Juuditi lugu (13)

JUUDIT JA OLOVERNES (HOLOFERNES)
VIII sajandil eKr sai Lähis-Ida kõige võimsamaks riigiks Assüüria. Pikki aastaid kestis juudi rahva võitlus assüürlastest vallutajate vastu. Peagi oli pool juutidega asustatud maast, põhjapoolne Iisraeli kuningriik Assüüria valduses. Vähe sellest - paljud juudid küüditati Mesopotaamiasse. Siiski jäi Juudamaa (lõunapoolne osa kunagisest Kaananimaast), mille  pealinn oli Jeruusalemm , veel mõneks ajaks iseseisvaks. Kuid ka Mesopotaamias endas toimusid samuti suured muudatused. Aastal 625 eKr kuulutas assüürlaste poolt anastatud Babüloonia end iseseisvaks ja nii tekkis Uus-Babüloonia ehk Kaldea riik. Selle riigi kõrgpunktiks oli kuningas Nebukadnetsar II valitsemisaeg (604 - 562 eKr). Seda kuningat tuntakse meil ka Nabucco nime all, sest see mesopotaamlane kannab sellist nime G. Verdi samanimelises ooperis. Nebukadnetsar II ajal vallutati ka Jeruusalemm, purustati juutide kõige püham paik - Saalomoni tempel ja paljud juudid küüditati Babülooniasse. Seda aega nimetatakse juudi rahva ajaloos "Paabeli vangipõlveks". Ei maksa arvata, et assüürlastel ja babüloonlastel juute väga kerge alistada oli. Juudid osutasid suurt vastupanu. Nii kestis põhjapoolse juutide kuningriigi pealinna Samaaria piiramine tervelt kolm aastat. Vana Testamendi apokriiva raamatute hulgas on kirjas imetore jutt juudi noorest ja kaunist naisest Juuditist, kes sooritas järgneva kangelasteo.
 Caravaggio. Juudit ja Olovernes. Õli lõuendil. Palazzo Barberini, Rooma .

Nebukadnetsar II väepealik Olovernes (õigemini Holofernes) piiras juba mitu kuud juutidega asustatud Betuulia linna. Toit ja joogivesi olid lõpukorral, linna kaitsjad näljast jõuetud. Veel mõni päev ja kodulinn ongi võõrvägede päralt. Ees ootas surm ja vägivald. 
 
Botticelli. Juuditi tagasi pöördumas Betuuliasse.  Tempera puutahvlil. Uffizi Galerii, Firenze .

Betuulia imekaunis noor lesk Juudit oli nii oma vanematelt kui ka abikaasalt pärinud hiigelvaranduse. Sellest suurema osa oli ta juba kulutanud linna kaitsjate toitmise ja relvadega varustamise peale. Tema kodus leidsid peavarju kõik abivajajad. Mida annaks veel oma rahva vabaduse nimel ära teha? Igal õhtul seisis kaunitar Juudit linnamüüril ja silmas taamal prassivaid vaenlasi . Erilise toredusega peeti igal õhtul pidu väepealik Olovernese uhkes telgis. Pimeduse hakul viidi telki siitkandi noori tüdrukuid, kes hommikul nuttes telgist väljusid. Ja nii tekkiski Juuditil kinnisidee: pääseda salaja Olovernese telki ja tappa vaenlaste väepealik. 
 
Michelangelo . Juudit tagasipöördumas kodulinna. Fresko. Sixtuse kabel, Vatikan .
Ühel õhtul väljuski Juudit teenijanna saatel läbi maa-aluse salakäigu linnast. Pimeduse katte all lähenes ta väepealiku telgile, viskas õlgadelt sooja salli ja astus kogu oma ilus uhkesse telki, kus pidu oli täies hoos . Telgi peremees arvas , et naine on järjekordne "jahisaak" ja et selle saagi kohaletoimetajad on sealsamas telgi sissepääsu kõrval. Uustulnuk oli nii ilus, et telgi peremees kutsus ta otsemaid enda kõrvale. Juudit pani mängu kõik oma võlud, lähenes Olovernesele, istus tema põlvedele, võttis veinikannu ja valas peekri täis, rüüpas ka ise ja alles siis asetas peekri võõramaalase suule. Olovernes oli seesugusest peenetundelisusest vaimustatud. Veel mõni peekritäis joovastavat veini ja väepealik andiski käeviipega märku, mis tähendas, et kõik ülejäänud peale Juuditi on telgis liigsed. Juuditile polnud saladus , et meeste armuuni on sügavam kui naistel. Kui ta kuulis mehe aeglast ja müristavat norskamist, tõusis ta asemelt, võttis väepealiku mõõga ja raius sellega mehel pea otsas. Siis mähkis ta pea teki sisse ja lohistas paki telgist välja. Siin ootas teda teenijanna ja nad tõttasid, kandes rasket Olovernese pead teki sees enda vahel, läbi maa-aluse käigu vaenlaste poolt ümberpiiratud linna tagasi.
Hommikul, kui linna piirajad üles ärkasid, nägid nad kohutavat vaatepilti. Juutide linnamüüril rippus vaia otsas nende väepealiku pea. Kartes, et juutide jumala kättemaks võib tabada ka neid, põgenesid babüloonlased kabuhirmus.
Juuditi temaatika on paelunud väga paljusid kunstnikke ( Michelangelo , Raffael, Tizian, Lucas Cranach vanem, Caravaggio jt.). Küll kujutatakse teda, mõõk käes, magava Olovernese kõrval seismas, kord on pea juba maha raiutud ja Juudit hoiab seda käes, kord jälle tõttab Juudit teenijannaga kodulinna poole, kandamiks Olovernese pea. Meie suur kirjanik Anton Hansen Tammsaare on kirjutanud näidendi "Juudit".
Vana Testamendi põhjal ümber jutustanud Lauri Leesi

Euroopas tuntakse Uus-Babüloonia kuningat Nebukadnetsar II ka lühema nime all. Mis nimi see on? Milline on selle lühema nime päritolu?

Nebukadnetsar II valitsemise ajal külastasid Babüloni linna ka kreeklased . Just neilt on meil kirjeldus ühest seitsmest maailmaimest, mis asus selles linnas. Nimeta see maailmaime .

Kes lasi ehitada Jeruusalemma juutide suurima pühamu, mille Nebukadnetsar II lammutada lasi?

Mis on Juuditi loos usutav ja mis on ebausutav?

Juudit on juutide rahvuskangelanna. Ehk oskad nimetada võrdväärseid naiskangelasi eurooplaste (ka eestlaste) hulgas?

Maalikunsti meelisteemaks on ka episood Uuest Testamendist, mis sarnaneb Vana testamendi Juuditi looga . Mis episood see on?

Millised on siiski nende kahe episoodi erinevused?

Otsi internetist: www.abcgallery.com ( Olga 's Gallery). Siit leiad tiitellehelt vasakult: Religious Notes Index . Nüüd otsid tähestikulises järjekorras reastatud isikunimede alt - Judith .