Ema-test kas avaldaksite oma otsuse (kui oleksite juhtumis otsustaja) oma kõige lähedasemale inimesele TV-test kas te julgeksite oma otsuse avaldada (enda nimel) kõige laiemale üldsusele Lõhna-test kas lahend "lõhnab" hästi, st. tundub hea ja õige Teise-nahas-olemise-test: kas teile meeldiks lahend, kui seaksite enda teise (vastas- osaleja) kohale Turu-test: kas teie otsus annab teile turul eelise Eetilise printsiibid Hinnang vastavalt Kanti kategoorilisele imperatiivile Vastavuse printsiip (kas säärast tegu võiks lubada kõigile, st laiendada kõigile) Austuse printsiip (kas on austatud inimest kui eesmärki iseeneses, mitte kasutatud teda kui vahendit) Deontoloogiline õiguste ja kohustuste printsiip: see on Õigus teada (õigus informeeritusele) Õigus privaatsusele (saladusele) Õigus omandusele Õigus turvalisusele Õigus isiklikule vabadusele Isiklikud kohustused (usaldusväärsus, ausus, õiglus, enesekriitilisus, täiustumispüüd)
TV- test - selle probleemi kajastamine meedias pööraks olulist tähelepanu puuetega ja erivajadustega inimestele. Kaasa saaksid aidata kohalikud omavalitsused , kuna nemad peaksid hea seisma inimeste heaolu eest. Lõhna test see probleem ei ,,lõhna" just eriti hästi kuna polikliiniku juhtkond näiliselt andis mõista nagu oleks kõik korras aga teoreetiliselt abivahendid puudusid. Eetilised printsiibid Hinnang vastavalt Kanti kategoorilisele imperatiivile Tuleks panna vastust kandma vastutaja turvalisuse eest. Muidu jääb mulje, et Rakvere polikliinik ei hooli oma patsientidest ega soovi neid tegelikult aidata. Linnavalitsus ja sotsiaaltöötajad peaksid rohkem abivajajate eest seisma. Muutma arstiabi kättesaadavamaks. Austuse printsiip Austada tuleks kõiki kodanike olenemata nende tervisest tulenevaid erivajadusi. Hinnang vastavalt tagajärjele (s.o. teleoloogilise printsiibi järgi) Arsti vastuvõtul sai seekord läbi raskuste käidud
Demokraatliku riigina on see ainuõige otsus, vastasel juhul jääb mulje, et Riiki ei peagi austama. Igaüks vastutab oma tegevuse eest ise. Deontoloogilise õiguste ja kohustuste printsiibi järgi on rikutud Riigi õigust informatsioonile ja õigust saladusele. Simm oleks pidanud talle usaldatud Riigi saladusi hoidma mitte neid edastama vaenlastele. Samuti näitas Teinonen toetust meid kunagi okupeerinud riigile ning rikkus sellega Riigi usaldust. Vastavalt Kanti Kategoorilisele imperatiivile on selline teguviis absoluutselt lubamatu ning Riiki tuleb austada, eriti veel siis kui Riik on tunnustanud sind. Eetiline valik: President riigi esindajana tegi ainuõige otsuse Riigi väärikuse säilitamiseks. Kui Riik on sind tunnustanud siis vastutasuk võiks säilida austus tema vastu. Eetiline oleks võtta vastutus oma tegude eest ja teenetemärk tagastada Riigile. 3
klientidele vastu tulema nende soovides ning kulukärpeid teistes valdkondades tegema. Kuid kuna Swedbank on siiski väga suur ettevõtte, siis ei pruugi Swedbankil paari tuhandest kliendist ilma jäämine mingeid muudatusi tuua. Tõesti, sellisel juhul hoiaksid nad rohkem raha kokku sularahaautomaatide teisaldamisega (nende hooldusele kulub umbes 1000 eurot kuus), kui paari tuhande kliendisuhte jätkamisega . Eetilised printsiibid · Hinnang vastavalt Kanti kategoorilisele imperatiivile Kanti kategoorilisele imperatiivile toetudes, võttes arvesse teist vormi-inimene olgu eesmärk iseeneses, siis Swedbank kohtleb pigem inimsust, kui vahendit. Ning ise leian, et teisiti selline ettevõte ei saaks ka tulu teenimisel käituda. Küll aga kliendi suhetes, ehk siis antud teema kontekstis, peaksid nad pigem orienteeruma kliendi ootustele ja vajadustele (nagu nende poliitikagi väidab), kuid ka seda nad ei tee. Samas ei käsitle nad inimsust ka mitte kui vahendit.
