TARTU ÜLIKOOLI VILJANDI KULTUURIAKADEEMIA Etenduskunstide osakond Tantsukunsti eriala IV kursus Alar Orula TANTSIJA FÜÜSILISE VIGASTUSE MÕJU ELUKUTSELE SOMAATILISTE TREENINGSÜSTEEMIDE NÄITEL Seminaritöö Töö juhendaja: Raido Mägi, tantsukunsti spetsialist Kaitsmisele lubatud..................................... Viljandi 2014 SISUKORD SISSEJUHATUS.........................................................................................................................
Õpetajakutse eetikakoodeks Õpetajatega puutuvad kõik inimesed oma elu jooksul kokku, seepärast valisingi selle elukutse ja analüüsin tema eetikakoodeksit. Õpetaja elukutse juures on vajalik eetikakoodeks just seetõttu, et õpetajad suudaksid end analüüsida ja näha, kas nad on kõlbelised sellele elukutsele või mitte. Samuti aitab see neil näha, kas nad ise või siis nende kolleegid toimivad õigesti, teevad õigeid valikuid ja langetavad õigeid otsuseid. Oluline on ka see, kas inimene ise sobib sellele elukutsele või mitte, sest näiteks isik, kes iga väikese asja juures närvi läheb või ei suuda õpilastele asju selgeks teha või neid suunata, ei sobi kohe kindlasti õpetajaks, seepärast ongi vajalik, et inimesed suudaksid end analüüsida ja näha oma sobivust sellele elukutsele.
No inimesed saavad kõhu täis aga ühiskonnale seda nüüd kohe ei oskagi öelda 8. Missugused on selle töö head ja halvad küljed? Head küljed on et kõht on pidevalt täis aga halb külg selle töö halb külg on et see on väga raske töö 9. Kus olete oma elu jooksul veel töötanud? Olen töötanud Õpetajana, Eesti Kütuses, Bensiini jaamas ja isegi olen Lüpsja olnud 10. Miks vahetasite töökohta? Minu elukohas polnud töökohta mis vastaks minu elukutsele 11. Missuguste koolis õpetatavate õppeainete hea tundmine tuleb teie töö juures kasuks? Ma arvan et need võiksid olla Keemia, Füüsika, Matemaatika (naerdes) no ma arvan et geograafiast pole ju ertiti kasu kuna vahet pole kummal pool on supi kulp 12. Kuidas tulete oma tööülesannetega toime? Väga hästi 13. Missugune on teie töökeskkond? Rahuldav 14. Missuguseid ohte teie töö sisaldab? Põletus haavad, Torke haavad on ka mui ohte aga need on just kõige sellised ohtlikumad
Mina valin oma elukutseks ka IT-tehniku, sest kogu tulevik põhineb varsti ainult arvutitel ja IT-d on vaja igapäevaelus. Samuti kui sa töötad ühe töökoha peal, siis sa saad alati elukestvat õpet, sest pidevalt õpida sa midagi juurde. Mida rohkem õpid, seda targemaks saad ja oskad paremini oma tööd teha. Algul pead sa oma karjääri planeerima, et kelleks saada, mida teha selle elukutsega jne. Alguses otsustad, et kelleks sa tahad saada ja siis mõtled, et kas sellele elukutsele on Eesti tööturul nõudlust või ei ole. Alati on võimalus minna ka välismaale tööle. Välismaal saad sa esiteks paremat palka kui Eestis ja seal on väiksemad maksud. Kõige parem on minna välismaale kas keevitajaks või ehitajaks. Näiteks Soome, Soomes saad sa nii head palka, et kui maksad arved ära, jääb sul veel kõvasti taha üle. See-eest Eestis saad sa palga kätte, maksad arved ära ja siis ostad paar korda süüa ja ongi raha peaaegu läinud.
