Aleksandra Barabas MT-31 Õitsev meri ( August Mälk 1. Tsitaadid: ,,Kui pistab püksid kirja!" ,,Kalavõrgud- see on nagu veisel ta keel. Sellega ta end toitab... aga küll ta midagi leiab, mis seina küljest lahti!" ,,Meri- see annab ühe peoga, kuid teisega võtab. Ühel päeval paneb paadid täis vara, teisel võtab võrgud ja mehedki." ,,Kui sust endast pole meest, et hoida naisel väät ümber moka." ,,Eks mure käi sellega ühes. Võta naine- kelk taga, tulevad lapsed- koorem peal!" 2. Lühikokkuvõtte: Selles raamatus on juttu perest kellele saatus ebaõnnestus. Mitmeliikmelisest leibkonnast jääb romaani lõpul elus ainult Hannes kes oli abiellunud Liidaga. Peategelane, kes ei mõtle naljalt kaugemale tänasest päevast ning kogu oma kodu kehvuse juures korduvalt kinnitab, et ta on oma eluga rahul
sõprus või armastus, sest oma tundeid ei näidata või suhtutakse kõike külmalt. Usun, et seda sellepärast, et kardetakse haiget saada. Teose tähtsamaiks sündmuseks on härjavõitlus, kus matadorid riskivad oma eluga ning tänaval saavad paljud inimesed surma, kui härjad nad oma jalge alla talluvad. Matadoride ja härja võitlust on võrreldud sõjaga: matador mängib härjaga, möödudes tema lähedalt, õrritades teda, ise teades, et lõpp võib olla lähedal,samamoodi nagu sõjaajal mehedki seda tundsid. Raamatutegelased jälgisid härjavõitlust huviga, ehk samastasid mõned neist ennast parasjagu olukorraga. Sõjaaeg oli kõiki inimesi kurnanud ning paljudel valitses hinges tühjus, kaotatud oli optimism. Olgugi, et inimesed ei suutnud endist elu tagasi saada, aitasid neid teised.Öeldakse ju, et koos on lihtsam. Pärast pikka kodust ära oldud aega, naases ka peategelane oma koju ja tundus, et siis juba veidike rõõmsamana, sest oma elu tuleb elada, kui raske see ka ei
kohal lihatoidud. Rikas roomlane sõi tavaliselt kolm korda päevas. Hommikul ja lõuna ajal piirduti eelmisest õhtust alles jäänud paladega. Peamine oli õhtusöök, mis enamasti möödus külaliste seltsis. Kergemale eelroale järgnesid praad ja magustoit, vahel ka värsked puuviljad. Joogiks pakuti lahjendatud veini. Sööjad võtsid kohad sisse kergelt kaldus lavatsitel, kus mehed külitasid. Varasemal perioodil istusid naised meeste kõrval, kuid keisririigi ajal külitasid naised nagu mehedki. Toitu võeti näppudega. Sageli tegid sööjad endale toiduga liiga ja et uutele roogadele ruumi teha, tuli varasem lihtsalt välja oksendada. Rahvale pakuti üha suurejoonelisemaid vaatemänge ja laiendati viljajagamist. Et inimesi lõbustada, korraldati tsirkuses mänge, kus gladiaatorid võitlesid omavahel või metsloomadega. See poliitika sai tuntuks loosungi "Leiba ja tsirkust" all. Kui kreeklased tegelesid vabal ajal
või vihas. Temas on küllalt rikkust, mille väljatoomine nõuab mehe rammu, vahel elugi” – Meri on kodu. Ta annab alati süüa ja hea on seal ujuda. Olgu tormine või sile meri. „Kui saba käes, kuhu see koergi pääseb: eks ta ole saba küljes.” – Kui millegiga alustad siis tuleks see ka lõpetada. „Meri- see annab ühe peoga, kuid teisega võtab. Ühel päeval paneb paadid täis vara, teisel võtab võrgud ja mehedki.” – Meri võtab ja meri annab. On hea saagi päevasid kuid on ka päevi mil tuleb merel torm mis võib võtta kõik. „Ei keegi ole emaihust tulnud tarkusega!” – Keegi meist ei sünni siia ilma targana. Me sünnime lollina ja siin hakkame õppima. 2. LÜHIKE ÜLEVAADE SÜNDMUSTEST Raamat räägib ühe Saaremaa rannaküla elanike igapäeva elust. Põhitegevus toimub perepoja Hannese ümber, Turja talus.