Selline käitumine ei tundu just õige. Teise-nahas-olemise-test - kuidas meeldiks olla turvatöötajal selle lapse olukorras, saada elektrilöök ja keegi ei ürita sinu valu leevendada. Kaubanduskeskuse seisukohalt oleks ilmselt kõrvaldada elektrist tulenevad vead vaikselt. Kuigi see ei taga edaspidist turvalisust kaubanduskeskuses. Lapsevanemad tegid õigesti, teavitades sellisest juhtumist ka meediat. Eetilised printsiibid Hinnang vastavalt Kanti kategoorilisele imperatiivile Pädevad järelvalve organid peaksid välja selgitama õnnetuse toimumise täpse põhjuse. Selgitama välja põhjuse miks esimesena õnnetusest teada saanud turvatöötaja ei oska esmaseid esmaabi võtteid ja täiendama apteegikarbi sisu. Kuna kaubanduskeskuses selliseid probleeme pole varem esinenud siis ka kindlustama tulevikus igati turvalise ostu ja vabaajakeskuse oma klientidele. Austuse printsiip
Teadmata on, kuidas siis kõik päriselt toimus. Ilmselt on süüdi siiski Rimi, kes oli klientide suhtes hooletu. *Teise-nahas-olemise test – Rimi on toimunus peasüüdlane, kuna ei tagatud õigeaegset ohutust. Klient käitus õigesti, et läks igaksjuhuks PERHi ja ei salanud toimuvat maha nagu midagi poleks juhtunud. Kuid siiski jäi ta igati-pidi kaotaja rolli, kuna vastutust keegi toimunu eest kandma ei pidanud. Sobivad eetilised printsiibid *Hinnang vastavalt Kanti kategoorilisele imperatiivile Tuleks panna vastust kandma toimunu eest vastutaja. Vastasel juhul jääb muljenagu kellegil ei oleks sooja ega külma, mida klient pidi läbi elama ning jääb mulje nagu ei huvitaks asjaolude väljaselgitamine kedagi. Samuti peaks see jällegi meelde tuletama kõigile, et tuleks teha selliste õnnetuste puhul ennetustöid ohutuse nimel. Rimi ei täitnud oma kohustusi teiste kodanike suhtes. *Hinnang vastavalt tagajärjele (s.o teleoloogilise printsiibi järgi).
sellega, kuidas need lähenevad Absoluudi igavese mõtlemisviisi koopiateks olekule. Nagu mõistate, kutsuvad need ideed üles pragmatistlikule diskussioonile. Kuid intellektualistide põhjapanev oletus on, et olemuselt tähendab tõde inertset staatilist suhet. Kui teil on olemas tõene idee ükskõik millest, on lugu sellega lõpetatud. Teil on see olemas; te teate; te olete teostanud oma mõtlemissaatuse. Te olete seal, kus mentaalselt peaksite olema; te olete kuuletunud oma kategoorilisele imperatiivile; ning teie ratsionaalse saatuse kõrg- [1703]hetkele ei tarvitse järgneda muud midagi. Epistemoloogiliselt olete stabiilses tasakaalus. Teisalt esitab aga pragmatism oma tavalise küsimuse. "Kui eeldame, et mingi idee või uskumus on tõsi," kõlab see, "siis milliseid konkreetseid erinevusi põhjustab selle tõsiolek ükskõik kelle tegelikus elus? Kuidas see tõde realiseeritakse? Millised kogemused oleksid erinevad neist, mida saadaks siis, kui see uskumus oleks väär
nende firmasse üle ning potentsiaalsete klientide arv võib kahaneda. Klientide nahas olles samuti see otsus ei meeldiks, kuna kliendina tahaksin teha ise otsuse, millise operaatori teenuse kasuks otsustan. Turu-test: Tele2 otsus annaks turul eelise, kuna klientide äravool kahaneks. Samas turu- eelis võib langeda, kuna ettevõtte maine võib langeda, sest kliendid ei julge selle firmaga end siduda. Hinnang vastavalt Kanti kategoorilisele imperatiivile: Tele2 ei toimi nii, et see ei kahjustaks teiste operaatorite võimet vabalt toimida, kuna kliendid ei saa vabalt nubriliikuvuse kaudu nende juurde üle minna. Vastavuse printsiip: sellist tegu võiks lubada või laiendada kõikidele mobiilsideoperaatoritele juhul kui seaduses tehakse vastav märge, et numbriliikuvus on peatatud. Austuse printsiip: inimesi (kliente) on kasutatud kui vahendeid oma turuosa ning kasumi suurendamiseks. Deontoloogiliste õiguste ja kohustuste printsiip:
