Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Ühiskonnaprobleemid modernistlikus ja tänapäevases maailmas (0)

5 VÄGA HEA
Punktid
Helena Tõnisma
12.A
30.09. 2017
Ühiskonnaprobleemid modernistlikus ja tänapäevases maailmas
Ajast aega on ühiskond vastu vaadanud oma probleemidele, olgu need siis väiksemad või suuremad, riigi- või maailmapõhised, kuid olemas on need olnud. 20. sajandi alguses, modernismiajastul, tabas inimesi kaos , kui algas I maailmasõjaks valmistumine, mis tõi kaasa probleemid nagu võõrandumine ja ühiskonna õnnetus. Kas selle ajastu probleemid on tänaseks lahenenud või kannatavad tänapäevainimesed endiselt nende all?
Otsest suurt võõrandumist, nagu modernismiajastul, praegusel ajastul näha ei ole, sest mingit suurt drastilist muutust ühiskonnas pole toimunud. 20. sajandil aga ehmatas inimesi suur ränne linnadesse ja industrialiseerimine, mis tõi kaasa ka teiste inimestega n-ö võõraks jäämise. Kindlasti toimub ka tänapäeval mingisugune linnastumine , mille tagajärjel maalt linna kolivad inimesed teistest inimestest võõranduvad, kuid see toimub nii väiksel hulgal rahvast, et ühiskonnaprobleemiks on seda raske lugeda. Kui võõrandumine 21. sajandil üldse mingi probleem on, siis on see pigem individuaalne kui terve riigi või lausa maailma rahva oma. Ei saa öelda, et igapäevaselt linnas ringi jalutades ei näeks kohvikus istuvaid sõpru, kes on pidanud targemaks oma vestluse messenger’ist pärisellu tuua, või tänava peal üksteist ära tundnud vanu tuttavaid üksteist soojalt kallistamas. Võõrandumine toimus 20. sajandil ning sinna see ka jäi, midagi hullemaks ei ole vahepeal läinud.
Nagu inimesed pole üksteisest aja jooksul rohkem võõrandunud, pole nad ka otseselt muutunud ei kurvemaks ega ka õnnelikumaks. Võrreldes tänapäeva modernismiajastuga, leiab nende vahel palju sarnasusi : toimub globaliseerumine, mille pärast paljud inimesed ei ole enam kontaktis oma juurtega, elus tundub lugevat ainult materiaalne jõukus, paljud tunnevad end üksikult, jumal on endiselt surnud, alkoholi tarbitakse rohkelt. Kõik need asjaolud teevad inimesi õnnetuks ja depressiivseks. Kuigi elus on ja oli ka õnnelikuks tegevaid hetki , kiputakse siiski keskenduma just halbadele külgedele, mis teeb kõiki omakorda õnnetumaks. Võibolla ainuke asi, mis on võrreldes 20. sajandiga muutunud on inimeste suhtumine kurbusesse. Tänapäeval on populaarne igal moel reklaamida positiivset mõtlemist. Sotsiaalmeedias jagatakse rõõmsaid tsitaate ja aforisme ning telesaadetest vaatavad alati vastu õnnest pakatavad näod , vahel isegi hirmutavalt robotit meenutavad. Iseasi on aga see, kas sisemus nende lausete ja nägude taga on siiski palju õnnelikum ja eluga rahul, kui seda oli modernismiinimene.
Probleeme on alati ühiskonnas olnud palju ning nendele lahenduse leidmine ei ole kunagi olnud liiga lihtne. Dan Browni romaanis „Inferno“ otsustas üks tegelastest populatsiooni kiire kasvu peatamiseks ühe kolmandiku neist põhimõtteliselt steriliseerida. Esimene mõte selle kohta on paljudel kindlasti negatiivne, sest kuidas saab keegi nii isekas ja pahatahtlik olla, et võtab lihtsalt ära nii suure hulga inimeste võime paljuneda. Kuid nagu ennegi öeldud , ei ole ühiskonnaprobleemide lahendamine lihtne. Pidevalt arutatakse võimalikke lahendusi, kuid harva või vahel isegi mitte kunagi jõutakse kompromissile. Kuid probleemid vajavad ju lahendamist. Võibolla Zobristi isekus tuleks ühiskonnale kasuks ja lahendaks tõesti probleemid. Sellisel viisil ei ole mingit vaidluskohta, kas tegu oleks õige või vale ning kas rahvale see sobiks või mitte. Tegu oleks tehtud ja ainus, mida inimesed teha saavad on sellest rääkimine , kuid lõppude lõpuks peavad nad sellega siiski leppima. Teiselt küljelt, ei tea kunagi, kas üksikinimese plaan rahvast aidata tõesti toimib ning mis omakasu ta ise sellest saaks.
Nii palju kui on maailmas inimesi, on ka maailmas probleeme. Ühiskonnaprobleemid võivad kohati saada imeväel lahenduse, kuid tihtipeale kanduvad need ajast aega edasi ning lahenduste leidmine võibki vaid unistuseks jääda. Kuni inimesed jäävad lootma kompromisside leidmisele, ei ole ühiskonna parenemist veel mõnda aega näha ega tunda.
Ühiskonnaprobleemid modernistlikus ja tänapäevases maailmas #1 Ühiskonnaprobleemid modernistlikus ja tänapäevases maailmas #2
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 2 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2017-12-03 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 8 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor helena1337 Õppematerjali autor
Aurutlus teemal ühiskonnaprobleemid modernismlikus ja tänapäevases maailmas.
535 sõna.

Sarnased õppematerjalid

Filosoofia materjale
87
doc

Filosoofia materjale

Kogu eelsokraatilist filosoofiat nimetatakse sageli ka eelklassitsistlikuks seda eeldusel, et klassikaline, st. teaduslik filosoofiline mõtlemine algab alles Sokratesega. Theophrastose süstemaatilist käsitlust, et varased kosmoloogid olid omavahel õpilaseõpetaja suhetes ja moodustasid filosoofia koolid koolkonnad on peetud anakronismiks. Mileetose koolkond Mileetoses sündis vanim kreeka kosmoloogiakoolkond, mis andis esimesena atsionaalsete meetoditega maailmas toimuvale spekulatiivseid seletusi. Koolkonna moodustavad Thales, Anaximandros ja Anaximenes kõik olid pärit Mileetosest. Vahel loetakse ka Herakleitos Mileetose koolkonnaga seotuks, ent sel juhul laiendatakse Mileetose koolkonna mõistet joonia filosoofiale laiemalt. Käibel on ka termin "joonia natuurfilosoofia", mis on aga eksitav, kui kr. physis tõlgitakse ld. natura'ks ning asetatakse see uusaegse loodusteaduse mõistevõrgustikku.

Filosoofia
Tarbimissotsioloogia
96
pdf

Tarbimissotsioloogia

Need omadused sõltuvad tarbija võimest valida, hankida, kasutada ja nautida materiaalseid objekte. Douglas ja Isherwood - rääkides asjadest kui informatsioonikandjatest - väidavad, et vaesus ei tähenda mitte depriveeritust materiaalsetest objektidest vaid depriveeritust sotsiaalsest maailmast, suhtlusest. Tarbimisühiskond või kultuur ongi modernne maailm - sedavõrd kui ,,modernsus" hõlmab vaba, ratsionaalset tegutsejat maailmas, mida ei juhi traditsioonid vaid teadmised ja ratsionaalsus. b. Silmapaistva tarbimise ideoloogia. Lisaks sellele, et tarbimine on hea elu sünonüüm, on see mehhanismiks, millega sotsiaalseid erinevusi märgitakse ja hoitakse. c. Maailma arengu majandusideoloogia. Peale kommunistliku bloki kokkukukkumist ja riigi või plaani jaoks tootmise lõppu on kõrgema elustandardi tagaajamine üha vähgem reguleeritud majanduses enamus maailma edasiviivast

Tarbimissotsioloogia
Psühholoogia - isikud
34
doc

Psühholoogia - isikud

talle ka ladina keelt. -) Jung usukus, et peale individuaalse alateadvuse oli ka kollektiivne alateadvus, kus all ta väidab, et inimkonnal on olemas kollektiivne mälu, mida antakse edasi pärilikul teel ja mis loob müüdisarnaseid sümboleid, millega saab tõestada, miks on erinevates müütides nii palju sarnaseid märke. -) Väiksest saati on tal olnud väga suured huvid paranähtuste suhtes, samas on ta seisukohal, et maailmas on palju asju, mida on raske seletada, lihtsalt selle tõttu, et meie teadmised ei küündi sinna maani. -) Koolipõlves ta oli hästi kinnine ning erakordselt tundlik laps ­ tõeline introvert. Mingil hetkel tekkisid tal probleemid matemaatikas ja joonestamises ning need probleemid läksid nii kaugele, et ta hakkas minestama. Lõpuks ta võeti koduõppele, kuni ta üks hetk ravis end sellest kõigest terveks ise läbi selle, et võttis ladina keele õpiku kätte ja luges, kui minestas,

Psühholoogia
Etnoloogia ja kultuuriantropoloogia alused loengud
26
docx

Etnoloogia ja kultuuriantropoloogia alused loengud

Etnoloogia ja kultuuriantropoloogia alused Konspekt 1.Sissejuhatus Üldinimlikus plaanis aitab see aine kasvatada inimesel tolerantsi. Näitab kui avar on maailm, milline on kultuuriline kirevus, kuidas maailmas kõik erinevad rahvad koos elavad ja kuidas me võiksime seda mõista. Need distsipliinid tegelevad inimese uurimisega, neid huvitab milline on inimene kultuurilise subjektina. Mõista inimest kui sellist, inimest ühiskonnas, erinevas kultuuri keskkonnas. Põhiidee on et kõik inimesed, kultuurid ja tegevused on võrdsed, need ei ole ühesugused, vaid võrdsed. Kultuur. Põhiküsimus on, mis on põhiline termin, mis on selle mõte? Keskne mõiste mõlemas distsipliinis on KULTUUR

Kultuur
Õigusfilosoofia ajalugu
110
doc

Õigusfilosoofia ajalugu

poliitiline küsimus oli seotud müütilis-religioossete küsimustega. Näiteks Egiptuses oli preestrivõim. Poliitilise võimu küsimus tekkis hetkel, mil ilmalik poliitiline võim lahutus religioossest hierarhiast, tekib juhtkond, kelle päritolu pole enam jumalik. 3. Umbes 5. sajandil eKr toimusid paralleelselt mitmed muutused nii antiik-Kreekas kui ka mujal arenenud maailmas: · Religioonis: tekkisid maailmareligioonid - hinduism, budism, taoism, judaism · Majanduses: uute maaharimistehnikate kasutuselevõtt, toimus kaubanduse ja jõukuse kasv, linnastumine · Poliitikas: lõpeb Lähis-ida impeeriumide ülemvõim; Kreekas areneb välja demokraatia ja tekivad linnriigid. Suure poliitikafilosoofia aeg jõudis Kreekas kätte paradoksaalselt ajal, mil

Õigus
Populaarkultuuri teooriad
51
docx

Populaarkultuuri teooriad

Matthew Arnold (teoreetik) oli mees, kes vaatas populaarkultuuri kultuuri üldise mõiste sees. Tema raamat oli ,,Culture and Anarchy" 1869 (algselt kultuur ja tema vaenlased). Selles raamatus pakkus ta välja oma kultuuri definitsooni ja uuris anarhiat. · Kultuuri mõistet nägi ta üldiselt kahte moodi. 1. Kultuur oli talle teadmistevaramu. Ta ültes: ,,Parim, mis maailmas on mõeldud ja öeldud". 2. Kultuuril on omadus kindlustada jumala tahte valitsemist maailmas. · Seega on kultuur lisaks teadmistevaramule ka miski, mis kindlustab jumalikku korda. · Kultuur on moraalselt kasulik. · Kultuur pole kogum tekste või saavutusi või väiteid, ta on sotsiaalselt toimiv ja kasulik. Ta hoiab korda, muudab inimese paremaks.

Populaarkultuuri teooriad
Filosoofia
15
doc

Filosoofia

PLATON JA TEMA IDEAALNE RIIK Euroopa filosoofia sai alguse muistses Kreekas, kus oli rohkesti õpetlasi-filosoofe, kes juurdlesid maailma olemuse ja elu üle. Antiikne mõtlemine on saavutanud oma loomingulise kõrgpunkti Platoni idealistlikus süsteemis. Platon arvas, et kõigil silmaga nähtavatel ja käega katsutavatel asjadel on oma täiuslikud algkujud e. ideed. Idee on midagi sellist, mis on ühine paljudele sarnastele asjadele. Maailmas on palju inimesi, kuid on üks ühine inimese idee. Kõik inimesed meenutavad seda ideed, kuid ükski pole nii täisulik nagu idee ise. Nii on iga asjaga. Kui asjad tekivad ja hävivad, siis ideed on igavesed ja muutumatud. Ideed on palju tõelisemad kui asjad ise. Asjad meenutavad ideesid umbes nii, nagu varjud meenutavad tõelisi esemeid. Nad on täiuslike ideede ebatäiuslikud koopiad. Kuid erinevalt asjadest ei saa ideesid silmaga näha ega käega katsuda

Filosoofia
Euroopa ideede ajalugu
72
docx

Euroopa ideede ajalugu

kas poliitiline süsteem peaks olema üles ehitatud nii, et sõprus ei mõjuta poliitikat, nii et poleks korruptsiooni? Poliitiline filosoofia Riik ­ kuidas on tekkinud, kes peaks valitsema, alamate ja valitsejate õigused ja kohustused; kas alamad võivad valitsejaid kukutada, kui need ei täida oma kohustusi; kas riigi eesmärgiks on vabadus või pigem võrdsus. Riikidevahelised suhted ­ kas mingitel tingimustel võib kasutada teise riigi vastu vägivalda, kas üldse peaks olema maailmas suurel hulgal erinevaid suveräänseid riike või oleks parem, kui oleks üks universaalne rahuriik. Miks ideede ajalooga tegeleda? Kasu filosoofidele: · Mõned lihtsalt tunnevad vanade asjade vastu huvi · Vanadelt mõtlejatelt on võimalik midagi õppida · Usk progressi ­ eri laadi nägemused · Tsüklilisuse idee (populaarne Rooma ajal) ­ arusaam, et ajalugu kordub teatavate vaheaegade vahel, sellest lähtudes võib juhtuda, et mingid printsiibid on

Euroopa ideede ajalugu




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun