Alkohol ei lahenda ühtki probleemi, kuid samas - piim ka mitte! Teeskava: Sissejuhatus - Mis ja milleks on alkohol? Lõik 1 - Üheks õhtuks on normaalne olla, aga siis koidab karm reaalsus. Lõik 2 - Mis on probleem? Lõik 3 - Miks tekivad probleemid? Lõik 4 - Kuidas pääseda probleemidest? Millised on valed valikud? Kokkuvõte - Tuleb olla ja proovida jääda tugevaks, olenemata kõigest.oled just SINA see, kes saab end aidata. Mitte keegi teine. Alkohol.. Üldsusele tuntud kui jook, mis teeb tuju heaks ja olemise mõnusaks ning kui on probleemid, siis kergeim pääsetee karmist reaalsusest. Kergeim tõesti, kuid kas ka nutikaim?
-nud; -tud Öeldis Väljendab Tegevussõnaga ja selle Liitverbid ja Saab ära tunda N: tegevust pöördevormiga ühendverbid siis, kui vastab Sünnipäev N: Sajab. Koidab. mitmesõnalised küsimusele: mis? on ära (on läinud) kus? millal? ununenud N: Mul on sünnipäev Alus Alus Vastab küsimusele: Käändsõna: N: Pontul on N: Pontu väljendab kes? mis
nende sissetoomine riiki on seaduslikult karistatav. „Moms demand action“ , kes on ühtlasi reklaami tellijaks, on 2012 aastal loodud mittetulundusliikumine vastuseks Sandy Hook koolis toimunud tulistamisele. Selle liikumise eesmärgiks on lõpetada vaba relvade kättesaamine ja omamine riigis, mille mõju ohustab kõiki ja igaüht. Reklaami analüüs: Sõnum on väga selgelt edastatud. Eriti sümpaatiline on pealause – hästi läbimõeldud ja koidab tähelepanu. Reklaami eesmärgiks on tõsta inimeste teadlikust antud teemal. „Näitlejateks“ on valitud lapsed, mis nö läheb inimestele peale, kuna see tekitab kaastunnet. Pilt on tehtud klassiruumis, mis võib viidata koolitulistamisele, mis on Ameerikas poolväga tihedane. Omapoolsed kommentaarid: See reklaam jäi mulle koheselt silma oma selge ja mõtlemapaneva sõnumiga. Tegemist on väga aktuaalse probleemiga ning seda mitte ainult Ameerikas. Meenutagem kuutagust
Me teame, et need soovid saavad tegelikkuseks siis, kui me ise neisse usume ja neile kaasa aitame. Meie homne on meie endi teha. See ei selgu õnnetina valades, see ei kuku iseenesest sülle. Mul on sel uusaastaööl riigipea ja kodanikuna igaühele meist kolm soovi. Esiteks, ärgu majanduslikku laadi raskused kõigutagu meie ühist usku Eesti riigi alustesse demokraatiasse, seaduste ülimuslikkusesse ja vabadusse. Kui see usk meis vankuma lööb, siis koidab oht ka meie iseseisvusele. Mitte ükski raskus ei õigusta kõrvalteede otsimist ausale valitsemisele, ausale ärile ja kodanikuaususele. Hoopis õigem on vabaneda ülearusest edevusest, ahnusest, võimuihast, kadedusest ja muudest pahedest. Meil tuleb vabade inimestena seista vastu agressiivse labasuse ja pseudovalikute tulvale. Vastastikuse mahatrampimise ja mürgise tigeduse asemel vajame me algaval aastal üle kõige mõistmist, mõtlemist ja jaluleaitamist.
kuningas oli suisa nii lahke, et andis eestlasele priiuse pärisorjusest. Kaua see aga ei kestnud. Pidid maamehed jälle hangud ja kirved kätte haarama, et ennast suure ja võimsa ida-naabri eest kaitsta. Põhjasõda ja ikaldus kahandasid eestlaste arvu 100 000-ni. Kuid kas ta andis alla? Kas ta kadus mineviku? Ei, ei vandunud ta alla ei sakslastele, mis need slaavlased siis ära kannatada ole. Eestlane oli sihikindel, ta uskus endasse, ta uskus, et kunagi koidab päev mil ta saab vabaks. Kunagi elab ta omas kodus, omal isamaal. Aastate möödudes ja maailma muutudes muutus ka eestlane. Ta sai hariduse, ta oskas lugeda, kirjutada. Ega siis ilma asjata öelda, et eestlane on kirjaoskaja rahvas. Keset sakste kultuuri hakkas tekkima eestluse märke. Esimesed eesti soost kirjanikud, kes kirjutasid oma rahvast, oma kultuurist, oma kodumaast just nii nagu see nende jaoks oli. Eestlane leidis ühtekuuluvus tunde. Hakati seda õiget ''Eesti asja'' ajama
Kõige rohkem imestab ta siiski teadete üle teadvuse olemasolust ajutegevuse puudumise ajal. Ja aastaid hiljemgi täidab see paradoks teda aukartusega: "Sel hetkel on need inimesed mitte ainult teadvusel, vaid nende teadvus on avaram kui iial enne. Nad suudavad äärmiselt selgelt mõtelda, neil on mälestused, mis ulatuvad tagasi isegi väga varasesse lapsepõlve, ja nad kogevad tugevat ühendust kõige ja kõigiga enda ümber. Ja siiski ei ilmuta aju mingit elutegevust!"" Kuidas koidab surmajärgne elu? Suremise protsessi kujutatakse raamatus "Elu pärast surma" järgnevalt: 1) Füüsiline keha lõpetab funktsioneerimise. Surev inimene võib seda mitte teada, aga viimaks ta mõistab, et see on toimunud. 2) Füüsiline maailm kaob. See võib toimuda järk-järgult, surev inimene võib tunda, et ta lendab ülespoole või vaatab alla tuttavatele kohtadele ja näeb neid eemaldumas. 3) Surev inimene tunneb end kergemalt, olles äkki piirangutest vabanenud.
sõjaväejuhtkonda. Isegii nii palju et 1930. A sõlmisid Soome ja Eesti sõjaväejuhtkonnad salajase kokkuleppe. Soome laht tuli koostöös sulgeda nii et punalaevastik jääks Soome lahe soppi lihtsalt kinni. Eelkõige pidi see toimuma 350-mm raskesuurtükkide risttule toel. 1933. Aasta novemris toimunud staabiõppusel Tallinna sõjakoolis ei jäetud midagi juhusel hooleks. Kõik suluga seonduc mängiti läbi niimoodi, et kui aeg koidab, saab kõik salajastel sõjalistel õppustel praktiseeritut ellu viia. See suur sõjaline õppus on Soome ja Eesti sõjaajaloo seisukohalt eriti oluline, sest Soome ei ole pidanud õppusi rahualal mitte ühegi teise riigiga kui Eesti. 13 aastat, 1926, aastast kuni 1939. Aasta sügiseni oli Aegna saare ohitserikasiino Soome ja Eesti sõjaväejuhtide salajane läbirääkimiskoht. Soome ja eesti koostööd hoiti väga salajasena.
kaduda. II stseen: Käivad ettevalmistused pulmadeks. Julia tuleb pihilt ja palub isalt andestust ning lubab sõna kuulata. Isa tõstab laulatuse päeva neljapäevalt kolmapäevale. III stseen: Julia valib amme abil välja peoriietuse ja palub end siis üksi jätta. Julia peas keerlevad kõhklused ja hirmud unerohu võtmise ees. Siiski riskib ta ja joob ära Lorenzo antud leotise. IV stseen: Ettevalmistused Capuletti majas. Koidab hommik ja juba on kuulda Parist muusikaga tulemas. V stseen: Amm leiab Julia tardunud olekus. Ema, isa ja Paris on ahastuses ja neavad õnnetut päeva.Lorenzo sõitleb neid nutulaulu pärast ja meenutab, et taeva õndsus on suurem maapealsest. Pulmapidu pöördub matusetalituseks.Pillimehed lõpetavad mängimise. Toimub sõnelus teener Pietroga. Viies vaatus I stseen: Romeo saab teener Balthasari kaudu sõnumi, et Julia on Surnud ja maetud Capulettide hauakambrisse
habras. O'Connor haarab tüdruku ka tantsima ning tantsuhoos kukub ükssarv maha ja selle sarv murdub. Kuna ükssarv on kristlikus sümboolikas neitsi Maarja üks atribuute, seostub see puhtuse ja neitsilikkusega. Sarve murdudes aga saab sellest samasugune hobune nagu kõik teised. Seega kaotab Laura tantsides omamoodi süütuse. Laura saab lühikeses perspektiivis üle oma alaväärsuskompleksist ning tants kulmineerub suudlusega ja kui tundub, et lool koidab õnnelik lõpp, variseb kõik kokku Jim teatab, et ta on kihlatud. Ema Amanda kahtlustab, et Tom on perele mänginud õela vingerpussi, kuid nii see ei ole. Tekib tüli ning Tom põgeneb ,,kinno" seekord jäädavalt. Amanda nimetab oma poega lõpusirgel ,,egoistlikuks unistajaks", mis on paradoksaalne, kuna see on selgelt päritud temalt endalt. Poisi lõpumonoloogi ajal puhub Laura ära põlevad küünlad, mis sümboliseerivad Amanda, ning seega ka alluva, Laura, unistuste kustumist
tasakaalus. Teisalt esitab aga pragmatism oma tavalise küsimuse. "Kui eeldame, et mingi idee või uskumus on tõsi," kõlab see, "siis milliseid konkreetseid erinevusi põhjustab selle tõsiolek ükskõik kelle tegelikus elus? Kuidas see tõde realiseeritakse? Millised kogemused oleksid erinevad neist, mida saadaks siis, kui see uskumus oleks väär? Lühidalt, mis on tõe praktiline väärtus kogemuslikus väljendusviisis?" Hetkel, mil pragmatism selle küsimuse esitab, koidab ka vastus: Tõesed ideed on need, mida me saame omaks võtta, kehtestada, tõendada ja verifitseerida. Väärad ideed on need, mida ei saa. Selles seisnebki praktiline vahe, mille tõeste ideede omamine meie jaoks tekitab; see ongi seetõttu tõe tähendus, sest see on kõik, millena tõde teada on. 3. Sobivuse probleem "mittekopeerivate" ideede puhul (kella näide). 4. Milles seisneb Jamesi järgi intellektuaalse hoiaku epistemoloogiline inertsus.
habras. O’Connor haarab tüdruku ka tantsima ning tantsuhoos kukub ükssarv maha ja selle sarv murdub. Kuna ükssarv on kristlikus sümboolikas neitsi Maarja üks atribuute, seostub see puhtuse ja neitsilikkusega. Sarve murdudes aga saab sellest samasugune hobune nagu kõik teised. Seega kaotab Laura tantsides omamoodi süütuse. Laura saab lühikeses perspektiivis üle oma alaväärsuskompleksist ning tants kulmineerub suudlusega ja kui tundub, et lool koidab õnnelik lõpp, variseb kõik kokku – Jim teatab, et ta on kihlatud. Ema Amanda kahtlustab, et Tom on perele mänginud õela vingerpussi, kuid nii see ei ole. Tekib tüli ning Tom põgeneb „kinno” – seekord jäädavalt. Amanda nimetab oma poega lõpusirgel „egoistlikuks unistajaks”, mis on paradoksaalne, kuna see on selgelt päritud temalt endalt. Poisi lõpumonoloogi ajal puhub Laura ära põlevad küünlad, mis sümboliseerivad Amanda,
habras. O'Connor haarab tüdruku ka tantsima ning tantsuhoos kukub ükssarv maha ja selle sarv murdub. Kuna ükssarv on kristlikus sümboolikas neitsi Maarja üks atribuute, seostub see puhtuse ja neitsilikkusega. Sarve murdudes aga saab sellest samasugune hobune nagu kõik teised. Seega kaotab Laura tantsides omamoodi süütuse. Laura saab lühikeses perspektiivis üle oma alaväärsuskompleksist ning tants kulmineerub suudlusega ja kui tundub, et lool koidab õnnelik lõpp, variseb kõik kokku Jim teatab, et ta on kihlatud. Ema Amanda kahtlustab, et Tom on perele mänginud õela vingerpussi, kuid nii see ei ole. Tekib tüli ning Tom põgeneb ,,kinno" seekord jäädavalt. Amanda nimetab oma poega lõpusirgel ,,egoistlikuks unistajaks", mis on paradoksaalne, kuna see on selgelt päritud temalt endalt. Poisi lõpumonoloogi ajal puhub Laura ära põlevad küünlad, mis sümboliseerivad Amanda, ning seega ka alluva, Laura, unistuste kustumist
seadmetega. Unenägude täideminemine võib olla juhus, unenägu võib lihtsalt sarnaneda reaalse sündmusega, eriti, kui seda on oodata, ja unenägu võib olla ka sündmuse põhjuseks Aleksander Suur vallutas Tüürose linna. Teadlik uni On võimalik magada ja und näha ka nii, et teadvustatakse endale, et see, mis parajasti toimub, on kõik vaid unes. Kuigi seda ei juhtu eriti tihti, on sellelegi tähelepanu pööratud. Kui inimesele mingil hetkel koidab, et ta näeb und, kogeb ta niiöelda teadlikku unenägu, hoolimata sellest, kas tal õnnestub selle üle kontroll saavutada. Teadliku unenäo tunneb tavaliselt ära mõne vihje järgi miski, mis näitab inimesele, et ta kogeb midagi unes ja mitte reaalsuses. Kuid vihjed või võtmed pole alati vajalikud: mõned inimesed teadvustavad endale spontaanselt, et näevad und, ilma midagi ebatavalist ja imelikku märkamata. Teadlik magamine on üsna lihtne mõiste, kuid enamusel võtab aega ja
saab, saab mõelda selgesti. Kõike, mida saab välja öelda, saab välja öelda selgesti." 7 See on üks tähtsamaid kohti Wittgensteini LFT-s. Mida üldse saab öelda, seda saab öelda selgelt. Selles lauses väljendub autori halastamatu kriitika filosoofias leiduvale keele väärkasutamisele. Filosoofiale on ühtlasi seatud siht, millele väheste mõtlemine vastab. Suurele osale filosoofilisest mõtlemisest koidab LFT-ga viimnepäev. Siiski, keel ei piirdu ainult asjade ütlemisega, nagu väidab autor, vaid ka näitab asju. Näiteks võib keelel olla suhe tegelikkusega. "Väljas on kole torm." See lause näitab, et tal on maailmaga suhe. Aga ometi rõhutab Wittgenstein see lause ei ütle seda. Et laused esindavad tegelikkust, siis nad pole võimelised rääkima oma suhetest tegelikkusega. Pilt võib tegelikkust kujutada, aga mitte rohkem: pilt ei saa iseendast
Hinduism võib olla nii riituslik- maagiline kui ka filosoofiline. Hinduist ehk hindu võib tunnistada korraga mitut voolu. India etnilise usundina pole tal rajajat. Jumalaid ja muid mütoloogilisi tegelasi on miljoneid, kellest tähtsaimad on Brahma (looja), Visnu ja Siva ning jumalik loov vägi Sakti. Hinduismi ajakäsitlus on tsükliline: Brahma päev tähendab maailma kestmist terveid ajastuid, siis maailm hävib ja saabub Brahma öö, kuni koidab taas uus Brahma päev ja nii senikaua, kuni kestab aeg ja olemine. Hinduismi õpetus on üheaegselt polüteistlik, sest on palju jumalusi, monistlik, sest tunnustatakse keskse printsiibina Brahmanit ehk maailmavaim, panteistlik, sest on voole, mille järgi kõik on jumal ja jumal on kõiges, monoteistlik, sest on voole, mille järgi ainus tõeline jumal in Brahma ehk svara (issand), ateistlik, sest on voole, mis jumalat ei tunnista. Kolm peasuunda: Visnuism
" Teose alguses valitseb inimese türannia. "Inimene on ainus olend, kes tarbib, ise tootmata. Kas pole siis päevselge, seltsimehed, et kõik hädad loomade elus tulevad inimese türanniast? Vaja ainult inimesest lahti saada ja meie töö vili jääb meile endile. Peaaegu üleöö saaksime rikkaks ja vabaks (lk15-16)." Vana Major õhutab loomi ülestõusule: "See on mu sõnum teile, seltsimehed: ülestõus! Ma ei tea, millal selle ülestõusu aeg koidab, sinnani võib minna nädal või aastasada, aga niisama kindlalt, kui ma näen neid õlgi oma jalgade all, tean ma, et varem või hiljem õiglus võidab (lk 16)." Türannia on ühe isiku vägivaldne võimu omastamine. Türann on ebaseaduslikult võimule tulnud ehk isehakanud hirmuvalitseja. Türannia tunnuseks on ohjeldamatu omavoli. Teoses oli türanniks Jones. Jones kontrollis loomade elu igal viisil. Ta kontrollis loomade toidukoguseid, töötunde, sündi, elu ja surma
mõttekaaslased moraalselt valmis. Küsimus seisnes vaid selles, kuidas seda teha.10 10 "Jaan Poska oma ja meie ajas" lk 100110 9 Eesti kubermangu autonoomia Venemaa ühiskondlik-poliitilises elus sügava murrangu põhjustanud Veebruarirevolutsiooni päevil viibis J. Poska Petrogradis. Rahvahulkade massiline väljaastumine jättis talle sügava mulje. 2. märtsil Tallinna jõudes kutsus ta kokku linnavolikogu erakorralise koosoleku, kus rõhutas, et Venemaal koidab uus ajajärk. Kujunenud konkreetsetes tingimustes pidas ta kõige tähtsamaks momendiülesandeks ekstsesside vältimist ja kodanike julgeoleku kindlustamist. J. Poska ettepanekul otsustati luua 10-liikmeline avaliku julgeoleku kommitee. Samal ajal oli kuberner P. Verjovkin võimust loobumise sümbolina oma mõõga raekotta ära andnud. 5. märtsi õhtul jõudis talle Tallinna Ajutise Valitsuse telegramm teatega, et
Nad ei tunne, et on seotud ettevõtte edu või ebaeduga. Nad tunnevad end ohvritena. Tavaline hoiak on, et "meie" teeksime küll hästi, kui ainult "nemad" kõike ära ei rikuks. Sama käib ka juhtide kohta. Juhid tunnevad end samuti ilma võimuta. Nad näevad, mida peaks tegema, kuid ei tea, kuidas. Kannataja rollis olemine on edule ohtlik, ja alati on võimalik midagi ette võtta, et parandada kontrolli sõna otseses mõttes igasuguse olukorra üle. Alles siis, kui koidab, et "mina olen probleem", on võimalik inimesel osa saada lahendusest. Küsimus: Kuidas ma peaksin muutuma, et olla efektiivne juht? Juhtimislahendus: Pean saama aru, et mina olen probleem. Kui ma selle omaks võtan, siis võin saada ka lahenduseks. Juhtimine tagurpidi pööratud maailmas Kõik tippjuhid, kellega ma kokku puutunud olen, on tahtnud olla teistsugused, kuid väga vähesed on teadnud, kuidas seda saavutada. Võimu vahitornides tuntakse end
temata Hillar ei lähe, oli otsustamise koht. "Ma ei saanud teha seda Hillari pärast," tunnistab Kati. "Aga kas ma tahtsin seda mängu kaasa teha enda pärast, see oli tarvis selgeks mõelda. No igatahes jõudsin järeldusele, et tema kõrval elades jookseb minu "jaa" või "ei" vahelt nii sügav veelahe ning üht- või teistpidi otsustamine muudab asju nii olulisel määral, et olin nõus." Algas ettevalmistus, mis meenutab internetis surfamist, sest iga lingi tagant koidab uus pisike maailm. Hillar ehitas koos poja Taneliga (25) jahti "Martha", millest pidi saama tema ja Kati unistuse kanderakett. Peale füüsilise ja psüühilise ettevalmistuse tähendab nii raskele reisile minek ka näiteks seda, et kaasas on lahased, tuimestussüstid ja hambatohtri tööriistad, sest kui midagi juhtub ja järgmise sadamani on tuhandeid miile, tuleb ennast ise aidata. Ja kas juhtus? Merehundid vangutavad päid. Ainult Kati hakkas
ohjeldamatud ja maitselagedad, pisarate, kuu, oleandrite, viiulite, mere ja armastusega! Ma tahan uskuda, et me saame lapsi ja et meil on maja puude sees ja sinul pass ja tulevik, ja ma loobun sinu pärast suurest karjäärist, ja me armastame teineteist veel kahekümne aasta pärast ja oleme armukadedad, ja sa leiad ikka veel, et ma olen ilus, ja ma ei saa magama jääda, kui sa öösel kodust ära oled ja..."" /---/ ,,,,Päev koidab juba," ütles Ravic. ,,Seal kusagil teisel pool maakera on ikka veel öö. Kord ehitatakse lennukeid, millega ööle järele võib jõuda. Nad lendavad sama kiiresti, kui pöörleb maa. Kui sa siis öösel kell neli mind armastad, võime kellaaja alatiseks neljaks jätta; me lendame lihtsalt koos ajaga ümber maakera, ja kell seisab paigal." /---/ "Inimene on vana alles siis, kui ta enam midagi ei tunne."" Lk 232,,,,Inimene on vana alles siis, kui ta enam midagi ei tunne."" (Ravic)
Hinduism võib olla nii riituslik maagiline kui ka filosoofne. Hinduist ehk hindu võib tunnistada korraga mitut voolu. India etnilise usundina pole tal rajajat. Jumalaid ja muid mütoloogilisi olendeid on miljoneid, kellest tähtsaimad on Brahma (looja, keda sisuliselt ei teenita), Visnu ja Siva ning jumalik loov vägi Sakti. Hinduismi ajakäsitus on tsükliline: Brahma päev tähendab maailma kestmist terveid ajastuid, siis maailm hävib ja saabub Brahma öö (mitteolemine), kuni koidab taas uus Brahma päev ja nii senikaua, kuni kestab aeg ja olemine. Hinduism kui õpetus on üheaegselt poluteistlik, sest on palju jumalusi monistlik, sest tunnistatakse keskse printsiibina Brahmanit ehk maailmavaimu panteistlik, sest on voole, mille järgi kõik on jumal ja jumal on kõiges monoteistlik, sest on voole, mille järgi kõik on jumal ja jumal on Brahma ehk Isvara (Issand) ateistlik, sest on voole, mis jumalaid ei tunnista Kolm peasuunda: Visnuism
17 / 20 Eesti õiguskaitsesüsteemis rakendatakse kohtuotsuseni jõudmisel üha sagedamini kokkuleppemenetlust: kurjategijad (kes ju enamasti mõistetakse süüdi) istuvad ühe läbirääkimislaua taga prokuröri(de)ga, kes neid on pika protsessi käigus süüdistanud. Üht mastaapset partnerluse näidet kirjeldab Liisa Velskeri artikkel "Assar Pauluse protsessi otsus juba koidab" (Postimees 02. 09. 2016): "Asja menetlenud riigiprokurör Andres Ülviste tunnistab, et kuigi läbirääkimised olid rasked, jõuti kokkuleppele." Hiljem on välja imbunud, et kokkuleppemenetluse ettepaneku tegi Assar Paulus, prokurör ainult asus täitma "rühmituse" pealiku soovi. Kas ka kannatanutega peeti läbirääkimisi? Nemad unustati. Assar Pauluse "rühmituse" kohtuprotsess kestis rohkem kui aasta aega, riik maksis
hobusega põldu kündvat meest. Taevast on alati seostatud üleloomulike jõududega, ülemvalitsusega, vaimse ülenemise ja püüdluste sümboliga. Enamikes kultuurides on taevas olnud kihtidena korraldatud ala, läbi mille võis hing tõusta lõpliku valguse ja rahu poole (Tresidder 2002: 233). Taevas on päikese, kuu ja tähtede asupaik ja seetõttu on see alati olnud ühenduses loovate jõudude ja loojajumalatega (Bruce-Mitford 1997: 40). "Tähtede taga koidab Sul taevas, vaikne lootus Sul täide seal läheb", jutustab üks üsna levinud hauakiri ning otseselt viidab, et tänapäeva hauakivide kunstis on taeva kujund eelkõige hauataguse elu ja hinge viimse asupaiga sümbol. Vanaslaavlaste uskumustes eksisteeris mitu taeva kihti, iga kiht oli määratud konkreetsetele olenditele. Alamkihtides elasid surnud jumalakartlike inimeste hinged, keskmistes inglid ja pühakud, kõige ülemises kihis elas Jumal ise
hea ja halb olles ise alati head. Jumalad on minevikus muutunud nende endi kuradite sarnaseks, et ellu jääda. Jõuetult mängivad nende preestrid kuradimänge, et täita oma palvemajad ning maksta templite eest võetud laene. Paraku on nad liiga kaua uurinud ,,õiglust" ning neist on saanud väga kehvad ja asjatundmatud kuradid. Nii nad siis ühendavad kõik ,,vennalikus" üksmeeles käed ja lähevad meeleheites viimseks suureks kokkutulekuks Valhallasse. Koidab jumalate langus. Öised kaarnad on välja lennanud, et kutsuda Lokit, kes on kõrvetava kolmhargiga Põrgu Valhalla leegitsema süüdanud. Hämarus on saabunud. Uue valguse hõõgus on sündinud ööst. Lucifer on taas kord tõusnud kuulutades: ,,See on Saatana aeg! Saatan valitseb maailma!" Ebaõigluse jumalad on surnud. See on maagia ja rüvetamata tarkuse hommik. Liha võimutseb ning selle auks ehitatakse uus võimas tempel. Enam ei pea inimese lunastus sõltuma tema ennastsalgavusest
on kui nutva merineitsi pisarad (pärlid). Kui hommikune tuuleiil puhub läbi pajude, siis viimane kooldub nagu tantsivate tüdrukute saledad pihad. Akna ette istutab ta bambuse ja hoovide vahele pirnipuud. Kuuvalgus vajub nagu sädelev vesi üle maa. Tuul ohkab puudes, puudutab õrnalt lautot ja raamatut, mis lebab diivanil. Tume värelev veepeegel neelab poolkuu endasse. Kui päev koidab, äratatakse teda värske iiliga; see jõuab voodini ning kogu maailma tolm puhutakse tema meeltest." Rahulikke sõnu, mis aiastseeni kirjeldavad, on nüüd täiendatud taimedega. Hiina on suur maa, mis hõlmab erinevat kliimat ja erinevaid taimestikutsoone. Taimed aias esindavad kohalikku floorat, mõnikord on see subtroopiline, teinekord leidub neid puid või lilli hoopis kõrgematel laiuskraadidel. Paljudel taimedel on omadustest lähtuv sümboolne tähendus
annaabi.ee 