“ Üleüldse meeldis mulle, kuidas Mälk kirjutas. Ta oskas väga hästi ja soravalt jutustada ning ta sõnakasutus tegi teose veel huvitavamaks. Mõned väljendid ning laused, mis mulle silma jäid, olid näiteks „neljateistkümnene naisesüda“, „... jõudis tüdruk oma soo kombel kiiresti ja palju küsida“, „ema südame juurde läheb palju teid ning vähesed neist on kuivad“, „... sest mis jääb siis tütarlastele, kui mehedki hakkavad kõnelema oma nukrusest ja käivad ohates ringi, süda näpu otsas.“ Mind natuke häiris, kuidas sündmusi oli nii palju ja aeg liikus nii kiiresti. Vahel oli raske end lugedes sündmuste vahel ümber lülitada, sest mõtted olid alles eelmise juhtumi juures. Kuid nagu enne öeldud, tänu Mälgu soravale jutustamisele ei seganud see väga. Kokkuvõtteks on „Õitsev meri“ väga huvitav teos, mille tegelaste ja nende probleemidega on kerge samastuda
Nenmde kodust leiate eest tugevad peresidemed ja tuntava moraalse õhustiku, mille aluseks on katoliikluse põhitõed, Isa on perekonnapea, ta naine ja lapsed on tavaliselt meeleldi sõnakuulekad; ka mees on pühendunud oma emale. Mehhiko naised näevad suurt vaeva, et võimendada ja säilitada oma märkimisväärset ilu, tavaliselt kasutavad nad tugevamat meiki kui Euroopa naised ning armastabad kuld- ja hõbeehteid. Nad on samasugused elavad ja võluvad vestluspartnerid nagu nende mehedki; mehhiklased hoiavad väga tugevat silmsidet ja kehakeel on üldjuhul muidugi ekstravertne. Mehhiklased tunnevad end mugavalt üksteise lähedal, eriti just mehed embavad teisi mehi, patsutavad armastusväärselt seljale ja haaravad kinni teise küünarnukist, et näidata usaldust. Lõunat süüakse hilja; meelelahutused kodus või restoranis võivad kesta hommikutundideni. Ülevaade Mehhiko tavadest poleks täielik,kui mainimata jääks la mordida. Ehkki
Meestel tavaliselt kaebusi pole. Klamüdioosi tekitaja on Chalmydia tracomatis, millele saab analüüse võtta emakakelast ja kusitist. Nakkust on võimalik kindlaks teha ka veenivere uurimisel Haigus on välja ravitav. Pärast ravi tuleb teha kontrollanalüüsid. Ravida on vaja ka partnereid. Ravimata klamüdioosist võib naisel tekkida munajuha põletik, mis võib põhjustada viljatuse ja emakavälise raseduse. Sünnituse ajal nakatunud vastsündinul võib tekkida silma- või kopsupõletik. Mehedki võivad jääda lastetuks, kui tekib munandite või eesnäärme põletik Eestis üsna levinud TRIHHOMONOOS Naistele on iseloomulik rohke vahutav tupevoolus ja vahel ka valulikkus kusemisel, mis tekivad 3-päeva kuni 4 nädalat pärast nakatumist. Meestel nähud tavaliselt puuduvad, kuid nad kannavad haigust edasi. Esineb sageli koos teiste suguhaigustega. Trihhomonoosi põhjustab algloom Trichmonas vaginalis, mis on nähtav mikroskoobiga. Proovid võetakse tupest, emakakaelast ja kusitist
UURIMINE Klamüdioosi tekitaja on Chalmydia tracomatis, millele saab analüüse võtta emakakelast ja kusitist. Nakkust on võimalik kindlaks teha ka veenivere uurimisel RAVI Haigus on välja ravitav. Pärast ravi tuleb teha kontrollanalüüsid. Ravida on vaja ka partnereid. TÜSISTUSED Ravimata klamüdioosist võib naisel tekkida munajuha põletik, mis võib põhjustada viljatuse ja emakavälise raseduse. Sünnituse ajal nakatunud vastsündinul võib tekkida silma- või kopsupõletik. Mehedki võivad jääda lastetuks, kui tekib munandite või eesnäärme põletik ESINEMINE Eestis üsna levinud TRIHHOMONOOS KAEBUSED Naistele on iseloomulik rohke vahutav tupevoolus ja vahel ka valulikkus kusemisel, mis tekivad 3-päeva kuni 4 nädalat pärast nakatumist. Meestel nähud tavaliselt puuduvad, kuid nad kannavad haigust edasi. Esineb sageli koos teiste suguhaigustega. UURIMINE Trihhomonoosi põhjustab algloom Trichmonas vaginalis, mis on nähtav mikroskoobiga.
