Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Kirjand: Eestluse olevik ja tulevik (0)

5 VÄGA HEA
Punktid

Eestluse olevik ja tulevik
Eestlased on Eesti põlisrahvas, kes kujunesid omaette rahvaks arvatavasti muinasaja lõpul ning kaasaegses tähenduses rahvuseks alates 19. sajandi rahvuslikust ärkamisest. Eestlus , kui selline on niisiis kestnud juba mitmeid sajandeid , kuid raskusi on meie väikesel rahvusel palju olnud. Alusatades sõdadest ja okupeerimisest ning lõpetades eestlaste väljarändega. Milliseks riigiks on Eesti tänaseks kujunenud? Mida on oodata tulevikus, kas meie rahvus jääb püsima, või võõrandume me oma juurtest täielikult?
Eesti taasiseseisvus 20. Augustil 1991. aastal- see kuupäev on paljude eestlaste südames ja mälestustes kui suur võidupäev. Selle võiduka päeva nimel pingutasid paljud eestlased üheskoos, et saavutada taas vabadus ning Eesti vabariik. See oli aeg, kui kõikide eestlaste südamed lõid ühes rütmis ning iga hinge tõmme oli kui ühest suust . Eestlaste suurim soov täitus ning Eesti sai taas vabaks, eestlus võis jätkuda oma tavade kohaselt ning inimesed said Vene võimu alt vabaks.
Tänaseks päevaks on Eesti taasiseseivumisest saanud 19 aastat, kuid juba hakkavad eestlaste mälestustest tuhmuma ühtsustunne ning igatsus vaba riigi järele. Enam ei peeta meie väikest rahvust tähtsaks ning eestlus hakkab vaibuma. Üheks põhjuseks on ilmselt noored, kes sellest peaaegu 20 aasta tagusest ajast ei tea midagi või lihtsalt ei mäleta. Kurb on näha noori inimesi, kes ei pea enam lugu enda riigist ega rahvast, sest on harjunud Eesti Vabariigiga ning ei teagi teistsugust maailma. Selle kinnituseks on ka Paul Maitla sõnad: „Iga väike lapsuke õpib koolis ajalugu, õpib meie rahva ajalugu, aga suureks sirgudes unustanud, kuis terve meie eestlaste ajalugu koosneb vaid võitlustest oma olemasolu eest, võitlustest tugevate ja suurte naabrite vastu. Ei ühegi teise rahva ajalugu küündi selleni , pole keegi nii palju põlvede kestel võidelnud ja viletsusi läbi elanud kui just meie, eestlased“.
Väga tõsiseks probleemiks on praeguste noorte seas rahulolematus Eesti riigiga. Kuna praegusel ajal on majandus alles oma tõusuteel väga madalal, siis paljud inimesed lahkuvad siit riigist, et tõsta enda ning oma pere elukvaliteeti. Emigratsiooniga aga üldjuhul unustatakse eestlus ning meie rahva kombed. Tänu sellele aga kannatab vaid meie oma Eesti riik. Jättes maha kodumaa on see üks samm lähemale eestluse lõppemiseni. Kui minna elama välismaale ning seal laps sünnitada, on ta enda juurtelt eestlane, kuid keel ja kultuur on tema jaoks võõras ning laps omandab selle keskkonna pärimused, kus ta üles kasvab, mitte selle, kus ta heal juhul aastas kord satub. Enamus praegustest noortest ei tea, milline oli tõeline eestlus ning ühtsustunne, rääkimata selle edasi andmisest oma lapsele.
Teiseks väga suureks probleemiks võib pidada välismaalaste immigratsiooni, mis põhjustab rahvastiku segunemist. Päris puhtaid eestlasi, kelle esivanemad olid ka muinasajal siin, on alles jäänud väga vähe. Tänu ajaloo keerdkäikudele on täna meie seas palju saksa- ning veneverd, mida aga ei saa enam pidada puhtavereliseks eestlaseks. Tänu vere segunemisele ei ole enam alles puhteestlaslikku temperamenti ega ka tegutsemistahet, mis vanal ajal meie esivanemaid võitlema ning tegutsema sundis. Kuid tänasel päeval on meil just selle jõu järgi kõige suurem vajadus.
Eestlaste hääbumisega on väga sarnane Andrus Kivirähu teos “Mees kes teadis ussisõnu“, kus on väga hästi välja toodud ühe väikese rahva lõppemine. See teos räägib ussirahvast, kes elavad metsas, kuid aja jooksul külla kolivad, jättes endast maha vaid mälestused ning ussirahvas, kes metsa jäi sai otsa tänu sõjale. Ka eestlased on selline väikerahvas, kes kolib justkui külla, otsima paremat elu ning kaitsetu vähemus, Eesti territooriumil, on väga haavatav ning hääbumisohus. See teos justkui hoiataks ning valmistaks meid ette millekski, mis on paratamatu. Julius Kuperjanov on kunagi öelnud: „...Eesti rahvas kord paratamatult kaduma peab, kuid meie kohus on kõik teha, mis võimalik, et tema eluiga pikendada!“ Tema sõnadest võib järeldada, et eestluse lõppemine on vaid aja küsimus.
Keegi meist ei tea, mida toob tulevik, kuid olevikus on meil võimalik teha kõik, et säilitada meie rahvus. Säilitades enda südames ja mõtetes tõeline olemus eestlastest ning tõelised traditsioonid, on Eestil võimalus püsima jääda. Kuna meie rahvas on erinev ning mitte kõik ei hooli oma pärimusest, siis tuleks nendel inimestel, kes enda esivanematest lugu peavad, endast kõik anda. Enda juurtest võõrandumine on praegusel ajal väga võimalik, kuid andes kõik koos väikese panuse meie rahvuse säilimisse, võime selle väikese rahva veel päästa.
Kirjand-Eestluse olevik ja tulevik #1 Kirjand-Eestluse olevik ja tulevik #2
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 2 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2011-03-29 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 93 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor Eliise Vilepill Õppematerjali autor
Lühikirjand

