.............................................................. 9 Pungi levimine üle ENSV ........................................................................................................ 14 Pungi tõus populaarsusele ........................................................................................................ 18 ENSV punkliikumise väljundid ............................................................................................... 21 Punkarite suhestumine ühiskonnaga ja probleemid ................................................................. 26 Pungi populaarsus, eesmärgid ning võimalik mõju ENSV kokkukukkumisele....................... 30 Naispunkarid ENSVs ............................................................................................................... 35 Punkliikumise allakäik ............................................................................................................. 37 Kokkuvõte ..........
Eluolu ja kultuur 1980-ndatel referaat 2012 Muutused meelouludes Pärast 70ndate aastate noorterahutuste vaibumist järgen 80ndail uus teotahe ja uus lootus. Kuigi polnud enam vägivaldseid noorterahutusi, olid alles protestimeelsus punkarite näol. Punkarite protest oli üldjuhul rahumeelne ja pilkav. Uus teotahe oli suuresti seotud yuppie'de ehk pintsaklipslaste tekkega. Yuppie'd olid seitsmekümnendate lõpus ja kaheksakümnendate alguses USA-s elavad endised hipid, kes tõmbasid endale ülikonna selga ja läksid börsile, kuid säilitasid keskmisest laiema silmaringi ja vabama mõtlemise. Tänu neile oli avanemas uus maailm, arvutite ja mobiilside maailm, mis esialgu oli nii
Punk Eesti punk sai alguse 1970. aastate lõpus. Kuigi mõni punkar oli juba enne seda. Inimesed, kes punki juurde sattusid, võtsid selle ideed omaks ja hakkasid neid järgides ka vastavalt tegutsema. Kuna punk oli ühiskonna juhtiva kihi poolt kehtestatud normide ja võimu vastu, siis kandsid punkarid endas mässu riiki valitsevate poliitikute vastu. Punkarite hulgast võis leida tõelisi anarhiste ja vabadusvõitlejaid. Inimeste puhul, kes siis punkariteks hakkasid, oli tegemist ühe põlvkonnaga. Peamised mässuvaimu kandjad Eesti NSV-s olidki punkarid. Nad ei kartnud avaldada oma mõtteid ja tõekspidamisi, sest sellega kaasnes hulganisti probleeme. Noorte jaoks, kes olid kuidagimoodi sattunud pahuksisse kas siis seadusega või oma vanematega , oli just punk väljapääsuks. Punkarid väljendasid ennast mitmesuguste asjade kaudu
Eesti punk on punk Eestis, osa rahvusvahelisest punkist. See sai alguse1970.aastate lõpus. Ent mõni mees oli punkar juba enne seda, nagu näiteks Aleksander Müller (1947), Irwin Art, Mikk Pilv või Richard Nool . Inimesed, kes punki juurde sattusid, võtsid selle ideed omaks ja hakkasid neid järgides ka vastavalt tegutsema. Kuna punk oli ühiskonna juhtiva kihi poolt kehtestatud normide ja võimu vastu, siis kandsid maavalla punkarid endas mässu riiki valitsevate poliitikute vastu. Punkarite hulgast võis leida tõelisi anarhiste ja vabadusvõitlejaid, näiteks Hillar Mardo, hüüdnimega Rumbold. Inimeste puhul, kes siis punkariteks hakkasid, oli tegemist ühe põlvkonnaga. Enamuses olid nad sünniaastatega 1960-1965 aga ka vanemad ja nooremad. Peamised mässuvaimu kandjad Eesti NSV-s olidki punkarid. Kuna nad ei kartnud avaldada oma mõtteid ja tõekspidamisi, kaasnes sellega hulganisti probleeme. Aga noorte jaoks, kes olid kuidagimoodi sattunud pahuksisse
Aafrika etnomustreid. Ajajärgu moerõivaks kujunesid teksased, millele lisandusid pildiga Tsärgid. Ajastu märksõnadeks võibki pidada värvikaid diskoriideid ning massiivseid platvormkingi. Moodi läksid värvitud ja pleegitatud juuksed ning juukselaki abil kohevaks tehtud soengud. Seetõttu olid 70ndad juustele väga kurnavad. Poistel ja meestel ulatusid juuksed sageli õlgadeni. Just 70ndatel saab punkarite eeskujul alguse kulmude, huulte ja ninade augustamine. Kümnendi lõpupoole hakkas Lääne suurlinnades tänavanoorte seas levima uus vool punk. Punk oli julge, jõuline ja teistsugune, väljendus lisaks riietele ka soengutes! Punkarid riietusid ohtralt naastude, kettide jms täiendatud nahkrõivastesse, panid jalga kobakad saapad ja tegid pähe hirmuäratavad kukeharja meenutavad soengud. 1970
aprillist 2002) PunaMust (alates 24. veebruarist 2006) Punk Punk on individualistliku anarhismi alaliik mis väljendub muusika, filmikunsti, kirjanduse ja kujutava kunsti kaudu. Eestis kujunes punk 1970. aastatel. Kuna punk on ideoloogiliselt ühiskondlike normide, võimu ja massikultuuri vastu, oli Eesti pungi kriitika peamiseks sihtmärgiks nõukogude kord. Ehkki tavaliselt piirdus noorte mässulisus väljakutsuva käitumise ja gräfititega, leidus punkarite hulgas ka veendunud anarhiste ja vabadusvõitlejaid. Levisid mitmesugused vaated: seksuaalne vabadus, patsifism. Tähtsad tegelased Mihhail Aleksandrovitš Bakunin(30. 05. 1814 – 01. 07. 1876) „Vabadus ilma sotsialismita on privileeg. Sotsialism ilma vabaduseta on türannia". "Minu vabaduse jaoks on oluline kõigi vabadus". Teda peetakse anarhismi isaks. Tähtsad tegelased vol.2 Pjotr Aleksejevitš Kropotkin(9. 12. 1842 – 8. 02. 1921)
..................................................................................................................................31 2 SISSEJUHATUS Minu uurimistöö teemaks on ,,Eesti punk ".Olen selle teema valinud sellepärast, et saada teada sügavamalt, mis on punk ning leida põhjuseid, miks on praeguseks eesti punk mandunud ja mis põhjustel oli see nii populaarne 80.ndatel. Samuti huvitab mind, milline oli punkarite tegevus enne ja milline on see tänapäeval. Minu töös püstitatud põhiliseks uurimise all olevaks küsimuseks on teada saada, et milline oli 80-90.ndate punkkultuuri olemus ja kuidas see erineb praegusest pungist ? Eesmärgiks oleks propageerida ja teadvustada inimesi pungi tähendusest ja anda informatsiooni selle tekke põhjustest. Samuti soovin ise rohkem teada saada punkkultuuri olemusest ja nendest tunnetest, mis valdasid pungiga seotud inimesi enne ja ka kuidas nad
selle kehtestatud seadused kui vabadust piiravad tegurid. Riietus Nõukogude kodanikule sobimatuks peetud riietuse eest võis miilits kuni 1988. a. vahi alla võtta, samuti oli oht peksa saada. Oma mõtteid ja tõekspidamisi ei kardetud avaldada ja sellega kaasnes loomulikult hulganisti probleeme ja konflikte. Uus mõtteviis levis ja nõnda tekkis Eestis laiem punkliikumine, kõikjal sündisid uued bändid, sest lisaks juba kaugelt silmatorkavale rõivastumisstiilile on punkarite peamiseks eneseväljendusviisiks muusika – punk- rock. Levisid mitme- sugused vaated: seksuaalne vabadus, patsifism ja anarhism. Filmid ● Mõiste “punkfilm” žanriks pidamine on liiga keeruline selle ebamäärase iseloomu pärast. ● Kõige rohkem esineb dokumentaalfilme bändidest. ● Filmide nimekiri (Eesti filmidest esindatud ainult 1): http://en.wikipedia. org/wiki/List_of_punk_films "Vennaskond. Millennium" on muusikafilm ansamblist Vennaskond. Film valmis 1998
Aastal.Alates 1928. aastast on võimsate laulupidude toimumispaigaks Tallinna Lauluväljak, mis täitub kümnete tuhandete rahvariides lauljatega sadade kooride koosseisus. Lisaks lauljatele osalevad laulupidudel pillimängijad. Laulupeo kontserte käib vaatamas umbkaudu sada tuhat inimest. Lisaks laulupeole kuulub meile mitu maailma esimest või suurimat lauluga seotud tiitlit. Siin toimus 2007. aastal maailma esimene punklaulupidu, kus president Toomas Hendrik Ilves tunnustas punkarite rolli Eesti taasiseseisvumise ajaloos, samuti maailma esimene digilaulupidu aastal 2010. Lauluväljaku rahvarekord püstitati nn laulva revolutsiooni ajal septembrikuus 1988, kui lauluväljakule kogunes end vabaks laulma hinnanguliselt 300 000 inimest. Igal tantsupeol on oma kindel teema, mida arvesse võttes on koreograafid tantsud loonud. Tuhanded rahvarõivais tantsijad moodustavad üle väljaku värvikaid mustreid. Ent on ka kindlad traditsioonid. Kui laulupidu lõpeb alati
Nagu raha hävitamine. Kõik raha, mis sa maast leidsid või loteriiga võitsid, tuli ära põletada. Selle abil me, lollid, tahtsime riigi majandust alla viia. Mäletad, ma ise puurisin kõigile kolmekopkastele auke sisse, et saad automaadist oma gaseeritud vee kätte, aga raha ise muutub kõlbmatuks. Kust mina pidin teadma, et Leningradis vorbitakse iga päev seda raha miljonite viisi juurde ja et see kõik on katteta!" ("Kojamehe memuaarid." Kuum, 2, 1994, lk. 15.) Punkarite hulgas leidus nii asja kerge naljana võtvaid isikuid kui ka tõelisi anarhiste ja vabadusvõitlejaid. Kõige silmapaistvamad (ka avalikkusele) protestivaimu kandjad olidki punkarid, nad ei kartnud avaldada omi mõtteid ega tõekspidamisi. Muidugi kaasnes kommunismi ja nõukogude võimu vastase protestiga hulganisti probleeme, aga sellest hoolimata (või selle kiuste) oli punk paljude, kas siis seaduse või perekonnaga pahuksisse sattunud noorte jaoks väljapääsuks, võimaluseks oma protesti
tahtlikku halva tegemist kaasinimestele. Anarhokapitalism suurendab inimeste vóórandumist ühiskonnast ja üksteisest. Terve konkurentsi asemele vóib tekkida olukord kus igaüks vóitleb ainult kitsalt iseenda ja omaenese tulude eest. Teine anrhismi vool tänapäeval puudutab tarbijakapitalismi kriitikat läbi pógenemise ja individuaalse pääsemise ja on välja kasvanud 60-70ndate aastate üliópilasrahutustest, hipide, punkarite ja muude liikumiste elamiseksperimentidest. Keskendutakse pigem vaimse vabanemise otsimisele vói otsitakse koos móttekaaslastega vóimalust elada eraldi kogukondades, mis majandaksid ennast ise ära. Kaitse kapitalistliku ühiskonna eest póhineb veendumusel, et parim mida saab teha enda kaitsmiseks on rajada enda ja rikutud kapitalistliku ühiskonna vahele nn sanitaarpiir. Neil, nagu paljudel teistelgi tänapäeva anarhistidel, puudub ühtne poliitiline organiseeritus ja
iseseisvust. NSVL hoidis alistatud rahvaid kontrolli all. Lapsed olid samuti kommunistlikus parteis, muidu said karistada. Välismaalt ära lõigatud. - Majandus - Siis li plaanimajandus ja kõik tehti Moska käskude järgi (hiljem kohalik plaan). Kolhoosid ja sovhoosid. Puudus eraettevõtlus Olid turud. Põllumajandus ja seakasvatus olid tähtsad. Kaevandati põlevkivi ja fosforiiti, saatedi venemaale. Masinaehitus. - Kultuuris - Kommunistide propaganda. Sotsialistlik realism. Punkarite ja hipide liikumine. Joodi palju. - Hariduses - Fokuseeriti Nõukogude ajaloole, propaganda. Õpetati NSVL põhiseadust.
Arvan, et luuletus „Kuniks elul on antud veel olla“ on üks vähestest, kui mitte ainus tema luuleteos, mis on kirjutatud nö lahjema keelekasutusega ning pole nii räige ja otsekohene. Punkari luulet uurides võibki öelda, et tema loomingu peamiseks motiiviks ongi tema eneseleidmise ja hinge täitmise soov. Tema luuletuste sõnum on ikka kas otseselt või kaudselt seotud poliitikaga. 3. Seosed Loetud luuletused avardasid pisut minu mõttemaailma punkarite oma kohta. Valides tutvustamiseks Villu Tamme teadsin vaid, et ta on J.M.K.E. liige ja olin kuulanud ka paari lugu nende repertuaarist, kuid polnud kunagi suutnud nende teksti jälgida ja veel vähem nende üle pikemalt mõtiskleda. Nüüd aga lugedes luulekogumikku Villu Tamme luuletustega on mul temast ja tema loomingust kujunenud hoopis erinev mõttepilt. Tema luuletasid tekitasid minus üsnagi vastakaid
Mitu selle põlvkonna heliloojat on alustanud oma muusikukarjääri rokkansambli juhina Kõige silmapaistvam helilooja kümnendi esimesel poolel oli Raimo Kangro Teisel poolel aga Lepo Sumera, kelle kõrvale tõusis Erkki-Sven Tüür MUUSIKA EESTIS 1970-1980 oli aeg, kus Läänelik kultuur hakkas läbi Soome ka siia jõudma NSVL üritas seda aga takistada Tekkima hakkasid esimesed punk- ja rockbändid, samuti hakkas levima diskomuusika ja diskotants Punkarite põhiliseks kriitikaallikaks sai Nõukogude võim ja selle kord Esimesed Eesti punkarid olid Aleksander Müller, Irwin Arti, Mihkel Pilve ja Richard Nool Esimesed Eesti punkbändid olid The Rebels, Sex Telegramm, Pära Trust (hiljem tekkisid Kaseke ja Singer Vinger) http://www.youtube.com/watch?v=bLEu00yuL0k MUUSIKA EESTIS 1970. aastatel sai tuntuks ka Jaak Joala Ta andis välja mitmeid plaate nii Eestis kui ka välismaal
vahelduvad, eesmärgiks tavaliselt tõsisemad muutused. Pole kindlat organisatsiooni. Uued ja vanad sotsiaalsed liikumised: Erinevus: Vanasti oli rangem struktuur,laiem ulatus, olid hierarhilised organisatsioonid. Nt. ametiühingud, rahvuslik liikumine, kirik. Uued sotsiaalsed liikumised:sihtgrupp eeskätt noored ja kõrgelt haritumad . Nt; roheliste, naiste, punkarite jt liikumised. Huvirühmad Aktiivne v pasiivne rühm Passivne käsitlus-huvirühm, kellel on ühtsed huvid nt pensionärid. Aktiivses käsitluses- rühm, mis on tekkinud mingite huvide kaitseks Huvirühmade liigid: 2. Kogukondlikud rühmad- hõim, suguvõsa, kastisüteem , etnilised rühmad. Organiseerumatud. Rühma liikmed väljendavad oma hoiakuid valimiste, protestiaktsioonide, vägivalla kaudu. 3
vahele kiilunult oma endaga sama suurte koolikottidega vahekäigus seisavad, mitte teie, kes te Kase- Silvi juurest tulete, kus te olete päev läbi Aliidest ja Peetrist ja nende valgest puudlikutsikast rääkinud, torgates vahele lauseid kritiseerimaks valitsust, väikest pensioni ja lapselapsi. Samuti tähendab minu teada viisakus ka MINGUSUGUSTKI tolerantsust teiste inimeste suhtes. Siinkohal pean ma silmas konkreetselt pidevalt virisemist punkarite, gootide ja igasuguste äärmuste suhtes. Võin tuua elava näite, kuidas veel kolm päeva tagasi sõitsin mina Pärnust Sindisse ja mind tabas ääretult ebameeldiv ja mõnitav sõnadevalang ühele kuuekümnendates häärasmehe poolt. Nimelt tema olevat oma huule hiljuti katki kukkunud ja ei mõistvat, mis hea pärast sealt oleks vaja nüüd ora läbi ajada. Ma ütlesin, et mina ei mõista, mis hea pärast on vaja minu maitse-eelistusi avalikult hukka mõista.
Kuid ta pole mitte ainult kitarri mängimisega tegelenud. Ta oli näiteks solist ansamblites Golem ja Mr Lawrense, kuid laulja karjäär jäi tal soiku. Praegu on ta väga tunnustatud kitarrist ja ta mängib siiani Singer Vingeris, neil on küll esinemisi kõvasti vähemaks jäänud, aga aegumatu on see punt siiani. Mihkel Raud elupõletajana. Mihkli elupõletamise periood, algas samal ajal kui tema muusiku elu. Ta hakkas käima ringkondades, kus levisid sellised mõtteviisid. Ta käis läbi punkarite ja rokkaritega, kellele oli igapäevane asi joomine. Nad panid päevade kaupa pidu ja lõppu ei olnud näha. Need ajad kui Mihkli ema oli Venemaal, oli peopaigaks tema kodu. Sealt käis läbi sadu inimesi, kellest enamus olid võõrad. Kaineid päevi oli tema elus väga vähe. Isegi vanad tegijad imestasid kui vaatasid millise hooga Mihkel enda elu hävitab ja olid tema pärast väga mures. Tema joomingu tsükkel kestis neli aastat. See lõppes ühe meeletu peoga tema enda kodus. Kui pidu
raha, mis sa maast leidsid või loteriiga võitsid, tuli ära põletada. Selle abil me, lollid, tahtsime riigi majandust alla viia. Mäletad, ma ise puurisin kõigile kolmekopkastele auke sisse, et saad automaadist oma gaseeritud vee kätte, aga raha ise muutub kõlbmatuks. Kust mina pidin teadma, et Leningradis vorbitakse iga päev seda raha miljonite viisi juurde ja et see kõik on katteta!" "Kojamehe memuaarid." Kuum, 2, 1994, lk. 15. Punkarite hulgas leidus nii asja kerge naljana võtvaid isikuid kui ka tõelisi anarhiste ja vabadusvõitlejaid. Kõige silmapaistvamad (ka avalikkusele) protestivaimu kandjad olidki punkarid, nad ei kartnud avaldada omi mõtteid ega tõekspidamisi. Muidugi kaasnes kommunismi ja nõukogude võimu vastase protestiga hulganisti probleeme, aga sellest hoolimata (või selle kiuste) oli punk paljude, kas siis seaduse või perekonnaga pahuksisse
laienevad teksased, mida kandsid Inglismaa ja Ameerika lillelapsed. Seevastu mustad või valged liibuvad Levised, mustad rullkaelusega sviitrid ja päikeseprillid. 1971. aastal sai Levi Strauss Coty moekriitikute auhinna maailmamoe mõjutamise eest. Veel enne kümneni lõppu ilmusid turule disaineriteksased, mis selle dekadentliku ajastu seksihulluse puändina olid nii liibuvad, et ühe prantsasest poeomaniku sõnul põhjustas nende kandmine pungsilmsust. Siis tulid Londoni punkarite rebitud teksased, mis väljendasid viha ja protesti valitseva süsteemi vastu. 1980.aastal, kui ülemõõduline – nii õlandid, soengud kui egod, võtsid ka teksased lotendava kuju. Juba 1999. aastal Guccikevadsuvises kollektsioonis olid rebitud, sulgede ja pärlitega kaunistatud teksased, mille hinnaks oli 1910 Inglise naela. 1992. aastal aprillis ilmus moeajakiri American Vogue`i sajanda aastapäeva erinumber, mille kaanel maailma tuntuimad supermodellid poseerivad Gapi teksastes
Varem korsettidest, pihikuist, 35 alusseelikuist, kombineedest, sukkadest, trippidest ja muust fantastilisest koosnenud garderoob 36 muutus üha kasinamaks. Järele jäid vaid rinnahoidjad, püksikud ja sukad. [4] Ingrid Paats silmatorkav moekunstnik 1 4.4 Stiilielement ja seksisümbol. 2 1980. aastail ei üllatanud paljastatud naisekeha enam kedagi, rinnahoidja väel tänavale ilmumine 3 aga küll. 1980. aastate alguses leidis punkarite ihurätsepana tuntuks saanud Vivienne Westwood 4 "uue hingamise" uusromantilist stiili viljeledes. Tema legendaarses Buffalo Girli kollektsioonis 5 (1982) tekitasid sensatsiooni särkidele väljastpoolt külge õmmeldud rinnahoidjad. [4] 6 1990. aastail seilas Nirvana grungetuules aga hoopis uut tüüpi (pesu)muusa: Courtney Love, kes 7 andis pitskombineedele, poolläbipaistvatele toppidele ja nende alt vilkuvatele rinnahoidjatele täiesti 8 uue tähenduse
Rokkmuusika menu tõi muusika juurde järjst rohkem inimesi, nende hulgas ka selliseid, kellel polnud muusikaannet. Suurlinnade ängistusest tüdinenud noored nägid muusikas väljundit, mis võimaldas kõneleda oma probleemidest ja avaldada protesti ühiskonnas toimuva vastu. Punkmuusikut vastandasid ennast 70. aastate algul moodi läinud imala ja tantsulise diskomuusikale. Tõeline pungibuum algas inglise bändi Sex Pistols 1976. aastal saavutatud ootamatu eduga muusikaturul. Punkarite ühisteks välisteks tunnusteks said kirevat värvi turris harjasoeng, nahkpüksid, koolipoisipintsak, katkised särgid ja teksad, lõdvalt rippuv lips, 10 pandlad, needid, haaknõelad jpm. Iseloomulikuks värvikombinatsiooniks oli roosa ja roheline. Pungile kui muusikale on iseloomulikud teravad, tihti poliitilised ja sotsiaalsed protestivaimus kantud tekstid, lihtne harmoonia, kiire tempo ja 4/4 taktimõõt.
Erinevus keelatud identiteet see, mida tõrjutakse. Homoloogia teatud ühiskonnakihtidesse kuuluvad inimesed tarbivad mingeid kindlaid asju. Teatud sotsiaalne vastavus. Erinevad elemendid on omavahel vastavuses. P.Willis võttis homoloogia mõiste aktiivselt kasutusele. Homoloogia kaudu mingi grupp kindlustab oma püsima jäämise. Barthes ütles et keel paneb reaalsuse kokku, keel toob meieni reaalsuse, määrab selle. 17.10.2013 Hebdige. Käsitles punkarite subkultuuri. Toob välja subkultuuri sisesed erinevused. Pühad ikoonid subkultuuri sees kindlad märgid, grupp peab neid esmatähtsaks, oluliseks. "Punk-kultuur ütleb seda mida mõtleb, kuid ei mõtle seda, mida ütleb". Punk defineeris ennast juurteta kultuurina. H. viitas otse Barthes'ile(Tel Quel rühm) Bricolage(Brikolaaz) kombinatsioon pealtnäha sobimatutest materjalidest. Postmodernism. Ei pea otsima siirast ja tõest väljendust vaid just märkide kombinatsioon on see, mis on
aastani. Ehitati see 1767. a. piiskopilossi eeslinnusest eraldavasse kraavi. Ehituseks kasutatud tellised saadi keskaegse Maarja kiriku varemetest ning piiskopilinnuse müüridest. Tartu Püssirohukelder on ainulaadne oma kõrge lae poolest. Püssirohukelder on kuulunud ka Tartu Ülikooli matemaatika-füüsika teaduskonnale, mis 1896.a. alustas seal maavärisemise ning magnetiliste nähtuste uurimist. 1980. aastatel oli Püssirohukelder tuntud punkarite kogunemiskohana. Tähetorn See valmis 1810 aastal. 1814 aastal algasid regulaarsed vaatlused. See on Tartu Ülikooli ajalooline observatoorium, mille esimesel korrusel on välja pandud ka astronoomiat puudutav osa Tartu Ülikooli muuseumi ekspositsioonist. Muuseum ise avati juba 1971. Tähetornis tegutseb juba aastaid astronoomiaring, samuti korraldatakse seal loenguid ja avalikke astronoomilisi vaatlusi huvilistele. Viimane
elustiilide uurimused põhjal) Subkultuur: inimrühm kellel on ühised arusaamad elust, kindel stiil, maitse ja tegevus. Oluline on seltskonda kuulumine ja teiste endasarnastega koos viibimine ning ühised arusaamad ja väärtushinnangud. • Näiteks grafitijoonistajad ei moodusta oma subkultuuri, see on pigem osa hiphopi subkultuurist, kultuuripraktika, mida harrastatakse eri kontekstis. Nõukogude ajast praeguseni elavatest subkultuuridest said tollal alguse nii punkarite kui ka metal-muusika subkultuur. Allaste (2010): Võrreldes arenenud lääneriikidega on meie ühiskond homogeenne, erisused tekitavad inimestes hirmu. Samas suureneb ka Eesti inimestes sallivus. • Läänes on erinevusi veelgi rohkem ja tänavapilt väga kirev. Inimese stiililist eneseväljendust ei peeta ohtlikuks. Elustiil: „vabalt valitud mäng“ – indiviid valib teatud asjad ja viisid tarbimiseks ning tajub neid oma isiksuse väljendajatena (Bennet 1999)
pidasid pisikest rõivapoodi nim ega “Let It Rock”. S eal m üüdi riideid, m ida teistes poodides polnud- põlve kohalt kokkunööritud säärtega “o rjapükse” ja m uud kraam i, mille iseloom sobis hästi kokku teismeliseikka jõudnud baby- boomi’ I – põlvkonna enesedefineerimise taotlusega. 1975. aastal kinnitasid omanikud oma poekese fassaadile kümne jala kõrgused fluorestseeruvad roosad plastiktähed SEX. Kohast sai kiiresti punkarite kohtumispaik. Kui sellesama McLareni poolt kokku pandud popbändi “Sex Pistols” laulja John Lydon/Johnny Rotten samal aastal oma lühikeste püstiaetud juustega meedia fookusesse jäi, oligi punk- moe- ajastu alanud. Tema kaaslanna aga pani õpetajaameti maha ja hakkas ansambliliikmete peal oma ekstravagantset moeloomingut katsetama. Punk- moe generatsiooni, kes sündis optimistliku ja unistava hipiaja varjust, võib vaadelda kui anti- hipisid: ilusate laulude
teatud väärtusi, mis sinna subkultuuri kuulub riietuse, soengu, käitumise, kõnepruugi jms kaudu. Kuid üks oluline, mida H. Välja toob, on see, et traditsiooniliselt olid teatavad tähistajad pühade staatuses, pühad tähistajad. o Pühade tähistajate tasemel käitutatkse punk subkultuuris teisiti. Neid pühade tähistajaid nimetetakse ka ikoonideks. H. Punkarite puhul pole olemas sellist staatust. o Kõik tähised, mida punkarid kasutasid, olid tühjad ja ajutised. Polnud sellist ikoonide staatust. Ta osutab sellele, et punk subkultuur ajajooksul muutus, esimeses faasis olid ikoonid nähtavad. o H. Ütleb punksubklutuuri kohta, et subkultuur ütleb seda, mida mõtleb, kuid ei mõtle seda, mida ütleb. St sisuliselt seda, e t subkultuur ütleb väga palju, kuid
annaabi.ee 