surve alla,sest kui nad ei allunud pealikule, ootas neid karistus. MIKS MUUTUS NEW YORK MAAILMA KULTUURIKESKUSEKS? Sest paljud kuulsad põgenikud asusid sinna elama. ELUOLU- TÄHTSAMAD MUUDATUSED ELUOLUS-Tehnika ja teaduse edusammud, mis aitasid inimestel elu mugavamaks teha. Transpordi areng. MILLISED ÜHISKONNAPROBLEEMID JÄID NAISTE LAHENDADA?- Sõja ajal pidid naised meeste töid tegema,töötasid sõjatehastes. KUIDAS NAISED NEID LAHENDASID?-Nõudsid ennast samale tasemele nagu mehedki on.MIKS TÕUSIS NAISTE OSATÄHTSUS ÜHISKONNAS?-Sest selgus, et naised suudavad edukalt mehi asendada ning tekkis meestöötajate puudus.KUIDAS MÕJUTAS NAISTE OSATÄHTSUSE TÕUS ÜHISKONNAS MOE ARENGUT?- Keerukas rõivamood asendus lihtsa, geomeetrilise joonega, ei rõhutatud enam naiselikkust, selle asemele tuli poisilik stiil.MILLINE OLI M.DIETRICHI ROLL 1930NDATE ÜHISKONNAS?-Filmimaailma legend,teerajaja moemaailmas,tema eeskujul jõudsid
Ning võitlus ei käinud mitte ainult tema enda armastatu eest. Siin tuleb jutuks teine armastusega seonduv teema selles jutustuses Zadig kohtles naisi jumalikult, neid kaitstes ning nende eest hoolitsedes. Kui ta kohtas oma teel naist, keda viimase mees julmalt peksis, astus ta naise kaitseks välja, olles ise valmis selles võitluses rüütellikult langema. Kogu sellest jutust võib välja lugeda, et naised olid tema jaoks täpselt samaväärsed kui mehedki ning et mehed ei omanud Zadigi soovitud maailmas ülemvõimu naiste üle. Voltaire propageeris sellega võrdõiguslikkust, ta üritas inimkonnale mõista anda, et naised ei ole loodud meeste teenimiseks ega meestele jäägitult andumises. Ka naised on inimesed, ka naistel on tunded, vajadused, soovid. Ning mis kõige tähtsam naised on väärt seda, et neid ära kuulataks. Lisaks naiste õigustele käsitles Voltaire ka orjust ning sellega kaasnevaid probleeme.
tegelikult kunagi nii, et inimestel oleks hea olnud. Vastupidi võtte ära inimestelt eneseteostusvõimaluse, toob see pigem kaasa probleeme, mitte ei leia neile lahendusi.Võimu peale surumine sunnib inimesi alahoidlikeks, mis näiteks iibe tõstmisele mõjub pärssivalt, langetades keskmist eluiga ja tekitades vaimseid kõrvalekaldeid. 2.2Teose mõte: Naised on samasugused inimesed nagu mehedki ja nendesse tuleb niisamuti suhtuda. 3.Peategelase iseloomustus: Offred ei kirjelda kunagi konkreetselt oma välimust. Ainus, mis on teada, on see, et nii tema kui ta teised teenijannad peavad kandma punast rüüd, punaseid kingi ja valget tiibadega tanu oma nägude varjamiseks. See, kuidas ta kõneleb annab märku temast, kui ühest lootuse kaotanud ja mandunud naisest, kellel pole enam midagi, mille nimel reaalselt edasi elada. Ta lihtsalt eksisteerib
Ka perekond ja naise reproduktiivne roll ei tohi olla talle tõkkeks avalikus sfääris tegutsemisel. Siit tuleneb, et naistel peab olema kontroll nende reproduktiivse võime üle ning laste kasvatus ja teised perekonnakohustused peavad olema meestega võrdselt jagatud. (Wikipedia) Enne selle essee kirjutamist oli minu nägemus feminismist üks. Naised on nõudnud endale terve selle saja aastaga põhimõtteliselt kõik samad õigused, mis mehedki. Mina näen tihti tänapäeva feministe aga nõudmas endale rohkem, kui meestel. Nad tahavad tõusta kõrgemale ning olla paremad. Enam ei otsita taga võrdsust! Raamatus feministlikud vaidlused, kus on kokku liidetud 4 erineva feministi debatt, puudutab Drucilla Cornell sellist teemat nagu vabastamine nii: "vabastamise mõistet, mis puudutaks meid kõiki. See feminismi suund ei puuduta mitte ainult naisi ega ole lihtsalt veel üks erihuvidest. See on kogu kultuuri lähtealuse
korraldati uhke söömaaeg, eelkõige ümberkaudsetele meestele, sest naistel polnud kroonusse minekuga erilist pistmist. Noore Andrese viis vallamajja Mäe peremees ise ning vankriga vallamaja poole sõites oli neil veel nii mõndagi rääkida. Pärast noore Andrese ärasaatmist ei läinud Tagapere peremees kohe koju, vaid põikas korraks ka kõrtsi sisse. Kuid Andresele tundus, et isegi kõrts pole enam endine koht: ei armasta saksatoas enam istuda Oru Pearu ega ka Kassiaru Jaska ning mehedki kõrtsileti ääres pole enam endised. Nüüd tundus Mäe peremehele, et kõrtsis ei istugi enam peamiselt ümberkaudsed peremehed, vaid hoopis sulased, turbavõtjad, puulõikajad ning mõisapoisid. Ka riielda ei mõistnud mehed enam nagu vanasti. Paremad ajad olid Vargamäel ja selle ümbruses möödas. Nüüd hakkas Andres sagedasti öösiti piiblit lugema, eriti Hiiobi lugu, sest und polnud ning ta püüdis leida vähemalt
Sama seadust kasutati ka emapoolse pärandi puhul. Lapsed kuulusid mehe perekonnale, sest neil oli isa nimi. Poegade ja tütarde võrdõiguslikkus pärijatena tõstis naiste majanduslikku iseseisvust. Roomlased hakkasid lisama oma nimele ema nime, selleks, et rõhutada oma sidet emaga. Naised käisid oma varandusega ümber nagu tahtsid. Lapsed olid kõige tähtsamad pärijad. Tekib küsimus, et mille või kelle heaks naised oma varandust kasutasid. Naised nagu mehedki seisid esmalt oma suguvõsa ja perekonna asjade ja au eest. Abielu ja lahutus Abielu sõlmimist vanust peab oletama. Kõrgklassi tütarlapsed abiellusid 11-17 aastaselt. Alamkihi tüdrukud abiellusid 12-18 aastaselt ja poisid 19-21 aastaselt. Tavaliselt kestsid antiikaja abielud 10-15 aastat. Lahutamine ja laste adopteerimine oli antiikses Roomas palju kergem kui keskajal või Euroopas. Rooma ühiskond pidas abielulahutust kurvaks paratamatuseks. Protsess
* Teenagers ja Teddy boys * Varbaid paljastavad kingad (peeptoe shoes) ning stiletod * Värvilised korsetitaolised trikood ja ujumismütsid * Erksates värvides kindad * Tulipunased ja kärtsroosad huulepulgad ning laias valikus lauvärve * Suured kirjud prossid ja naiselikud baretid * Pisikesed käekotid * Teksapüksid Sõja-aastate tõttu oli kümnendi algul raske saada villaseid ja siidkangaid, ka kangavärvidest oli puudus ning see pani mehedki heledamat tooni riietesse. Mustritest valitsesid täpid, ruudud, triibud ja lilled. Noorte jaoks muutusid ülioluliseks muusika ja tants. Mambot, kantrit, d˛aivi ja rock’n’roll’i tantsiti valgetes tennistes ja sokkides, hobusesaba kuklas lehvimas. 50ndad tähendasid paljude eluvaldkondade tormilise arengu kõrval ka uusi materjale – nailon tõi kaasa revolutsiooni suka-, pesu- ja spordirõivaste tööstuses. Spordi- ja vabaajariided, mis üldiselt olid ülipopulaarsed, ei
. Eriti see viimane käis mul üle jõu. Naine on saladus Vanemad ja targemad mehed, nagu Tammsaare ja Olovernes juba teavad: naine on saladus. Ta on saladus igal juhul, ka siis, kui meile teinekord avatud raamatuna paistab (sest mis kasu on kirjaoskamatul avatud raamatust?). Sellesuvine Merle Palmiste Juudit meelitabki kogenematuma (mees)vaataja just sellesse lõksu. Tema tegutsemise motiivid paistavad mehelikust vaatepunktist ju nii selged! Ta ise nii naiselik - tagasihoidlik ja varjul, et mehedki laval ta kõrvale sel viisil ära mahuvad, et nende sõnade ja tegude mõte alles jääb ja kaduma ei lähe. Ta ei ole kangelanna. Ta on naine, kelle puhul meile tundub, et me saame aru, miks ta üht või teist asja teeb. Nii võime me näiteks oma lihtsameelsuses uskuda, et Juudit Olovernese vaid sellepärast tapab, et see talle kuningapoegi ja -tütreid kinkida ei tahtnud, kuigi Juudit seda suisa palub (kusjuures rõhk näikse olevat just poegadel ja tütardel, mitte nende kuninglikul sool)
Ortodokssed teoloogid olid kuulutanud lindpriiks gnostikute, markionlaste ja montanistide pessimistlikud nägemused ja valinud kesktee". 31 Vältides müsteeriumikultust ja paindumatut askeetlust hakkas kristlus muutuma meelepäraseks väga paljudele. Samuti oli uus religioon vastuvõetav ka naistele, kuna selle pühakirjas oli õpetus, mis nõudis: ,,Mehed, armastage naisi, otsekui Kristus on armastanud kogudust ja loovutanud iseenese tema eest, et teda pühitseda.....Nõnda peavad mehedki armastama oma naisi nagu iseenese ihu. Kes oma naist armastab, armastab iseennast."(Ef 5, 25-29). 32 Uus usk õpetas, et Kristuses ei ole meest ega naist, on ainult õed ja vennad. Kirikust oli saanud oma tõhusa organisatsiooni ja kindla õpetusega stabiilsust loov jõud, mis avaldas muljet ka keiser Constantinusele. 312. aastal sai temast samuti kristlane ja järgmisel aastal legaliseeris ta kristluse.33
pükstega. Vesti on 19.saj. esimesel poolel kantud peamiselt talvell piduliku ülikonnaga. Vesti hõlmad tehti kas potisinisest villasest või mõnest kirjust riidest, selg linasest kangast. Vestid olid püstkraega, neid tehti nii ühe kui kahe nööbireaga hõlmadega. Vestiväel kirikusse ei mindud, kuid pulmas tantsitud küll. Üldiseks said vestid alles 19.saj. teisel poolel linnamoeliste ülikondade juures. Kaelarätikut kandsid lisaku mehed samal viisil kui sealse segaasustuse mehedki lõua all ühes sõlmes. Sellist räti kandmise viisi nimetatud vene moeks. üksikjuhtudel on 19.saj. esimesel poolel kantud kaelarätte ka Lääne-Alutagusel,kuid teisiti. Nimelt toodi rullikeeratud räti otsad kukla tagant läbi ja sõlmiti kurgu alla lipsu. Reeglina aga käinud Ida-Virumaa mehed rind eest lahti, oli seljas mis tahes ja ilm milline tahes, ainult hõbesõlg paistmas. üldiseks said kaelarätikud koos linnamoeliste ülikondadega. Juuksed, habe
Berghof järgmise lõunani sügavasse rahusse. Esimestel päevadel ja nädalatel oli selline päeva- või öökava tavaline. Tihti käisid külas proua Morell, proua Dietrich, Bladur von Schirach naisega jne. Hitleri alaised töötajad tundsid rõõmu igast külalisest, kes füüreri meelt lahutasid. Siis ei pidanud nemad kõikidel jalutuskäikudel ja teejoomistel osalema. Hitleris kiirgas jõudu, millele ei suutnud vastu seista mehedki, naistest rääkimata. Inimesena tagasihoidlik ja lahke, füürerina suurushull ja halastamatu, täitis ta oma ,,missiooni", mis tema enda jutu järgi pidi talt võtma loendamatuid ohvreid. 1943. aastal viibis Hitler Berghofis ainult sõprade ja kaastööliste seltsis. Erilist poolehoidu tundis ta Albert Speeri vastu, kes oli kunstnik ja sugulashing. Aprillikuu esimestel päevadel alustasid nad füüreriga suurte riiklike vastuvõttude ettevalmistustega. 1983
oranz. Kandid valmistati sinisest kangast. Meeste kaelas võib näha oranze, helerohelisi ja sügavsiniseid salle. 19 Jumestus ja hügieen: Etruskid rõhutasid laujoont ja arvatavisti ka kulme. Naiste hauakambritest on leitud karbikesi ja peegleid, põsepuna, huule ja näovärve. Arvatakse, et nägu toonitasid mõned mehedki. Oma tervise eest kandsid etruskid hoolt. Koljude uurimisel on avastatud jälgi hammaste parandamisest õhukeste kuldkroonide ja sildadega; puuduvat hammast asendas mõnikord loomahammas. Naised võimlesid. Ihukarvade eemaldamiseks kasutati vaha, ise samal ajal alasti olles. Soengud: Juukseid kandsid etrusklannad väga erinevates soengutes, mis muutusid sagedasti. Kaskelt lahku kammitud juuksed langesid seljale palmikute või lokkidena, vahel aga
oranz. Kandid valmistati sinisest kangast. Meeste kaelas võib näha oranze, helerohelisi ja sügavsiniseid salle. 19 Jumestus ja hügieen: Etruskid rõhutasid laujoont ja arvatavisti ka kulme. Naiste hauakambritest on leitud karbikesi ja peegleid, põsepuna, huule ja näovärve. Arvatakse, et nägu toonitasid mõned mehedki. Oma tervise eest kandsid etruskid hoolt. Koljude uurimisel on avastatud jälgi hammaste parandamisest õhukeste kuldkroonide ja sildadega; puuduvat hammast asendas mõnikord loomahammas. Naised võimlesid. Ihukarvade eemaldamiseks kasutati vaha, ise samal ajal alasti olles. Soengud: Juukseid kandsid etrusklannad väga erinevates soengutes, mis muutusid sagedasti. Kaskelt lahku kammitud juuksed langesid seljale palmikute või lokkidena, vahel aga
· Ilukirjanduslikult kireks nimetatava seksuaalse erutuse olemuse kohta polnud enne Mastersi & Johnsoni (1966) uurimusi suurt midagi teaduslikku öelda · Kinsey sotsioloogilised uurimused inimese seksuaalsuse kohta eraldi meestel & naistel tekitasid XX sajandi keskel USA avalikkuses vaidluste & süüdistuste tormi: Kinsey näitas meeste & naiste küsitluste alusel, et mõlema soo seksuaalsuses on palju sarnast & ka naised otsivad seksuaalsuhtest naudingut & mitmekesisust nagu mehedki. Need seisukohad tundusid paljudele kriitikutele ennekuulmatute & lubamatute mõtteavaldustena Kinseyd süüdistati selles, et tema poolt intervjueeritud vabatahtlikud olid perverdid või ebanormaalsed & õige on see, et naistel pole erilisi seksuaalseid huvisid Kire bioloogiline komponent · Masters & Johnson (1966): Inimese seksuaalkäitumine toimub kahes järjestikuses staadiumis · Kõigepealt kehalise kontakti puudumise staadiumis & seejärel
Samuti võib näha, et kui Kongressivalimistel annab oma hääle reaalselt umbes 20% vähem inimesi, kui on valimistele registreerunuid, siis presidendivalimiste ajal on see vahe ligikaudu 10%. Joonis 2. Vahe- ja üldvalimistele registreerimine ja hääletamine; 1996-2012. aastatel. Allikas: US Census Bureau, (s.d.) Analüüsides veelgi lähemalt 2012. aasta valimisi, võib välja tuua mitmeid suundumusi. Soolises võrdluses olid pigem aktiivsemad naised (63.7%), kuigi ega mehedki jäänud väga alla (59.7%). Rassilises võrdluses olid kõige aktiivsemad mustanahalised (66.2%), kellele järgnesid napilt valgenahalised (64.1%). Samuti on eraldi välja toodud latiinod, kelle valimisaktiivsus jäi 48% peale. Kõige rohkem on aga muutusi hariduslikus aspektis (vt joonis 3), kus aktiivsus kasvab vastavalt haridustaseme tõusule. Kui keskhariduseta kodanike puhul jääb hääletamises osalemine väga madalaks (38%), siis kõrgharitute puhul kasvab see
annaabi.ee 