eluga läheme. Seda mõjutavad nii sõbrad, perekond, ühiskond, huvialad ning sisemine moraal ja eetikatase. Mõni tahab saada kosmonaudiks, teine tuletõrjujaks, kolmandat paelub müügimehe amet, kuid mina soovin saada ämmaemandaks. Miks? Sellele küsimusele on tegelikult raske vastata, sest vastus peitub üldises maailmavaates. Mulle oli alati huvitav, kuidas toimub lapse sünnituse protsess. Mulle on see alati tundunud maagilisena. Aga ma kunagi ei mõelnud tõsiselt ämmaemanda elukutsele. Minu meelest on ämmaemanda elukutse midagi rohkem, kui lihtsalt sünnitusabi. Ämmaemand on tavaliselt esimene ja peamine kontaktisik naise raseduse ja sünnituse ajal. Samuti ämmaemandal on ka oluline roll varases postnataalses perioodis. Ta annab hädavajalikke nõuandeid, hindab naise üldseisundi, moraalselt toetab jne. Ma tahan saada ämmaemandaks, sest ma usun, et see eluktse ühendab endas füüsilist ning vaimset tööd
See tähendas, et sellest võis ka loobuda vastavalt sisetundele. Võis isegi juhtuda, et ori töötas endiselt oma vana peremehe juures, näiteks laenu tasumiseks. See aga ei tähendanud, et tal poleks olnud õigust tegeleda vahepeal ka enda asjadega. Veyne' on aga nentinud, et hoopis keerulisem oli vabakslastutel integreeruda ühiskonda. Vabakslastuid ei lastud ligi poliitikale ning neile määrati kindel suhtlusringkond, mis vastas nende majanduslikule rollile ja elukutsele. Vabakslastud pürgisid siiski hea maine poole ning tundsid uhkust oma edu üle. Neil oli suur usk fortuunasse ja kõik näis olevat võimalik. Vabakslastuid iseloomustas sageli kummaline segu matkimisest ja kehvast maitsest. Nad üritasid jäljendada vabana sündinuid, eriti aristokraate. Vabakslastuid lähendas üksteisele juriidiline staatus, mis neid piiras nii igapäevaelus kui seisusele vastavas eluviisis. Neid
311. Sonja ei jäta meest maha. Raskolnikov ei teinud seda ema aitamiseks ega nälja pärast, vaid puhtaks röövimise pärast. Tema ema ja õe lootused kandusid temale, sest emal polnud kedagi teist. Ta õppis, kuid ei suutnud end ülikoolis käes üleval pidada ja pidi välja astuma. Kui ta oleks jätkanud, oleks temast saanud kooliõpetaja või ametnik. Ta algne eesmärk oli liigkasuvõtjalt röövitud raha ülikoolis õppimiseks kasutada ja siis uuele elukutsele asuda. Mida võib pidada Raskonikovi roima tõeliseks põhjuseks? Raskolnikov tahtis julgeda tappa ja tappis. Ta tegi seda iseenda pärast. Ta tahtis teada saada, kas ta on täi nagu kõik või inimene, lk. 317. 4. LUZIN Pulheeria iseloomustus: Luzin on juba õuenõunik, Marfa Petrovnale kaugelt sugulane. Töökas ja asjalik inimene. Usaldusväärne ja varanduslikult kindlustatud, teenib kahes kohas, tal on oma kapital
kogemuse kehtestamine, arvukad kõrgkoolid. 19. sajand teaduse ja tehnika areng: tööstuslik pööre. Üleminek palgatööühiskonda 21.sajand - Haridus kui majanduskasvu Oluline põlvkondade side, kodu, Haridussüsteemi väljaarendamine: alus. Hakkab kaduma elukutsele traditsioonid – teadmiste ja orienteeritus (muutused kiirenevad) kogemuste edasi andmisel 4 astmeline - alg, põhi, kesk ja kõrgharidus Haridus – kui võimu instrument: Väheneb tõenäosus kõrgema haridustaseme kaudu jõuda kõrgema
põhilise osa, mis moodustab 14% kogudoosist. Kasutatakse röntgenikiirgust, kuid ka gammakiirgust ja elektrone ehk beetakiirgust. Tehiskiirguse allikateks on lisaks tuumakatastroofid, tarbekaubad näiteks helendavad numbrilauad kelladel ja suitsuandurid, radioaktiivsed heitmed tuumakatsetustest, tuumaenergeetikast, militaarehitistest, tööstusest, meditsiiniasutustestja teadusasutustest. Osa kiirgusest saadakse tänu elukutsele ning üldjuhul on tegemist loodusliku kiirgusega. Kutsekiiritus esineb eelkõige lennunduses, kaevandustes ja ehitustel. Lennunduses on tavapärasest suurem kosmiline kiirgus, kuna kõrgemas atmosfäärikihis on kosmilise kiirguse intensiivsus suurem ning seega ka kiiritusdoos suurem. Kaevandustes on sageli suurem radoonisisaldus õhus ning väike osa inimestest puutub kokku ka maakidega, millel on keskmisest suurem radioaktiivsus.
