Seal, kus on suur armastus, sünnib alati imesid. Mis on armastus ? Kas armastus peaks olema haruldane sõnajalaõis? Ehk võiks see tõesti olla hoopis igapäevane vitamiin, mis teeb kõiki natuke rõõmsamaks ja jumekamaks? Missugune armastus see sel juhul oleks? Eros, agape või philia? Võib-olla tõesti see piibellik ligimesearmastus tahe teha teisele head, soovida talle head? Kas võib rääkida armastusest ja mõelda sisemise soojusega hoolimisest või ajab see asjad tarbetult keerukaks? Rüütliromaanide, halejuttude ja telenovelade katkematu memeetiline evolutsioon on ju meid harjutanud, et armastus tähendab peamiselt kahe inimese vastastikust või ka õnnetul kombel ühepoolset erootilis-romantilist tõmmet ja tunnet.
head. Armastus filosoofias Alustrajavalt on armastuse käsitlemisest lääne filosoofias ja kultuuris mõjutanud Platon, kes jagas hinge kolmeks osaks: madalamalt kõrgemale himu (thymos), teadmine (epistm) ja mõistus (nous). Vastavalt jagas ta ka armastuse kolmeks liigiks: Ers ehk meeleline armastus. Selle etaloniks on armastus abikaasa vastu. Seda armastust tajutakse meelte (nägemise, kuulmise, kompimise jt) abil. Philia etaloniks on armastus sõbra vastu. Seda armastust tajutakse intellekti abil, näiteks kollektsioneerimine ja ristsõnade armastamine. Agap etaloniks on armastus jumala vastu. Siia kuuluvad nii- öelda kõrgemad tunded, näiteks kodumaa-armastus ja seaduskuulekus Ütlusi armastusest ,,Armastus on kui õhk, mida hingame. Seda ei pruugi alati näha, kuid seda tuntakse, kasutatakse ja vajatakse alati" ,,Armastus on kui viiul mäng võib vahel küll
tunnetamine "To be and not to be" Armastus ja võim, tahe ja otsustamine, vabadus ja paratamatus IV. Armastuse olemus. aktsepteerimine, vastastikune arengu toetamine Neli tüüpi (kind of love): sex - bioloogilise vajaduse rahuldamine eros - kokkusulamine, kahe mina sümbioos seksuaalsuhete kontekstis deemonlik alge (nii kreatiivne kui ka destruktiivne) - see, mis saavutab kontrolli terve isiksuse üle philia - sõprus, meeldivus agapé - ennastohverdavus autentne armastus - nelja tüübi koosesinemine. V. Psühhoteraapia. neurootilise ärevuse muutmine normaalseks ärevuseks mitteautentse eluga kaasneb kogemuse tõrjumine alateadvusse efektiivse teraapia eeldus - empaatiline mõistmine logoteraapia
tunnetamine "To be and not to be" Armastus ja võim, tahe ja otsustamine, vabadus ja paratamatus IV. Armastuse olemus. aktsepteerimine, vastastikune arengu toetamine Neli tüüpi (kind of love): sex - bioloogilise vajaduse rahuldamine eros - kokkusulamine, kahe mina sümbioos seksuaalsuhete kontekstis deemonlik alge (nii kreatiivne kui ka destruktiivne) - see, mis saavutab kontrolli terve isiksuse üle philia - sõprus, meeldivus agapé - ennastohverdavus autentne armastus - nelja tüübi koosesinemine. V. Psühhoteraapia. neurootilise ärevuse muutmine normaalseks ärevuseks mitteautentse eluga kaasneb kogemuse tõrjumine alateadvusse efektiivse teraapia eeldus - empaatiline mõistmine logoteraapia
tagajärgede analüüs 4. plaani koostamine kes teeb mida, kus ja mis ajaks 5. plaani elluviimine 6. probleemilahendusliku protsessi hindamine. Tõhusa suhtlemise komponendid: x ehedus ausus ja avatus oma tunnetes, vajadustes ja mõtetes; komponendid: o eneseteadlikkus o enese aktsepteerimine o enese väljendamine x isetu armastus teise inimese aktsepteerimine, temast lugupidamine ja tema toetamine mitte-isalikul ja vabastavalt kombel; komponendid: o Philia sõprus o Eros lembearmastus o Agape hoolitsus teise inimese heaolu eest x empaatia võime teist inimest tõeliselt näha ja kuulda ning mõista teda tema enda vaatepunktist.
trendy and built Pyramids, obelisks. Later at Baroque times they were replaced with ancient ruins. · The Elgin Marbles - also called the Parthenon Marbles, are a collection of marble sculptures that originally decorated the Parthenon and other buildings on the Acropolis of Athens. · Pyramids, obelisks eclecticism (was trendy, those things were built again) · Philhellenism - Hellas (Greece) Philia (Love) a love for Greece; lords gave money to the people of Greece to fight against the Ottoman empire · New awareness of Greek Heritage the Ottoman (Turkish) empire had subdued (conquered) Greece 1821 revolt against them (Supporter Lord Byron) · Nationalistic pride takes over by 1830s Gothic as the national style 5. The Grand Tour as the main source of inspiration and part of education The Grand Tour was a pilgrimage
Armastus ja ilu (hüve): · kui x armastab y, siis y on "ilus" · x armastab y's ilu, ei midagi muud · igas tervikinimeses on ka inetust · seega armastatakse konkreetseid ilusaid omadusi, mitte inimest kui tervikut 2. Apostel Paulus Jumala armust. Pauluse armastusekäsituse ühiskondlik- poliitilised tagajärjed Apostel Pauluse (?-64/67) "agape" (arm) Piibli "armastus" = kr k "agape" (vs. eros, philia). Käsud: "Armasta (agapao) Jumalat", "Armasta ligimest nagu iseennast" Kristuse "armu-õpetus". Paulus: "Ma tänan alati oma Jumalat teie pärast Jumala armu eest, mis teile on antud Kristuses Jeesuses! Te olete ju kõige poolest saanud rikkaks temas, igasuguses sõnas ja igasuguses mõistmises, kuna tunnistus Kristusest on teis kinnitatud, nii et teil ei ole puudu ühestki armuannist, oodates meie Issanda Jeesuse Kristuse ilmumist
Ühiskonna nimel suremine: Inimesed algselt eneseküllased, sarnased jumalaile Individuaalne au seotud isamaa-armastusega, seega kollektiivse auga Karistuseks tahte eest kõike valitseda lõigati pooleks Oma teise poole otsimine ongi armastus (eros) Piibli “armastus” = kr k “agape” (vs. eros, philia). Käsud: “Armasta (agapao) Näitab kaugust jumalatest Jumalat”, “Armasta ligimest nagu iseennast” (Matteuse 22:37) Ühenduse saamine vaevaline, nauding mööduv Kristuse “armu-õpetus”: Kas midagi enamat on võimalik? Johannese evang. 3:16 “Sest nõnda on Jumal maailma armastanud, et ta oma
· Tuleb õppida armastama kõiki ilusaid kehasid · Hinge ilu on õilsam ja suurem kui keha oma · Seaduste, tavade, teadmiste oma on veel suurem · Lõpptulemusena saavutab selge nägemuse iga ilu vormi täpsest suurusest ja kohast võrreldes teistega. 2. Apostel Paulus Jumala armust. Pauluse armastusekäsituse ühiskondlik- poliitilised tagajärjed Piibli "armastus" = kr k "agape" (vs. eros, philia). Käsud: "Armasta (agapao) Jumalat", "Armasta ligimest nagu iseennast" · Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei suurustle, ta ei ole iseennast täis, ta ei ole viisakuseta, ta ei otsi omakasu, ta ei ärritu, ta ei pea meeles paha, ta ei rõõmutse ülekohtust, aga ta rõõmutseb ühes tõega, tema vabandab kõik, usub kõik, loodab kõik, sallib kõik! · Armastus ei hävi ilmaski
V loeng 19.10.2012 Sõprus Sõprus ja armastus Erinevusi: · armastus ei eelda vastastikusust, võib olla ka ühepoolne · armastusel on seksuaalne dimensioon, mida sõprade puhul ei ole · sõprus on "rahulik" võrreldes armastuse "tormakusega". Montaigne eelistab sõprust kui rahulikku ja stabiilset suhet, vastandudes kirglikule ja tormakale armastusele Aristotelese jaoks ei ole sõprus ja armastus selgelt eristatud (philia). Platoni eros ja Pauluse-Augustinuse agape tähendavad armastust kitsamas mõttes. Romantismis ja kristlikus traditsioonis (ja hiljem romantismis) põimuvad jälle tugevalt. Armastus ja sõprus ei ole teineteist välistavad tunded. Probleemsituatsioon Ateenas Kuidas saab linnriik (polis) harmooniliselt koos püsida, ilma et peaks pöörduma tagasi veresidemete või hõimusuhete juurde? Kreeka tragöödiad vaenulike klannide võimuvõitlus, selle kahjulikkus polisele (Aischylose Oresteia).
a suure au korral. · Ta ei tee elu millestki muust sõltuvaks kui sõpradest, sest muidu oleks ta orjameelne 1. Aristoteles sõpruse olemusest ning tüüpidest Aristotelese jaoks ei ole sõprus ja armastus selgelt eristatud. Nikomachose eetika, VIII: "Sõprus" on üldmõiste vabal kiindumusel põhinevate inimestevaheliste suhete kohta. See iseloomustab perekondlikke suhteid, võimu suhet kodanikesse ja kodanike omavahelisi suhteid. Sõprus (philia) hoiab (linn)riike koos. Sõprus eeldab: vastastikku hea soovimist ja sellest teadlik olemist. Selle poolest erineb heasoovlikkusest ja armastusest ühistegevust: "Igasugune ühistegevus paistab aga kuuluvat osana riigikorralduse juurde." Aristoteles eristab kolme sõpruse tüüpi kahel viisil: 1. vastavalt põhjusele, miks vastastikku head soovitakse ning 2. vastavalt suhete osapoolte seisundile.
Võtmeomadused, mis edendavat paremat suhtlemist: 1) Ehedus - ausus ja avatus oma tunnetes, vajadustes ja mõtetes. 2) Isetu armastus - teise inimese aktsepteerimine, temast lugupidamine ja tema toetamine mitte-isalikul ja vabastaval moel. 3) Empaatia - viitab võimele teist inimest tõeliselt näha ja kuulda ning mõista tema enda vaatepunktist. Ehedusel on komponentid: eneseteadlikkus, enese aktsepteerimine ja enese väljendamine. Vana Kreeka armastus: 1) Philia - sõprus. 2) Eros - lembearmastus; armastuse tungi luua ja sugu teha, ent see on hoopis enamat kui ainult seksuaalne armastus. 3) Agape - hoolitsus teise inimeste heaolu eest; selline endaarmastus, mis on väljapoole pööratud. Tennysoni «In memoriam». Shakespeare «West Side’i loos». Millar Burrows «Outlines of biblical theology». Paul Ramsey «Basic Christian ethics». Larraine Hansberry «Raisin in the sun». Paul Tournier «Secrets».
saab inimesest inimene. Armastus on terviklik ja väljendub ka meie meelelises tunnetuses, mis saavutab oma kõrgeima astme seksuaalsuses. Armastus seatakse kõrgemale ühiskonnast ja riigist, riik peab seda aktsepteerima (nt lahutuse seadustamine). Teisalt peab riik samuti toetuma armastusele, seega sundmehhanismi kadumine. Sõprus 1. Aristoteles sõpruse olemusest ning tüüpidest Sõprus tähistab vabal kiindumusel põhinevaid inimsuhteid. Sõprus (philia) hoiab (linn)riike koos. Sõpruse tüübid vastavalt põhjusele: kasu pärast (vanade inimeste sõprus, nt. Äri); naudingu pärast (noorte inimeste sõprus, nt. teravmeelsus seltskonnas); täiuslik sõprus loomutäiuselt sarnaste inimeste vahel. Sõpruse tüübid vastavalt seisundile: ülimuslikkus (vanemad lapse suhtes), paremus (mees naise suhtes), võrdsus (vendlus) 2. Cicero isiklikust ja poliitilisest sõprusest Sõber armastab oma sõbras isamaad
Katsetatakse seda milleks võimeline ollakse. Ordinary consciousness of self – vastutuse olemasolu, oma vigadest õppimine. Sisemise jõu otsingud langevad. Creative consciousness of self – maslow tippelamused, olemuse mõistmine, tähenduse andmine eelnevatele tasemetele. IV ARMASTUSE OLEMUS: Aksepteerimine, vastastikune arengu toetamine. Autentne armastus – nelja tüübi koosesinemine. Sex, eros, philia, agapé. 4 tüüpi: - Sex – bioloogilise vajaduse rahuldamine. - Eros – kokkusulamine, kahe mina sümbioos seksuaalsuhete kontekstis. Deemonlik alge (kreatiivne ja destruktiivne) – see, mis saavutab kontrolli terve isiksuse üle. - Philia – sõprus, meeldivus. - Agapé – ennastohverdavus. Soov teisele pühenduda. V. PSÜHHOTERAAPIA: Neurootilise ärevuse muutmine normaalseks ärevuseks.
Probleemisituatsioon Ateenas Stabiilsustaotlus Varane Platon : Vabariik head poliitilist elu ei ole võimalik saavutada enne kui kõik sugulussuhted on välja juuritud. Hiljem muudab arvamust leebemekas : Seadused : loobub sellistest ümberkorraldustest, riigis kodanike vaba sõprus. Aristotelese vastus : Nikomachose eetika - ,,Sõprus hoiab (linn)riike koos" Aristotelese philia ,,Sõprus" on üldmõiste vabal kiindumusel põhinevate inimestevaheliste suhete kohta. Kas sõbrad on kui hüve või hädavajadus? Vastastikune heategemine ja sellest tekibki mõlemale poolele kasu. Sõprus eeldab vaba aja koos veetmist. Sõprus kui ühistegevus on ka riigile kasulik. 3 sõpruse tüüpi : eristatakse kahel viisil : vastavalt põhjusele, miks vastastikku head soovitakse
seejärel liigub kitsama poole ühine riik, lõpuks perekonnaring. On mitmeid laadi tegureid, mis inimese neis eri ringides koos hoiavad perekonnas veresugulus. Kõik lapsest peale omandatud sidemed on inimese jaoks väga olulisel kohal ja aluseks sõprussuhetele. Kuid samas, ütleb ta, et ei ole ükski liit nii kindel, kui tublide meeste vaheline ühendus, keda ühendab auline kommete sarnasus (tõeline sõrus meeste vahel - see on sama, mis Aristotelese philia). Aga kõige tähtsam ühiskonnas on see, mis seob iga inimest riigiga poliitilist laadi sõprus ehk isamaa armastus (patriotism). Sõprus, mis seob üksikisikuid, seob ka terve riigi tervikuks, kui inimene on vooruslik ja rakendab sõpruse tunnet ühiskonnale kui tervikule (aluseks on voorulikkus, ei saa olla sõprus, mis tugineb madalatel motiividel; see töötab ainult siis kui inimeste sõprus põhineb voorusel)
Sõprus 1. Aristoteles sõpruse olemusest ning tüüpidest Sõprus ja armastus pole selgelt eristatud philia. Sõprus iseloomustab vabal kiindumusel põhinevaid inimsuhteid perekondlikud, võimulolijate suhted kodanikesse, kodanike omavahelised suhted. Sõprus hoiab riike koos. Eeldab vastastikku heasoovlikkust ja ühistegevust. Sõprus jaguneb 2 viisil 3-ks: Vastavalt põhjusele, miks head soovitakse: Kasu äri Nauding sõbrad Täiuslik sõprus loomutäiuselt sarnaste inimeste vahel Vastavalt osapoolte seisundile: Ülimuslikkus vanemad laste suhtes
sarnaseks abstraktse või formaalse loogikaga, tegemist on pigem iselaadse "füüsilise loogikaga". Muutumatust olevast tekib muutumate näivus. Empedokles- Empedoklese õpetuse järgi koosneb kogu olev neljast juurest (hilisemas terminoloogias elemendist): vesi, maa,õhk ja tuli, mis ei teki ega kao, on igavesed, muutumatud ja võivad seguneda, kuid mitte üksteiseks muunduda. Nende omavahelisi suhteid mõjutavad kaks vastasjõudu: Armastus (philia), mis paneb mateeria eri vormid tõmbuma ja segunema, ning Vaen (neikos), mis sunnib neid üksteisest eralduma ja eemale tõmbuma. Elementide teooria võttis omaks ka Aristoteles ja see jäi valitsevaks kuni uusaegse keemia tekkeni. Empedoklese teoorias elusolendite tekkest on nähtud evolutsiooniteooria eelvormi. Selle järgi kujunesid eri kehaosadest algul kõikvõimalikud juhuslikud moodustised, millest jäid püsima ainult otstarbekohased eluvõimelised kombinatsioonid. Empedokles
kas kõik või enamuse endale, ametid alati samadele inimestele, tegutsedes eelkõige rikastumise huvides. Seega valitsevad vähesed rikutud loomuga inimesed korralike asemel. Timokraatiast saab aga demokraatia, sest need on lähedased mõisted. Ka timokraatia soosib ju enamust ning tsensuse piires on kõik võrdsed. Demokraatia tähendab kõige väiksemat rikutust, sest selles riigivormis on väärastumist kõige vähem." (NE 1996:183) Sõprus (philia) kirjeldab Aristotelesel mitte ainult sõprade vahelist suhet, aga ka mehe ja naise, vanemate ja laste, ühenduse liikmete, sama polise kodanike jne vahel. "Sõprus näib hoidvat linna koos". Sõpruse poliitiline tähtsus seisneb selles, et inimesed, kes muidu on suhteliselt enesekesksed, jagavad läbi sõpruse asju teistega. ,,Sõpruse asjad on ühised", ütleb kreeka vanasõna. Sõprus ja valitsusvorm. Isa ühendus poegadega meenutab kuningavõimu, kuningriik tähistab
annaabi.ee 
