Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Väikese inimese teema tõlgendusest (0)

1 Hindamata
Punktid

Esitatud küsimused

  • Kui see poleks oluline ja ei mängiks rolli?
Väikese inimese“ teema tõlgendusest
Dostojevski romaanis „Vaesed inimesed“

Dostojevski romaani pealkirja saab võtta kahte moodi. “Vaesed inimesed” ehk
inimesed, kellel pole raha või varandust. Aga saab ka võtta seda nii, et nendest
inimestest on kahju mingil põhjusel , nad kas kannatavad ise või on neil
millesti puudus. Täpselt sama moodi teeb tänaval vastutulijatel vahet ka Makar, et
kas tegemist on vaese või niiöelda halvasti koheldud inimesega. Makar ise on vaene
aga lisaks sellele kohtleb iseennast halvasti oma käitumisega.
Tegelikult on raamatus väga palju viiteid ka teistele raamatutele ja kirjandusele, palju
on viiteid ja sarnasusi näiteks Gogolile, nii grammatika kui ka stiili poolest. Ta viib
oma tegelased ellu läbi kirjade ja ta kirjutab seal nendes üpris palju ennast sisse
aga ta tegelased on seni olemas, kuni toimub dialoog. Sest kui Makar kaob
ja läheb Peterburist abiellumiseks ära, siis kaovad ka tegelased. Eks
kindlasti peegeldab raamat veidi Dostojevskit ennast ja ka tema kristlikku maailmavaadet aga ka selle aja Venemaa olustikku, inimesi, nende olukorda ja eluolu. Süsteemi, mis sellel ajal toimis ja aktuaalseid probleeme, millest mõned on minu arvates aktuaalsed isegi tänapäeval.
Makar alguses ei ole niivõrd vaene, küll aga oma käitumisega ta laostab
ennast nii materiaalselt, vaimselt kui ka sotsiaalselt. See kuidas Varvarale
kingitusi saatis oma viimase raha eest, mundri pandib, uute riiete raha üritab
neiule anda jne. Siis on ta juba vaene mees. Ja mitte ainult varaliselt vaid ka vaene mees, et endale nii tegi. Küll aga Varvara kunagi ei keeldu kingitustest. Jah, ta ütleb alati,
et Makar käitub vastutustundetult talle oma viimase raha eest kinke ostes aga ta
kunagi ei keeldu pakutust. Võib ehk asi olla selles, et Varvara mõistab, kui oluline
või kui palju see Makari jaoks tähendas, et ta sai Varvarat aidata. See oleks
nagu olnud tema eksisteerimise põhjus.
Kuigi Varvara kunagi ei keeldunud pakutust, võttis ta vastu siiski kõik mis jäi
tema mõistes piiridesse . Näiteks selle 100 rubla andis ta ju tagasi. Minu jaoks isiklikult
jäid Varvara motiivid veidi segaseks, sest samal ajal kui ta kõik pakutu vastu
võttis, ta muretses Makari rahalise olukorra üle. Samas tundub mulle, et kui
Makar poleks Varvarat aidanud, oleks ta oma raha lihtsalt alkoholi või
hasartmängudele kulutanud, ehk oli lihtsalt tema loomuses olla ise madalam.
Ehk oli Varvara jaoks Makar lihtsalt õlekõrs täielikust vaesusest, sest tänu mehele
oli tema elu ju veidi parem. Vahel, eriti lõpu poole, käis mu peast tihti läbi mõte, et
Makar oleks nagu koorem Varvara jaoks. Sest algusest aitas mees teda aga hiljem oli asi vastupidi.
Kindlasti nad mõlemad tundsid mingisugust sotsiaalset või ühiskonna poolset
suunitlust, et nii käitusid. Mõnes mõttes nad elasid ka veidi mujal, nagu
unistustes, mingisuguses fantaasiamaailmas. Dostojevski ei hinda halvustavalt
kumbagi, küll aga on ta väga naturalistlik, nii nende eluolu kirjeldamises kui ka mõtete
kirjeldamises. Nad mõlemad saavad aru, et nad pole kõrgemaks eriti võimelised ja
ega nad ei ürita ka, nad on oma keskpärasuses rahul. Mingis mõttes on raamatus ka veidi romantikat sees aga pigem on see lihtsalt armumine, seda liini Dostojevski ei arenda edasi,
et nende vahel midagi võiks olla või tulla. See lihtsalt nagu terendaks taustal
mitteolulisena, me näeme seda aga me ei leia, et see oleks midagi sellist, millele
väga tähelepanu pöörata või rõhutada.
Makar teeb pidevalt valesid valikuid oma elus nii töö kui ka raha osas, Varvara
üritab teda ka vahel aidata aga eriti ei õnnestu, sest tema poolt oleks see
pigem rohkem nagu tänitamine. See, et Varvara lõpuks enda tuleviku abielludes
kindlustas oli üks väheseid õigeid tegusid ta elus, meeleheitlik samm aga samas
kindlustas turvalisuse. Eks nad mõlemad võisid kunagi hiljem mõelda, et see
nende vahel oleks võinud olla suur armastus aga nad olid harjunud olema isetud
ja ei osanud olla isekad, et tegutseda. No ja lisaks nad varjasid omavahelist suhtlust,
kartes teiste arvamust. Ka mõlemas mõttes vaesed inimesed. Makari jaoks
oli see abiellumine aga reetmise moodi pigem. Või nagu tema armastuse, tunnte
või hoolimise reetmine , sest ta oli nii palju sisse pannud Varvara jaoks ja lõpuks naine lihtsalt lahkus, põgenes isegi.
Minu jaoks see raamat pole raske või keeruline, tõsi sisse elamine võttis aega, küll
aga on tegelased ehitatud üles keerulistena. Tegelastel on keeruline hingeelu aga
samas on Dostojevski jätnud neile selle võimaluse ja vabaduse teha vigu ja halbu otsuseid, näitab, et inimesed ise on süüdi oma allakäigus, kui allakäik toimub. Samas on huvitav mõelda, et Dostojevski kirjutas selle raamatu oma kahekümnendate alguses, kui täiskasvanulik ta võis olla oma vanuse kohta. Seejuures paneb see mõtlema, et kas ta oli täiskasvanulik ainult oma kirjutistes ja mõtetes või oli ta ka seda päriselus. See, et ta lootis selle raamatuga oma rahalist seisu parandada on üks nendest kohtadest , kus see minus küsimust tõstis.
Minu jaoks oleks Makar nagu naljanumber, nagu ta on ka oma töökaaslaste jaoks, sest
keegi ju ei võta teda tõsiselt, ta üle naerdakse pidevalt. Mu jaoks teeb ta naljanumbriks
see, kuidas ta Varvaraga oma kirjades räägib, öeldes asju nagu “…kui ilmusite teie,
siis valgustasite kogu minu pimedat elu, nii et minu süda ja minu hing läksid valgeks ja
ma omandasin hingerahu…” ja kirjade lõpud “ Avaldan teile oma lugupidamist, neiukene, ja jään teie ustavaks”, “Teie tõeline sõber”. Varvara harva lisab kirjade lõppu
midagi muud, kui oma initsiaale, küll aga tervitades kasutab viisakusavaldusi. Erinevalt
Makarist need ei tundu mu jaoks naeruväärsena, pigem nagu viisakusena, nagu ta t
uleks vastu Makari ülevoolavale austusavaldustele jne, et mitte ebaviisakas olla.
Kuigi Makar rõhutab pidevalt seda sõprust, on minu arust tema poolt sõprusest asi
kaugel. Naljanumbri all ma ei mõtle seda, et ma isiklikult tema üle naeraks nagu ta kolleegid, vaid seda, et ta tundub minu arust väga meeleheitlikuna.
Kuigi ma enne mainisin nendevahelist võimalikku armastust, leian ma, et see oli
Makari poolt oluliselt suurem. Eks see ole loogiline ka, et vanem mees on pigem
armunud nooremasse tüdrukusse, kui et vastupidi, vähemalt minu jaoks. Seda järeldan ma sellest, et kui vaadata nende kirju, siis Makar saatis Varvarale kolmkümmend kirja,
nendest kaheksa kirja on kaks järjestikust kirja ja ta vastab Varvara kirjadele üldjuhul
umbkaudselt kahe päeva jooksul. Seejuures Varvara saatis Makarile
kakskümmend kolm kirja ja tal läks vastamiseks neli kuni viis päeva. Miks on
kirjadel juures kuupäevad, kui see poleks oluline ja ei mängiks rolli? Tõsi, on
paar kuupäevata kirja, mille juures ma ei osanud loogikat välja mõelda aga juba
algselt lihtsalt raamatut sirvides märkasin ma, et Makari poolt saadetud kirju on rohkem
ja et üldjuhul on need pikemad , kuigi Makar üritab neiut rääkima saada, et too talle oma elu jne kirjeldaks.
Ma nägin Varvaras ennast, kui see on võimalik. Noor neiu , kes lihtsalt üritab
hakkama saada. Tõsi, tema olukord on kindlasti ekstreemsem kui tänapäeva tudengi elu. Kui ta Pokrovskiga suhtles tahtis teada kõike mida ta teadis, ta hindas seda elukogemust nagu ka Makari juures. Hakkas tunduma, nagu igaüks oleks lihtsalt kokkuvõte oma
kogemustest seega oleks igati loogiline, et me soovime oma kogemusi jagada nendega, kellega soovime koos olla, et lisaks lähedaseks saamisele sarnane olla. Isegi selle
esseega ma ju jagan oma kogemust sellest raamatust. Varvara ja Makar teevad terve
raamat seda sama, lihtsalt jagavad. Nad saavad alles Pokrovskiga aru, et mida see kõik tegelikult tähendab. See on ju terve aeg nende silme all aga keegi nagu ei paneks tähele. Makar nagu ohverdaks ennast, kui kuulab kuidas ta armastatud Varvara teiste meeste
pärast muretseb. Ta nagu mängiks rolli mida ta poleks äkki pidanud mängimagi,
eriti veel kui ta ütleb Varvarale, et talle tundub, et abielludes Varvara mõtleb oma pea
mitte südamega. Mis on ju tõsi, sest Varvara ei abiellu armastusest vaid oma
tuleviku kindlustamiseks. See mees, kellega ta abiellub pole ehk ka kõige meeldivam
aga ta on klass kõrgemal ja raha on tal rohkem.
Tundub nagu ma hüppaksin ühelt teemalt teisele midagi erilist ütlemata aga mul oli
sarnane tunne ka raamatus, nagu poleks olnud ühte läbivat teemat, kõik lihtsalt toimus, kirjeldati nagu eluolu aga sellist reaalset tegevust ei toimunud. Võimalik, et mul jäi midagi suurt ja olulist märkamata, mingi oluline liin , aga ma üldjuhul loen raamatut
nii nagu see mulle tundub, mitte mõttega, et “Mida autor tahab sellega öelda?” Üldjuhul selle tõttu, et ma pole kõige andekam kirjandustekstide analüüsija, ma tihtipeale ei
taba seda “varjatud sõnumit”. See inimeste vaesus niivõrd ei olnud läbivaks teemaks
minu jaoks. See kui Makari nööp eest ära tuli ja ta lihtsalt vaatas , kuidas see mööda maad veeres oli minu jaoks pigem nagu kirjeldus ta elust, kuidas ta ise vaatas kuidas ta elu allamäge hakkas veerema aga ei teinud midagi selle päästmiseks. Vaesus oli raamatus nagu üks läbiv teema aga see oli minu jaoks rohkem nagu olustiku jaoks. Ma kasutan palju sõna “nagu”, millega mulle tuleb meelde mu kirjanduse õpetaja sõnad “Kas nagu on või ongi?” Siinkohal minu jaoks “nagu on”, sest mulle endale tundub, et ma ei mõista kõike. Suure tõenäosusega mõne aasta pärast uuesti lugedes arvan ma raamatust ja tegelastest hoopis teistmoodi, äkki ma ei pea Makari halvas mõttes meeleheitlikuks ja Varvarat õigesti tegutsenuks.
Väikese inimese teema tõlgendusest #1 Väikese inimese teema tõlgendusest #2 Väikese inimese teema tõlgendusest #3
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 3 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2016-05-23 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 1 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor monka Õppematerjali autor
„Väikese inimese“ teema tõlgendusest
Dostojevski romaanis „Vaesed inimesed“

Sarnased õppematerjalid

Vaesed inimesed-Dostojevski
3
doc

"Vaesed inimesed" Dostojevski

On tutvunud prantsuse sotsiaal-utopistide ideedega. Charle Fourier. Vene haritlased huvitusid sotsiaal-utopismist 30/40ndatel. Ühiskondlik elu tuleb ümber korraldada. Sotsiaalne ebavõrdsus. Venelased lähtusid Russeau ,,loomuliku inimese" teooriast, kus Russeau väitis, et inimkond eksisteeris õnnelikult, kuni tekkis sotsiaalne ebavõrdsus, millest kasvasid välja erinevad pahed. Inimene sünnib maailma puhtana, kuid ühiskond rikub inimese. Prantslased ja sotsiaal-utopismi idee ,,Kuldse ajastu" I periood ­ inimesed olid üksteisele vennad ning üksteisega võrdsed. Võrreldes tulevaste sotsialistidega Venemaal olid prantslased religioossed, tähtis oli ka Jumala idee, harmoonia, utopism. II staadium Kaasaaegse tsivilisatsiooni tekkimine algab sellest, kui suureneb sotsiaalne kontrast, mis toob ühiskonda kurjuse ja pahed, ning muudab ühiskonna kaootiliseks. III staadium ­ uus harmoonia

