1. Naerata , sest see paneb inimesi huvi tundma millest sa mõtled . 2. Alati andesta oma vaenlastele - miski ei ärrita neid rohkem... - Oscar Wilde 3. Hullumeelsus - see on korrata ühte ja sama asja ootuses saada erinevaid tulemusi. - Albert Einstein 4. Pessimist vihkab teisi inimesi, sest arvab, et nad on sama halvad, kui tema. - George Bernard Shaw 5. Ära lükka homsele neid tegevusi, mida saaks lükata ülehomsele. - Mark Twain 6. Kui ihkad rahu, siis valmistu sõjaks. Vegetius 7. Tüütus on inimene, kes räägib siis kui ta peaks kuulama. - Ambrose Bierce 8. Geniaalsuses on alati piisake hullust. Seneca 9. Vaimukus on haritud ülbus. Aristoteles 10. Me vajame inimesi, kes oskavad unistada olematutest asjadest. - John F. Kennedy 11. Tänapäeval imesid enam ei ole, sest meil on telekas ja arvuti. Lapsesuu 12. Põhimõttel on kaalu alles siis, kui kõht on täis söödud. - Mark Twain 13. Meie tulevik on samasugune, nagu oli...
“temperamentseks konstruktivismiks”, viidates et James on näinud ette 20. sajandi peamisi filosoofiasuundumusi eksistentsialismi ja ka analüütikutest hilise Wittgensteini ja Quine´i ideid. Nii saab leida paralleele eksistentsialismi “heidetuse” ja Jamesi “temperamendi” vahel. Analüütikutega ja ka paljude mandri filosoofiast tuntud spekulatsioonidega on Jamesil ühine aga uskumuse mõiste ehk arusaam, et inimvaim osaleb reaalsuse konstrueerimises – inimene sigitab maailmale tõdesid. Nii iseloomustab klassikalist pragmatismi antifundamentalism. Väljataga ei näe selles aga relativismiüleskutset, vaid pigem pluralistlikku arusaama, et ei ole olemas seisukohti, mis ei kuuluks edasisele revideerimisele. Pragmatism käsitleb inimest ja maailma sattumuslikuna – ratsionaalsus kujuneb alles kultuuri- või keelemängu kontekstis. Pragmatismi ei pea mõistma sedasi, et kõik, mis (kohest ja ainelist) kasu toob on hea.
tagasi sõites. Seal on ka tihe lennuliiklus kaubandus- ja eralennukitega põhjast Florida, Kariibide ning Lõuna-Ameerika suunas. Kogu kärast hoolimata seilavad tänapäeval nendes vetes paljud meresõitjad, ilma et nendega midagi juhtuks. Lugusid ja fakte, mis tõestaks röövelliku Saatanamere olemasolu, jääb järjest vähemaks. Ja üha enam inimesi kaldub uskuma, et kogu lugu oli viiekümnendatel osavalt üles puhutud meediamull. Räägitakse, et Bermuda kolmnurk sigitab infraheli laineid. Infraheli on helilaine sagedusega 16 Hz, õhus on nende lainete pikkus üle 20 meetri. Inimesed ei kuule infraheli, kuna see on madalam meile kuuldavast helist. Infraheli võib tekkida tuule liikumisel üle suuremõõtmeliste takistuste, plahvatuste, vulkaanipursete, maavärisemisega, äikesega või mitmesuguste mehhanismide töötamisel, masinate vibreerimisel. Infraheli mõjub inimorganismile väga halvasti, põhjustades väsimust, iiveldust, valu
ühiskonns kolm erinevat klassi. Valitsejateks filosoofid, sest nemad usaldavad mõistust. Millest tuleneb ülekohus ja ebaõiglus ühiskonnas? Teadmatusest. Rumal inimene, on hädade põhjus. Mis siis lõpetaks ühiskonna hädad? See et ühiskonnas hakkaks dominerima mõistus! Üksikisik kui riik miniatuuris -üksikindiviid on riigi minivariant, Mõlemaid peaks juhtima mõistus! Platoni feminism -Ainus vahe, mis meest ja naist eristab, on see, et üks sigitab ja teine sünnitab. 2.3. Ainusus ja paljusus. Näiline ja tegelik Meelelise maailma (meie maailma) ="paljusus", kõik pidevas muutumise seisundis. Mõistet "ainusus" =ideede maailma (meist sõltumatu maailma) on püsiv ja muutumatu. ARISTOTELES (383-322 eKr) elu ja isik. · Õppis Platoni Akadeemias (saabus 18- ja lahkus 37-aastasena). mõjutatud Platonist.
Meie teod avaldaksid kes me oleme ning nad otsiksid meid üles ja ükski isik ei annaks meile varju.'' ''See on salajane kokkulepe mille järgi elame me oma ülejäänud praegused ja tulevased elud, sest see reaalsus ületab palju generatsioone ja eluigasid. See kokkulepe on suletud verega, meie verega. Meie, kes taevast maapeale tulid.'' ''See kokkulepe ei tohi EALESKI, EALESKI olla teatav olla eksisteerimas. Sellest ei tohi MITTE KUNAGI olla kirjutatud või räägitud, kui on, sigitab see teadvuse, päästab valla PEAMISE LOOJA raevu meie üle ja meid heidetakse sügavustesse millest tulime ning jääme sinna kuni igavesti.'' Allikas: http://educate-yourself.org/cn/secretcovenant12sep06.shtml
Klassikaline väjendusviis valimistest usaldussuhte puhul on leitav Edmund Burke´i kõnes Bristoli valijatele 1774 aastal. Burke´i jaoks oli valimiste tuum teha küpseid otsuseid ja kergendada südametunnistust. Ehk siis leidis Burke et valimistel osalemine on moraalne kohustus kõigile. On vähe tõendeid, et toetada Burke`i arvamust, et valmistel osalemine on moraalne kohustus ja et haridus sigitab alturismi. Viimaks on hirm traditsiooniliselt väljendatud radikaalist demokraadi nagu Thomas Paine`i poolt, et poliitikutele on antud õigus omi enda soove korda viia, poliitikud kasutavad võimalust egoistlikke soovide korda viimiseks ja ei arvestada rahva vajadustega. Valimised on demokraatia süda. Sellist vaadet edendas Joseph Schumpeter oma teoses ,,Kapitalism, Sotsialism ja Demokraatia" 1942 aastal. Joseph Schumpeter`i teos pööras tähele panu hoopiski
Veel 20. sajandi alguses harrastati Lääne-Eestis ja Saaremaal mitmeid maagilisi kombeid, et vabaneda putukatest. Näiteks aeti käsikivi ringi ehk "jahvatati kärbseid", nii pidid tüütud putukad hävima. Ka on mõnel pool naabrile ukse taha viidud õlest tehtud ja nööri otsa seotud "kärbseid" kui neid ei märgatud edasi teise perre sokutada, siis oli suvel ees suur kärbsenuhtlus ja pererahvas laisk. Keelud: Õmblemine ja nõela kasutamine sigitab palju ohtlikke usse ümbruskonda. Kapsaste, ubade, herneste söömine ussid söövad need muidu suvel ära. 4 DETSEMBER JÕULUKUU Tähtpäev: Toomapäev 21. detsembril Toomapäev langeb enam-vähem talvise pööripäevaga kokku ja on päikeseaasta lõpupäev - see on ülioluline kriitiline pöördepunkt. Skandinaavias algas toomapäeval uus aasta. Asudes skandinaavia ja germaani mõjualal on mõlemast eesti rahvakalendris jälgi. Toomapäev on
Zeusi kuju kahestus olümpuslikuks ja ktoonilisek vastanduseks, nii taevalaotuse kui surmariigi kehastajaks. Hera: Zeusi õde ja abikaasa, teati pärinevat Argosest Peloponnose idaosas. Abielu patroon. Iga- aastane rituaalne kümblus pühas allikas taastas ta neitsilikus, seega rõhutades aastaringlust. Hera nimi tähendab ,,aastaega" või indoeuroopa ,,yer" ehk ,,aasta". Poseidon: Zeusi vend, Arkaadia müüdis esineb Demetri sugupartnerina, kellega sigitab Despoina (,,Emand", st Persephone) hobusekujul ühtest. Täkukalduvus, talle omistatakse paljude kuulsate hobuste isadust (Areion, Pegasus). Lisaks seostub maa-aluste vete ja maavärinatega. Merelisus on hilisem, asendades vanu egeuse merejumalaid nagu Nereus ja Proteus. Võimalik, et tegemist on Zeusi enda eripärase allomorfiga, kes temast eraldus või järele jäi, kui Zeus ise ürgsest Maa-ühtest irdus. Poseidoni eriareng võis aset leida Peloponnosel teise aastatuhande jooksul.
Oraakel ennustas, et temast saab isa tapja. Imik pääseb ja kasvab üles teise kuninga peres. Oraakel teatab uuesti, et temast saab isa mõrtsukas ja ema mees. Poeg põgeneb kodust, et vältida õnnetust. Teel tapab ta tülitseva Laiose. Ta jõuab Teebasse, mida ahistab Sfinks. Ta lahendab Sfinksi mõistatuse ja see hukkub. Teebalased valivad ta kuningaks ja annavad kuningalese naiseks. Temast saab õiglane türann. Kuningas sigitab kuningannaga neli last. Valitseja enda tõejanu ja oraakli abil tuleb intsest ilmsiks. Vapustatud ema poob end üles. Oidipus torkab silmad peast ja läheb piinatuna maapakku, truu tütar Antigone saatjaks. Võimutülis vennad, kelle isa ära needis, tapavad end hiljem lahingus Teeba pärast. Onu Kreon, Iokaste vend, valitseb Teebat. Tema jäikuse tõttu hukkub Antigone, samuti poeg Haimon ja naine Eurydike. · Müüt · Tragöödia · Saatuse iroonia · Katarsis ( )
Veel 20. sajandi alguses harrastati Lääne-Eestis ja Saaremaal mitmeid maagilisi kombeid, et vabaneda putukatest. Näiteks aeti käsikivi ringi ehk "jahvatati kärbseid", nii pidid tüütud putukad hävima. Ka on mõnel pool naabrile ukse taha viidud õlest tehtud ja nööri otsa seotud "kärbseid" kui neid ei märgatud edasi teise perre sokutada, siis oli suvel ees suur kärbsenuhtlus ja pererahvas laisk. Keelud: Õmblemine ja nõela kasutamine sigitab palju ohtlikke usse ümbruskonda. Kapsaste, ubade, herneste söömine ussid söövad need muidu suvel ära. Autor: ,,Antud rahvakalendri tähtpäevaga juures võib siiski öelda, et tööd tehakse sel päeval vähem, ka minu peres. Eelkõige on ühepäevane tööviljakuse vähenemine seotud Eesti Vabariigi sünniaastapäevaga, kuid mitte niivõrd madisepäevaga." 5
Kõige tähtsaim ja huvipakkuvaima küsimus võiks siin olla, kas mees ja naine on võrdsetel positsioonidel ühiskonnas või mitte? Platoni arvamus kohaselt peab naine peab võrdselt mehega osalema ühiskondlikus elus, kuid ta mainib siiski, et naised on füüsiliselt nõrgemad kui mehed . Ta peab naeruväärseks rääkida eraldi naiste loomusest või meeste loomusest ja väidab, et nende ainus erinevus on see, et naine sünnitab lapsi ja mees sigitab neid. Ka loomulikud kalduvused ja võimed jagunevad võrdselt mehe ja naise vahel. Platoni ideaalriigis on kõik ametid kuni kõrgema tipuni välja naistele avatud. Oluline pole mitte see, kas sa oled mees või naine, vaid milline on sinu loomus (eeldused, võimed). Vastavalt naises olevatele eeldustele peab ta saama ka mehega võrdse/sarnase hariduse selleks, et oma funktsioone ühiskonnas korralikult täita. Perekonda ja monogaamsesse abiellu suhtub Platon aga eitavalt
kujutada, et Abraxas ületab vägevuselt Päikest, mis on ise kogu elujõu kiirgav allikas. Abraxas on ühtaegu Päike ja ta on samas ka tühjuse igavesti neelav kurk, kõikehävitava ning tükeldava Kuradi kurk. Abraxase võim on kahekordne. (---) Mida Jumal Päike räägib, see on elu. Mida Kurat räägib, see on surm. Aga Abraxas räägib väärikaid ning neetud sõnu, ta ütleb, et elu on samaaegselt ka surm. Abraxas sigitab tõde ja valet, head ja kurja, valgust ja pimedust ühesuguste sõnadega ja ühesuguse teoga. Seepärast on Abraxas kohutav." (JUNG 2004:346-347) Jungi käsitlus ja zurvanistlik teoloogia on siin äärmiselt sarnane, kuid otsest ,,mahakirjutamist" ei saa väita, sest Jungil tunduvad Jumal Päike ja Kurat olevat ülijumal Abraxasega tihedamas seoses kui Zurvan oma kaksikpoegade Ohrmazdi ja Ahrimaniga. Jungil kujutavad kaksikpojad
oli muutunud ülemaailmseks Kom maailmasüsteemi äärealadel oli riike, mis polnud päris kommunistlikud, kuid olid võtnud omaks sotsialistliku arengusuuna (Nasseri-aegne Egiptus) Moskval olid sidemed ka revolutsiooniliste vabastusliikumistega (terrorirühmitustega): PVO, Itaalia Punased Brigaadid ja Lääne-Saksa RAF Kommunism oli laialt levinud mitte selle pärast, et vaesus sigitab kommunismi, vaid sest vaesematel maadel pole piisavalt jõudu kommunistlikele võimuhaaramistele vastu seista, puuduvad institutsioonid, mis nurjaksid radikaalsete diktaatorite võimulepürgimise. Samas oli kommunistlikus riigis odav arstiavija haridus, huvialadega tegelemine oli odav. Ka tööpuudust oli vähem, kõigil oli võimalus ära elada Kuigi idablokki kuulus vägagi erinevaid riike, olid valitsemismeetodid üldjoontes samad:
“temperamentseks konstruktivismiks”, viidates et James on näinud ette 20. sajandi peamisi filosoofiasuundumusi eksistentsialismi ja ka analüütikutest hilise Wittgensteini ja Quine´i ideid. Nii saab leida paralleele eksistentsialismi “heidetuse” ja Jamesi “temperamendi” vahel. Analüütikutega ja ka paljude mandri filosoofiast tuntud spekulatsioonidega on Jamesil ühine aga uskumuse mõiste ehk arusaam, et inimvaim osaleb reaalsuse konstrueerimises – inimene sigitab maailmale tõdesid. Nii iseloomustab klassikalist pragmatismi antifundamentalism. Väljataga ei näe selles aga relativismiüleskutset, vaid pigem pluralistlikku arusaama, et ei ole olemas seisukohti, mis ei kuuluks edasisele revideerimisele. Pragmatism käsitleb inimest ja maailma sattumuslikuna – ratsionaalsus kujuneb alles kultuuri- või keelemängu kontekstis. Pragmatismi ei pea mõistma sedasi, et kõik, mis (kohest ja ainelist) kasu toob on hea
temast saab isa tapja. Imik pääseb ja kasvab üles teise kuninga peres. Oraakel teatab uuesti, et temast saab isa mõrtsukas ja ema mees. Poeg põgeneb kodust, et vältida õnnetust. Teel tapab ta tülitseva Laiose. Ta jõuab Teebasse, mida ahistab Sfinks. Ta lahendab Sfinksi mõistatuse ja see hukkub. Teebalased valivad ta kuningaks ja annavad kuninga lese naiseks. Temast saab õiglane türann. Kuningas sigitab kuningannaga neli last. Valitseja enda tõejanu ja oraakli abiga tuleb intsest ilmsiks. Vapustatud Iokaste poob end üles. Oidipus torkab silmad peast ja läheb piinatuna maapakku, truu tütar Antigone saatjaks. Võimutülis vennad, kelle isa ära needis, tapavad end hiljem lahingus Teeba pärast. Onu Kreon, Iokaste vend, valitseb Teebat. Tema jäikuse tõttu hukkub õetütar Antigone, samuti poeg Hamion ja naine Eurydike. 4. Euripidese maailmavaade ja tema "Hippolytos"
selline tunne, mis asetaks meid kannataja kohale--tundmus, mis metsinimeses on hämar ja samas elav, tsiviliseeritud inimesel küll arenenud, aga loid --, siis mida muud see idee teeks, kui aina kinnitaks minu esitatud väidete tõesust? Tõepoolest, kaastunne on seda elavam, mida lähemalt pealtvaataja end kannatajaga samastab. Aga on ju ilmne, et säärane samastumine pidi olema loomulikus olekus lõpmata palju lähedasem kui mõistusliku arutlemise seisundis. Just mõistus on see, mis sigitab eneseimetlust, ja järelemõtlemine tugevdab seda; just järelemõtlemine muudab inimese enesekeskseks ning eraldab ta kõigest, mis teda häirib ja kurvastab. Filosoofia isoleerib inimese, filosoofia paneb ta kannatavat ligimest nähes endamisi ütlema: "Sure, kui tahad; mind ei ähvarda miski." Ainult kogu ühiskonda varitsevad ohud häirivad veel filosoofi rahulikku und ja ajavad ta voodist välja. Tema akna all võib
HAMLET: Hästi, teid Jumal kaitsku. POLONIUS: Kas tunnete mind, prints? HAMLET: Väga hästi: oled kalakaupmees. POLONIUS: Mitte päris, mu prints. HAMLET: Siis sooviksin, et oleksid niisama aus mees. POLONIUS: Aus, mu prints? HAMLET: Jah, härra. Sellessinases ilmas aus olla tähendab olla ainus väljavalitu kümne tuhande seast. POLONIUS: See on väga õige, mu prints. HAMLET: Sest kui päike juba kärvanud koerast vaklu sigitab, roiskunud raibet suudlemisväärseks pidades - on sul tütar? POLONIUS: On küll, mu prints. HAMLET: Ära lase tal päikese käes käia. Sigivus on nnistus, aga kui sinu tütar sigima hakkab - sber, vaata ette. POLONIUS: Mida te loete, prints? HAMLET: Snu, snu, snu. POLONIUS: Millest jutt käib, mu prints? HAMLET: Kelle vahel? POLONIUS: Ma mtlen, mis küsimus raamatus jutuks on võetud.
James-i sõnul kõik mis on kasulik ei ole tõene (Väljataga, in James, 2005: 375, 376) Vanasti mõisteti inimest vaatlejana, nüüdne näeb, et ,,inimvaim ei ole tõeluse passiivne kopeerija, vaid osaleb selle loomises ehk - konstrueerimises". Inimene sigitab maailma tõdesid. Postmodernism (Väljataga, in James, 2005: 374) subjektid vaid hoopis uuringus osalejad Vastukaaluks positivismile
aidata. Jätkus sellestki, et minna suvalise kioski juurde ja tutvuda kõikide nende vastikute kino- ja teatritükkide vaimsete isade nimedega, et muutuda õelaks nende härrade vastu. See on katk, katk, tõeline hingeline katk, mis on hullem sellest mustast surmast, millega siis rahvast hirmutati. Aga millistes loendamatutes kogustes tekkis ja levis see mürk! Loomulikult, mida madalam on sellise alatuse vabrikandi tar-kuse ja moraali tase, seda piiritum on tema viljakus. Selline subjekt sigitab lõpmatult selliseid jälkusi ja loobib nendega kogu linna täis. Mõelge 30 seejuures veel ka sellele, kui suur on selliste subjektide hulk. Ärge unustage, et ühe Goethe kohta kingib loodus meile alati 10 tuhat niisugust soperdajat, kuid igaüks neist soperdajaist kannab halvimat sorti batsil-le mööda kogu maailma laiali. Kohutav oli veenduda, et just nimelt juutidele määras loodus selle häbistava rolli.
Ma olen töötanud õpetajatega, kes on lubanud sõpradel kõrvuti istuda ning seejärel avastanud, eirata: „Ma ei vasta praegu isiklikele küsimustele. Me peame valmistuma klassi minekuks. Tänan.“ kuidas see tekitab salkkondi ja võimuklikke; tagaridade rühmitusi, kelle kambavaim sigitab Meie hääletoon on meeldiv, aga töine, koondades rühma tähelepanufookust rahuliku, mitte- trotslikke ja aegaraiskavaid käitumisviise; tüdrukute (või poiste) grupikesi, kes ei luba kedagi verbaalse „blokeeriva käega“, mis osutab, et sellised küsimused ei ole hetkel teemaks
Mõtelge õieti järele: i -- ga -- ve -- sed!" ,,Ei aita, ei aita," rääkis Voitinski, ,,olgu ta nii igavene kui tahes. Kus on naine, seal on ka kurat, naine ise ongi see kurat." ,,Kui naine on kurat, siis ilma kuradita ei saa," ütles Slopasev. ,,Aga kui on kurat, milleks siis inimesel see igavene elu? Et võiks teda igavesti piinata? Ei, ei, kui on kurat, siis pole igavest elu, igavest inimest. Sest ega jumal pole hulluks läinud, et ta sigitab, sünnitab ja kasvatab igavest inimest selleks, et teda igavesti piinata. Kasvatab selleks, et anda ta igavese kuradi kätte? Inimenegi ei tee midagi selletaolist. Tema ju ka kasvatab loomi ja annab lihunikule edasi, aga kas lihunik piinab neid igavesti? Peaasi: kas ta saab neid igavesti piinata? Hea küll, et lihunikul on poisid nagu kuradilgi, aga kas lihunikupoiss saab igavesti härja saba murda või teda igavesti vemmeldada? Muidugi ei saa, sest varsti tuleb surm ja siis on piinal lõpp
annaabi.ee 
