põhitõdesid. Nende kuuest lapsest jäid ellu neli tütart. Muhammad ei olnud ainult uue usu kuulutaja. Ta oli ka leidlik ja fanaatiline araabia hõimude ühendaja. Ühendamine toimus sõja ja vägivalla teel nagu mujalgi maailmas. Ta lootis pöörata oma usku ka Mediina juudid, keda ta austas. Algul ta palvetas näoga Jeruusalemma poole. Kui juudid ei nõustunud temaga, siis pidid muslimid hakkama palvetama näoga Meka poole. Muhammadi Mediinas loodud kogukond ehk umma sai islamistliku teokraatliku riigi algmudeliks. Peale surma 632 aastal tuli valida ta asetäitja ehk kaliif. Kuna prohvet ise selgesõnaliselt oma asetäitjat (esindajat) ei määranud, siis tänapäevani kestavad vaidlused õigusjärgluse üle, mis lõhestavad islami maailma. Prohveti noorima tütre Fatima mees Ali väitis, et tema on järglaseks määratud. Enne Muhammadi surma juhatas palvetusi aga tema lemmiknaise Aisa isa Abu Bakr. Valiti Abu Bakr. Ali ei nõustunud sellega, aga lootis tulevikus saada ise kaliifiks.
Tema õpilased aga arendasid babtismi edasi, mille tulemusel kujunes uus usund. Behaismi põhimõtteks on kõikide religioonide ühtsus ja üksmeel, ühtlasi kõikide inimeste vendlus, rassiliste, sotsiaalsete ja usuliste eelarvamuste kaotamine. 1870.aastatel sai alguse panislamism. Selle isaks peetakse türgi valgustajat Namik Kemali. Ta võitles moslemite iseteadvuse tõstmise ja kõigi muhameedlaste ühendamise eest kaliifi (Türgi sultani) teokraatliku võimu alla. Liikumine levis kogu islamimaailma Marokost Indoneesiani. 19 sajandil algas islamimaades ühiskonna ja kultuuri taaselavnemine. Islamimaad on ka tänapäeval täiseti teise ühiskonnaga, kui on seda Euroopa või Ameerika Ühendriigid. Kohtab seal tänapäevalgi rohkem vaesust, räpakust, vähem haridust. Rohkem on võistlusjanu, usku jne.
Behaismi põhimõtteteks oli kõikide religioonide ühtsus ja üksmeel, kõigi inimeste vendlus, rassiliste, sotsiaalsete ja usuliste eelarvamuste kaotamine. Behaism leidis palju järgijaid ja on tänapäeval laialt levinud. 1870. aastatel sai alguse panislamism. Selle usulise ja poliitilise liikumise ideeliseks isaks peetakse türgi valgustajat Namik Kemali, kes võitles moslemite iseteadvuse tõstise ja kõigi muhameedlaste ühendamise eest kaliifi teokraatliku võimu alla. Liikumise levis üle kogu islamimaailma, kuigi kujunes eri maades erinevalt. Egiptuses arendas panislamismi edasi Muhammad Abdu, kes reformis õppekorda ning islami seadusandluse ja kohtukorralduse süsteemi. Abdu esitas mitu modernistlikku ideed: Koraani tõlgendus peab vastama ajajärgu nõuetele, inimmõistus on võimeline maailma ja selle seaduspärasusi tunnetama, Euroopa tsivilisatsiooni saavutusi pole tark ignoreerida. 19
Naine on iseseisev ja võrdõiguslikkus 11. Nimeta 5 riigiõpetust ja riigi omadust Lepinguteooria- kõik inimesed võrdsed, riigivõim sünnib nendevahelistel kokkulepetel. Eesmärk leida selline eluvorm, kus võim kaitseks kodaniku vabadust, õigusi, vara. Orgaaniline teooria- riigi tekkimist põhjusena, mis kutsuvad esile loodusnähtusi. Võitlus võimu pärast. Ellu jääb tugevam. Vägivallateooria- me oleme jagunenud hõimudeks ja rassideks ning võitleme võimu eest. Teokraatliku teooria- jumal lõi riigi ja maailma. Marksistllik teooria- ühiskonna lõhenemine 12. Iseloomusta vabariiki ja vabariigi 2 vormi Vabariigi alla kuulub presidentaalne ja parlamentaarne vorm. Parlamentaarne on näiteks Eesti, kus valitseb võimude kodanikujaotus. Parlamendil on kõige suurem võim. Võitnud parlamendi erakonna liikmetest moodustub valitsus ning valitsus annab aru parlamendi eest. Presidentaalne on USA, kus presidendil on väga suur ja tugev võim. President+
behaism. Behaismi õpetuse formuleeris mirsaa Husain Ali Nuri. Behaismi põhimõtteks oli kõikide religioonide ühtsus ja üksmeel. Behaism leidis poolehoidjaid mitme rahva seas ja on tänapäeval üsna laialt levinud. 1870. a sai alguse panislamism. Selle usulise ja poliitilise liikumise ideeliseks isaks peetakse türgi valgustajad Namik Kemali, kes võitles moslemite iseteadvuse tõstmise ja kõigi muhameedlaste ühendamise eest kaliifi teokraatliku võimu alla. Egiptus arendas panislamismi edasi 1899. a suurmuftiks saanud Muhammad Abdu. Niisiis algas 19. saj islamimaades ühiskonna ja kultuuri taaselavnemine.