Kultuurilood
tom
98
rtf

tom

It dropping like the gentle dew from heaven!" 1 (Tatjana istub. Aleksander jätkab rahulikult.) ALEKSANDER: Mina ise õppisin Itaalias. Ma sain oma filosoofiadoktorikraadi Padua ülikoolis. MISS C: Jolly good effort, Tatjana. RENNE: Kas tõesti? Filosoofia? VARVARA: Mida ta ütles? ALEKSANDER: Minu dissertatsiooni teema oli ussid. TATJANA: See on Shakespeare, ema. RENNE: Filosoof nimega Ussid? ALEKSANDER: Ei, lihtsalt ussid. VARVARA: Ei, ma mõtlesin miss Chamberlaini. Qu'est-ce qu'elle a dit? (Mida ta ütles?) RENNE: Aa, ussikeste filosoofia. VARENKA: Elle l'a felicitée, Maman, c'est tout. (Ütles talle,

Kirjandus- ja teatriteaduse alused
Sissejuhatus vene kirjanduslukku II
43
doc

Sissejuhatus vene kirjanduslukku II

Kriitik Bulgarin ­ maetud Raadi kalmistule, kuna tal oli siin mõis. Ta kasutas esimesena mõistet ,,naturaalkoolkond". Ta hakkas arvustama neid kirjanikke, kes üritasid kirjanduses muuta põhiteemasid, kes purustasid romantikute esteetikat. Bulgarinile see ei meeldinud, naturaalkoolkond oli halvustav, sõimusõna. Pärast mõiste väljaütlemist hakkas Belinski mõistet kasutama positiivses tähenduses. Ka romantikutel oli palju olukirjeldusi, aga need olid teistsugused. Realismis oli teema suunatud romantismi vastu. Püüti kirjeldada alamkihte, taheti kirjeldada kõiki kihte. Keldrikorrusel ja ärklikorrusel elasid kõige vaesemad, kuid vahepeal elas jõukam rahvas. Enne seda hakati tegelikkust niiviisi kirjeldama Pr-l. Physiologie ­ 1816. ilmus esimene raamat füsioloogiast, mis koosnes olukirjeldustest. Selle autoriks oli pr literaat Savarin. Balzacil oli romaan ,,Abielufüsioloogia". Leiti, et ilukirjandus peaks järgima loodusteadusi, ta peaks olema sama täpne

Kirjandus
Kirjandus
9
docx

Kirjandus

Kavatsed läksid halvaks. Positsioon-Vikontess de Bauséant - Eugene´i sugulane, kes avas talle tee Pariisi seltskondadesse. Positsiooni säilitamine ja tõstmine tütardel. Organism ja keskkond peavad olema vastavuses. Mis on romaani lähtepunkt. Inimene on selline, missuguses keskkonnas teda kasvatatakse, inimene saab siis olla õnnelik kui teda ümbritseb talle meeldiv keskkond. Minu arvates on romaani lähtepunktiks inimese ambitsioon jõukusele ja ühiskondlikule staatusele. Iga tegelane raamatust(Eugene, tütred, Votrine) tundis vajadust kuskile kõrgemale pürgida, oma elu kvaliteeti parandada, seda tihti inetuid teid pidi. Inimene tahab, et teda ümbritsev oleks vastavuses tema tahtmistega ja ambitsiooniga. Ometi see püüe ainult kasvab ning lõpuks mingit lahendust ei tule. Ideaalis leiaks inimene harmoonia oma ümbrusega. Ning need inimesed, kes tõusevad mingeid teid pidi

Kirjandus
Turgenev-Aadlipesa
4
doc

Turgenev "Aadlipesa"

,,Aadlipesa" I. Turgenev Oli ilus kevadine päikesepaisteline päev. O...kubermangulinna ühes kõrvalises tänavas, lahtise akna all istusid kaks naist: üks neist viiekümne aastane, teine juba eideke, seitsmekümne aastane. Esimese nimi oli Marja Dmitrijeva Kalitina. Tema mees suri 10 aastat tagasi. Mees oli tal saanud hea kasvatuse, oli õppinud ülikoolis, ent sündinud kehvas perekonnas. Marja abiellus temaga armastusest. Eideke kellega Marja Dmitrijeva istus akna all, oli tema isa õde. Teda kutsuti Marfa Timofejevna Pestovaks. Teda peeti iseäratsejaks, ta oli iseseisva meelelaadiga, ütles kõigile tõtt näkku. Kadunud Kalitinit ei võinud ta silmaotsaski sallida ja niipea kui vennatütar abiellus temaga, kolis ta üle oma külasse, ksu elas talumehe juures suitsutares tervelt kümme aastat. Marja kartis oma tädi. Tädi kandis alati valget tanu jja valget jakki. Akna all istudes ootas Marja

Kirjandus
PÜHTITSA KLOOSTRI NIME KUJUNEMISLUGU LÄBI INIMESTE ARUSAAMISE JA USKUMUSE
94
docx

PÜHTITSA KLOOSTRI NIME KUJUNEMISLUGU LÄBI INIMESTE ARUSAAMISE JA USKUMUSE

..............................................................................................................44 3 SISSEJUHATUS Uurimustöö teemal „Pühtitsa kloostri nime kujunemislugu läbi inimeste arusaamise ja uskumuse“ annab ülevaate sellest, kui paljud üldse teavad, kuidas sai klooster nimeks Pühtitsa ning kuidas on sellega seotud legend Jumalaema ikoonist. Töö autor valis selle teema, kuna legend Jumalaema ikoonist tekitas suurt uudishimu. Töö põhieesmärk on teada saada, kui teadlikud on inimesed antud legendist. Alaeesmärgiks on teada saada: 1 kas ja kuidas on Pühtitsa ikoon, Püha tamm ja tervendava veega allikas omavahel seotud; 2 millised on uskumused ja õigeusu levik Eestis. Selleks uurib töö autor erinevad kirjanduslikke allikaid, nt K. Soop, U. Kesküla „Kuremäe klooster“ ja EELK Illuka koguduse poolt välja antud „Illuka kirik ja

Ajalugu
Filosoofilised probleemid Fjodor Dostojevski loomingus
23
docx

Filosoofilised probleemid Fjodor Dostojevski loomingus

TALLINNA MAJANDUSKOOL Maksunduse ja panganduse osakond Filosoofilised probleemid Fjodor Dostojevski loomingus Ainetöö Juhendaja: Ahto Mülla Tallinn 2009 Sissejuhatus Oma ainetöö teemaks valisin filosoofilised probleemid Fjodor Dostojevski loomingus. Valisin just selle teema, sest Dostojevski kuulub kõige suuremate kirjanike hulka ja keegi pole osanud lahata sel kombel inimhinge ja näha elu nii sügavalt kui tema. Kirjandusse tuli Fjodor Dostojevski 1840ndate lõpul küpse kunstnikuna, kel oli täielikult välja kujunenud maailmavaade ja oma eriline elutunnetus. Teda tuntakse eelkõige kui Gogoli koolkonna kirjanikku, demokraati, humanisti ja realisti. Siiski leidus tema teostes ka romantismi tundemärke ­ saladuslikkuse ja mõistatuslikkuse hõng

Filosoofia
Vene kirjandus
21
doc

Vene kirjandus

Kommentaar: Kindlasti ta ainult ei võitund, vaid ka kaotas. Mängurluses peitub tema isiksuse eripära ­ vastuolud tema iseloomus. Ta küll võitis ja kaotas, kuid ilmselt polnud ta nn narkomaan, kes ei suuda hasartmängudest eemale hoida 4. Dostojevski elas üle iseenda hukkamise, see asendati sunnitöö ja sõjaväeteenistusega. Kommentaar: Hukkamisest pääsemine oli kindlasti sokk ja õnn üheaegselt. Inimese närvisüsteemile ei mõju see kindlasti hästi. Petrasevski ringi liikmena pidi ta aga sellega arvestama, et ükskord nad tabatakse. 5. Dostojevskile määrati 4 aastat sunnitööd Kommentaar: Sunnitööd kujutas Dostojevski ka ,,Kuritöös ja Karistuses". Ka oma kogemusi vanglast kasutas ta hiljem oma teostes. Tänu oma rasketele kogemustele oskas ta elu tumedamat poolt hästi kujutada. 6. Dostojevski pidas Puskini 100-ndal sünniaastapäeval võimsa kõne.

Eesti keel




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun