Tähendamissõnu taevariigist on seletatud erinevalt, aga parimaks seletuseks on kristluse ajalugu ise. Kui Jeesus jättis koguduse Püha Vaimu juhtida ja õpetada, ühendas ta meid endas uueks inimeseks. Sellepärast tuletage meelde, et teie, kes te enne ... Olite tol ajal lahus Kristusest, kaugel ära Iisraeli kodakondsuse õigusest ja võõrad tõotuse lepingule, ilma lootuseta ja ilma Jumalata siin maailmas. Aga nüüd olete teie, kes enne olite kaugel, Kristuses Jeesuses saanud ligi Kristuse vere läbi. Sest tema on meie rahu, kes on mõlemad teinud üheks ja kiskunud maha lahutava vaheseina, vaenu, kui ta oma lihas kaotas käsusõnade käsu seadlustega, et ta need kaks looks enese sees üheks uueks inimeseks, tehes rahu, ja lepitaks mõlemad Jumalaga üheks ihus risti kaudu, kui ta vaenu suretas enese läbi.
Ain Kalmus „Juudas“ Pettumine ja selle tagajärjed Juudas pettus Jeesuses ja arvas, et Jeesus ei olegi Messias. „Kui ta ongi Messias, siis miks ta ennast ilmutanud pole“ – küsis Juudas eneselt. Ehk mõtles ta, et kui Jeesus ongi Messias, siis peaks ta ju olema surematu, ning kui ma ta reedaks, siis ehk ta ilmutaks end. Juudas oli elanud 3 aastat koos Jeesusega, olnud 3 aastat tema jünger. Ehk ta kannatus lihtsalt katkes ja ta tahtis teada saada tõde – kas messias on leitud? Mis põhjusel Juudas otsustas Jeesuse ära anda ümberlõikamatute kätte
Suhted juutidega olid vaenulikud: Jeesuse meelest hülgasid juudi inimlik mitte jumalik ja ei saa olla Isaga samaväärne. Piiskoppidele preestrid tõelise armastuse jumala vastu, pöörates liigselt polnud see õpetus vastuvõetav ning ortodoksseks kuulutati, et tähelepanu religioossete ettekirjutuste järgimisele; juudi preestrid Krtistuses on jumalik ja ilmalik ühendatud. Ariaanlus kuulutati nägid Jeesuses Moosese seadusest taganejat, kes eksitab juute hereetsiaks, aga levis germaanlaste seas. tõelise messia ootelt. Ka Rooma võimudele tundus Jeesuse Askees (treening), kasin elu, lihasuretamine; kristlaste arvates tegevus ohtlik, sest võis põhjustada rahvarahutusi. tuleb hoolt kanda hinge mitte keha vajaduste eest 30
olemas Piiblitunnid. Koguduse piiblitund kujutab endast, nagu nimigi ütleb, kord nädalas Jumala Sõna ühisele uurimisele pühendatud aega. Ent piiblitund ei ole mõeldud üksnes koguduseliikmetele. Sellest võivad osa võtta kõik, kes tunnevad huvi Piibli ning selles sisalduva sõnumi vastu. Koguduse kammerkoor Koor teenib oma kuulajaid, kinnitades neid usus ning austades Jumalat tema päästetöö eest Jeesuses Kristuses. Hetkel kuulub koori pisut üle viieteistkümne inimese. Pühapäevakool Pühapäevakool on koguduse poolt lastele pakutav õppevorm, kus igal nädalalõpul peetavates tundides õpitakse tundma Piiblimaailma ning elu tähtsamaid väärtusi (näiteks: mis on sõprus, miks ei ole hea valetada, miks peab austama oma vanemaid, miks on oluline andestada ja palju muud). Lapsed õpivad vanuse järgi jaotatud rühmades. Seal joonistatakse, volditakse,
27 Juudid hülgasid aga koos Jeesusega ka temaga seotud pääste.28 Kristliku kiriku oluliseks erinevuseks võrreldes teiste religioonidega, oli see, et ta rohkem kui Jeesuse ideede kuulutamisele, pühendus Jeesuse enda kuulutamisele. Oluliseimaks sai Jeesuse surm, mida Paulus oma kirjades nimetab lunastuseks. Põhiküsimuseks: kas eneselunastus või lunastus Jeesuse kaudu.29 Siinkohal pakkus Paulus välja universaalse lunastuse, mis laienes kogu maailmale koos Jumala enda sekkumisega Jeesuses, ,,tehes seda üks kord kõikideks aegadeks ja kõikide jaoks".30 Kristlus saavutas oma täisjõu. 235. aastaks oli sellest saanud üks Rooma impeeriumi kõige tähtsamaid religioone. ,,Kristlased rääkisid nüüd ühtse usureegliga Suurest Kirikust, mis hoidus äärmuslusest ja ekstsentrilisusest. Ortodokssed teoloogid olid kuulutanud lindpriiks gnostikute, markionlaste ja montanistide pessimistlikud nägemused ja valinud kesktee". 31 Vältides
11- ndas ettenähtud korras, millele võimaluse korral veel mõned teised ristimiskorra osad juurde lisatakse. Märkus 3. Kui ristimine toimub kodus ja lapse ema on juures, siis võib lapse panna ema sülle ja õpetaja õnnistab ema ja last ühtlasi käte pealepanemisega. Selle järele ütleb õpetaja juuresolijaile: Jumala rahu, mis ülem on kui kõik mõistus, hoidku teie südamed ja meeled Kristuses Jeesuses igaveseks eluks. 15. Lõpplaul. Kui lapseristimine paigutatakse jumalateenistusse, siis kehtib järgmine kord: 1. Pärast üldist usutunnistust ütleb õpetaja: Selle püha usutunnistuse peale ristigem nüüd ka see laps (need lapsed). 2. KOGUDUS laulab ristimise laulu (Laps/lapsed tuuakse altari ette). 3. ÕPETAJA peab üsna lühikese kõne või algab otsekohe kirjasõnade lugemisega (p. 4) ja toimib siis ettenähtud korra järele, jättes aga usutunnistuse lugemata, kuna see on
vältimiseks süüdistas Nero kristlasi. Teiste hulgas tapeti ka Paulus, kellel Rooma kodanikuna mõõgaga pea maha löödi. Pauluse hauast sai Rooma palverändurite üks peamiseid sihtkohti. Peale surma kuulutati apostel Paulus pühakuks. Tema eluajal kasutati veel sõna ,,püha" kõikide kristlaste kohta kui enesemääratlust. Näiteks Algab Pauluse kiri Efeslastele sõnadega: ,,Pühadele, kes on Efesoses, ja usklikele Kristuses Jeesuses" (Ef 1:1). Hiljem lakati sõna pühak elavate kohta kasutamast ja nõnda hakati rääkima vaid surnutest inimestest, kes oma elu jooksul olid olnud nii pühad, et nende paradiisi minekus polnud mingit kahtlust. Pauluse misjonitöö oli tähelepanuväärne, kuid ta andis olulise panuse ka kristliku teoloogia väljatöötamisse. Tema kirjad ei olnud vaid manitsevat sorti jutlused: need visandasid arusaama lunastuse olemusest, mille võtsid lähtealuseks hilisemad teoloogid.
Too mu pojad kaugelt ja mu tütred maailma äärest..." (Js 43:5-6). c) Jeesusega ei saabunud maapealne rahu rahvaste vahel: "Ja tema mõistab kohut paganate vahel ning juhatab paljusid rahvaid: siis nad taovad oma mõõgad sahkadeks ja piigid sirpideks; rahvas ei tõsta mõõka rahva vastu ja nad ei õpi enam sõdima." (Js 2:4). d) Jeesusega ei saabunud kõigi rahvaste uskumine ainujumalasse: "Ja Jehoova on kuningaks kogu maale! Sel päeval on Jehoova ainus ja tema nimi on ainus! (Sk14:9). 2. Jeesuses ei kehastunud Messialikud omadused. a) Messias kui prohvet. b) Põlvnemine Taaveti soost. b) Messias nõuab Toorast kinnipidamist: "Pidage hoolsasti kõike, mida ma teid käsin! Ära lisa sellele midagi juure ja ära võta sellest midagi ära!... (5Ms 13:1-4). 3. Kristlaste poolt valesti tõlgitud Vana Testamendi teksti osad: a) Neitsist sündimine, nagu sellest väidetavalt on kirjutanud kristlaste valesti tõlgitud Jesaja
Kristlased usuvad, et Kristus elab tänini, kuid mitte maa peal ja inimkehas. Nad usuvad, et ülestõusmine näitab, et surm pole lõpp, vaid uue elu algus. Enamus kristlasi püüavad, kui vähegi võimalik, minna ülestõusmispühal armulauale. kristlik jumalapilt *Kristlaste arusaamist ainulisest Jumalast (monoteism) kirjeldatakse sõnaga `kolmainsus'. See tähendab, et kristliku õpetuse kohaselt on ainus Jumal end tunda andnud kolmel kujul: juutidega lepingu sõlminud Jumal-Isa, Jeesuses Kristuses inimeseks saanud Jumal-Poeg, ja maailmas toimiv Jumal-Vaim. *ei tohi unustada, et on ikkagi ainult üks jumal. Islam Muhamedi elu ja islami sünd *sündis 570 lugupeetud kaupmeeste suguvõssa *suri u 630 *jäi orvuks *hakkas tööle kaupmehena ja reisima mööda maailma *kohtus oma naisega ja sai lapse Fatima(teised lapsed surid vastsündununa) *ilmutud Hira koopas *"ei ole teist jumalat peale Jumala" *622
9. Romantilise au paradoksid Armastus 1. Platon armastuse olemusest ning eri vormidest (Sokratese kõne Pidusöögis) Suurimaks raskuseks on seksuaaltung vs armastus üksiku vaastu. Kas armastusest on võimalik vabaneda? Jah ja ei, sest on võimalik armastada seda mis ei orjasta, vaid vabastab 2. Apostel Paulus Jumala armust. Pauluse armastusekäsituse ühiskondlik- poliitilised tagajärjed Paulus tänab alati jumalat tema armu pärast, mis avaldus Jeesuses ning loodab, et inimesed oleks alati viksid ja viisakad. Indiviidide võrdsustumine, tekib vendlus. 3. Augustinus kahte sorti inimlikust armastusest ning kahest riigist (linnast) Inimlik armastus inimlik armastus on puudulik: lihahimu, enesekesksus, sõprused üksikisikutega, maises riigis kuningavõim, mis vajalik enesekesksete inimeste ohjeldamiseks. Jumalik armastus jumalik armastus on ülim ning täiuslik. Püüdlemine jumala poole, põlates iseennast
meelt parandavad: ütlevad lahti isekusest, usuvad kindlalt jumalariigi saabumisse, armastavad siiralt jumalat ja oma ligimesi. Selline õpetus leidis poolehoidjaid eelkõige ühiskonna alamkihtides, tekitades samas umbusku ülemkihis. Jeesuse suhted preesterkonnaga muutusid lause vaenulikuks. Jeesuse meelest pöörasid preestrid liigset tähelepanud religioossete ettekirjutuste formaalsele järgmisele, hüljates tõelise armastuse jumala vastu, preesterkond nägi aga Jeesuses Moosese seadustest taganejat, kes eksitab jute tõelise messia ootelt. Kui Jeesus umbes 30 aastal pKr oma pooldajatega Jeruusalemma saabus, lasid juudi preestrid ta vangistada ja Juudamaa prokuratuud Pontius Pilatus mõistis ta surma. Jeesus hukati Jeruusalemmas lähedal Kolgata mäel ristilöömise läbi. Jeesuse pooldajad uskusid, et ta oli kolmandal päeval pärast hukkumist surnuist üles tõusnud ning veel kord jumalariigi peatsest saabumist kuulutanud. Üha kindlamalt