Sarnased õppematerjalid

Eestlus
3
docx

Eestlus

kolinud pere oli sunnitud lasteaeda vahetama, sest muukeelsed lapsed olid eestikeelses rühmas liiga suures ülekaalus ja lapsed kippusid omavahel rääkima vene-eesti segakeeles, mitte selges eesti keeles. Usun eesti rahva loovasse assimileerimisvõimesse seni, kuni me ise hindame vääriliselt oma keelt, kultuuri ja keskkonda ­ kui loome oma rahva vabaks arenguks maailma parimad tingimused just siin, Eestis. Maailm on värviline, mitte mustvalge. Eestlus on elus asi ja elab üle ilma rõõmsalt edasi vaid siis, kui Eesti riik ja Eesti valitsus tema eest hea seisab. Vaevalt, et keegi meist kõiki oma lähedasi võrdselt armastada suudab. Ei armasta ka mina ega arvatavasti teised russo- ja estofiilid samavõrdselt kõiki oma rahvuskaaslaste alagruppe. Mu russofiilia on suunatud peamiselt nendele venelastele, kes elavad oma kaunil, suurel kodumaal ja viljelevad seal vene kultuuri, arendavad majandust ja juurutavad sellist demokraatiat, mis

Eesti keel
Eestluse elujõu allikad
3
docx

Eestluse elujõu allikad

Eestluse elujõu allikad 24-ndal veebruaril 2008-ndal aastal saab Eesti Vabariik 90 aastaseks. Eesti Vabariigi sünniaastaks peetakse aastat 1918. Sel aastal kuulutati Eesti esimest korda iseseisvaks . Mis siis on Eesti Vabariigi pikaealisuse saladus ? Ma arvan, et eelkõige eestlaste tahtejõud olla iseseisev rahvas. Kellele meeldiks elada teise riigi rõhumise all ? Ma arvan, et Eesti Vabariigi tekkepõhjuseks on ka tugev eestluse tunne ühiskonnas. Defineerin natuke oma nägemust eestlusest. Eestlus, see on omapära, rahvuslik karakter, mis eristab meid teistest, me peame end identifitseerima ja järgima rahvuslikku ideoloogiat ( mitte, et me jubedad natsionalistid olema peaks, vaid, et me austame oma oma riiki, järgime oma juhte, seadusi ja ei klassifitseeri end mitte-eestalasena ). Samamoodi tähendab eestlus, et me kuulume eestlaste kooslusesse ja teadvustame seda (näiteks

Kirjandus
Taasiseseisvunud Eesti on sama vana kui ennesõjaaegne-kuidas edasi
2
doc

Taasiseseisvunud Eesti on sama vana kui ennesõjaaegne: kuidas edasi?

