Head mõtted, kurjad mõtted Me elame kiiresti muutuvas ühiskonnas, kus teaduses või majanduses on toimunud arenguid ja murranguid, kuid mida ilma mõteteta poleks toimunud. Nimelt juhivad iga inimest tema mõtted. Pole teada, kust meie mõtted tulevad, aga siiski tegutseme nende järgi, kas need on siis positiivsed või negatiivsed. Muidugi oleks hea, kui saaks kõik halvad ning ebameeldivad mõtted eemale tõrjuda. Samas võivad ka head mõtted märkamatult palju kurja korda saata. Toon lihtsa näite keerulistest inimsuhetest tänapäeval: tahes püstitada oma eesmärke ja luua helget tulevikku, tõrjume endast eemale lähedased ning sõbrad, tundmata huvi nende rõõmude või murede vastu. Armastus on teada-tuntud, silmale nähtamatu ja kõrvale kuulmatu, kuid ka selle nimel ollakse võimelised palju korda saatma. Parimad sõbrad võivad teinekord saada vihavaenlasteks ning vend võib tõsta käe venna vastu. Või siis sõjad,...
11.11.1821 – 09.02.1881 Vene kirjanik Hariduselt insener Tegeles riigivastase tööga ( sidemed Petraševski ringiga) Talle määrati surmanuhtlus, mis asendus hiljem sunnitööga Seosed Eestiga 3. juuli 1843 – saabus Tallinnasse sõjaväeteenistuse korras 9. juuni 1845 – veetis Tallinnas terve suve ja töötas jutustuse „Teisik“ kallal 25. mai 1846 – tema ühe kuulsaima teose „Sortsid“ (Kurjad vaimud) tegevus pidi toimuma tallinnas Tuntuimad teosed „Maria Stuart“ „Vaesed inimesed“ „Valged ööd“ „Alandatud ja solvatud“ „Kurjad vaimud“ AITÄH KUULAMAST!
Elu siin ja sealpool piiri (võrdlused teoses, reaalne elu) Raamatu peategelane Grete näeb elu Eestis väga mustades värvides. Siin tuleb teha väga palju tööd, aga majanduslikku kindlustunnet ei teki kunagi, normaalsed mehed puuduvad, inimesed on kurjad ja ilm on väljakannatamatult vastik. Samas on Hispaania ideaalne elukoht ja kõik sellega seonduv on imeline. Reaalses elus ei ole see kõik nii äärmuslik. Kõigil on võimalik õppida ja leida sobiv ning tasuv töö. Eesti kliima on võrreldes lõunamaadega hea, sest siin on neli aastaaega ning pole pidevalt kuum. Kõik inimesed Eestis ei ole kurjad ja kindlasti leidub ka normaalseid mehi. Pigem oli see Grete enda nägemus Eesti elust ja tema rahulolematus oma töö, ilma ja mehega
filmide põhjal, kus voodoo sellisena kujutatakse. Tegelikult aga on voodoo religioon, kus usklikud austavad oma jumalaid ja surnud esivanemaid, tuues neile väikesi ohvreid ning pidades religioosseid pühi, kus tehakse ka mitmesuguseid usuga seotud rituaale. Muidugi eksisteerib selle religiooni raames (nagu kõigis teisteski uskudes) ka nõidus. Tervendatakse haigeid, võetakse ära needusi ja tehakse muidki uskudele omaseid toiminguid. Eksisteerivad kurjad bokorid, kes tegelevad musta maagiaga. Selle religiooniga on üsna koledaid asju seotud, kuid arvatavasti siiski mitte rohkem, kui kristluse, islami või mõne muu "suure" usundiga. Igaühel neist on oma maagilise tegutsemise süsteem nagu voodoolgi. Eesmärk rituaalid on võtta ühendust vaimus, et saada nende teene, pakkudes neile loomade ohverdusi ja kingitused, et saada abi vormis rikkalikumad toidu, kõrgem elatustase ja parem tervis.
muinasjutt, aga ainult selle erinevusega et siin ei pruugi headuse ja kurjuse võitluses alati hea pool võita. Samas inimesed kes eiole need nö pimeda poole inimesed, nemad ju võivad muuta seda kõike. Head inimesed võivad: abistada hädasolijaid, proovida veenda kurja või nö halba inimest et see mida ta teeb ei ole hea, püüda lahendada asju rohkem sõnade kui rusikatega, mida kipuvad tegema pahatahtlikud inimesed. Aga miks on maailmas kurjad inimesed? Enamikul meist süttib viha tänu kadedusele, aga leidub ka inimesi, kes ihaldavad võimu kellegi või millegi üle, seega nad teevad ükskõik mida, et nende soov täituks. Kurjuse halvim külg ongi see, et kui me tahame saavutada midagi väga olulist, siis paraku keegi ei hooli, mil viisil see tulemus saadakse.Ükski inimene ei sünni siia ilma kurjana, see kes temast kasvab on paljude asjade tulemus. Näiteks keskkond, kus inimene sirgub ja kasvab
kasvõi meedia vahendusel. Elus käivad headus ja kurjus käsikäes. Maailm ongi täis nö. halbu ja häid inimesi. Nad elavad kõik meie ümber ilma suurema tähelepanuta. On raske eristada kurja inimest heast inimesest , sest elu on näidanud, et inimloomuses on olla tihtipeale vägagi kahepalgeline. Ükskõik, mida me ka ei teeks, peame tunnistama, et mitte keegi pole halb ega hea kõigil on omad plussid ja miinused. Miks inimesed on üldse kurjad? Enamikul meist süttib viha tänu kadedusele, aga leidub ka inimesi, kes ihaldavad võimu kellegi või millegi üle, seega nad teevad ükskõik mida, et nende soov täituks. Kurjuse halvim külg ongi see, et kui me tahame saavutada midagi väga olulist, siis paraku keegi ei hooli, mil viisil see tulemus saadakse. Ükski inimene ei sünni siia ilma kurjana, see kes temast kasvab on paljude asjade tulemus. Näiteks keskkond, kus inimene sirgub ja
Töötas preestrina Tal oli naine, kolm poega ja kolm tütart. Tõrjus eemale pronksiaja mitmejumala klassistruktuuriga Iraani religiooni Oli loomaohverduste vastu Suri 70-aastasena ZARATHUSTRA VISIOON Kui Zarathustra oli 30-aastane, läks ta Daiti jõe juurde, kus teda tabas nägemus, mis muutis tema maailmapilti. Zarathustra õpetas, et on olemas ainult üks jumal, keda võib jumaldada. Ta väitis, et mõned vana religiooni jumalused olid kurjad hinged ja olid Angramanju käsilased. Kodukandis ei aktsepteeritud tema õpetusi ning seetõttu lahkus ta 12 aastat hiljem, et leida kohta, mis on avatud uutele ideedele Ta jõudis kuningas Vishtaspa , kes nõustusid tema õpetustega ja tegid need riigi ametlikuks religiooniks. Esimese Pärsia Impeeriumi ajaks oli Zoroastrism juba laialdaselt levinud religioon. UNIVERSUMI LOOMINE Zaroastrismi loomisloo järgi eksisteeris Ahuramazda valguses ja Angramanju pimeduses.
Inimesi on erinevaid: on häid, on kurje. Heaks võib inimest pidada, kui ta ei valeta, ei räägi kellegist halba, ei soovi kellelegi õnnetust ja veel hullem, surma. Paraku on selliseid inimesi väga vähe. Kuid hea on loota, et äkki mõned siiski on. Kurjust, kui sellist, et inimene soovib teisele surma ja kogu maailma õnnetusi, on õnneks vähem kui headust. Selle tunneb tavaliselt alati eemalt ära, kui inimene on kurjust täis. Kurjad inimesed ongi tavaliselt kas vargad, mõrvarid, inimröövlid, kes istuvad enamuse oma elust vangis. See on isegi hea, sest kui me ei teaks, et inimene on kuri, saaks ta teistele palju kurja teha. Reaalsus aga nii mustvalge ei ole: tegelikult ei ole inimest, kes on sisemiselt üleni hea või siis kuri. Igaühes meis peitub killuke nii üht, kui teist. Need killud on aga suuruselt erinevate inimeste puhul ka väga erinevad
Kokkuvõte Kalle Blomkvist ja Rasmus Autor: Astrid Lindgren Tegelased: Kalle, Anders, Eva-Lotta, väike Rasmus, Professor, Politsei Kokkuvõte: Kord rööviti professor ja Rasmus. Lapsed nägid röövi pealt. Eva-Lotta läks röövlite autosse. Ta jättis teele kuhu röövlid läksid märgid maha et, Anders ja Kalle nad päästaksid. Professor ja teised viidi üksikule saarele. Poisid jälitasid röövleid kogu aja. Nad kutsusid politsei, mis kurjad röövlid kinni võttis.
Kepikõnni eelised võrreldes tavalise kõnniga: SUURENDAB VASTUPIDAVUST VÄHENDAB KOORMUST PÕLVE- , PUUSA JA PÖIALIIGESTELE NING SELGROOLE AITAB PAREMINI EBASTABIILSEL VÕI LIBEDAL PINNASEL TASAKAALU HOIDUDA PARANDAB RÜHTI KÄIMISEL KEPPE SAAB KASUTADA VÕIMLEMISVAHENDINA HOIAB KURJAD KOERAD EEMALE 25.03.14 Gert Kaasik 2 Kepikõnd on suurepärane vahend istuvast eluviisist tingitud hädadest vabanemiseks ning nende ennetamiseks. 25.03.14 Gert Kaasik 3 Käija pikkus Kepi pikkus 1.50 m 1.10 m 1.60 m 1.15 m 1
najaad-allika-,je- vi jrven+mfid titaan-jumalasugu kerberos-verejanuline,mitme peaga , madudest mbritsetud koer , valvas sisepsu Hadesesse kimr-tuldslgav koletis.Lvi , kelle seljast tuleb vlja kitse pea ja sabaks on madu sfinks-lvi kehaga , naise pea ja rinnaga olevus moirad-saatusejumalannad , vanad naised pegasos-tiivuline vluhobune saatrid-loodusevaimud,metsikud ja lemeelikud amatsoonid-sjakad,vallutushimulised naised , elasid omaette argonaudid-rndajad sireenid , linnu keha ja naise peaga kurjad deemonid , vlusid on kauni lauluga minotaurus-hrja pea ja inimese kehaga olevus
Võlumaa valitseja And ris pent Oli kord üks maa ja see polnud tavaline maa see oli pool kurjade maa ja pool Heade maa. Kui keegi sinna maale sattus ei saanud ta sealt enam kunagi välja. Heade ja kurjade vahel käib pidevalt sõda. Ennem kuulusid kõik alad headele ja headel oli kolm võlukivi. Kurjad varastasid ühe võlukivi ära mis on kõrgeima torni otsas ja teine kadus ära. Räägitakse, et see on metsas suures võlupuus ja seda valvavad lohed. Teine räägib, et see on kadunud ratsaniku käes. Sõjas teeb võlukivi mehed surematuks ja oskused paremaks aga kui mees saab sellise asjaga pihta millega lihtsurerlik surma saab, tuleb mees võlukivist välja ja läheb tagasi sõtta. Kahjuks head pidid ainult kaitsma ja kurjad said alati rünnata, sest kurja maad kaitseb vana
Võlumaa valitseja And ris pent Oli kord üks maa ja see polnud tavaline maa see oli pool kurjade maa ja pool Heade maa. Kui keegi sinna maale sattus ei saanud ta sealt enam kunagi välja. Heade ja kurjade vahel käib pidevalt sõda. Ennem kuulusid kõik alad headele ja headel oli kolm võlukivi. Kurjad varastasid ühe võlukivi ära mis on kõrgeima torni otsas ja teine kadus ära. Räägitakse, et see on metsas suures võlupuus ja seda valvavad lohed. Teine räägib, et see on kadunud ratsaniku käes. Sõjas teeb võlukivi mehed surematuks ja oskused paremaks aga kui mees saab sellise asjaga pihta millega lihtsurerlik surma saab, tuleb mees võlukivist välja ja läheb tagasi sõtta. Kahjuks head pidid ainult kaitsma ja kurjad said alati rünnata, sest kurja maad kaitseb vana
tekkis, koguti kokku, nimetati Mustaks Toomaks ning maeti maha. Oli ka piirkondi, kus vanast luuast ja kaltsukotist tehti Toomas ning maeti maha. Toomapäeva uskumuste ja kombestiku omapära määrab päikesekalendri aastalõpp. Lisaks on toomapäev märkinud viimast tähtpäeva aasta jooksul laenatud asjade tagastamiseks või muude aasta jooksul üles jäänud kohustuste täitmiseks. Toomapäev on kõige pimedam aeg. Arvati, et siis liiguvad ringi kurjad jõud. Keelatud olid kõik pöörlemise ja keerlemisega seotud tööd, eriti ketramine ja jahvatamine. Toomapäeval tuli valvas olla, et mõni kade naaber Tahma-Toomast - luuakontsust või õlekubust ja kaabulotist meisterdatud tonti ukse taha ei sokutaks. Kelle õuele tont jäi, selle kodu oli terve aasta must ja räpane.Toomapäeval panid mehed jõuluõlle käima, naised aga hakkasid jõulutoite valmistama.
Jaapanis on väga hästi arenenud kalligraafia Makimono ajaloolised või religioosed krundid seletamisega Kakemono seinapilt, mille saab rullida Kunstnikud ei huvitunud inimkeha realistlikust kujutamisest Makimono Skulptuur Tavaliselt skulptuurid olid tehtud puust või metallist Eelkõige on skulptuurportreedes kujutatud juhte ja patriarhe Väga tihti tehti Buddha skulptuurid Buddha või teiste jumalaste skulptuurid tihti olid kurjad inimeste peale Teised Jaapani kunsti tüübid (tänapäevane ka) Origami kujukesed, tehtud paberist Ikebana kuivatud teimed Bonsai väikesed puud Manga Jaapanlised koomiksed Anime multfilmid mangale Origami Bonsai Anime-tüdruk
inimestega. Neil võib olla veatu välimus ja suurepärane stiil, aga kui nende mõtted on täis negatiivsust, siis minu jaoks ei saa ta kunagi olla ilus. Minu arvamuses ilu on headus, siirus, kaastunne ja toetuse oskus. Võib ka öelda, et ilu ei ole midagi globaalne ja ebatavaline, vaid peitub väikestes asjades. Näiteks lill, mis õitseb kevadel, kalliinimese naeratus, emade õnned silmad. Ilu- on midagi, mida raha eest ei saa osta. Ei saa teha oma käega, kui meil on pahameel või kurjad mõtted. Ilu – on see, kuidas me näeme maailma, kuidas tajume end ja mida ümbritseb meid. Ilu ei saa kuidagi mõõta. Ilu armastuses. Lihtsalt armastades enda, oma lähedasi, elu ja maailma, näeme ilu kõigis: ennas ja teistes, tormis, linnulauludes, naeratuses, oma hinges.
Suur ja väike algustäht Nimi vs nimetus Nimi kellelegi või millelegi on antud nimi Nimi on suure algustähega: Toomas, Eesti, Pärnu, Postimees, Ümera lahing, Nokia, Jupiter, Kaljukitse tähtkuju jne. Nimi võib koosneda ka mitmest osast: Eesti Ekspress, Simple Session Kui nime ees on püsiv täiend, siis on see ka suure tähega: Põhja-Eesti, Julka- Jüri Erandid Kui kohanimed (nt Eesti) viitavad rahvusele või keelele, siis väikse tähega: eesti keel, eesti kultuur, eesti kirjanik Nimetus üldnimi ehk tähistab mingite olendite, esemete, nähtuste vm. liiki/tüüpi. Nimetus on väikse algustähega: Kunderi tänav, Tartu maantee, Pärnu jõgi, Peipsi järv, Tere piim, II maailmasõda, ajaleht Sirp Taime- ja loomanimetued: karikakar, rakvere raibe, jaapani enelas. Kuud ja nädalapäevad Pühad ja tähtpäevad: jõulud, jüripäev Üritused: olümpiamängud, üldlaulupidu Ametinimetused: professo...
kunstikatalooge või mõnda keskaegset reliikviat..." Lisaks pakkus naine oma remondimeestele alati mune ning lisas, et tema mehele maitsesid väga need munad. AnneMai on hoidnud ka oma maja muutumata sellest ajast saadik, mil ta mees veel elas. Oma eluga on raske edasi minna, kui kogu aeg elad oma mälestustes kinni. Kõike asju ei pea alles hoidma oma kallimast, sest mälestus temast jääb alatiseks sinuga. 3. Miks kurjad inimesed ei suuda teha koostööd, kuigi neil on ühine eesmärk? Anton ja Eduard mõlemad tahtsid AnneMailt tema raha ja varandust ära varastada. Alguses ajasid nad koos udujuttu AnneMaile, kui lõpus nad pöördusid teine teise vastu ning tahtsid näida teisest paremad. Anton rääkis AnneMaile, et Eduardi töö ei kõlba kuhugi ning vastupidi. ,,Leopold ütles, et kurjal on
nmillest teised ei räägi. Oluline on seejuures intervjueeritavate nrituaalne puhastumine läbi väljarääkimisprotsessi. Paljude preemiate ja aumärkide hulgas pälvis Karusoo 2005. aastal Eesti Kultuurkapitali kirjanduse sihtkapitali aastapreemia kriitikas poliitteatriks nimetet lavastuse "Misjonärid" eest. Merle Karusoo näidendeid: 1980 "Olen 13aastane" 1982 "Meie elulood" 1982 "Kui ruumid on täis" 1997 "Kured läinud, kurjad ilmad" 1999 "Küüdipoisid" 2002 "HIV" 2005 "Misjonärid" 2006 "Täna me ei mängi" (kaasautor Toomas Lõhmuste) 2006 "Küpsuskirjand 2005"
Kõrgeimaks väärtuseks on jumalaarmastus, inimese osaks on elada Jumala tahte kohaselt. Kui ta elab isepäiselt kehtestades inimlikke reegleid, siis sarnaneb ta Saatanaga. Augustinuse arvates on inimkonna senine ja tulevane ajalugu Jumala poolt ette määratud. Tema arvates eksisteerib maailmas kaks omavahel võitlevat riiki: 1. Jumalariik (Civitas Dei), mille koosseisu kuuluvad inglid ja päästetud inimesed; 2. Saatanariik (Civitas Terrana), mille elanikkonnaks on kurjad deemonid ja päästmata inimesed. Nende kahe riigi vahel toimub lepitamatu võitlus, mille tulemuseks peab olema Saatanariigi langus ja Jumalariigi üleüldine kehtestamine. Pattulangemisest alates on peamiseks võitlustandriks olnud maa. Kristluse tekkest alates on taevase riigi esindajaks maa peal muutunud kristlik kirik. Kui saabub maailma lõpp, siis hävitatakse Saatanariik ja tema asemel kehtestatakse 1000-aastane rahuriik.
Joobunud pariisi seltskonnast, üritas Eugene leida sugulussidemeid läbi tädi rikkamas ühiskonnakihis. Kuigi tema auahnuse rahuldamist piiras vaesus, soovis ta siiski karjääri teha, selle tagajärjel jäid isegi õpingud unarusse. Rastignaci elufilosoofia käskis olla mõistev. Õigusteadust õppiva poisi põhimõtted ei lubanud inimesi taunida ning ta suhtus neisse võrdselt. Ta suutis mõista ka Surmanarritajana tuntud Vautrini, kelle teod ja kavatsused olid kurjad, kuid Rastignaci arvates siiski teatud tõetera sisaldavad, aga ta keeldub sellega kaasa minemast. Eugene kohta võime öelda, et ta oli vaatamata oma noorele eale väga hea inimestetundja ning see tagaski talle edu. Tolleaegsed ühiskonnakihid jagunevad laias laastus kaheks: inimesed, kes väärtustavad vaid perekondlikke väärtusi ning oma lähedasi ja teised, kes hindavad materiaalset varandust. Rastignac jäi
kellelegi teisele haiget teha; teinekord võib see olla hoopis mingisuguse kadeduse reaktsioon. Maailm on täis halbu ja häid inimesi. Nad elavad kõik meie ümber ilma suurema tähelepanuta. On raske eristada kurja inimest heldest, sest elu on näidanud, et võime osutuda vägagi kahepalgelisteks. Ükskõik, mida me ka ei teeks, peame tunnistama, et mitte keegi pole üdini halb ega hea kõigil on omad plussid ja miinused. Miks inimesed on üldse kurjad? Enamikul meist süttib viha tänu kadedusele, aga leidub ka inimesi, kes ihaldavad võimu kellegi või millegi üle, seega nad teevad ükskõik mida, et nende soov täituks. Kurjuse halvim külg ongi see, et kui me tahame saavutada midagi väga olulist, siis paraku keegi ei hooli, mil viisil see tulemus saadakse. Tegelikult, kui nüüd järele mõelda, siis kurjus polegi nii halb kui tundub, sest seda võib näiteks kasutada ka enesekaitsena
Aastal 1974 kanti Eno Raud Rahvusvahelise Noorsookirjanduse Nõukogu (IBBY) aunimekirja. Eno Raud on kirjutanud nuku- ja lastenäidendeid ning multifilmide käsikirju. Tema loomingule on omane romantika ja seikluslikkus, luules sõnamängulisus, naljameelne sõnakoomika. Eno Raua teoseid on rohkelt tõlgitud ning ka ta ise on tõlkinud eesti keelde mitmeid teoseid. Proosa · "Roostevaba mõõk" (1957) · "Sõjakirves on välja kaevatud" (1959) · "Mõru kook" (1959) · "Kurjad mehikesed" (1961) · "Rein karuradadel" (1962) · "Sipsik" (1962) · "Anu ja Sipsik" (1970) · "Põdrasõit" (1965) · "Väike motoroller" (1965) · "Helikopter ja tuuleveski" (1966) · "Peep ja sõnad" (1967) · "Tuli pimendatud linnas" (1967) · "Etturid" (1968) · "Päris kriminaalne lugu" (1968) · "Huviline filmikaamera" (1969) · "Lugu lendavate taldrikutega" (1969) · "Telepaatiline lugu" (1970) · "Karu maja" (1972)
loovutab kirikule Püha Brigitta säilmetega reliikvia. Pulmapidu aga ründavad mässajad ja Agnese päästab sealt vaba mees Gabriel. Peagi on nende kannul klooster, Ivo Schenkenbergi kõrilõikajad ja pruudi suguvõsa. Telgitaguseid niite tõmbab salakaval vend Johannes. Agnese käe ja südame pärast võitlevad lõpuks lausa kolm rivaali – Hansu ja Gabrieli kõrval ka viimase kasuvend Ivo. Vend Johannes aga plaanitseb reliikvia nimel pühitseda Agnese hoopis Kristuse pruudiks. Kurjad jõud veeretavad ränki katsumusi peategelaste teele, kuid neile on toeks lihtrahvast armastajapaar, Siim ja nunn Ursula ning ülestõusnud maamehed. Näitlejad Muusika Laulutekstid on kirjutanud Paul-Eerik Rummo ning viisistanud Uno ja Tõnu Naissoo. Laule laulab Peeter Tooma. Pistoda laul Viimne reliikvia Nuhk-munkade laul Põgene, vaba laps Prostituudi laul Mässajate laul http://allofmp3tunes.com/flash_player/flash_track.php?
põhjaosas. Tuareegid kõnelevad tuareegi keelt Keele kohta puudub kindel seisukoht, et kas tegemist on ühe mitmete dialektidega keelega või Keel omavahel tihedalt seotud keelte perekonnaga. Tunnistavad islami usku. Segunenud nende vanade animistlike uskumuste Usk ja tavadega. Näiteks: usuvad nad erinevatesse haldjatesse ja džinnidesse, kes on pigem kurjad ning põhjustavad haiguseid. Sahaara kõrbes kauplevad nad väärismetallidega ja sooladega. Kaubandus Abiellumiseks peab mees naisele muljet avaldama oma hoolikalt valmistatud luulega. Ka naised ja kirjutavad meestele luulet, kuid nad kasutavad selleks eraldi tähestikku, mida õpetatakse emalt- abiellumine. tütrele. Kui paar otsustab abielluda, ei kaota naine
HALDJAD Peale surnukultuse pöörlebki muinasusund just haldjakultuse ümber. Iga loodusnähtuse ja objekti jaoks oli oma haldjas, mistõttu kogu loodust ja kõike ümbritsevat kujutati elavana. Haldjad on Viru- ja Harjumaal, lääne ja lõuna pool on aga vaimud. Muinasusundi järgi tekkisid haldjad surnutest. Vanemal ajal matsid (jätsid) eestlased surnud sinna, kus nad surid. Hing jäi sinna elama, sulandus loodusega ja sai haldjaks. Haldjate iseloom oli üldiselt pahatahtlik. Kurjad haldjad püüdsid inimestele halba teha, paremad ei puutunud inimest senikaua, kuni see neid kuidagi ei häirinud. Kurja ärahoidmiseks tuli haldjatele ohverdada, lepitada. Rahvasuus on tuntud erinevad haldjad, kuid üks tuntumaid on metsahaldjas, keda kujutati vanamehena, kel kasetohust müts peas, samblasarnane habe ees, samblane kasukas seljas. JUMALAD Peale primitiivsema surnute ja haldjate austamise, usuti ka jumalatesse, nagu Uku ja Taara.
Kõnekunst poliitikutele. Kõnemees-oraator, Cicero 3 stiili: madal (arusaadavus), keskmine (nauding), kõrge (innustus). Nuumen-hing, laar-kaitsevaim, genus-maakujuline vaim (abielu), apostel-rändjutustaja, proletaar-vaene maata kodanik, komiits-rahvakoosolek, patroon-mõjukas kaaskodanik, akvedukt-pikk veetrass, termid-saunad, augur-tuleviku ennustamisega, nibiliteet-jõukas kiht, triumviraat-3mehe liit, flaamen-pühamute ja rituaalide eest, larvid, leemurid-kurjad vaimud, pontifeks-riigi ülempiir, aatrium-4nurkne siseruum maja keskel. Peajumal Zeus/Jupiter, algus, lõpp Ares/Janus, Mars, abielu Hera/Juno, sõda Athena/Minerva, meri Poseidon/Neptunus, sepp Hephaistos/Vulcanus, käskjalg Hermes/Mercurius, luule Apollon/Apollo, armastus Aphrodite/Venus, jaht Artemis/Diana, isa Kronos/Saturnus, kodukolle Hestia/Vesta, viinamari Dionysos/Bacchus, surnute riik Hades/Pluto, viljakus Demeter/Ceres.
objektiivsuse. Ajakirjanikul on vastutus, mida ta meedias kirjutab. Näiteks on olnud olukordi, kui ajakirjanikud on sattunud kohtu alla teiste au rüvatamise eest. Trükistes ei tohiks laimata ja alandada teisi inimesi. Internetikeskkonnas on väga palju võimalusi eneseväljenduseks: erinevad jututoad, suhtlusportaalid, blogid, kommentaariumid. Inimesed võivad välja öelda kõik, mida nad muidu öelda ei julge või ei taha. Inimesed muutuvad õelaks ja ei mõtle, mida nende kurjad sõnad teistele inimestele põhjustada võivad. Nad arvavad, et anonüümselt kirjutades ei pea nad vastutama. Iga õigus annab isikule ka kohustuse. Sõnavabadus annab inimesele õiguse öelda, mida ta mõtleb, kuid kohustuse oma avaldatud mõtetega teistele mitte kurja teha.Tsensuuri võib pidada diktatuuri tunnuseks. Kindlasti ei taha Eesti ühiskond teha sammu tagasi ning hakata jällegi piirama isikute sõnavabadust. Ajakirjandusel on suur mõju inimeste üle,
Sellisel juhul on üldiselt inimeste enesehinnang väga kõrgel tasemel. Ühelt poolt võib see küll hea olla, aga samas, kui kiputakse selle pärast juba teisi oma kõrval arvustama, et neil pole selliseid nö ägedaid asju, siis see enam pole hea. Sama lugu on ka haigete inimestega- enesevääritud inimesed kipuvad defektidega inimesi alahindama, arvates, et nemad pole sama head, targad jms. Üldiselt on eneseväärikusega seotud teemad siiski väga keerulised. Tihti ollakse kurjad ja õelad, et saavutada oma tahtmist- taolisi inimesi nimetatakse eneseväärituteks inimesteks, sest nemad ei ei austa oma kaaskodanikke. Selle põhjal on seega ka võmalik aru saada ja ära tunda isikut, kel puudub eneseväärikus. Eneseväärikat inimest ei mõjuta teiste arvamused- tal on oma kindlad põhimõtted ja alustalad millele toetuda. Ta jääb oma mõtetele ja ideedele truuks hoolimata lahkhelidest, mis võivad tekkida erinevate inimeste arvamustest.
ehted. Haldjad metsas Metsal on oma reeglid, mida inimene peab täitma. Nendeks on näiteks sõimamise, prahi mahaloopimise ja puuokste asjatu katkumise keeld metsas. Hea metsaskäigu ja saagi eest tänati haldjaid. Kui reegleid ei järgitud, tõi see kaasa halbu tagajärgi - ehmatavaid nägemusi, haigestumist või eksitamist. Eksitamine Haldjas juhib eksiteele neid, kes on üle astunud kehtivatest seadustest või kellel on metsa ja selle asukatega kurjad kavatsused. Tavaline on, et pühapäeviti eksitab haldjas marjulisi, jahimehi ja puudelõikajaid. Pühapäevane töötegemine on ristiusuliste seas seaduserikkumine. Kasutatud allikad http://bio.edu.ee/taimed/general/metsp.htm 19.04.12 http://www.miksike.ee/documents/main/referaa did/loitsust.htm 19.04.12 http://www.loodusajakiri.ee/eesti_loodus/artikke l3205_3169.html 19.04.12 http://www.loodusajakiri.ee/eesti_loodus/artikke l3205_3169.html 20.04.12 Tänan Kuulamast!
nahka riiete jaoks. Karusloomade küttimine muutus oluliseks alates 16. sajandist seoses karusnahakaubanduse ja jassakinõude sisseseadmisega venelaste poolt. Põhjapõtru kasutatakse veoloomadena nartade ees nagu ka koeri. Usk Tähtsamad sölkupi jumalad on looja Nom ja allilmajumal Kõzõ, maaema Ilenta Kota ja kultuuriheeros Iitje. Sölkuppidel on ka olemas loodusvaimud, samaani abivaimud ja allilmast pärit kurjad vaimud, kes toovad haigusi ja surma. Samaani roll oli üleloomulike olenditega suhtluse abil ravida haigeid, saata surnu hinge teekonnal teise ilma, otsida kadunuid asju jne. Ajalugu 1309. aastal oli kollektiviseerimine, ümberasustamine ja repressioonid. Peale II maailmasõda kannatasid kaluriartellide koondamise tõttu kalavarud ja paljud lõunasölkupid jäid tööta. Nad pidid hakkama kartulit ja muid köögivilju kasvatama. 18
klass NIMI: Armin Golovanov LÕPETA LAUSE VÕRDLUSEGA. Õhtune väikelinn magab nagu karu talveund. Haab kükitab oma juurtel kui inimene kindlalt oma kodus. Peegel on nagu minapilt, mida vaatad kõrvalt. Istun kui poleks mul midagi paremat teha. Sirutan oma huuled su poole kui oleksid sa justkui jumal. Ta hääl katkeb kui autoteede eraldusjoon. Lahkumise laul hõljub mägede kohal kui õrnalt lendlevad pilved. Tunded kui Ameerika mäed. Vastused kui kurjad saladused. KIRJELDA MÕND ESET, KOHTA, MILJÖÖD, KASUTADES KÕIKI AISTINGUID (NÄGEMINE, KUULMINE, HAISTMINE, KOMPAMINE). Seisatasin kivirünkadest pillutatud mererannal, pea kohal kummumas tinakarva pilvedega kaetud taevas. Silm haaras kõikjal vaid vett, mis oli ühekorraga nii sinine, roheline kui hall, ja samas mitte ükski neist. Valge vahuga kroonitud lained rullusid kaldale vaid selleks, et
käiakse vabalt ringi,aluse pani Walter Scott-"Ivanhoe",seal on tegevustik välja mõeldud,tegelased on aga tõelised .Walter Scott-"Ivanhoe" ÕUDUSJUTT:eesmärgiks on vapustada,kohutada või vastumeelsust tekitada,kujutatakse piinamist, hirmu ja kannatusi. Tunnused:sündmustik,müstika ja nõidus. Edgar Allan Poe-"Keeris" SEIKLUSROMAAN:ülekaalus seiklused,tegevus tavatutes tingimustes,tegelased vastantatud head ja kurjad,on üles ehitatud suurem osa detektiiv,ulm,ajaloolisi romaane.Alexandre Dumas-"Kolm musketäri" REALISM:Tekkis 1830. aastal Prantsusmaal Tegevuskohad:iga päevased mis meid ümbritseb Tegelased:tavalised,elutee ja areng ühiskonnas Juhused:teisejärguline tähendus,see ei ole kõige tähtsam Eesmärk:parandada maailma Keel:tavaline,iga päevane Esindajad:Eduard Vilde-"Külmale maale"
leek. Kihluspeo nurjavad mässajad ning Gabriel päästab Agnese verepulmaks muutunud peolt. Peagi on nende kannul nii kloostrivennad kui Ivo Schenkenbergi röövlisalk. Telgitaguseid niite tõmbab salakaval vend Johannes. Agnese käe ja südame pärast võitlevad lõpuks lausa kolm rivaali Hansu ja Gabrieli kõrval ka viimase kasuvend Ivo. Vend Johannes aga plaanitseb reliikvia nimel pühitseda Agnese hoopis nunnaks. Kurjad jõud veeretavad ränki katsumusi peategelaste teele, kuid neile on toeks lihtrahvast armastajapaar, Siim ja nunn Ursula ning ülestõusnud maamehed. Peaosades: Gabriel- Aleksandr Goloborodko Sündinud 28. septembril 1938 Ukraina rahvusest Venemaa näitleja On mänginud rohkem kui 70 filmis Agnes-Ingrida Andrina 23. juuni 1944- 17. september 2015 Läti näitleja Abtiss- Elsa Radzina 10. veebruar 1917- 18. august 2005 Läti näitleja
või oskaks mõelda asja endale kasulikuks. Tihti kuulavad inimesed oma südame häält. Süda ei tee vaid tuksuvat heli, vaid hoopiski aitab meil saada arusaamale, mis on hea ja mis halb. Sellepärast tunnemegi vahepeal, et midagi on halvasti. Samuti aitab süda meil tunda rõõmu ja õnne. See on meie südame hääl, mis vaikselt meie elu otsuseid teeb. Inimeste tunded võib võrrelda kui ahelreaktsiooni. Vahepeal oleme me ilmaasjata kurjad ja anname ka teistele sellest märku. Aga kust see kõik alguse sai? Alguse saab see lõputu ahelreaktsioon sinust endast. Kui sinus on paljukurjust, siis on alatihti tahtmine see välja lasta. Võib öelda, et see kurjus, mis on sinu sees, tuli ka ringiga ei kusagilt mujalt kui sinust endast. Võib olla andsid oma kurjuse kellelegi varem edasi ja tema omakorda edasi. Üheks abivahendiks inimeste südamete läitmisel on tänapäeval muusikatööstus. Ometi tuleb
Peale oma kalliks saanud hobuse surma läks kangelane endast sootuks välja ning tappis leina ja raevu käes olles kõik ettejuhtuvad metsloomad. Mees sureb tänu oma rumaluse ja mõõga läbi Kääpa jões. Teose suurim vastuolu ilmneb selles, et Kalevipoeg oli ühteaegu inimene ja jumal. Jumalad on teatavasti surematud, aga sangar suri siiski. Peale surma määrati ta karistuseks tänu oma pikale kuriteoregistrile põrguvärava valvajaks. Ta hakkas väravat valvama, et kurjad hinged ei pääseks paradiisi ja vastupidi. Kalevipojal on nii positiivseid kui ka negatiivseid iseloomujooni. Olles ühel hetkel kangelane, töökas, rahva eest hoolitsev, kaval ja julge, muutus ta nagu välk selgest taevast jõhkardiks, kes ei kontrolli oma tegevuskäiku. Kalevipoeg sai tänu oma teisele ,,minale'' karistada. Ta saadeti peale surma põrguväravat kaitsma. Kõik kurjus saab kunagi tasutud.
Veel andis ta ka lubadusi, mida ta ei täitnud. Kaval-Ants oli pealtnäha väga hooliv ja tore naaber , aga kui teda lähemalt tundma õppisid siis said näha omakasupüüdlikku ja ,,kavalat" iseloomu. · Tsitaadid: ,,Las põleb, las põleb, raha tuleb"- Ideaalne näide Kaval-Antsu ütlustest, kus ta on ainult omakasu peal väljas. "Aga tööd peab tegema, kõvasti tegema, sest muidu tulevad kurjad mõtted ja hirmud."- Töö oli ainus millega sai oma mõtteid eemal hoida ja oli ka üks võimalustest õndsaks saada. "kui ruttu muutub iga rõõm leinaks, iga õnn õnnetuseks"- elu on väga ettearvamatu. "On halb, tuleb kutsumata, on hea, ei tule kutsudeski, nõnda on inimesega. Ainult loom tuleb ka siis koju, kui võõrsil on hea." inimesed unistavad
Üks tähtsaid väärtuseid on ka ausus. Ausust võib kergelt ära kasutada.Tihti peale on raske olla aus, aga ma arvan, et parem on valus tõsi kui vale. Aususeta ei tule head suhet. Valetamine võib tuua endaga kaasa suuri probleeme, mille tagajärjeks on veel suuremad probleemid. Ausus on nii kerge, aga samas nii raske. Kui oled kogu aeg aus, siis ei pea midagi ka meelde jätma. Sõbrad jäävad sõpradeks ja ei ole nii palju tülisid kui võis olla. Inimesed, kes on kurjad, et sa räägid tõtt välja, on inimesed, kes elavad valedes. Vabadus on ka suur asi, mida väärtustada. Isegi eestlased pole olnud alati vabad. Viimasel ajal inimesed erit ei hinda vabadust, sest see on kogu aeg olemas. Pole piire, võib reisida, võib rääkida, võib armastada ja teha kõike, mida süda soovib normaalsuse piirides. Kuid see pole alati nii olnud, inimesed on olnud orjad, kellel polnud sõnaõigust ega vabadust liikuda, kuhu nad ise tahavad
kuuluvat. Jumal näeb inimese südamesse ja teab, et kõige kurja allikas on himustamine. Seetõttu hoiatab Kristus, et kes kellegi abikaasat himustab, on südames juba abielu rikkunud. Issand õpetab: "Mis inimesest välja tuleb, see rüvetab inimest, sest seest, inimese südamest, tuleb välja halbu arutlusi, hooramist, vargust, mõrvamist, abielurikkumist, ahnitsemist, kurjust, kavalust, liiderlikkust, kadedust, Jumala teotamist, kõrkust, rumalust - kõik need kurjad asjad tulevad välja seest, ja need rüvetavad inimest." Ka mina olen kunagi himustanud midagi, mis pole kuulunud mulle, kuid võõra vara ei tee õnnelikuks, seetõttu on lihtsam hinnata juba seda, mis sul olemas on. Sa ei tohi varastada. Olen lugenud meediast, kuidas üks keskealine mees hakkas varastama kuna tema perel polnud söögi jaoks enam raha. Tema mõtteist käis läbi, et senikaua, kuni ei ole vahele jäänud, võib oma tegevust jätkata. Tema tegevus kestis aastaid
Käsper, Tääker, Kohlapuu, Konsap, Mugur ja Miljan. Need poisid kuulusid Tartu Vabatahtliku Pataljoni 2. rühma. Kui Sangla mõisa lähistel võeti positsioonid sisse, siis kõlasid püssipaugud ja poistele puges hirm naha vahele ning nad pistsid jooksu. Ahas kõige ees ja teised tema kannul. Kuna püssid olid joostes koormaks, siis visati need metsa alla. Käsper ja Tääker tõid teiste poiste püssid metsast ära ja nad olid natuke kurjad, et teised kohe jooksu panid, kui laske kuulsid. Mõisa poole liiguti arglikult, sest siiski olid nemad need olnud, kes plehku panid. Järgmise tulevahetuse ajal paar vangi ja Ahas jäeti ühte vangi valvama. Too vang aga üritas Ahase käest püssi ära võtta, mis tal ka õnnestus pärast väikest kähmlust. Ahas ei osanud midagi muud teha ja kargas tollele vangile kallale ning kägistas ta ära. Heitlus ründajate ja kaitsjate vahel jätkus
Ühiskonnas peituva viha põhjused “Sa oled loll!” karjub üks laps teisele koolikoridoris. “Sina oled lollim!” karjub teine vastu. Miks see laps lihtsalt ei teinud välja ja edasi kõndinud? Me tihti samuti karjume teisele inimesele vastu ja oleme kurjad ta peale. Aga miks? Viha tekitab meis tihti ohutunnet. Kui kuuleme ühiskonnas või meedias midagi vihaga toimuvat, siis tähendab, et juba kardetakse midagi. Aga miks seda meile tehakse? Viha ja ohutunne käivad käsikäes. Hopsti! Üks poliitik ütles selle poliitiku kohta midagi halvasti ja juba on tihti samal päeval juba selle esimese poliitiku vastus ja arvamus miks toda teine riigikogu tegelane ikka nii loll ja rumal on. Tegin Delfi lahti ja nägin kuidas härra Rainer
Kogu tegevus nendes sajas novellis toimus 1348. aastal Itaalias Firenzes ja selle läheduses, katku ehk ,,musta surma" ajal, kui elu oli väga raske. Teos ise on kirjutatud aastatel 1349-1353. Dekameron sisaldab endas seitsme naise ja kolme mehe poolt kümne päeva jooksul kirjutatud novelli. Dekameroni iga päeva lõpus lauldakse ballatasid ehk tantsulaule. Tegelased olid peamiselt nunnad, preestrid, abielumehed, lihtsad töölised ja teised. Oli tegelasi, kes olid hästi ahned, kitsid, kurjad, rikkad ja ülimalt võimukad ning tihtipeale ei osanud midagi halbades olukordades ette võtta. Peale nende oli ka vaesemaid ja lahkemaid ning kavalamaid tegelasi, kes oskasid oma aruga olukorra alati enda kasuks pöörata. Tegelaste moraal põhineb kõige rohkem armastusel, aususel ja hoolimisel, aga vahel, kui mõni negatiivsete omadustega tegelane esimese katsega ei saa ausal viisil millegagi hakkama, muutub ta ahneks.
"KALEVIPOEG" neljas lugu Kalevipoeg läks eite otsima, ilma hobuseta. Ta läks suurele merele sõudma üksipäini, ta sõudis Soome poole, eite tabama, Lindat aitama. Vana vanker, Rootsi karu, Põhjanael ja tähte poeg juhatasid teda Soomemaale.Põhjanael pidas paika ja aitas tal jõuda põhja poole. Tugev käsi aitas tal edasi lainetes liikuda. Tal olid armu soovid südames ning meelel olid kurjad mõtted. Kui ta sõudis, märkas ta küngast, mis osutus saareks, kus ta soovis puhata. Puhates kuulis ta kuidas piiga laulis. Kalevipoeg kuulas, millest piiga laulis. Piiga kostis, et ta kaasa on väga kaugel, ega ta ei saa minema ning kaasa ei saa tulema, ei saa näha pikalt üksteist. Kalevipoeg ilusa laulu peale tahtis näha öövalgel piigat. Kalevipoeg siis hõikas vastu, et miks ta pelgab oma kaasat ligemalt. Ligemal on parem olla. Kangem mees Kalevipoeg kanti
Teda eksponeeriti seal raha eest, nagu mingit ime asja. Ta suudab ka sealt põgeneda ning pöördub tagasi koju. Pärast seada sattub ta Lendavale saarele, mida kutsutakse Laputamaaks. Lendaval saarel valitseb kuningas, kes hoiab oma naabersaari hirmuvalitsuse all. Siis sattub ta saarele, kus elavad hobused, keda kutsutakse Hiihnhmideks. Hiihnhmid on intelligentsed loomad. Nad elavad peaaegu perfektses riigis, aga neil on orjad, keda kutsutakse Jähuudeks. Jähuud on inimesed, kes on kurjad, ja hoolivad ainult enese heaolust. Gulliver on pärast seda inimestes pettunud ja pöördub tagasi koju. Mulle see raamat meelids. Ma alguses olin veidi skeptiline, sest üldiselt mulle ei istu sellised muinasjuttu meenutavad raamatud, aga mida kaugemale ma raamatuga jõudsin, seda huvitavamaks see läks. Autori mõtted olid väga originaalsed. Ma pole varem kuulnud ühiskonnast, kus on hobused, kes on targemad kui inimesed. Ka koha-
Kui süda sul ei sütti sees, sa teiste südameid ei leia Tihti kuulavad inimesed oma südame häält. Süda ei tee vaid tuksuvat heli, vaid hoopiski aitab meil saada arusaamale, mis on hea ja mis halb. Sellepärast tunnemegi vahepeal, et midagi on halvasti. Samuti aitab süda meil tunda rõõmu ja õnne. See on meie südame hääl, mis vaikselt meie elu otsuseid teeb. Inimeste tunded võib võrrelda kui ahelreaktsiooni. Vahepeal oleme me ilmaasjata kurjad ja anname ka teistele sellest märku. Aga kust see kõik alguse sai? Alguse saab see lõputu ahelreaktsioon sinust endast. Kui sinus on palju kurjust, siis on alatihti tahtmine see välja lasta. Võib öelda, et see kurjus, mis on sinu sees, tuli ka ringiga ei kusagilt mujalt kui sinust endast. Võib olla andsid oma kurjuse kellelegi varem edasi ja tema omakorda edasi. Lõpuks tuleb see kõik paha tagasi sinu juurde ja tihti ei saa selle vastu midagi teha. Inimeste
Inimene on inimesele hunt Igaüks on isemoodi. Inimesed on erinevad individuaalselt ja ka rahvuslikult. On rahvaid, kes tunduvad väga sõbralikud ja saavad hästi üksteisega läbi, kuid eestlased pole midagi niisugust. Meie kõigi iseloom paneb meid üksteisele halbu asju tegema ja osad isegi elavad ainult selle nimel. Eriti kurjad on vanemad inimesed, kes enamus ajast kodus passivad. Nad riidlevad iga ettejuhtuvaga, kelleks tihtipeale on samasugune naaber. Miks naabrite/inimeste suhted keeruliseks muutuvad? Need ei muutu, vaid need on keerulised juba enne, kui üksteisega tuttavakski saadakse. Eestlane ei oska näha teistes häid omadusi ega ka neid kiita. Selline iseloom teeb inimese pahuraks, sest on vajadus suhelda ja kuna midagi head öelda ei osata, siis öeldaks halba. Niisiis ei saagi midagi paremat inimeste,
Kuid, kas on õige pidada seda rikkuseks? Mina nii ei arva. Maa tervis on üpriski kehv, inimesed on justkui haigused. Kuid inimesi on väga erinevaid, seega tekitavad inimesed erineva raskusastmega haigusi, mõned on ravitavad, mõned mitte, tuues kaasa tüsistusi. Inimene on üheks suuremaks vaenlaseks Maale, kuna meie jõud maailma hävitamisel on muutunud samaväärseks loodusjõududega, me oleme sama halvad kui vulkaanid, maavärinad ja orkaanid. Kuid kas me tõesti soovime olla kurjad olevused? Kindlasti mitte, kuid see kaasneb tahtmatult meie areneva ühiskonnaga, me ei kujutaks ette elu ilma autodeta ja kaasaegse tehnoloogiata, milleks on arvutid, televiisorid ning raadiod, kuid just nemad on ühed globaalsete muutuste põhjustajatest. Autode ja tööstuste heitgaasid paiskavad õhku kasvuhoonegaase, mille tagajärel meie kliima soojeneb liustikud sulavad, toimub kõrbestumine. (Kuid
Ebaõiglane karistus meile, kes olime tõesti vaeva näinud, et nii kaugele jõuda. Ma ei lepi sellega. Sel hetkel kummitasid peas William Watsoni sõnad: ,,Õiglus peab võidule pääsema, varisegu või taevas alla!'' Õnneks oli saalilagi taeva ja võistkonna vahepeal, nii et midagi hullu ei oleks saanud juhtuda, kui taevas oleks alla varisenud, kuigi lambid laes kõikusid suhteliselt hirmuäratavalt. Peas tiirlesid mõtted nii kurjad. Ma olin 100% kindel, et oli piiripall, kuidas ta sai anda punkti vastastele? Laureus Van der Post märkis kunagi, et inimesed on kõige hirmuäratavamad siis, kui nad on täiesti kindlad, et neil on õigus. Otsustasin nõuda uut palli, uut servi. Rääkides kohtunikuga tuli ilmsiks tõde, et mees polnud isegi kindel, kas oli out või mitte. Saime uue võimaluse. Hullumeelne, kuid nagu näha, tasus proovimist. Seisin dilemma ees, kas üritada uuesti või mitte
võimaluse ka kõige vaiksematele end julgelt väljendada, kartmata seejuures oma nime määrida. Niimoodi saab riik teada ühiskonna üldise arvamuse tähtsate sündmuste ja otsuste kohta (iseasi, kas sellega arvestada tahetakse) ning inimesed ei pea meele avaldamiseks iga asja pärast kõik muu pooleli jätma ja siltidega tänavale jooksma. Samuti võib ju loota, et elades ennast (vahel lausa jõhkrutsedes) internetis välja, ei olda päriselus üksteise vastu nii ebaviisakad ja kurjad. Küsimus meediavabaduse kasulikkuse kohta jääb tõenäoliselt alatiseks õhku rippuma. See on teema, millele ei leidu ühte ja ainuõiget konkreetset lahendust. See on vajalik inimestele eneseväljenduseks ning ühiskonnaelus kaasarääkimiseks. Sellega kaasnevaid tagajärgi nt areng kergest sõnavahetusest suurte tülideni - ei ole nii kergelt võimalik parandada. Alati on inimesi, kes tahavad tüli üles kiskuda või siis lihtsalt oma halba tuju paranda teisi sõimates
Autor on oskuslikult mitmest kujust suutnud luua terviku ja teinud seda sujuvalt. See töö tekitab mulle lapsepõlve tunde, kus olid muinasjuturaamatutes kollid. Ka filmi ,,Nukitsamees" tuletab see teos meelde oma süngusega. Kindlasti töö oleks värvilisena olnud rohkem lõbus kui sünge. Autor üritas kujutada inimesi piinades, sest nad olid põrgus. Nägudest väljendub kannatust, kuid mõned tegelased pildil on ka salakavalad ning kurjad, nautides põrgus olemist. Põrgusse võisid mõned inimesed sattuda absindi joomise pärast ning sattudes tänu sellele halvale teele. Neil on nägudel paistetused, mis tekivad selle joomisest ning autor üritas sellega arvatavasti näidata mingit osa oma elustiilist ja selle aja eluviisidest. Naiste rinnad on kindlasti ka sümboliks selles töös, mis näitab autori ihasid. ,,Põrgu" on teos, mis on graafika stiilis ja on tehtud pliiatsiga. Kunstnik on seda tööd teinud
annaabi.ee 
