,,suur sõiduk") 13. Kuidas nimetatakse budismis maagilisi jooniseid? mandalad 14. Kuidas nimetatakse Tiibeti rahvausundit? Tiibeti rahvausundi bön (tiibeti keeles bon), mis juurdus eelbudistlikus ajas.
Tundis huvi valguse ja värvi vastu. Kuulsaim Isenheimi altar. Kindlalt temale omastavatest töödest on ,,Madonna roosiaias", ,,Püha Mauricius koos Erasmusega". Lucas CRANACH (1472-1553). Oli äärmiselt produktiivne, Hävitas sellega oma kunstiande (ideed ja isikupära said otsa). ,,Puhkus põgenemisel Egiptusesse", Dessau altar, portreedest ,,Saksi Katariina ja Frohmi hertsog", ,,Aadam ja Eeva ,,. Mütoloogilistel ainetel ,,Parise otsus". Teinud ka graafikat ,,Marthin Luther mungana", Hans Lutheri portree (Marthini isa). Tuntumad Saksamaa kunstnikud: Baldung, Grien, Altdorfer, Burgermaier. Prantsusmaa maalikunstist halb ülevaade, kuna enamus hävinenud. Iseloomustab lihtsus, sageli piltidel loodusvaade (kunstnikud maalisid oma kodupaika). Eristatakse erinevaid koolkondi. Tuntumad meistrid Jean FOUQUET, kes oli miniatuurmaalija, Etienne Chevalier palveraamat. Perekond Clouet, Jean CLOUET (1485-1541), Francois I, Charles IX portree.
tänu bodishattvatele; Gautama Siddhartat austatakse kui jumalust; palju suutraid ehk pühakirju; levinud Nepalis, Hiinas, Tiibetis, Mongoolias, Jaapanis, Koreas, Indias; Vadazarajaana budism ehk teemantsõiduk; müstiline; levinud Himaalajas; nirvaanase võib guru juhatusel jõuda juba eluajal; pühad tekstid on tantrad ehk mõistukeelsed tekstid; seotud seksuaalsusega; Zen budism; lääne pool ja Jaapanis; inimene ei pea elama mungana, aga iga päev on teatud harjutused ja meditatsioonid Pühakiri Tipitaka, tantad; palju tekste Rajaja Siddharta Gautama; 566 468 eKr Pühad paigad puudub Iseloomulikud riitused meditatsioonid Hiina usundid: Lunastusõpetus puudub Kogudus umbes 380 miljonit inimest ehk kolmandik hiinlastest; Iseloomulikud tunnused vana; traditsiooniline; kogu maailm on tekkinud ja toimib kahe ürgse printsiibi koosmõjul; mehelik yang ja naiselik yin; need ei
Selle abil saavad valgustusse kõik inimesed, tänu Bodishattvale inimesele, kes on saavutanud Nirvana, aga kaastundest loobub sellest, et aidata teistel olenditel Nirvanasse. Selle õpetuse järgi on palju müütilisi buddhasid. Austatakse buddhat kui jumalat. On palju tekste ehk suutrasi; 3) Vadzrajaana budism. Usutakse, et nirvanasse võib jõuda juba oma elu ajal guru juhatusel. Pühadeks tekstideks on tantarad ehk mõistukeelsed tantraadid; 4) Zen-budism inimene ei pea elama mungana, kuid tema ellu kuuluvad sellega seotud traditsioonid. Hiina usundid Peajumalaks Shang-di ning temale allusid kõik jumalad, kaasa arvatud ka kõik vaimud. Olemas on ka oma õpetus maailma toimumisest kogu maailm on tekkinud ja toimub kahe ürgse printsiibi koosmõjul: mehelik printsiip yang ja naiselik printsiip yin nad on vastandid, aga nad ei sõdi üksteise vastu, nad eksiteerivad korraga. Esivanematekultus Surnud esivanemad mõjutavad elavate käekäike. Seepärast
Jumala ees. Hariduses saab valdavaks meetodiks näitlikustamine, matkimine, harjutamine. (Comenius). Praktilise tegevuse vastandamine jutustavale meetodile (Bacon) Õpetajast saab absoluutse tõe kuulutaja, vaieldamatu autoriteet ja eeskuju REFORMATSIOON - Usupuhastusliikumine 16. sajandi Euroopas. Sai alguse 1517.a. Saksamaal Martin Lutheri (1483-1546) eestvõttel. Martin Luther (1483-1546) 1483 - sünd. Eislebenis 1505 - mungana Erfurtis 1512 teoloogiadoktor Wittenbergis 1517 - 95 teesi 1534 - saksa k. piiblitõlge 1546 - surn. Eislebenis Reformatsiooni põhiseisukoht: Inimene kannab isiklikku vastutust Jumala ees, selleks peab tal olema vahetu kontakt pühakirjaga, mis on jumaliku tõe allikas SELLEKS OLI TARVIS: Emakeelset jumalateenistust. Emakeelset piiblit. Lugemisoskust. Piiblitõlked: M. Lutheri piiblitõlked saksa keelde: 1522 Uus Testament 1534 kogu Piibel
Keskaegses ühiskonnas tunti palju muret pattude ja hinge pärast, seetõttu ei olnud paljud kirikumehed algselt nõus liitma omavahel vaimulikku pühendumust ja füüsilist võitlust lahingutes. 20 Templirüütlid pühendasid kogu oma elu jumalateenimisele ning sellega seoses andsid nad ka mungatõotuse. Samas tekib jällegi vastuolu kui need samad templirüütlid peavad astuma vastu oma jäikadele tõekspidamistele ja tapma, kuid jällegi teiselt poolt mungana inimesi armastama. Templirüütlid püüdsid end lohutada mõttega, et paganad olid kurjuse käsilased ning nende tapmine oli eelkõige vajalik selleks, et kaitsta kristlasi.21 Seda tapmist ei seostatud mitte mingil moel mõrvaga, see oli vaid katse peatada kurjus enne kui see jõuab korda saata mõne kuriteo. Juba see asjaolu näitab, kui vastuoluline oli keskaja inimese mõtlemine ning maailmapilt. Igale surmapatule püüti leida mõni seletus, mis aitaks kergendada inimeste
Selle abil saavad valgustusse kõik inimesed, tänu Bodishattvale inimesele, kes on saavutanud Nirvana, aga kaastundest loobub sellest, et aidata teistel olenditel Nirvanasse. Selle õpetuse järgi on palju müütilisi buddhasid. Austatakse buddhat kui jumalat. On palju tekste ehk suutrasi; 3) Vadzrajaana budism. Usutakse, et nirvanasse võib jõuda juba oma elu ajal guru juhatusel. Pühadeks tekstideks on tantarad ehk mõistukeelsed tantraadid; 4) Zen-budism inimene ei pea elama mungana, kuid tema ellu kuuluvad sellega seotud traditsioonid. Hiina usundid Peajumalaks Shang-di ning temale allusid kõik jumalad, kaasa arvatud ka kõik vaimud. Olemas on ka oma õpetus maailma toimumisest kogu maailm on tekkinud ja toimub kahe ürgse printsiibi koosmõjul: mehelik printsiip yang ja naiselik printsiip yin nad on vastandid, aga nad ei sõdi üksteise vastu, nad eksiteerivad korraga. Esivanematekultus Surnud esivanemad mõjutavad elavate käekäike
41 aastat pärast tsistertslastega liitumist oli Citeaux'l tütarkloostreid üle kogu Euroopa oli 343 kloostrit tsistertslastest munkadega, millest 68 olid otse loodud Clairvaux'st. Seda edu seostatakse suuresti Bernardi karismaatilise isiksusega. Keha oli tal nõrk ja kurnatud, kuid vaim oli tugev ja ergas ning triumfeeris keha üle. Ta oli ordu kõige suurem kaitsja ja 6 kõige suurem uute liikmete värbaja. (Lawrence 2001: 180-181) Väidetavalt oli Bernardil juba noore mungana väga suur mõjujõud, sest räägitakse, et "emad kartsid poegade, naised abikaasade ja sõbrad sõprade pärast". Neid üritati hoida Bernardi suure sarmi ja veenvuse eest, sest oli teada, kui kergelt Bernardi mõjul noorukid pöördumise läbi tegid. (Prinz 2006: 162) Bernardi kuulsus jutlustajana, tema pühadus ja legendaarne lihasuretamine suurendasid tsistertslaste populaarsust, mida nad muidu ei oleks kunagi saavutanud
1950. aastal tungis kommunistliku Hiina sõjavägi Väljavalitud laps troonitakse ja Tiibetisse ning 9 aastat hiljem korraldasid hiljem saab ta pühitsuse ning tiibetlased ülestõusu, protestides Hiina valitsuse vastu. Ülestõus suruti maha ja järgnevatel aastatel väljaõppe mungana, misjärel asub üritasid Hiina võimud välja juurida Tiibeti ametisse. See arusaam taassünnist budistlikku kultuuri, hävitades religioosset kunsti, erineb vanemast budistlikust tuhandeid kloostreid ja raamatukogusid. Alates teooriast, mis õpetab, et taassünni 1980. aastast hakati kloostreid taas avama ning määravad isikliku karma Tiibeti budistlikke pühakirju uuesti trükkima. elemendid.
Tõi kaasa tühjuse mõiste matemaatikas e. 0. Levinud Nepalis, Hiinas, Tiibetis, Mongoolias, Jaapanis ja Koreas 107 miljonit järgijat. -) Vadzrajaana budism (teemantsõiduk; kahe eelmisega võrreldes väiksem). Usutakse, et nirvanasse võib jõuda juba oma elu ajal guru juhatusel. Pühadeks tekstideks on tantarad ehk mõistukeelsed tantraadid. Seostatud seksuaalsusega, valgustuse otsimisega. Levinud peamiselt Himaalaja piirkonnas. -) Zen-budism inimene ei pea elama mungana, kuid tema ellu kuuluvad sellega seotud traditsioonid. * Budism hakkas levima pärast tiibetlaste rännet Euroopasse. Budism on rahumeelne ja inimlik. * Eestis on ka budismi vähesel määral. Selle algatajaks on mingi Tõnisson. Hiina usundid * Hiina loodususund 380 miljonit järgijat. Peajumalaks Shang-di ning temale allusid kõik jumalad, kaasa arvatud ka kõik vaimud. Oli olemas ka oma kosmoloogia ehk õpetus
munkade vanusel ja kogemusel ning ka idakiriku munkluses oli see üsna sagedane. Lerinumi kloostritüüp levib ka põhjapoole – Iirimaale, Briti saartele, ning ka idapoole – Šveitsi ja sealt edasi. Johannes Cassianus. Sai mungaks Betlemmas. Koostas esimese mungaks olemise üldkäsitlusjuhendi. Johannest on nimetatud läänemunkluse varaseimaks teoreetikuks, kes koondab oma mõtted 12st raamatust koosnevasse paketti, millest neljas esimeses annab ta põhjaliku programmi, kuidas mungana elada ja ehkki see ei ole reeglistik vaid idamunga normatiivne usupraktika, siis see kirjeldus on Õhtumaise munkluse jaoks esimene universaalselt kasutatav reeglistik. Johannese reeglitel on oluline roll Benedictuse reeglite kujunemisel. Peamine tähelepanu suunatud sellele, kuidas munk võitleb kaheksa pahe vastu: mõõdutunde puudumine, mittekasin eluviis, ihnus, viha, kurbus, loidus, auahnus, kõrkus.
Mungad tegelesid mediteerimisega ja valju häälega lugemisega. Rajati aedu ja punuti korve, füüsilised nõudmised viidud miinimumini. Põlati raamatuid, kuna need muutvat liiga upsakaks. Püha Antoniusest kirjutab piiskop Athanasius, kelle kaudu tekivad sidemed suurkirikuga. Antoniust iseloomustab kriitika kogu arenenud maailma suhtes, samas on mungad ise kohati liiga ekstreemsed ja harimatud. Kõrb meelitas kohale ka sõjaväest kõrvalehoidjaid ja kurjategijaid, kellel oli end hea mungana varjata. Anahoreetlusest arenes 4. sajandil välja omakorda koinobiitlus (koinonia kr k 'osadus'). Juhtisikuks Pachomios, kes asus esimesena aktiivselt rajama kloostreid. Oli algselt samuti kõrbeeremiit, kuid rajas pärast seitset aastat kõrbes kloostri Tabennisises. Endise sõjaväelasena pooldas Pachomios rangemat korda ja lisas munkade elusse kuulekuse nõude. Mungaks ei saanud igaüks, enne tuli olla kolm aastat õpipoiss ja läbida katehhees. Pachomiuse kloostrites oli 4
(Batu Khaan) Pärast seda uute võimusuhete kehtestamine ning küsimus vahekorrast ida ja lääne vahel. Aleksander Nevski- kangelaslikkus (teoreetik Vernadski idee) lähtub sellest, et reaalne oht Vm jaoks läänes. Suri 1286 (?) Vornodetskis Volga ääre, maeti Vladimirisse. Matmiskloostris tema kultus. Järglastest said Moskva vürstid. Alles 15.saj Nevskiks nim. (varem A.Jaroslavits), Nevski v-b Neeva järgi. Valiti ka pühakuks üleriiklikult austamiseks. Ikoonidel kujutati mungana (andis surivoodil mungatõotuse). Surmajärguliseks pühakuks P I ajal, ss kujutati sõjamehena. A I, II, III nimipühak. Ta kirikute rajamine. NSV ajal klassivaenlane. Suures NSV entsüklopeedias kõigele ka hinnang- I väljaandes Jäälahing puudus, hiljem olemas lahing, jää. 1942 Jäälahingu aastapäev, palju ülistuskirjandust. A.Nevskit käsitletakse paaris V-V vürsti Daniiliga (üritas oma mongolivastast liitu, krooniti Vene kunniks- Liitu Poola ja Ungariga).
saj algusest, eriti kaugele ei lähe. Saj keskel vallandus kodusõda kat ja portestantide vahel, mis lõhestas prantsusmaa. Renessanssi kõrgaeg Prantsusmaal 16. saj keskpaik. Rabelais kõrval veel tähtsad Marguerite de Navarre (Francois I õde) Ronsard ja Du Bellay. M de N peateos Heptameron seitsmest päevast. Raam aja üldine laad Boccacioga sarnane, aga vaimne laad teine. Tegelikkuse kujutamine ei ole eesmärk, vaid filosoofiliste ideede väljendus. Oli kloostris mungana. Seal luges antiigi teoseid ja õigusalaseid teoseid. Tema vaimule see kloostrielu ei vastanud. Pääses sealt. Hakkkas tegelema ilmalikuma teadusega. Õppis arstiteadust. Tegutses arstina Lyonis. Rabelais teosena ilmus kõige pealt Pantagruelli lugu. See sai ka menukaks. Otsustas kirjutada oma alguse sellele romaanile. Oma Gargantua loo. Eelmine oli olnud rahvaraamat. Pärast veel kaks osa sellele. Kokku need neli osa on ilmunud 1532-1552. Pärast surma ilmus veel viies osa 1564
Carl Ruthart kuulub vaieldamatult 17. sajandi saksa kunsti anima�anri parimate meistrite hulka. Tema stiil kujunes kuulsate animalistide Frans Snydersi ja Paul de Vosi loomingu m�jul. Reisid viisid ta l�bi Regensburgi Viini, Veneetsiasse ja Rooma. 1672. aastal sai temast munk ts�lestiinide ordu Sant�Eusebio kloostris Roomas. Veidi hiljem ja kuni oma surmani oli ta aga kirjas L�Aquilas (Abruzzo, Itaalia) asuva St. Maria di Collemaggio kloostri mungana (Pater Andrea). Isegi kloostris elades ja maailmast eemal olles j�i ta truuks looma- ja jahimaalidele. Praegusel ajal on Rutharti t��d esindatud Firenze, Viini, N�rnbergi, Leipzigi, Pariisi, Praha, Sankt-Peterburgi, Smolenski ja Budapesti muuseumites. Rutharti kompositsioonides ei ole liialdavalt hoogsat barokset d�naamikat, k�ll aga suurep�rane oskus anda edasi looduse olemust, mis harmoneerub kunstniku loodud dekoratiivsete efektidega
Asus kirjutama. Esimene raamat "Aurora ehk koidupuna" (1610) - äratab laialdast tähelepanu, populaarne müstilises seltskonnas, vaimulik seltskond keelas ära. Boehme lubas mitte enam filosofeerida. 1619 hakkas uuesti kirjutama. "Jumaliku elu kolmest printsiibist", "Mysterium magnum", "Facit viva". Boehme keelatakse, tal kästakse vaikida. Boehmel segu mitmetest vaadetest. Autodidakt. Ütles, et tõeline tunnetus on võimalik ainult lihtsameelsetele. Luthergi olevat end tajunud lihtsa mungana. On vaja ehtsamat tõetundmist - uut koidupuna. Kirjutas saksa keeles, võttis uusi sõnu kasutusele (N: ichheit, selbstheit). Panteism - jumal on kõikjal. Jumal on maailma sügavam aluspõhi. Kust pärineb see kurjus? - see on müstikute raskeim küsimus. Boehme püüab vastata ilmutusest lähtuvalt. Sellest, et Jumal end ilmutab, lähtub temast endast ilmnev vastuolu. Valgus ja pimedus tulevad nähtavale ainult teineteise najal. Jumala armastus võib ilmneda vaid tema viha taustal. See
annaabi.ee 