asutamine. 2000.a. rahvaloenduse andmetel oli koka kutsealal hõivatud töötajate arv üle 7000. 2003.a. vahendati riiklike tööhõiveametite kaudu kokkadele 337 tööpakkumist. Samas registreeritud tööotsijatest 3219 soovis saada tööd kokana. 2002.a. läbiviidud tööjõu-uuringu andmetel on hotellide ja restoranide sektori ettevõtete ajavahemiku 2003-2005 hinnanguliseks tööjõuvajaduseks 300-600 kokka. LÄHEDASED AMETID Koka elukutsele lähedased ametid on kondiiter, pagar, kelner, toitlustusteenindaja, baar-man, hotelliteenindaja. PALK JA MUUD SOODUSTUSED Hotellide ja restoranide sektoris töötavatele kokkadele makstakse palka põhiliselt süsteemi põhipalk + tulemuspalk alusel. Üksikud ettevõtted maksavad töötajatele ainult põhipalka, kasutavad FIE või alltöövõttu, tasustavad töötajaid tükitöö alusel või projektipõhiselt. Samas võib ühel ettevõttel olla kasutusel mitu erinevat palgasüsteemi.
Kristuse, meie Issanda läbi, kes Sinuga elab ja valitseb igavesti. Aamen. Ambrosius sündis Trieris Gallia prefekti pojana. Ta pühendus nooruses juristi elukutsele, temast sai hiljem Põhja-Itaalias Liguuria ja Aemilia provintsi kuberner. Nooruses õppis ta kreeka keelt ja tegeles mitme filosoofi tööde uurimisega. Pärast piiskop Auxentiuse surma 374.aastal puhkes tüli Milano piiskopikoha üle. Oma kandidaadi seadsid üles nii kristlased kui ariaanid. Ambrosius soostus puhkenud tülis olema vahendajaks, kui ta ootamatult valiti piiskopiks.
Kriminaaljutt On rahulik 30.oktoobri pärastlõuna. Dr. Vismar saabub haiglasse koosolekult, kus ta äsja sai ametikõrgendust tänu oma heale kirurgioskustele ja heaks perearstiks olemisele - talle anti tänukiri kui linna "PARIMALE ARSTILE." Doktor on aidanud päästa lugematu arv inimelusid, nii sõdade kui ka meelerahutuste ajal, luumurrust raskete südamehaigusteni välja. Lisaks arsti elukutsele, juhatab ta koos dr. Paega vastavat haiglat. Need kaks doktorit töötavad linna parimas haiglas, kus iga viimse külastaja tausta uuritakse ning külalisi lastakse haiglasse vaid tähtpäevade ajal. Külalisteks ei ole täiskasvanud, mehed ega naised, vaid lapsed, kes kõige vähem kartust ja kahtlustusi äratavad. Haigla nurgani jõudes hakkab doktori süda järjest kiiremini põksuma - ta kuuleb auto vilkurite kõrvuläbistavat heli
igavesed ning olelevad lahus esemeist ning seega tõelisemad kõigist neis kehastuvaist üksikesemeist. Igale üksikesemele peab eelnema üldmõiste (universalia ante res). Kui näiteks poleks ennem eksisteerinud üldmõistet inimene, siis ei oleks olnud ka Sokratest, Platonit, Aristotelest. Üks realismi seisukoha pooldajatest oli Anselm Canteburyst (1033-1109). Ta on rahvuselt prantslane, pärit Piemontist. Alates 1066.aastast kuulus benediktlaste vennaskonda ja pühendus vaimulikule elukutsele. Tegutses aastast 1093 kuni surmani Cantebury peapiiskopina. Tollal seoses Roscellinuse nominalistlikus vaimus tõlgendatud kolmainsusõpetusega laineid löövasse universaalide vaidlusesse sekkub ta otsustavalt nominalismi vastasena. Tema teostest väärivad mainimist esmajoones kaks, ,,Proslogium" ja ,,Monologium", mis oma käsitlusega jumala olemasolu tõestuse kohta väärivad tähelepanu filosoofia ajaloo seisukohalt. Tema teoloogiaalane peateos ,,Cur Deus homo
a) vältima tegevusi, mis kahjustaksid raamatupidaja elukutse mainet; b) vältima ebaõigete väidete esitamist oma teadmiste ja kvalifikatsiooni kohta mida nad omavad ning oskuste ja kogemuste kohta mida nad on omandanud; c) vältima teiste raamatupidajate töö halvustamist ja põhjendamatut kritiseerimist. f) VI. Lojaalsuse konflikt 6.1 Raamatupidajad peavad olema lojaalsed nii oma tööandjale või kliendile kui elukutsele, mis võivad olla omavahel konfliktis. Raamatupidaja eelistus peab olema tööandja või kliendi seaduslike ja eetiliste eesmärkide toetamine ning nende tagamiseks mõeldud protseduurireeglite järgimine. Raamatupidajalt ei saa nõuda: a) seaduse rikkumist; b) kutseala eetika-reeglite või standardite rikkumist; c) tööandja audiitori(te)le valeandmete esitamist või nende eksitamist; d) enda sidumist aruandega, mis oluliselt moonutab fakte. 6
«objektiivsete» põhjustega. Kes ise pingsalt töötab, sel pole aega ega tahtmistki puudustest rääkida enne, kui tal on ettepanek nende kõrvaldamiseks. Iga inimene peab olema oma kutseala patrioot. Ta peab sellel kutsealal nägema kõigepealt voorusi ja nendest ka rääkima, õpetajakutse patrioot näeb, kuidas tema õpilased arenevad tööinimesteks, ta on uhke meie kasvatuse üllaste eesmärkide üle ja teeb oma tööd heal meelel. Andkem oma elukutsele võlu sõnades ja tegudes, nii et tublid ja andekad noored sooviksid saada õpetajaks! Kutse-eetika seab õpetaja ette kõrgeid nõudeid. Me maalisime nendest nõuetest üsna täieliku pildi, ideaalpildi. Ideaali saavutamine on praktikas võimatu, ta on aga meile teenäitaja. Sellest, kui lähedale me ideaalile oleme jõudnud, sõl- tub, mil määral me tunneme rõõmu oma tööst ja mil määral tuntakse rõõmu meist
klassiteadvus tekib kui klassiteadlikkus muutub inimese enesemääratlusele ja tema poliitilistele eelistustele keskset mõju avaldavaks teguriks ning kui inimesed näevad oma klassihuve teiste klasside klassihuvidele vastuseisvatena. Sotsiaalne mobiilsus kasti ja klassisüsteem. Kastisüsteemis on inimese koht sotsiaalses stratifikatsioonisüsteemis paika pandud sünnimomendil. (millised on võimalused haridusele, elukutsele) Klassisüsteemid põhinevad nii omandatud kui ka omistatud staatusele. (vanemate staatus) Strukturaalne mobiilsus viitab ühiskonnastandardi faktoritele, mis mõjutavad mobiilsuse taset ühiskonnas tervikuna. Staatuse sümbolid-sotsiaalse staatuse väljapoole suunatud märgid, mille abil inimesed kujundavad teistele endast jäävat muljet. 9. Ühiskonna sooline kihistumine. Bioloogiline ja sotsiaalne sugu- mees ja naine on bioloogiline sugu, feminiinsus ja maskuliinsus
Mili Balakirev (1837-1910) Caesar Cui (1836-1918) Modest Mussorgski (1839-1881) Nikolai Rimski-Korsakov (1844-1908) Aleksandr Borodin (1833-1887). Muusikas olid kõik rühma liikmed iseõppijad. Eeskujuks M.Glinka ja A.Dargomõzski looming. Peale Balakirevi oli kõigil veel mingi põhielukutse: Borodin oli rahvusvaheliselt tuntud keemik, Cui sõjaväeinsener, Mussorgski kaardiväeohvitser, Rimski-Korsakov mereväeohvitser. Neist Borodin ja Cui jäid valitud elukutsele truuks elu lõpuni. Muusikas on igal heliloojal küll individuaalne käekiri, aga loomingus on ka ühiseid jooni:1) kujunditerohke helikeel, sageli toetumine rahvamuusikale, eriti Rimski- Korsakov ja Mussorgski.2), huvi ajaloo vastu mis kajastub ooperiloomingus (näit. Rimski-Korsakovi ,,Pihkvalanna", ,,Tsaari mõrsja", Mussorgski ,,Boriss Godunov", ,,Hovanstsina", Borodini ,,Vürst Igor"), 3)huvi programm-muusika vastu, 4) huvi
- Vallutatud ala omab moraalset õigust eralduda Setsessiooni hukkamõist: - Majanduslik Rõhutakse, et vaesem osa riigist ei saa hakkama - Demokraatlik Vähemus peab alluma enamuse soovile, samas enamus peab arvestama vähemusega Sõda Sõda on kahe poole relvastatud võitlus. Hinnangud a) õiglane b) ebaõiglane Suhtumised a) Patsifism Hukkamõist sõjaväele ja sõjaväelase elukutsele. Tekkis 18. - 19. saj. Hakkas otsima võimalusi igaveseks rahuks. "Haridus võiks olla see, mis teeks sõjapidamise mõttetuks". "Vabariiklik valitsemiskord võiks olla see, mis looks igavese rahu" (Montesquieu) "Sõjapidamise eripäraks on see, et demokraatiad ei sõdi omavahel (Euroopas)" (Kant) Patsifism omandas rohkem majandusliku aspekti. St. sõjapidamine on KOOLIASJAD onenote Page 8
DSM on Kraeplini järeltulija. Lightner Witmer (1867-1956) Töötas õpilastega kellel oli psüühiline häire, kriminaalne taust või pimedus. 1896. asutas esimese psühholoogia kliiniku Pennsylvania ülikooli juurde. Asutas ajakirja „The Psychological Clinic“ Kliinilise psühholoogia isa. Witmer oli esimene, kes väljendas selgelt ideed, et tekkiv teaduslik psühholoogia võib olla aluseks uuele abistavale elukutsele. Andis oma panuse koolipsühholoogiasse ja eripedagoogikasse. Hüpnoos Franz Anton Mesmer (1734-1815) Planeedid mõjuvad inimesele animaalseks gravitatsiooniks nimetatava jõu kaudu. Ravi magnetitega – oletas, et inimese keha sisaldab magneetilist jõuvälja. Animaalne magnetism – mõnedel inimestel väli tugevam – loomulikud ravitsejad. Sarnaselt eksortsistide ja usu abil tervendajatega lõikas Mesmer kasu faktist, et pärast
Meie aga pidime seda arvestama.“ Eriti on selles kontekstis viidatud hiiglaslikele kaotustele (Vabadussõja oludes) Paju lahingus. Samas tuleb aga arvestada, et sarnane Vene koolituse olid saanud kõik Eesti ohvitserid ning enamik neist suutis Vabadussõja jooksul uute olukordade ja nõuetega kohaneda. Ehk oleks vanadest harjumustest vabanenud JK? Me ei saa kunagi teada, kas JK oleks jäänud pärast Vabadussõda truuks tahes või tahtmata omandatud ohvitseri elukutsele või pöördunuks tagasi varem teadlikult valitud rajale- rahvavalgustajast koolmeistri ameti juurde. - 20 - Lõppsõna25 Kui 2. Jalaväe polk 21. detsembril 1918. aastal Tartust lahkus ja linna enamlaste kätte jättis, ulatus ta meeskond nimeliselt 126 ohvitserile ja 2182 sõdurile. Tartu vabastamise viisid aga 14. jaanuaril 1919. aastal läbi Kuperjanovi partisanid ja soomusrongid kokku umbes 600 täägiga.
lämmastikmonooksiidist mingisugune ettekujutus olemas, aga nad ei tea mida lämmastikmonooksiid annab, kuna enamikul arstidel on väljaõpe haiguste ravimiseks. Hiinas makstakse arstidele niikaua, kui nende patsiendid on terved. Kui patsient haigeks jääb, siis arst raha ei saa. Eks ole see päris hea süsteem? Kujutage ette, kui arstid on need kes soodustavad "terve olemist". Ma arvan, et läheb aega, enne kui meil saavad olema sellised arstid. Tervis ei kuulu ühele ametile, ühele elukutsele. Minu seisukoht on see, et me igaüks vastutame ise oma tervise eest. Kui me saame "terve olemist" soodustada siis seda parem. Minule tutvustas Nitro FX-i üks minu patsientidest kes oli minu juures ravil. Ta võttis pidevalt vererõhu ravimeid. Ta oli ravimite võtmise lõpetanud ja võttis Nitro FX-i. Kui ma temaga kokku sain, oli tema vererõhk täiesti normaalne. Ta ütles, et võtab seda taimset preparaati
NB! Verbi "haben" (omama) ja vormi "es gibt" (on olemas, leidub, "there is" - ingl.k.) järel kasutatakse alati umbmäärast artiklit akusatiivis. Mitmuses alati ilma artiklita. Sie haben einen deutschen Namen. Da gibt's eine Telefonzelle. Hast du eine Mutter? Da gibt's Telefonzellen. Ich habe einen Vater. 2 Artiklit ei tarvitata: Kui osutatakse elukutsele, rahvusele või kuuluvusele kuhugi. Er ist Arzt. Sie ist Französin. Sie sind Studenten. Ilma artiklita kasutatakse ka kontinentide, enamus maade (kui need pole riikide nimed), ja linnade nimetusi. Wir leben in Europa. Sie leben in Süd-Deutschland. Er fährt nach Prag. Artiklit ei tarvitata ka üldises mõttes kasutatavate ainenimetuste ees. Ich kaufe Butter. Ich möchte Kaffee. Das ist Gold.
arstiteaduse erialale ning valmistas ennast ette eluaegseks ametiks arstina. Ülikoolis käies alustas Tsehhov ka kirjutamist, et toetada oma abivajavat perekonda. Ta töötas vabakutselise kirjanikuna ajalehtedele ja ajakirjadele. See kogemus ja lugupidamine, mida noor Tsehhov huumoririkkaid lugusid kirjutades sai, julgustas teda kirjutama ka tõsisemaid jutustusi. Tsehhov on kord öelnud, et meditsiin on tema seaduslik naine ning kirjandus tema armuke ning lubanud, et pühendab oma kahele elukutsele kogu elu. Noore mehena oli tal raske vaadata, kuidas inimesed oma elu raiskavad. Ta soovis areneda ning näha. Kui otsida Tsehhovile eeskujusid, siis võib võib-olla nimetada tema kaasaegse tippkirjaniku Aleksei Nikolajevits Tolstoi, kelle mõjutused Tsehhovi arengule olid suured. Tsehhov lõpetas meditsiinikooli 1884. aastal ning alustas oma elu arstina. Samas oli see ka murdepunkt tema kirjanikukarjääris ning ta jätkas üha tõsisemalt kirjutamist. 19. sajandi eelviimase
Veelgi enam kirjapandud teosed tuliseid hobuseid... Nii ka mina, tahtes suhelda ähvardavad suhtlemist üldse. inimestega, vötsin endale Xantippe, veendumusest, et kui · suudan taluda teda, siis on mul kerge suhelda köigiga." On pöhjust arvata, et Sokrates abiellus küllaltki hilja, · Viidates oma isast skulptori ja emast ämmaemanda umbes 40 aasta vanuselt. elukutsele ütleb ta, et püüab vestluse kaudu inimesele kuju anda, teda paljastada ja lasta möttel sündida. · Nii nagu perekonna elu kohta nii ka Sokratese Sokratese meetodit nimetatakse seetöttu ka majandusliku elu kohta loodi palju löbusaid lugusi. MAIEUTIKAKS ehk "ämmaemanda kunstiks". Köneldes oma materiaalsest olukorrast, mis ei vajavat
töörahulolu on oluline tegur nii indiviidi kui ka organisatsiooni jaoks. Töötajale võib töörahulolu tähendada suuremat rahulolu oma eluga või siis vähemalt suure osaga oma elust, ja ettevõttele võivad rahulolevad töötajad tähendada paremat tulemust, efektiivsemat tööd, edukust.Järgnevalt analüüsitakse töörahulolu määratlusi ja nende eripära ajakirjanike töös lähtuvalt organisatsioonist ja elukutsele iseloomulikest aspektidest. Töörahulolu mõistet on defineeritud nii läbi emotsionaalse hinnangu kui ka hoiakute. ,,Hoiak on üldine ja suhteliselt püsiv hinnanguline suhtumine mingisse nähtusesse" (Vadi 2000: 86). ,,Hoiakud on väärtustega tihedalt seotud ja puudutavad inimese maailmavaadet; mõned nimetavad neid ka arusaamadeks või põhimõteteksMitmed uurijad on leidnud, et töörahulolu võiks käsitleda erinevatest osadest koosnevana
kirjandushuvi ning luuleharrastuse (barokse stiili). Lääne-Euroopas moes olnud värsivormilisi pühendusi pulmade, väitekirjade kaitsmise, raamatu ilmumise, matuste puhul hakkasid kirjutama ka luulehuvilised Tallinnas. Kreeka ja ladina keelte kõrval on mõnel juhul juba kasutatud ka eesti keelt. Ajavahemikust 1637-1721 on säilinud üle paarikümne eestikeelse juhuluuletuse. Peamisteks luule harrastajateks olid enamasti vaimulikud või sellele elukutsele valmistuvad üliõpilased, kuid kui vaimulik kirjasõnapidas vähemalt kuulajana silmas eesti rahvast, siis tekkiv ilmalik luule oli mõeldud väheste eranditega ainult härrastele. 1630-ndatel sattus mõnelgi korral siia saksa luuletaja Paul Fleming, kes innustas kohalikke sõnaseppi, tema ümber moodustus Saksamaa moe järgi lamburiring harrastusluuletajatest (gümnaasiumiprofessorid, pastorid), tema vahendusel tutvuti saksa luuleteoreetiku Martin Opitzi seisukohtadega
peaaegu kõik vastajad tunnistasid, et ei tea nende sümbolite tähendust ning võivad neid ainult aimata. Mõned küsitletavad näevad hauakivide sümboolikas ainult kaunistuse funktsiooni, mis tähendab austuse väljendust lahkunule. Kõrvutades hauakivide sümboleid ja epitaafe, võib leida ka sümbolite uusi tähendusi. Tihti püüavad inimesed graveeringu kaudu näidata lihtsalt surnule eluajal tähtsat kohta või sünnipaika, viidata tema elukutsele või hobile. Näiteks on üsna populaarne graveerida inimese portree vormiriietes või kujutada tema hauaplaadil esemeid, mis oli kunagi seotud selle inimese töö või hobiga: muusikainstrumente, lemmikloomi kalapüügivahendeid jne. See traditsioon on sarnane kirstupanuste tavaga, mille käigus pannakse puusärki inimese erialaga või eluviisiga seotuid asju või lemmikesemeid. Viimasel ajal on üsna levinud tavaks saanud erinevate transpordivahendite kujutised hauakividel:
annaabi.ee 