kaaskodanike suhtes hooletu. *Teise-nahas-olemise test Majaomaniku seisukohalt ilmselt hävitati asitõendid, kuid siiski oli ta toimunus peasüüdlane, kuna ei taganud õigeaegset ohutust. Soomlanna käitus õigesti, et teavitas sellest ka üldsust ega salanud toimunut maha nagu midagi polekski juhtunud. Kuid siiski jäi ta igati-pidi kaotaja rolli, kuna vastutust keegi toimunu eest kandma ei pidanud. Sobivad eetilised printsiibid *Hinnang vastavalt Kanti kategoorilisele imperatiivile Tuleks panna vastust kandma toimunu eest vastutaja. Vastasel juhul jääb mulje nagu Eesti võimu- ja õigusorganitel ei oleks sooja ega külma, mis soomlanna pidi läbi elama ning jääb mulje nagu ei huvitaks asjaolude väljaselgitamine kedagi peale soomlanna enda. Samuti peaks see jällegi meelde tuletama kõigile majaomanikele, et tuleks teha selliste õnnetuste puhul ennetustöid ohutuse nimel.
sõprust. Mart võis olla ka väga salakaval ja kasutada lihtsalt Juhani heatahtlikust ära. *Teise-nahas-olemise test Esmalt võib Mart väga kaval, tundes nüüd süüd ja paludes teist võimalust. Teisalt võis ta tõesti karta abi küsimist Juhailt ja lootis tulevikus tagasi maksmise peale. Mart võis tõesti tahta maja ehitada aga kui ta seda kõike tegis siis teadlikult ja päris pikalt. Sobivad eetilised printsiibid *Hinnang vastavalt Kanti kategoorilisele imperatiivile Tuleks panna vastust kandma toimunu eest Mart. Tuleb kindlasti uurida, mis Mart mõtles, kui ta seda tegi. Miks ta valis just sellise tee raha hankimiseks? Kui Mart tunnistab oma süüd ja saab selle eest karistada, siis kindlasti tuleks ikkagi tulevikus olla kahtlev tema usalduses.Vastasel juhul võib Mart samas vaimus edasi tegutseda. Samuti peaks see jällegi meelde tuletama kõigile ettevõttete omanikele, et alati tuleb kontrollida neid töötajaid, kes on nii öelda "SINU RAHALE"
-- need lähtuvad valikute tegemisel halvast usust ega ole tõelised eksistentsialistid. Viimased teavad, et oma iga oma valikuga valivad nad ühtlasi inimese, st see, missuguseks ma tahan end luua, see saab eeskujuks inimkonnale ning see tahe, mille ma oma isiklikku valikusse panen, teenib ka seda eesmärki, et luua inimest kui sellist. Selles mõttes pole minu valik kunagi ainult mind puudutav, lokaalne, vaid on globaalne. Sartre'i eetiline printsiip sarnaneb Immanuel Kanti kategoorilisele imperatiivile. Eksistentsialistid panid suurt rõhku sellele, et mõtlemine peab olema seoses tegelikkusega, maailmaga, ühiskonnaga. Eksistentsialistlik mõtleja on sestap angazeeritud (prantsuse keeles engager) mõtleja, st selline mõtleja, kes rakendab oma mõttetegevust ja viib seda ellu nii seoses oma lähedastega, ühiskonnaga, globaalselt jne. Paljud eksistentsialistid on tundnud poolehoidu kommunistliku ühiskonnakorralduse suhtes. ALBERT CAMUS
väikse kahju võimalikult vähestele inimestele või annaks võimalikult suurt kasu võimalikult paljudele. Hetkeseisuga tundub et piegem jääb suurem osa inimestest kahjumi, kaasaarvatud ettevõtted ning kasu saab sellest vaid riik. Deontoloogilise õiguste ja kohustuste printsiibi järgi on kodanikel õgus informatsioonile ja riigil kohustus teavitada. Miks ei räägitud enne valimisi, et toetuste tõsmiseks tuleb seda katta muuga (aktsiiside tõus). Vastavalt Kanti Kategoorilisele imperatiivile on selline teguviis väga kohusetundetu, otsus on vastu võetud ilma põhjaliku uuringuta: „ kas see otsus toob meile üldse tulu lõppkokkuvõttes?“ Eetiline valik: Eetiline oleks olnud olla kohe oma inimestega aus ning mainida ära mida toob endaga kaasa palgatõus ja lisaks aktsiisitõus. Otsuse vastu võtmine ja inimestele siis alles seletamine tekitab vaid segadust ja ebausaldust riigi suhtes. Arusaadavad on selle otsuse kasud, kui ka kahjud.
Teise- nahas- olemise-test õpetaja seisukohalt leiaks reisibüroo juht kindlasti, et kompensatsiooni väljamaksmine oleks õigustatud. Turu- test otsus kompensatsioon välja maksta, ei annaks ilmselt turul eelist. Sest selline juhtum üleüldiselt ei mõju hästi firma mainele. Samas kompensatsiooni makstes võiksid potensiaalsed kliendid mõista, et ettevõtte tunnistab oma viga ning kõrvaldab edaspidiseks kõik ohud. Sobivad eetilised printsiibid Hinnang vastavalt Kanti kategooriline imperatiivile- juhtumi eest peaksid eelkõige vastutama nii bussijuht kui ka reisibüroo ehk bussi omanik, kuna nemad peavad vastutama, et buss oleks sõitjate jaoks ohutu ja turvaline. Ka võimuorganid võiksid sellist juhtumit uurida, kuna lahtised esemed bussis viitavad tehnilisele mittevastavusele. Teleoloogilise printsiibi järgi määrab teo moraalse õiguse see, kui palju ta toob kaasa hüve. Seega peaks reisibüroo kompenseerima õpetaja ravikulutused. Mis iseenesest ei olekski nagu
Kolmas arvamus- Mart võis tõesti tahta maja ehitada, aga kui ta seda kõike tegi siis teadlikult ja päris pikalt ette kavatsedes. Turu-test – kas teie otsus annab teile turul eelise. Kui Juhan otsustab ta vallandada, ja avalikustada juhtumi, annab see talle turueelise, näidates kui kvaliteetselt teevad tööd ja jälgivad kõik tööprotsesse hoolikalt. Sobivad eetilised printsiibid Hinnang vastavalt Kanti kategoorilisele imperatiivile Tuleks panna vastust kandma toimunu eest Mart. Tuleb kindlasti uurida, mis Mart mõtles, kui ta seda tegi. Miks ta valis just sellise tee raha hankimiseks? Kui Mart tunnistab oma süüd ja saab selle eest karistada, siis kindlasti tuleks ikkagi tulevikus olla kahtlev tema usalduses. Vastasel juhul võib Mart samas vaimus edasi tegutseda. Samuti peaks see jällegi meelde tuletama kõigile ettevõttete omanikele, et alati tuleb
Sobivad eetilised PRINTSIIBID: a) utilitaarne kahju minimeerimise printsiip b) deontoloogiline õiguste ja kohustuse printsiip, s.o · õigus teada; · õigus privaatsusele; · õigus omandusele; · õigus turvalisusele; · õigus isiklikule vabadusele; · isiklikud kohustused; · elukutselised kohustused; c) hinnang vastavalt tagajärjele: · egoism; · utilitarism; d) hinnang vastavalt Kanti kategoorilisele imperatiivile: · vastavuse printsiip · austuse printsiipi Eetiline VALIK: a) vaadata üle eelmiste sammude järeldused ja võtta vastu lõplik otsus (sh leida, kas on võimalust olukorra parandamiseks) b) leida, kas oleks võimalik vältida esinenud konflikte tulevikus. 4. Eetilise nõude absoluutsus ja suhtelisus. · Eetika kategooriaid SÕPRUS, ARMASTUS, ÕNN, KOHUS Eetika kategooriad ehk põhimõisted peegeldavad kõlbelise elu olulisi seoseid ja suhteid
· õigus teada (info-õigus) · õigus privaatsusele · õigus omandusele · õigus turvalisusele · õigus isiklikule vabadusele · isiklikud kohustused (ausus, õiglus, enesekriitilisus, täiustumispüüd, usaldusväärsus, vägivaldsusetus) · elukutselised kohustused (professionaalsed suhted, professionaalne efektiivsus) 3.3 HINNANG VASTAVALT TAGAJÄRJELE -TELEOLOOGILISE printsiibi : · egoism · utilitarism 3.4 hinnang vastavalt Kanti KATEGOORILISELE IMPERATIIVILE: · vastavuse printsiip (kas säärast tegevust võiks laiendada kõigile) · austuse printsiip ( kas on austatud inimest kui eesmärki iseeneses versus objekti) 4. EETILINE VALIK: 4.1 Vaadata üle eelmiste sammude järeldused ja võtta vastu lõplik otsus (leida, kas on võimalust olukorra parandamiseks) 4.2 Leida, kas oleks võimalik vältida esinenud konflikti tulevikus. 27 1
interaktsiooni tulemus – Me ei saa kunagi ümbritsevat maailma vahetult tajuda ja seega pole meil selle kohta ka kindlaid teadmisi. Isegi loodusteadlased ja füüsikud ja kirjeldavad tegelikult teadvust, ehk kategooriaid mis meil mõtlemises esinevad. • Kategooriline imperatiiv – Eksisteerivad aprioorsed printsiibid, millele tugineb moraalsus. Isik peaks alati käituma vastavalt kategoorilisele imperatiivile, kuid see on tema vaba valik. Kui ta seda ei tee, kogeb ta süütunnet. • Psühholoogia võimatus eksperimentaalse teadusena – see ei esine füüsiliselt tajutava nähtusena. Tegelik teadvus on puhas mõte ja seetõttu ei saa seda mõista bioloogilise ja mehhaaniliste seaduste terminites. Romantism ja eksistentsialism Romantism • inimloomus kui tõeseim teadmiste allikas • rõhuasetus emotsioonidele ja instinktidele • inimene kui tervik
Kanti eetika püüab kompromissitult leida ühtainsat ülimat moraaliprintsiipi, millel oleks ka mõistuslik autoriteet, mis pigem juhiks kirgesid kui järgiks neid ning oleks siduv kõikidele mõistusolenditele. Iga inimtegu lähtub mõnest subjektiivsest printsiibist ehk maksiimist ning inimese moraalse väärtuse määrab täielikult see, kas tema tegevuse maksiimiks on austus moraaliseaduste vastu ehk kohus kuuletuda kategoorilisele imperatiivile ([lihtne rahvatarkusest lähtuv reegel] K-l subj. printsiip, millest iga tegu lähtub või millega kooskõlas see sooritatakse). Selliselt Kant võrdsustab inimese kogu moraalse väärtuse teatud liiki kohusetundlikkusega. Sageli nähakse selles teiste inimlike vooruste (nagu heasoovlikkus) alavääristamisena. Küsitavad on Kanti eetikasüsteemis ka vabaduse seostamine enesevalitsemise ja enesele seaduseandmisega
14 Selliseid lauseid võib nimetada hüpoteetilisteks imperatiivideks. Nad kehtivad üldiselt aga üksnes tinglikult. Seevastu laused, mis maksavad samuti üldiselt aga tingimatult, on tingimatud ehk kategoorilised imperatiivid. On selge, et eetika, mis tahab olla üldine ja tingimatu, peab rajanema kategoorilisele imperatiivile. Öeldut vöiks iseloomustada järgnev ülevaade: Mõistus Teoreetiline mõistus Praktiline mõistus on suunatud tunnetusele püüab tahet määratleda kaemuste, mõistete, ideede abil, PRAKTILISTE PÖHIMÖTETE ABIL MAKSIIMID PRAKTILISED SEADUSED subjektiivne üldine
Kausaalsus kehtib vaid asjade kui ilmingute ja subjekti suhtes. Asjade suhtes iseeneses (ding an sich) kausaalsus ei maksa. Sedavõrd kuivõrd inimene on iseenesest teadlik, on ta võimeline vaatlema ajalistele tingimustele mitteallutatuna. Eetilises seaduses seisame kõrgemal asjade kui ilmingute sfäärist. Eetika. Kuidas me peaks tegutsema järeldub eetilisest seadusest, millest järeldub, mis on hea. Hea on eetiline tahe. Kategoorilisele imperatiivile vastav tahe on hea. Preisi ohvitserid olid selle suured fännid. Kohustuvus ja kalduvus. Eetiline kategooriline kohustus sunnib meid tegutsema vastupidiselt oma kalduvustele. Inimene on kahe maailma kodanik: 1)ilmingutemaailm - üks väike lüli paratamatute ahelas; 2)ülemeeleline ruumist ja ajast kõrgemal asuv meelelisuse valdkond. Kaks asja täidavad meie meeli: 1)tähistaevas meie kohal - teeb mind tähtsusetuks (oleme vaid tähtede tolm); 2)moraalne seadus
annaabi.ee 