1 Sudaani puhul on saatuslikuks saanud mitte etnilised vastuolud, vaid ühe formaalse riigi piiridesse surutud kaks rassi ja mitu religioosset kogukonda, seal hulgas domineeriv islam ja vähemusse jääv kristlus ja animism. Sudaani loetakse üldiselt islamimaaks, sest sunniidi elanikkond moodustab rahvaarvust, 34,5 miljonist inimesest, 75%, kristlasi on 5% ja muu-usulisi 25%. Nagu endise Talibani Afganistani ja 1979. aasta järgse Iraani puhul, on tegu fundamentalistliku islamireziimiga teokraatliku riigiga sõjavälise diktatuuri all. Sudaani territoorium moodustub suurelt osalt muistsest Nuubiast, mille 1820-22 vallutas islamistlik Egiptus, ning rajas ka riigi praeguse pealinna Hartumi. Sudaan kujunes tähtsaks orjakaubanduse vahendamise keskuseks. 1881. a. puhkes Egiptuse ja Suurbritannia koloniaalvõimuse vastu mäss, mis suudeti lõplikult lämmatada alles aastatel 1896-1898. 1899 muudeti Sudaan Briti-Egiptuse kondomiinumiks2. 1951. a. tühistas Egiptus kondomiinumlepingu ja 1953
aga sünnib nende omavahelise lepingu tulemusena. Eesmärgiks: ühiselu vorm, kus kogu ühiskonna käsutuses olev võim kaitseks igat kodaniku vabadust ja vara, piiramata seejuures teise kodaniku vabadusi ja õigusi. Orgaaniline teooria- näeb riigi tekkimise põhjusena samu jõude mis kutsuvad esile loodusnähtusi. Loomuliku tulemusena jäävad ellu tugevamad Vägivallateooria- inimühiskond on juba sündides jagunenud erinevateks hõimudeks ja rassideks. Teokraatliku teooria- jumal lõi maailma ja selle korralduse, k.a riigi Marksistliku teooria- riigivõimu tekkimise põhjuseks ühiskonna lõhenemine sotsiaalseteks klassideks KUUPÄEVAD Oktoober 1917- okupeeriti Lääne-Eesti saared Veebruar 1918- okupeeritud terve Eesti 23-24.02.1918- Eesti iseseisvumine 11.11.1918- Saksa okupatsiooni lõpp Jaanuar 1919- asutava kogu valimised 23.04.1919- eesti asutava kogu esimene kogunemine Estonia kontserdisaalis
Muhamed oli sunnitud aastal 622 lahkuma Mekast Mediinasse. See ongi islami ajaarvamise algus. Päikesekalendris 365 päeva, moslemite kuukalendris 354 päeva. Araabia riigi algus 630, kui Muhamed pöördus tagasi Mekasse, väga kiiresti Muhamed allutas kogu Araabia poolsaare enda võimule. Alguse sai Araabia kalifaat, see hakkas väga kiiresti laienema. Selle keskuseks alguses oli Meka, hiljem kandus see põhja poole kõigepealt Damaskusesse ja seejärel Bagdadi. Kalifaadi puhul oli tegemist teokraatliku riigiga vaimulik ja ilmalik võim on lahutamata, usujuht on ühtlasi ka riigijuht. Juhtis ka nn peaminister ehk vesiir kaliifi esimene abiline. Maailmariik hõlmas tohutuid alasid Euroopas, Aafrikas, Aasias. Seda polnud võimalik valitseda ainult ühe kaliifi abil, kujunesid välja erinevate piirkondade asevalitsejad emiirid. Äärealade emiirid lõid kaliifist lahti ja rajasid emiraadi, näiteks Hispaanias tekkis Cordoba emiraat; Põhja-Aafrika emiraat
5.1.Baku- Tbilisi-Ceyhan naftajuhe Joonis 2. Baku-Tbilisi-Ceyhan naftajuhe (roheline) Baku-Tbilisi-Ceyhan naftajuhe on 1768 kilomeetrine toorõli juhe Azeri-Chirag-Guneshli õliväljadelt Kaspia merest läbi Azerbaidzaani pealinna Bakuu, Gruusia pealinna Tbilisi ja Ceyhani Türgis, lõpuks Vahemerre. Esimene pumpamine tehti aastal 2005. Läbi Iraani oleks saanud juhet rajada kõige otsemini aga Iraani ei peetud heaks partneriks oma geograafilise seisukoha, teokraatliku juhtimise ja tuumaprogrammide poolest. Juhe on ehitatud vastu pidama 40 aastat, juhtme täitmiseks läheb 10 millionit barrelit naftat. Päevas suudab anda edasi 1 miljoni barreli. Naftajuhe kogumaksumus oli 3,9 miljardit US dollarit. Ehitamisel oli vaja luua 10 000 töökohta, hoolduseks ja käigus hoiuks on vaja 1000 ametikohta 40'ks aastaks. Torujuhtme aktsionärid: BP (United Kingdom): 30.1% State Oil Company of Azerbaijan (SOCAR) (Azerbaijan): 25.00%
Islamiusuliste reeglid: · Mehel võib olla kuni 4 naist (kõiki naisi peab suutma võrdselt kohelda ja ülal pidada) · Naised peavad olema kaetud (kui palju peab kaetud olema sõltub piirkonnast) · Abielu ei tohi rikkuda (karistatakse) · Sealiha ei tohi süüa (siga on roojane loom) Araabia kalifaat (keskus Meka) Kalifaat e. riik. Valitses kaliif e. riigijuht. Kaliifile kuulus nii ilmalik kui ka vaimulik võim. Tegemist on teokraatliku riigiga. Araabia riigi laienemise põhjuseks oli põlluharimiseks ja karjakasvatuseks sobivamate territooriumite otsimine. Samuti loodeti vabaneda omavahelistest sõdadest. Araabia riik koosnes erinevatest hõimudest, kes olid varasemalt olnud omavahel vaenujalal ning taheti suunata seda sõjakust väljapoole. Alade vallutamisest saadi ka sõjasaaki ning sõjameeste palgad maksti sama sõjasaagiga (maa, kariloomad, väärisesemed). Vallutatud aladelt hakati makse nõudma.
· 622. aastal põgenes Muhammed Mekast Mediinasse, sellest algab islami ajaarvamine. · Araablastel on kuukalender, seal on 354 päeva. · 630. aastal pöördus Muhammed tagasi Mediinast Mekasse,( riigi algus ) Muhammed allutas kogu Araabia poolsaare enda võimule. · Sai alguse Araabia kalifaat. · Pärast Muhammedi surma valitsesid kaliifid, kalifaat hakkas kiiresti laienema. · Meka, Damaskus, Bagdad · Kalifaadi puhul oli tegemist, teokraatliku riigiga ( vaimulik ja ilmalik võim oli lahutamata, usujuht on ühtlasi ka riigijuht ) · vesiir kaliifi abiline, peaminister · kuna Araabia kalifaat oli nii suur, siis kujunesid välja erinevate piirkodade asevalitsejad, kes kandsid nimetust emiir · Loodi emiiride juhtimisel emiraadid. - Näiteks Hispaanias tekkis Cordoba emiraat - Põhja-Aafrika emiraat ( alad Egiptusest läänepoole ) Miks Araabia kalifaat üldse laienema hakkas?
seaduste järgi. Maailm on lihtsalt mehhaaniliste kehade kogum. Ta oli ka poliitiline filosoofia- uue riigi tekkimise teooria- ühiskondlikud lepingu teooria (social contrack). Riik tekib omamoodi ühiskondliku lepinguga, mis inimesed sõlmivad. See leping sõlmitakse seepärast, et ei tekiks loomalikku võitlust. Bellum omnium contra omnes- kõikide sõda kõikide vastu. Inimühiskonnas ei sobi loomalik olemusvõitlus. Tõrjus välja teokraatliku teooria, et riik tekib jumala poolt. RATSIONALISM Ratio-mõistus. Tunnetamine baseerub mõistusele. Rajaja Prantsuse mõtleja R.DESCARTES. ,,Mõtlen, järelikult olen olemas". Ratsionalismi all hakati mõistma uus-aja skeptitsismi. R.Descartes- ainuke asi, milles kahelda ei saa, on kahttus ise. Kahtleb kas meeleline tunnetamine on usaldusväärne. Leiab, et meeled ei ole usaldusväärsed
§ 4. Ilmalik riik, klerikaalne riik, teokraatlik riik Ilmaliku riigi korral on kirik riigist lahutatud. Riigivõimu ta ei teosta ja ühiskonna vaimuelu korraldamisel tal võimu ega volitusi pole. Klerikaalsetes riikides on usuorganisatsioonidel ühiskonna vaimuelu, eriti hariduse korraldamisel küllalt suur roll, samuti on suur osatähtsus religioossetel normidel riigielu korraldamisel. Klerikaalsed riigid on peamiselt moslemimaades (Iraan, Afganistan), ka Brunei. Teokraatliku riigi puhul teostab kiriklik võim ka ilmalikku võimu enda territooriumil (Vatikan). § 5. Monarhia 21 Monarhiana mõistetakse sellist valitsemise vormi, kus riigipea omandab enda võimu pärilikul teel. Mõnikord loetakse monarhistlikeks ka selliseid riike, kus riigipea valitakse. Ilmselt tehakse seda traditsioonist, nt
organismi analoogina. Orgaaniline teooria peab riigi tekkimise põhjuseks võitlust võimu pärast. Loomuliku valiku tulemusena jäävad selles võitluses ellu tugevamad. 2) Vägivalla teooria seisneb selles, et inimühiskond on juba sündides jagunenud erinevateks hõimudeks ja rassideks. Nende omavahelistest kokkupõrgetest ja võitlustest sünnib riiklus. 3) Teokraatliku teooria järgi lõi jumal maailma ja selle korralduse, kaasa arvatud riigi. 4) Marksistliku teooria järgi on riigivõimu tekkimise põhjuseks ühiskonna lõhenemine sotsiaalseteks klassideks. Selleks, et majanduslikult valitsev klass võiks säilitada ja kindlustada oma eeliseid ülejäänud ühiskonna ees, vajab ta institutsiooni, mis kaitseks olemasolevat olukorda. Niisuguseks institutsiooniks sai riik ja avalik võim.
mis moodustasid edaspidi Pärsia laevastiku peajõu. Mesopotaamias esines Kyros Marduki kaitsjana, kasutades ära jumalat mittesoosinud Nabonaidi ebapopulaarsust, ja pälvis seetõttu vähemalt Marduki preestrite poolehoiu. Ka vanatestamentlik pärimus suhtub Kyrosesse hästi, sest kuningas lubas juutidel naasta Mesopotaamiast oma ajaloolisele kodumaale, võimaldas neil taastada Jahve templi ja möönis ulatusliku omavalitsusõiguse, mis tegi Juudast teokraatliku vasallriigi Pärsia impeeriumi võimu all. Kreeka pärimuse järgi olevat Kyros hukkunud sõjaretkel Kesk-Aasiasse. Kyrose poeg Kambyses (529 522) päris isalt hiigelriigi, mille valdused ulatusid India ja Kesk-Aasia piiridelt idas Egeuse mereni läänes. 525. a. vallutas Kambuses Egiptuse. Tema vend Bardia (kreeka allikates Smerdis) tõstis aga Aasias mässu. Kambyses mõrvati, kui oli asumas retkele mässuliste vastu. Järgnenud kodusõjast väljus võitjana Dareios I (522 486)
vana sugukondlik ülikkond. Kogukondade koondise, nomose eesotsas seisis valitseja, keda nimetati nomarhiks. Klassiühiskond kujunes Egiptuses tol ajal, mil sugukonnavanemad ei olnud veel kaotanud oma jõudu, kuid nüüdsest peale sugukonnavanema seisund muutus. Temast sai klassiühiskonna esindaja. Nomosevalitseja muutus despoodiks, säilitades ühtlasi väepealiku, kohtuniku ja ülempreestri muistsed funktsioonid. Need viimased funktsioonid andsid klassiühiskonnas nomosevalitsejaile teatava teokraatliku iseloomu. Hiljem tekib üritusi luua nende või teste muistsete linnade ümber suuremaid koondisi ja lõpuks tekib kaks riiki: Ülemriik ja Alamriik (arvatavasti, IV aa-de lõpul). Juba IV aastatuhande algusel nomoseid oli Egiptuses neljakümne ümber (Uue riigi ajal 16-11 ss. oli neid 22 Ülemriigi territooriumil ja 20 - Alamriigis). Nomosed säilitasid oma kultuurilise ja osalt ka poliitilise iseseisvuse kuni Kreeka- Rooma ajastuni
prantslaste barbaarne käitumine poleks tekitanud vastuseisu. 1495. aastal moodustasid paavst, keiser, Hispaania kuningapaar, Veneetsia doodz ning prantslasi Itaaliasse kutsunud ning nüüd poolt vahetanud Milano hertsog Prantsusmaa-vastase Püha Liiga ning ühendatud vastasjõudude survel oli Charles VIII sunnitud oma väed Itaaliast tagasi tooma. Firenzelased kasutasid kujunenud olukorda Medicite minemakihutamiseks. Võimu haaranud dominikaani munk Girolamo Savonarola (145298) kehtestas teokraatliku ainuvõimu, millega kaasnes väärtasjade, luksusesemete aga ka maalide ja raamatute hävitamine, ilmaliku muusika ja lõbustuste keeld. Inimeste eraelu seati rangete reglementide ja kontrolli alla. 1498 õnnestus Medicitel võim mässulises linnas taastada. Savonarola poodi üles ning seejärel põletati ketserina. 1498. aastal troonile tõusnud kuningas Louis XII [14981515] tungis juba esimesel valitsemisaastal taas Itaaliasse. 1500 vallutati Milano
Orgaaniline teooria nägi riigi tekkimise põhjusena neidsamu jõude, mis kutsuvad esile loodusnähtusi ja käsitleb riiki bioloogilise organismi analoogina. Orgaaniline teooria peab riigi tekkimise põhjuseks võitlust võimu pärast. Loomuliku valiku tulemusena jäävad selles võitluses ellu tugevamad. Vägivalla teooria seisneb selles, et inimühiskond on juba sündides jagunenud erinevateks hõimudeks ja rassideks. Nende omavahelistest kokkupõrgetest ja võitlustest sünnib riiklus. Teokraatliku teooria järgi lõi jumal maailma ja selle korralduse, kaasa arvatud riigi. Marksistliku teooria järgi on riigivõimu tekkimise põhjuseks ühiskonna lõhenemine sotsiaalseteks klassideks.4 Võimuteooria väidab, et tänu ühe inimgrupi võimule luuakse poliitiline ühendus, riik ei saa tekkida teisiti, kui võimu haaramise teel, riik on vastandlike klassivastuolude produkt. 5 ÕIGUSE DEFINITSIOON 3 Narits, R.(2007). Õiguse entsüklopeedia. Tallinn, lk 177. 4 Raudla, H. (2002)
muistsesse liiki, mis, kui ' Histoire gallicane, II raamat, III periood, F° 130 lk I (Autori märkus.) v 105 maha arvata katus, peaaegu egiptuse templeid meelde tuletavad, mis on mõistatuslikud, preesterlikud, tähendusrikkad ja mille ornamendid on rohkem koormatud rombide ja sakkide kui lilledega, rohkem lillede kui loomadega, rohkem loomade kui inimestega. Nad pole niivõrd arhitektide teosed kui piiskoppide omandid ja näitavad selle teokraatliku ja sõjalise vaimuga läbiimbunud kunsti esimest moondumisfaasi, mis algas Bütsant-siga ja ulatus William Vallutaja * ajani. Võimatu on meie katedraali paigutada ka teist liiki kirikute hulka, mis on kõrged ja õhulised, rikkad akende ja skulptuuride poolest, teravad vormilt ja julged põhiplaanilt, mis poliitiliste sümbolitena on kogukondlikud ja kodanlikud, kuid kunstiteostena vabad, tujukad ja taltsutamatud, näidates ehituskunsti teist moondumisfaasi,
annaabi.ee 