Suhtumine Jeesusesse oli erinevates ühiskonnakihtides erinev. Juudi alamkihid toetasid Jeesust, sest ta andis lootust pääseda. Juudi preestrid ja ülikud taunisid Jeesuse tegevust, sest Jeesus taganes Moosese õpetusest. Juudamaa prokuraator lasi Jeesuse juudi aristokraatia ja preestrite nõudel risti lüüa. Pärast Jeesuse ristisurma ja ülestõusmist levis sõnum Jeesusest ja tema õpetusest laialdaselt. Järeldati, et Jeesus oligi olnud oodatud messias. Teda nimetati christos salvitu. Jeesuses nähti Jumala poega, kes lunastas inimeste patud ja valmistas sellega ette saabuvat jumalariiki. Jeesuse õpetus leidis palju toetajaid, sest ta lubas rahu ja õnne kõigile, kes Jumalat usuvad, ta pidas kõiki inimesi võrdseks. Lisaks sellele sarnanes Jeesuse õpetus juba paljude Rooma riigis levinud uskumustega. Rändjutlustajad (tuntumad olid apostlid Peetrus ja Paulus) levitasid Jeesuse õpetust laiades rahvahulkades. Populaarsust õpetusele lisasid märtrid ehk usukannatajad
3. Juudid usuvad ,et Jeesus ei olnud Messias. 4. Juudid usuvad, et Jumal vihkab inimeste toodud ohvreid. Kes suri ristil? Kas see oli Jeesus kui Jumal või Jeesus kui inimene? Kui see oli Jeesus kui Jumal, siis juudid ei usu, et Jumal võiks surra. Kui see oli Jeesus kui inimene, siis oli kõikide kristlaste jaoks Jeesuse surm kui inimese surm, kui inimese poolt toodud ohver. 48. Miks juudid ei tunnusta Kristust Messiana? Jeesus ei täitnud juutide arvates prohvetite poolt ettekuulutatut. Jeesuses ei kehastunud Messialikud omadused. Kristlaste poolt valesti tõlgitud Vana Testamendi teksti osad. Judaism tugineb rahvuslikule (natsionaalsele) ilmutusele. Juutide väitel olevat judaism ainuke religioon 15000 usundi hulgas, kus Jumal on oma ilmutuse andnud ühele tema poolt äravalitud rahvale. Kristlus on vastuolus judaistliku teoloogiaga. Juudid ja paganarahvad. Juudid ei ole kunagi teinud aktiivset 15
jumalaid, kes olid roomlastelt uued nimed saanud (Zeus oliJupite; Hera oli Juno; Aphrotite oli Venus) Ristiusu teke - I sajandil Juudamaal tegutsenud jutlustaja Jeesuse õpetus põhines Juutide messia ootusel.Jeesus ,kes maal ringi rännates kuulutas jumalariigi ehk taevariigi peatset saabumist.Jeesus rääkis,et taevasse saavad ennekõike viletsad ja põlatud.Usuti,et Jumal armastab kõiki.Segadus tekkis ülemkihis.Jeesuse suhted juudi preesterkonnaga muutusid vaenulikeks.Jeesuses nähti Moosese seaduse taganejat. Ristiusu levik Kristlust levitasid mitmed usukuulutajad ehk apostlid,kelle seas olid tähtsaimad peetrus ja paulus.Pärast Jeesuse surma rännati Rooma,Süüriasse,Väike-Aasiasse ja Kreekasse.Paulus ütles,et kristlus on kõikidele rahvustele mõeldud.Tänu sellele levis see usk kiiremini. Constantinius-Oli vana-rooma keiser 306-336pKr,legaliseeris ristiusu,lasi rajada Konstaninoopoli,võttis ette palverännaku Jeruusalemma,surivoodil lasi end ristida
Varem suhteliselt iseseisvad kogudused said kindlama korra. Pühade raamatute hulk, mida tunnistatakse autoriteetsetena suurenes. 4.saj lõpus saab kristlusest Rooma riigiusund. 5.saj, kui Rooma riik hävis, jätkas sama 15.sajandini Bütsants. Perioodid: · Varane kristlus algus 1.saj 30.aastad ja võimalik, et kestis 380.aastateni · Keskaeg algus _lõpp 1453/1492 Islamis on Jeesus jumala prohvet, kuid ristiusus on teda nähtud kui midagi inimesest enamat. Jeesuses on nähtud lunastajat. 18.saj lõpuni keegi ei kahelnud Jeesuse olemasolemises. Siis püüti teda muuta nt päikesejumalaks, sest need tekstid oleks tõlgendatavad allegooriana päikesejumala elust. Tänapäeval on üksikud hüperskeptikud, kes tema olemasolus kahtlevad. Kindel Jeesuse kohta: sündis ajavahemikus 7.-4.eKr. Avalikult hakkas tegutsema 26.-28. aastal. Paasa püha ajal külastas Jeruusalemma, vangistus toimus samuti Jeruusalemmas ja hukkamine selle vahetus läheduses
tervikut 2. Apostel Paulus Jumala armust. Pauluse armastusekäsituse ühiskondlik- poliitilised tagajärjed Apostel Pauluse (?-64/67) "agape" (arm) Piibli "armastus" = kr k "agape" (vs. eros, philia). Käsud: "Armasta (agapao) Jumalat", "Armasta ligimest nagu iseennast" Kristuse "armu-õpetus". Paulus: "Ma tänan alati oma Jumalat teie pärast Jumala armu eest, mis teile on antud Kristuses Jeesuses! Te olete ju kõige poolest saanud rikkaks temas, igasuguses sõnas ja igasuguses mõistmises, kuna tunnistus Kristusest on teis kinnitatud, nii et teil ei ole puudu ühestki armuannist, oodates meie Issanda Jeesuse Kristuse ilmumist. Tema kinnitab teid ka lõpuni, et te oleksite laitmatult puhtad meie Issanda Jeesuse Kristuse päeval." (I Korintlastele, 1) Paulus, Armastuse kiitus
3. Juudid usuvad ,et Jeesus ei olnud Messias. 4. Juudid usuvad, et Jumal vihkab inimeste toodud ohvreid. Kes suri ristil? Kas see oli Jeesus kui Jumal või Jeesus kui inimene? Kui see oli Jeesus kui Jumal, siis juudid ei usu, et Jumal võiks surra. Kui see oli Jeesus kui inimene, siis oli kõikide kristlaste jaoks Jeesuse surm kui inimese surm, kui inimese poolt toodud ohver. 48. Miks juudid ei tunnusta Kristust Messiana? Jeesus ei täitnud juutide arvates prohvetite poolt ettekuulutatut. Jeesuses ei kehastunud Messialikud omadused. Kristlaste poolt valesti tõlgitud Vana Testamendi teksti osad. Judaism tugineb rahvuslikule (natsionaalsele) ilmutusele. Juutide väitel olevat judaism ainuke religioon 15000 usundi hulgas, kus Jumal on oma ilmutuse andnud ühele tema poolt äravalitud rahvale. Kristlus on vastuolus judaistliku teoloogiaga. Juudid ja paganarahvad. Juudid ei ole kunagi teinud aktiivset 17
Jeesus rõhutas, et ei rikkus, kõrge ühiskondlik positsioon ega prestiiž anna jumalariiki pääsemisel mingit eelist, vaid võivad saada hoopis takistuseks. Jumalariik pole lahti mitte niivõrd neile, kes edukad ja endaga rahul, vaid pigem viletsaile ja põlatuile, kes on valmis end siiras usus ja armastuses Jumala hoolde usaldama. Loomulikult võitis selline õpetus pooldajaid ühiskonna alamkihtides, tekitades samas teravat vastuseisu juudi preesterkonnas ja ülemkihis. Jeesuses nähti Moosese õpetusest taganejat ja juutide eksitajat tõelise Messia ootuselt. Ka Rooma võimudele näis Jeesuse tegevus kardetav, sest võis põhjustada rahutusi. Seetõttu lasi Juudamaa prokuraator Pontius Pilatus Juudi preesterkonna nõudel umbes aastal 30 Jeesuse vahistada ja Jeruusalemma lähedal Kolgata mäel ristilöömise läbi hukata. Jeesuse pooldajad olid veendunud, et kolmandal päeval pärast ristilt maha võtmist oli
sajandil. Kristoloogiline tüli. Koolkonnad. Kui neljandal sajandil keskenduti triniteediteoloogiale, siis nüüd ainuüksi Jeesus Kristuse isiku küsimusele kuivõrd oli ta Jumal ja kuivõrd inimene ja kuidas need kaks loomust tema sees korraga eksisteerisid. Eristatakse Antiookia ja Aleksandria koolkonda, mille vahel puhkes terav konflikt. Antiookia koolkonna juhtkujuks oli munkpresbüter Nestorius, Aleksandria koolkonnal teoloog Kürillus. Küsimuse all oli Jeesuses oleva jumala ja inimese loomuse suhe. Antiooklased pooldasid düofüsiitlikku ehk kahe loomuse õpetust, mille järgi eksisteerisid mõlemad loomused Kristuses lahutatud kujul. Siiski liitis neid moraalne side. Antiooklased tunnistasid Nikaia õpetust Jeesuse ja Jumala olemusühtsusest. Aleksandria koolkond kõneles seevastu Kristuse monofüsiitlikust olemusest, nende arvates ei olnud Kristuses kahte lahutatavat poolt. Aleksandria Kürillos väitis, et Jumala sõna on üks lihaks saanud loomus
3:16 “Sest nõnda on Jumal maailma armastanud, et ta oma Sokratese (Diotima) kõne ainusündinud Poja on andnud […]“ Armastus tähendab, et x ihaldab y Pauluse 1. kiri korintlastele 1 „Ma tänan alati oma Jumalat teie pärast Jumala Ihaldamine ja omamine üheaegselt on võimatu armu eest, mis teile on antud Kristuses Jeesuses! […]“ Armastus tuleneb surematusetaotlusest Apostel Paulus (?-64/67), Armastuse ülemlaul Armastus ja ilu (hüve): Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei o kui x armastab y, siis y on “ilus” suurustle, ta ei ole iseennast täis, ta ei ole viisakuseta, ta ei otsi omakasu, ta ei
saabumisse uskumine, jumala ja ligimese armastamine); rõhutas, et kõrge positsioon on selle takistuseks, jumalariik on avatud pigem viletsaile ja põlatuile, õpetus leidiski pooldajaid alamkihtides, tekitas ülemkihis umbusku. Suhted juutidega olid vaenulikud: Jeesuse meelest hülgasid juudi preestrid tõelise armastuse jumala vastu, pöörates liigselt tähelepanu religioossete ettekirjutuste järgimisele; juudi preestrid nägid Jeesuses Moosese seadusest taganejat, kes eksitab juute tõelise messia ootelt. Ka Rooma võimudele tundus Jeesuse tegevus ohtlik, sest võis põhjustada rahvarahutusi.30. pKr Jeesus saabus oma pooldajatega Jeruusalemma, juudi preestrid lasid ta vangistada ja Juudamaa prokuraator Pontius Pilatus mõistis ta surma (löödi Kolgata mäel risti). Jeesuse õpetuse levik pärast tema surma: pooldajad uskusid, et kolmandal päeval pärast hukkamist
vastu 3. 431 kolmas oikumeeniline kontsiil Efesoses kirik võttis suuda nestoriaanluse vastu. Nestor väitis, et Jeesus sündis inimesena ja jumalik alge läks temasse alles hiljem. See tähendab, et Neitsi Maarja ei olnud tegelikult jumala sünnitaja. Kirikukogu mõistis nestoriaanluse hukka, aga see levis Aasias. 4. 451 neljas oikumeenline kontsiil Halkedonis võitles monofüsiitide vastu, kes väitsid, et jumalik alge võitis Jeesuses inimliku alge. Armeenia kirik tunnistab tänapäevani monofüsiitlust. 5. 553 viies oikumeeniline kontsiil Konstantinoopolis ka monofüsiitide vastu 6. 680-681 kuues oikumeeniline kontsiil Konstantinoopolis monofüsiitide vastu 7. 787 seitsmes oikumeenline kontsiil Nikaias tegeles pilditüliga, lubati ikoonid 8. 869-870 kaheksas oikumeeniline kontsiil Konstantinoopolis käsitles kristluse sisevõitlusi
annaabi.ee 
