FOORUM 3 VASTUSED 1. Alates 1993 a. sõlmitud Maastrichti lepingust hakati Euroopa Liitu kujutama kolmel põhisambal seisvana, millisteks on: Siseturuga seotud teemad ( Euroopa Ühenduse teemad) Välis- ja julgeolekupoliitika Õigusalane koostöö, k.a politseikoostöö 2. 1. Siseriikide õiguse tõlgendamisel tuleb püüda näha pigem selle vastavust kui mittevastavust Euroopa Liidu õigusele, see tähendab, et siseriiklikku õigust tuleb tõlgendada vastavuses EL-i õigusega 2. vastuolu korral siseriikliku ja EL-i õiguse vahel on siseriiklikud
muule maailmale lähendama. Me ei suuda jääda ainult eestlaseks, vaid peaksime saama ka maailmakodanikuks. Kui tahame olla avatud silmaringiga, siis peaksime õppima austama ka teisi kultuure ning rahvusi. Maailmakaubandus ning areng on omavahel tihedalt seotud ning kui tahame areneda, ei saa ainult üksi tegutseda, vaid peaksime ka maailmaga suhtlema. Nii olemegi astunud juba sammu maailmakodanikuks saamise poole. Kuna elu muutub Eestis iga aastaga läänelikumaks ning ennat eraldi seisvana rahvana on keeruline säilitada peaksime mõtlema, kas tahame jääda eestlasteks või üritaksime saada maailmakodanikeks. Me ei peaks tegema valikut, kas olla eestlane või maailmakodanik. Iga inimene suudab olla nii oma maa patrioot kui ka maailmakodanik. Kui me oma südames austame oma maad ja kombeid, siis ei põhjusta mitte mingisuguseid probleeme olla korraga nii maailmakodanik kui ka eestlane.
Šaakalit seostati tugevalt matusepaikade ja hauakambrtega. Šaakal oli raipesõõja ja lähtuvalt sellest on ta ohuks surnukehadele, neid paljastades ja nende ihu süües. Anubise omapärane must värv ei tulene mitte šaakali värvist, vaid on seotud roiskuva liha värviga ja Niiluse kallastel oleva muda värviga, mis sümboliseerib taassündi. Anubist kujutatakse kunstis peamiselt muumia kõrval seisvana või hauakvi peal istuvana ja seda kaitsvana. Arvatakse, et palsameerimise ajal kands peapalsameerija (preester) Anubise kostüümi. Osades Surnute Raamatu tekstides on kujutatud Anubist ka surnu südant kaalumas ja hindamas selle väärtust. Anubst kujutatakse tihti ka istuvana üheksa kaare peal, mis sümboliseerib tema domineerimist Egiptuse vaenlaste üle. (Koera kujuline Anubis
raidkujud on väiksemad kui kolossi üksainus sõrm. "Kuju siseehituse kohta mainis ta: "Kolossi liikmetes avanesid suured õõnsused, kuhu oli pandud palju kive, et kuju paremini püsti seisaks." Kolossi väljanägemisest: Kuju väljanägemise kohta on meil vähe teada. Küllap pidasid antiikautorid kolossi niivõrd tuntuks, et ei vaevunud seda kirjeldama. Seetõttu levis hiljem arvukalt erinevaid fantaasiasünnitisi. Näiteks kujutati XVI sajandil kolossi harkisjalu seisvana kahel sambal, mille vahelt laevad sõidavad sadamasse. Enam tuntud on kirjeldus, kus oletatakse, et Chares kujutas Heliost pika, sihvaka noormehena, kiirtepärg ümber pea. Noor jumal seisis kõrgel marmorpostamendil. Tema keha oli kergelt taha kallutatud ja parem käsi oli kaugusse vaatavate silmade kaitseks laubal. Vasak käsi hoidis maani ulatuvat kehakatet. Teise variandi järgi toetus päikesejumal vasaku küünarnukiga puutüvele, mille peaaegu varjas käsivarrelt langev rüü
Uutmaa vibreeriv pintslilöök, muudab rohekasinises üldkoloriidis tööd elavateks ja pisut salapärasteks. ( Näide3) 2 Altja rand Richard Uutmaa sünnikodu asub Altjal ning merevaated ja randlaste elu jäid kunstniku meelisteemaks kogu eluks. Suviti jäädvustab kunstnik tihti kauneid rannavaateid otse natuurist. Frits Matt kirjutas kunstniku monograafias: "Kord kujutab kunstnik seda rannamaastikku üksikuna, omaette seisvana, kord jälle koos rannamajadega, taamalt paistvate vanade taluhoonete või koos inimestega, kelle töö ja tegevus on seotud selle paigaga." (Tallinn,1966). Akvarell köitis Uutmaad elu lõpukümnendil, kuna võimaldas kunstnikul kiiret töötamist. Nii säilitas motiiv endas vahetu värskuse, mida näeb ka antud motiivis. ( Näide 4) Pühajärv 1930-ndate aastate kunstnike põlvkond tõi uudsena eesti kunsti randlaste eluolu ja
Figuurid olid ilmekad, sageli kirglik emotsioonide avaldamine, samas siirus ja naiivsus. Figuuride moonutamine tõstab emotsionaalset mõju ja mõjub ka ebamaisemalt. Reljefid on väga orgaaniliselt ja veenvalt seotud ehitisega. Väga palju kasutati ornamentikat (samuti omas tähendust). Abstraktsed ja skemaatilised geomeertilised motiivid ning stiliseeritud taime- ja loomakujutised. Skulptuure kasutati ka altarite kaunistamiseks ja vähesel määral ka vabalt seisvana kiriku ruumi paigutamiseks. Sagedane motiiv rist koos ristilöödud Kristuse figuuriga krutsifiks. Keskaja maailmavaade ja seega ka kunst (vastupidiselt antiigile) peab ülevaks piinatud ja kannatavat keha. Skulptuure tehti nii kivist, puust kui ka pronksist. Enamasti on skulptuur värvitud. Romaani maalikunst. Maalikunsti suunitlus analoogne skulptuuriga. Kirikutes kasutati väga palju seinamaali.
Niguliste kirik. Lk 5 2 Lumiste, Mai ja Kangropool, Rasmus. Niguliste kirik. Lk 7 3 Helme, Mart ja Säre, Peeter. Eestimaa kirikute teejuht. 7 teekonda- 100 kirikut. Lk 13 4 Lumiste, Mai ja Kangropool, Rasmus. Niguliste kirik. Lk 5 5 Raam, Villem. Eesti Arhitektuur I. Lk 142 6 Helme, Mart ja Säre, Peeter. Eestimaa kirikute teejuht. 7 teekonda- 100 kirikut. Lk 13 2 seisvana püstitatud Peter August von Holstein-Becki hauakabel 18. sajandi teisest poolest. Vestibüül, garderoob ja teised muuseumi-kontserdisaali kaasaegsed abiruumid asuvad kõik pikkihoone põhjakülge ääristavate kabelite ette ja osalt alla rajatud maa-aluses juurdeehitises.7 Kunagisele algpikihoonele lisandunud kabelite püstitamisele järgnes koori ja pikihoone radikaalne ümberehitamine, läänetorni etapiviisilised kõrgendamised ja endiste
troonil näha Gustav II Adolf - `Põhjamaade lõvi' valitseja, kelle juhtimisel rootsi võidab poola vastu peetud 30 aastase sõja mõni aeg hiljem kui poola lõuna-eestist minema löödud, annab korralduse tartusse rajada ülikool kui tartus ei oleks ülikooli, siis tartus poleks midagi (töökohti nt) Rootsist sai protestantlik riik ning nad hakkasid käituma protestantlike eest seisvana ka mujal Euroopas, gustav adolfis ja rootsis nähti enese kaitse tahet ususõda (katoliiklased vs protestandid) 1618-1648, Rootsi sekkub protestantlike jõudude esindaja ja kaitsjana (sealt põhjamaade lõvi) sõjas saab ise hukka 1629 Altmargi vaherahu territoorium jääb rootsile kuni venemaa ta vallutab algab 100aastane rootsi aeg eestis Sõdade laastav mõju rahvastikule Sajandi algul juurdekasv sõdade tõttu olematu
Sellistel puhkudel oli fotograafi harvaks instruktsiooniks modellile vaadata vaid kaamerasse ja lasta kehal kõneleda ülejäänu eest. Nii pildistas ta mitmeid tuntud kultuuritegelasi, nende seas olid nii kunstnik Salvador Dalí, moekunstnik Elsa Schiaparelli kui ka helilooja Igor Stravinski. 1950. aastal alustas Irving Penn moefotode ja kultuuritegelaste pildistamise kõrvalt seeriat oskus- ja lihttöölistest, mille nimeks sai ,,Lihtsad ametid". Tavaliselt jäädvustas Penn nad seisvana, otsevaates ja tööriietuses, käes nende ametile iseloomulikud tööriistad. Need fotod portreteerivad väärikaid töölisi austaval moel, tuues esile nii konkreetsed ametid kui ka neid pidavad isiksused (Lisa 7). Irving Penni loomepärandi näiliselt eriilmelisi fotoseeriaid ühendab isikupärane kujutusviis, mis seisneb portreteeritavate erilises, nõudlikus ja detailitäpses jäädvustamises. Soovitud tulemuse saavutamiseks pildistas Penn kõiki modelle ühesugusel taustal
selline strateegia, et loogika reeglitest ei saada üldse aru. Näide: Kõik kunstiteosed on valmistatud puidust. Kõigist puidust esemetest saab valmistada kella. Järelikult saab kõigist kunstiteostest valmistada kellad. 3. Mispärast teevad inimesed Wasoni valikülesande lahendamisel nii sageli vigu? Mis tingimustel on samalaadsete ülesannete lahendamine lihtsam? Inimesed peavad kehtivaks süllogisme, milles sisalduv järeldus on eraldi seisvana usutav ning tõendeid peetakse veenvaks, siis kui need annavad kinnitust juba omaks võetud uskumustele. Esimene seletus- ülessande lahendamise juures on oluline probleemi sisu. Seega on lihtsam lahendada ülesannet mis on teadaoleva sisuga või millel on mingi reaalne väärtus. Teine seletus- kogemuste põhjal on välja töötatud arutlusstrateegiad konkreetse praktilise probleemi lahendamiseks. Näiteks puudutab õlle joomise probleem lubatavust (valikülesande standardne
seda näeb ette Kohlbergi mudelil. L.Kohlberg – Moraali areng. Haakub positivistide kui ka biheivioristidega. Esitades moraalse arengu teooria, milles olid ühendatud teaduse ja moraalsed väärtused ning mis põhines kognitiivsel põhjendatusel (s.t mitte käitumisel). Oluline ei ole see, kuidas inimene käitub, vaid see, miks ta nii käitub. Jälgis 12 aastat poisse. L.Võgotski – Last ei saa vaadata eraldi seisvana, on vastastikunemõju. Oluline on, et kõik ümber ringi mõjutavad teda: keel, keskkond, kultuur. Räägib kahte tüüpi psüühilistest protsessidest: 1) Arenenud evolutsiooni käigus, kõrgematel loomadel ühine 2) Märgiliselt vahendatud, arenenud inimese arengu käigus. Imikuiga ja seotusteooria H. Harlow – Katse leidis, et kui emast eraldi kasvatada ahvipoegi, siis hoolimata sellest, et teised inimesed hoolitsesid nende eest, olid nad ikkagi oma eakaaslaste arengus erinevad.
Võrtsjärve madalik (1747 km²). See maastikurajoon on kujunenud Eesti keskosa suurimas kulutusnõos Holotseeni algul olnud suure veekogu nn Suur-Võrtsjärve asemel. Enam kui 10 000-aastase maakerke ja vee väljavoolu tõttu on veekoguks jäänud selle kitsenev 270 km² suurune lõunaosa, mis kaldub lõuna suunas. Võrtsjärve madaliku pinnaehituse ja maastike arengut on mõjutanud vesi nii jääliustikuna kui ka voolavana ja järvedes seisvana, lisaks veel kohati avanevate allikatena. Jääaegadel kujunenud Kesk-Eesti aluspõhjalist nõgu kulutasid kümnete tuhandete aastate vältel madalamaks mandrijäämassid (praegu küünib aluspõhja pealispind siin 2030 meetri vahemikku üle merepinna). Viimase jääaja lõpul ja järel täitis nõo jääsulamisveest järv, mille kontuurid jääserva kaugenedes ja veehulga muutudes üha koomale tõmbusid. Liustikujää kantud kivimmaterjali
paiknesid seal näitlejad ja koor. Akustika oli hea. Selle orkestra taga asus geene (kreeka keeles tähendab telki) ,kus näitlejad valmistusid etteasteks. Sellest kujuneb suurejooneline sammaste ja skulpuuridega lava. KREEKA SKULPTUUR Kreeka skulptuuriks oli ideaalse inimese kuju. Ahailisel ajastul kujunes välja kindel ümarplastiliste skulptuuride tüüp. Valitsevaks said rõivais naisfiguurid üldnimetusega koore ja alasti noormehe kujud üldnimetusega kuuros. Noormeest kujutatakse seisvana üks jalg pisut ees, käed rusikas keha ligi ja mõlematel kujudel on omapärane tardunud naeratus näol. 5. Saj. eKr toimus murrang Kreeka plastikas. Selline siiras mõtteväljendus ja arhailine vorm asendus palju liikuvama ja keerulisema kompositsiooniga. Materjaline kasutati pehmeid kergesti tahutavaid kivisorte ja pronksi. 5saj. eKr. Töötas Ateenas skulptor Müüron. Tema tööd moodustavad otsese ülemineku klassikalise ajastu kunsti. Nt ,,kettaheitja"
seisaks." Kuju väljanägemise kohta on meil vähe teada. Küllap pidasid antiikautorid kolossi niivõrd tuntuks, et ei vaevunud seda 16 kirjeldama. Seetõttu levis hiljem arvukalt erinevaid fantaasiasünnitisi. Näiteks kujutati XVI sajandil kolossi harkisjalu seisvana kahel sambal, mille vahelt laevad sõidavad sadamasse. Enam tuntud on kirjeldus, kus oletatakse, et Chares kujutas Heliost pika, sihvaka noormehena, kiirtepärg ümber pea. Noor jumal seisis kõrgel marmorpostamendil. Tema keha oli kergelt taha kallutatud ja parem käsi oli kaugusse vaatavate silmade kaitseks laubal. Vasak käsi hoidis maani ulatuvat kehakatet. Teise variandi järgi toetus päikesejumal vasaku küünarnukiga puutüvele, mille peaaegu varjas käsivarrelt langev rüü
Pimestamine jaotub otseseks ja kaudseks. Otsene pimestamine võib aset leida kui väga tugevalt valgusallikalt langeb kiir silmale. Kaudset pimestamist tähendatakse arvutustehnika korral kui kuvarile langeb mõni ere kiir aknast või valgustist Pinnaheledus- valgusvoog mis peegeldub vaadeldavatelt pindadelt(cd/m2) Stroboskoopiline efekt esineb päevavalguslampide korral, kui võib täheldada valgusvoo kõikumist. Töötaja võib selle tõttu näha liikuvat eset seisvana, mis omakorda võib põhjustada töötaja vale liigutuse ja õnnetusjuhtumi Steradiaan on ruuminurk, mis hõlmab raadiuse ruuduga võrdset sfääri pinda; seega on sfääri ruuminurkade summa 4? steradiaani. Valgus on elektromagnetkiirgus, mille lainepikkusega vahemikus 380...700 nanomeetrit. Lainepikkusega 380 nm liikuvat kiirgust tajub inimsilm lilla värvina ja 700 nm lainepikkusega lõpeb punase värvusena tajutava valguse ala.
ümbert kinni võtma; mõned raidkujud on väiksemad kui kolossi üksainus sõrm. "Kuju siseehituse kohta mainis ta: "Kolossi liikmetes avanesid suured õõnsused, kuhu oli pandud palju kive, et kuju paremini püsti seisaks." Kuju väljanägemise kohta on meil vähe teada. Küllap pidasid antiikautorid kolossi niivõrd tuntuks, et ei vaevunud seda kirjeldama. Seetõttu levis hiljem arvukalt erinevaid fantaasiasünnitisi. Näiteks kujutati XVI sajandil kolossi harkisjalu seisvana kahel sambal, mille vahelt laevad sõidavad sadamasse. Enam tuntud on kirjeldus, kus oletatakse, et Chares kujutas Heliost pika, sihvaka noormehena, kiirtepärg ümber pea. Noor jumal seisis kõrgel marmorpostamendil. Tema keha oli kergelt taha kallutatud ja parem käsi oli kaugusse vaatavate silmade kaitseks laubal. Vasak käsi hoidis maani ulatuvat kehakatet. Teise variandi järgi toetus päikesejumal vasaku küünarnukiga puutüvele, mille peaaegu varjas käsivarrelt langev rüü
vaadetelt loomaõiguslased. Olulisteks autoriteks on Peter Singer Animal Liberation (1977), Tom Regan The Case for Animal Rights (1983). Filosoofiliseks lähtekohaks on moraalifilosoofia, mille alusel peaksid ainult inimesed olema eetika objektiks. Loomaõigusluse küsimuseks on, et kuidas laiendada eetika objektide hulka: Keskendudes eri elusolenditele ühisele aistmisvõimele. Lükates ümber argumente, mis näitavad inimest ülejäänud loodusest kõrgemal seisvana (eriline side jumalaga, hinge olemasolu, mõtlemisvõime, vaba tahe jms). Küsimuseks loomaõigusluses jääb, kas kõik loomad on eetika objektid või ainult mõned (eri autorite seisukohad erinevad). Semiootikast mõjutatud autorid (Tønnessen, R. Accompora, D. Martinelli) on pakkunud välja, et väärtustamise aluseks võiks olla Umwelti ehk subjektiivselt tajutud tähendusliku keskkonna olemasolu. Inimkeskne on looduskaitseline paradigma (nature conservation), mis taotleb
Artikulatsioon-meie ümber esinevate nähtuste artikuleerimine meie diskursusesse. Aktsent-tooniatame oma kõnes erinevaid aspekte erinevas tähenduses. Nt nigger. Resistentsus – vastupanu hegemoonia pärast käivale võitlusele Inkorpratsioon – kaasahaaramine, ideede üle võtmine. Cultural Studies Williams (W) – “kultuur ja ühiskond”, “pikk revulutsioon” Sõna kultuur on keskne inimtunnetuse organiseerimisviis. Käsitleb kultuuri eraldi seisvana poliitilistest ja muudest asjades. Culturalism. Kultuur: Teatav vaimne ideal. Osutab inimese esteetilisele täiustumisele. Kultuur kui täiuslikkus, mille poole püüeldakse. Kultuur kannab universaalseid inimlikke väärtuseid. (on vaja arvestada, millist elu inimesed reaalselt elavad ning mille poole püüdlevad) Kultuur on seotud dokumentatsiooniga, midagi dokumenteeritud. Kogum vaimse
3) Loomuõigust käsitleti siduvana eelkõige riikliku seadusandja jaoks. See tingis eesmärgi positiveerida loomuõigus riikliku seadusandluse kaudu. [4] Moraalse loomuse eristamine füüsilisest loomusest (Pufendorf). Õiguse ja moraali alused puhtas mõistuses. Puhas mõistus on aprioorsete teadmiste allikas ning aprioorsed teadmised on paratamatud tõed. Lootus ehitada deduktiivse meetodiga neile õigusteooria, mis kirjeldab õigust nendel samadel alustel seisvana. (Deduktiivne meetod iseloomustas siiski ka naturalistlikke loomuõigusõpetusi, eriti nt Hobbesil). Geomeetria kui mõistuspärase aprioorse teadmise etalon. Usuti, et intuitsioon ei tee geomeetrilisi vigu. Iga katse uurida empiiriliselt geomeetrilisi teoreeme oleks tundunud absurdne. [a) liigne usk intuitsiooni viis liialdusteni õigusemõistmises b) Gauss 18-19 saj jt tegid siiski katseid testida geomeetriat (Pythagorase teoreemi) tegelikkuses.] [5]
ja karmalised sidemed muutuvad nii, et inimene peab suuremat koormat kandma. Saturn-Tõusumärk: suurema vastutuse võtmine; nähakse isikuna, kellele võib vastutust anda; etteantud vastutus või võim Saturn-Langusmärk nii isiklike kui äriga seotud suhtega seotud kohustuste üle vaatamine ja muutmine. Suhte või äripartnerluse tõelise olemuse suhtes realistlik olemine. Saturn-MC suurem vastutus karjääris, nähakse omil jalul seisvana Saturn-IC perekondlikud kohustused, mis seovad inimese kodu külge, võimalikud probleemid isakujuga. Saturn-Vertex/Anti-Vertex kohtumine autoriteetidega või kauaoodatud vastutuse saamine. Kolm välist planeeti (Uraan, Neptuun ja Pluuto) kuuluvad üldiselt rohkem kollektiivsuse kui individuaalsuse juurde. Eriti koos transiitidega on neil põlvkondlik mõju. Näiteks sünni-Neptuun, mis saab konjuktsiooni mööduvalt Pluutolt mõjutab kõiki, kes sünnivad 12-kuulise perioodi jooksul
Potentsiaalse energia miinimumi printsiip väidab, et kõik iseeneslikud (mitte välismõjust tingitud) protsessid kulgevad kehade süsteemi potentsiaalse energia kahanemise suunas. Kehad nagu "tahaks" oma liikumise võime esimesel võimalusel ära kasutada. 5. Liikumine, selle põhjused ja tagajärjed Me elame pidevalt muutuvas maailmas. Kui midagi muutub, peab midagi ümber paiknema ehk liikuma. Ja kõik, mis meid ümbritseb, liigub. Ka need asjad, mis paistavad seisvana liiguvad ikkagi. Filosoofid ütlevad, et liikumine on mateeria olemise viis. Näiteks kõik aine koostisosad on pidevas liikumise, mida nimetatakse soojusliikumiseks. Selle liikumise iseloom on küll erinevates olekutes erinev, aga see ei lakka hetkekski. Miks see nii on, ei teata. Teiste liikumiste korral peab olema mingi liikumise põhjus. Seda põhjust nimetatakse jõuks. Jõudusid võib jaotada kaheks liigiks: jõud, mis ilmnevad kehade vahetul
4. Terminite ,,akalkuulia", ,,düskalkuulia" ja ,,düsmatemaatika" määratlus ja kasutus. - Akalkuulia arvutusvõimetus ; kahjustus, mille puhul on inimesel raskusi lihtsate matemaatiliste ülesannetega nagu liitmine, lahutamine, korrutamine ja isegi määramaks, kumb kahest numbrist on suurem. Erineb düskalkuuliast selle poolest, et akalkuulia tekib vanemas eas põhjustatuna neuroloogilisest kahjustusest. Tihti esineb ühe sümptomina mõne haiguse esinemisel. Eraldi seisvana raskem diagnoosida. - Düskalkuulia ehk düsmatemaatika - on spetsiifiline arvutamisvilumuste häire, mis ei ole seletatav üldise vaimse mahajäämusega või ebaadekvaatse õpetamisega. Düskalkuulia hõlmab põhiliste arvutamisvilumuste valdamist, nagu liitmine, lahutamine, korrutamine ja jagamine. Algebra, trigonomeetria, geomeetria ja arvutusmeetoditega seotud abstraktsete matemaatiliste oskuste häired ei kuulu siia. Düskalkuulia põhjused on ebaselged, kuid
horisontaalne liigendus. Horisontaalsusetaotlus on iseloomulik ka Firenze sakraalarhitektuurile, mida esindavad ehitusmeister Arnolfo di Gambio juhtimisel ehitatud Santa Croce kirik ja Santa Maria del Fiore katedraal. Santa Croce kiriku ehitamisel (13.saj. lõpp, 14.saj. algus) on pigem lähtutud varakristlikust ehitussüsteemist kui gootikast. Juba varakristlikul perioodil välja kujunenud kombe kohaselt ehitatakse Itaalias kirikutorn kampaniil eraldi seisvana. Varakristliku arhitektuuri lihtsusele ja selgusele viitab ka puidust laekonstruktsioon. Kolmelöövilise basiilika põiklöövi keskel on 6-nurkne kooriruum, sellest kummalgi pool 5 koorikabelit. Kiriku siseruum on tänu valgmiku suurtele akendele hästi valgustatud, seda kaunistavad Giotto ja tema kaasaegsete freskod. Santa Maria del Fiore (alust. 1296) lahenduses pakkus ehitusmeister Arnolfo di Gambio
annaabi.ee 