Taasiseseisvunud Eesti on sama vana kui ennesõjaaegne: kuidas edasi? Kakskümmend ja üks aastat on Eesti olnud taas iseseisev. See on peaaegu sama pikk aeg, kui suutis meie esimene vabariik eksisteerida. Viimase saja aasta jooksul on riigikorrad vahetunud, rahvas läbi käinud tulest ja veest, ent eestlus on püsinud. Kuna tänapäeva Eesti on kohe-kohe astumas suurema venna rolli, peaksime tagasi vaatama ning küsima: kas oleme minevikus toimunust õppinud? Kas oleme edukad olnud? Kas meil on muutuvas maailmas tulevikku? Mõned on praeguse Eestiga rahul, teised on aga kindlad, et arenguruumi on küllalt ja me ei saa saavutatuga rahul olla. Üks on aga kindel: pikk tulevik on alles ees. Eestlaslik jonnakus on meie eripärasid säilitanud ja edasi viinud. Olime ühed viimased Euroopa

Kirjandus
Ärkamisaja mõju meie rahvuskultuurile
22
odt

Ärkamisaja mõju meie rahvuskultuurile

kaotamine. Sellele võlgneme suure tänu eelkõige Läti ja Saksa haritlastele, tänu kelle loodud organisatsioonide eestvedamisel sai see võimalikuks. Esimene samm ärkamiseks oli tehtud. Selleks, et vastata küsimusele, kuidas ja millistel tingimustel saab rahvuskultuur üldse areneda, tuleb natuke rohkem ajas tagasi minema-eelärkamisaega. 1.1 Eelärkamisaeg Ärkamisaja esimesel poolel olid rahvuskultuuri ja eestluse liikumise valdavaks kandijaks estofiilid. Tuntuimad neist on F.R. Faehlmann ja J.H. Rosenplänter. Viimase eestvedamisel, kes ise oli oma ametilt kirikuõpetaja, hakkas juba 1813. aastal Pärnus väljaandma ajakirja "Beiträge zur genauern Kennstniss der ehstnischen Sprache"(Autori märkus "Sissemaksed täpsed teadmised eesti keele" (otsetõlge Google Translater)). Juba varsti koondusid selle väljaande ümber eesti keele, kultuuri ja rahvuse huvilised Eestis.

Eesti kultuuriajalugu
Eesti rahvuslik ideoloogia ja maa selle alusena
26
docx

Eesti rahvuslik ideoloogia ja maa selle alusena

lääne kultuuri assimileerija. Seda on tõestanud uuem ajalooline uuring. Kuid ristirüütlid halvasid meie rahvusliku arengu. Eesti rahvas oli määratud hävimisele, — kui teda poleks päästnud Tannenbergi lahing (1410). Ometigi tuli leppida täie- liku varjusurmaga. Linn võeti võitjate poolt üle, eestlane sulatati võõraks rahvuseks. Maa aadel tapeti enamikus maha, — jäi vaid eesti talupoeg, kes pikapeale orjastati. Nii vegeteerus eestlus talupojas sajandeid, avaldades end keeles, rahvaluules ja rahvalaulus, primitiivses rahvakunstis, põlluharimisega seotud rahvateaduses ning vahetevahel vastuhakkamistes. Linna on küll valgunud sajandite kestel eestlasi maalt, maa-orjuse pagulasi. Vähemnõudlik on leidnud siin kergemat elu, jäädes ehk nimeliselt eestlaseks väikegildidesse ja teenijas-tööliskonda, omandades jõudumööda võõrast tsivilisat- siooni

Ajalugu
Kivirähk-Rehepapp-ja-Mees-kes teadis ussisõnu
9
doc

Kivirähk "Rehepapp" ja "Mees, kes teadis ussisõnu"

lubas isegi "Rehepapi" toapoiss Intsul kuulutada: "Mina olen kõigest hoolimata eestlaste kuninga Lembitu järeltulija, ning järelikult kuuluvad paruni aluspüksid mulle!" ­ ning sõlmitsedes mineviku tulevikust lahti, tühistab "Ussisõnad" seeläbi ajalooteadvuse ühe olulisema eelduse: järjepidevuse oleviku ja mineviku vahel. Minevik kuulub ainult minevikule ja minajutustajale: "Ma rändasin ajas ja jõudsin minevikku just enne ukse lõplikku sulgemist". "Ussisõnades" pole ent ainult tulevik minevikust eraldatud, vaid ka ajalookulg ise ei kehasta mitte progressi, vaid hoopis regressi ­ ehkki Leemeti sõprade, viimaste inimahvide Pirre ja Räägu pajatused toovad tsiviliseerumisprotsessi kriitikasse ka elutervet kõrvalpilku. Sest nende väitel "Ei alanud meie rahva allakäik mitte külasse kolimise ja leiva söömisega, vaid sellega, et aeti selga võõraste loomade nahad ja võeti kasutusele laevadelt röövitud rauast riistad". Kummatigi jääb

Kirjandus
Hea tsaari kujund ja ärkamisaegne Eesti ajakirjandus
7
doc

Hea tsaari kujund ja ärkamisaegne Eesti ajakirjandus

tegelased, ilmselt paljud meist ei mõtle. Teame, et Jannsen ja Jakobson olid tähtsad kirjamehed, kuid see, millise jälje nad tegelikult meie ajalukku on jätnud, ei adu paljud. Sellest saab aru alles siis, kui ise seda aega ja neid tähtsaid mehi lähemalt uurida. Nii nagu eelnevalt öeldud, olid kokkulangemised need, mis soodustasid rahvusliku liikumise jõulisemat tegutsemist ja rahva äratamist läbi ajalehtede. Suure rahvustundega mehed võtsid endi ülesandeks rahva harimise, eestluse sisestamise ja oma õiguste eest võitlemise. Oldi kümne küünega venestumise ja saksastumise vastu ning sellest anti teada ka kõigile lehe lugejatele. Suure kummarduse peaksime tegema tsaar Aleksander II-le, kelle vabam tsensuur ja erinevad reformid lubasid nimetatutel sündmustel aset leida. Kuigi peale teda tuli võimule Aleksander III, algas venestamine, keelustati rahvusluse levik läbi ajakirjanduse, oli Eesti rahvas äratatud. 6

Massikommunikatsiooni ajalugu
Eesti kultuuri alused ja tähendus
19
docx

Eesti kultuuri alused ja tähendus

Eesti esimene rahvusteoreetik oli Jakob Hurt. Hurt põhjendas oma kõnedes ja kirjades esimesena teoreetiliselt eestlaste kui rahvuse olemasolu. Tema tõstatatud põhiküsimus oli eestlase kui rahvuse püsimajäämine ning euroopalikuks kultuurrahvaks tõusmine. Hurda elutööks sai eestlaste kultuurilise ümberkasvamise vastu võitlemine. T. Karjahärma hinnangust Hurda tegevuse kohta 19.sajandi lõpus joonistub välja "mõõdukalt kultuuriline" suund. Carl Robert Jakobsonile kuulub prioriteet eestluse poliitilise ja majandusliku eestkava sõnastamisel. Teda peetakse oma vaadetes küllaltki radikaalse poliitilise suuna esindajaks. 20.sajandi alguse rahvuslikud liidrid sünteesisid ning arendasid Hurda ja Jokobsoni ideid. Tõnissoni ettevaatlik taktika, tema rahvusfilosoofilised abstraktsioonid ja mentaliteet lähendasid teda rohkem Hurdale. Viimasest eeskuju võttes püüdis Tõnisson konstrueerida eesti rahvusluse terviklikku ideoloogiat üheaegselt teoreetilisel ja rakenduslikul tasandil

Filosoofia




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun