Kirjand - "Mäeküla piimamees" ja tänapäeva probleemid. (4)

„Mäeküla piimamees “ ja tänapäeva probleemid
Eduard Vilde romaanis „Mäeküla piimamees“ müüb talupoeg Tõnu Prillup oma naise Mari mõisnik Kremerile naiseks . Sellele sündmusele eelnevalt ja järgnevalt leiavad aset nii mõnedki probleemid. Elu 19. sajandil ja tänapäeval on muutunud, kuid osa probleeme on säilinud siiani. Millised „Mäeküla piimamehes“ kirjeldatud probleeme eksisteerivad ka tänapäeva maailmas ja millised probleemid tänapäeva elu ei puuduta ?
Rahaahnus sundis Prillupit oma naist Marit mõisnik Kremerile „kasutada“ andma. Mõisnik Kremer pakkus Tõnule selle eest piimamehe ametikohta. Sõlmiti äritehing ja Marit otsusesse ei kaasatud. Mari oli sellele küll vastu, aga lõpuks pimestasid ilusad asjad ja raha ka vist Marit nii, et ta nõustus Kremeri naiseks minema. Ka tänapäeval ollakse suhetes enesele vastumeelsete inimestega omakasu eesmärgil. Rahal on alati olnud ajast aega suur tähtsus ning rikkuse ja heaolu nimel ollakse nõus tegema erinevaid tegusid . Tihtipeale ei hoolita ka sellest, et need on moraalitud teod. Tänapäeva normaalses ühiskonnas oma naisi taolisel kombel naljalt küll ei kupeldata, kuid teatud uskude tavade järgi ja osades riikides on igati normaalne. Jättes välja need äärmuslikud ja tavapäratud olukorrad, on just naised need, kes on nõus ilma armastuseta raha pärast suhtesse astuma . Ka selles romaanis ei saa antud olukorras ainult Prillupit süüdistada. Oli Mari ju siiski see, kes lõpuks Kremeri juures meeleldi käima hakkas.
Teiseks probleemiks on naiste ja meeste rollid ning kohustused. Romaanis otsustas Prillup ilma Mariga läbi arutamata ja luba küsimata, oli nagu enesest mõistetav, et naine kuuletub mehele pimesi. Ka kohustusi oli naisel tol ajal rohkem. Peale kodus koristamise, söögi tegemise ja muud kodutööde kõrvalt pidi Mari ka lapsi kasvatama. Kuid ka see polnud veel kõik, Mari pidi ka külas ja mõisas tööl käima. Tänapäeval pole seegi palju muutunud,on vaid muutunud tegevusalad. Naised kasvatavad lapsi.hoiavad kodu korras ja käivad lisaks veel töölgi. Pisut tasandunud on tänapäeval piir meeste ja naiste rollide osas. Alati ei pruugi just mees perepea olla ja veel vähem peavad naised meestele kõiges kuuletuma . See probleem on tänapäeval vaid traditsioonides kergelt kinni ega ole sugugi nii karm ja piiritletud nagu 19. sajandil.
Tugevalt sarnanevad ka tolle aja ja tänapäeva moraaliprobleemid. Inimesed külas rääkisid taga ja levitasid kuulujutte Prillupi perest ning Kremerist. Polnud ju ometi moraalne , et Mari Kremerile armukeseks oli. Tulenevalt sellest põgeneski ju Mari koos lastega linna, ta proovis päästa ennast ja lapsi nendest kuulujuttudest, mida põhjustas moraalireeglite rikkumine. Ka tänapäeval vaadatakse sellistele naistele pigem viltu , kui jätta kõrvale erandid.
Nagu selgub , ei erine „Mäeküla piimamehes“ kirjeldatud probleemid palju nüüdisaja probleemidest. Põhijooned on vaatamata aja möödumisele samaks jäänud. Usun et alatiseks jääb inimeste armastus raha vastu niivõrd suureks ,et ollakse nõus tegema tegusid, mis endale on vastumeelsed, teistele halba toovad ja ka moraali eiravad.