Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Üht hüvelist riiki hoiavad püsti neli voorust: tarkus, mehisus, mõõdukus ja õiglus - Platon (0)

1 Hindamata
Punktid

Esitatud küsimused

  • Mis on siis ühe riigi kõige tähtsamad voorused?
  • Kuidas ta suutis selle unustada?
  • Kusagil paralleelmaailmas on kogu meie saatus kirja pandud?
Üht hüvelist riiki hoiavad püsti neli voorust: tarkus, mehisus, mõõdukus ja õiglus - Platon
Platon on öelnud: „Üht hüvelist riiki hoiavad püsti neli voorust: tarkus, mehisus, mõõdukus ja õiglus,“ kuid mul on olnud kange tahtmine juba pikemat aega Platonile vastu vaielda , sest meie mõttemaailmad ei ühti. Ma tahaksin asendada tema tsitaadis mõned sõnad omapoolsete voorustega, sest igal inimesel on oma mõttemaailm, ning ta vaatab asju oma vaatenurgast, ning selge on see, et kõik ei mõtle nii nagu Platon, seega ma ei näe mõtet võtta eeskujuks tema tsitaati . Samas, kui hakata mõtlema on kohati Platonil ikkagi õigus - kuidas seda hüvelist riiki ikkagi määratletakse? Mis on siis ühe riigi kõige tähtsamad voorused?
Minu arvates ühes hüvelises riigis valdab inimesi imeline tunne - tunne, millest neil endal pole aimugi, mis võiks kesta igavesti, ning mis toob näole naeratuse. Naeratuse, mis on olnud varem varjatud kogu maailmale. Samas, on olemas ka tundeid, mis viivad naeratuse näolt ning tekitavad hinge tühjuse ja ängi. Kui hakata mõtlema, kas siis maailmas on olemas üldse ideaalset riiki, sest ideaalsus ei võrdu reaalsus , ning paljud riigid elavad lihtsalt oma enda kujutluses.
Üheks suurimaks põhjuseks miks ma tuliselt talle vastu vaielda soovin on see, et ta on unustanud kõige tähtsama, mida üks riik vajab püsimiseks, ning ideaalsuse saavutamiseks -selleks on vabadus. Ma mõtisklesin tükk aega, kuidas ta suutis selle unustada? Kas ta ise elas siis nii hästi, et tal polnud vaja muretseda oma vabaduse ja turvalisuse pärast? Neile küsimustele on raske vastata, sest kunagi ei tea, mis ühe filosoofi peas toimub. Vabadus on kahtlemata äärmiselt tähtsalt kohal sellel perioodil, kus riik alles kaardistab ennast, ehk nii öelda ajab alles juuri maasse - mulle tundub, et me teeme seda elus korduvalt, ikka uuesti ja uuesti, kuid erinevatel tasanditel.
Nagu Richard Lee on üelnud: "Mentaalne vormisolek on täpselt sama oluline kui füüsiline valmisolek ning teadmised selle kohta tuleks noorelt omandada." Sellest tsitaadist võin ma järeldada seda, et kõike tuleb õppida noorelt. Näiteks võiks tuua Eesti riigi: 1918. aastal, kui kuulutati välja Eesti Vabariik olid paljud joovastuses, aga oli ka neid, kes nutsid, sest paljud isamaa mehised pojad olid langenud võitluses oma kodumaa eest, sest tol hetkel suudeti mõelda ainult mehisusele, ning ei võetud asju mõistusega. Teise Maailmasõja alguseks, ei olnud me endiselt oma vigadest õppinud, ning taaskord , olime me võõra võimuall. Kuid lõpuks õpiti oma vigadest, ning mitmed aastad hiljem suudeti verd valamata taastada iseseisvus – see on ühtlasi ka kõige tähtsam tarkuse märk. Siinkohal on Platonil õigus, kui puuduks tarkus, ei eksisteeriks ka riiki.
Milleks on meile vaja mõõdukust, kui parimaid tulemusi saavutatakse kirega asju tehes? Milleks on vaja meile mõõdukust, kui inimvõimetel puuduvad piirid, sest mõõdukus hoiab inimest tagasi. Kindlasti, on sellele küsimusele vastuseid palju, aga selge on see, et ilma mõõdukuseta ei saavutaks me maailmas midagi, sest maailma kõige silmapaistvamad teod ja saavutused on just nimelt valminud tarkuse ja mõõdukusega, kuid samas kirega. Korraliku keskpärase maali või heliteose võib valmis meisterdada kaine mõistuse ja piisava haridusega, kuid need kõige säravamad ja meeldejäävamad - Da Vinci, Mozart - on maailmakuulsuse saavutanud just tänu suurele armastusele ja kirele oma ala vastu. Minu kindel arvamus on, et oma töösse kui ka riiki tuleb suhtuda mõistvalt, kuidas samas kirega ning võimalikult vähe mõelda korrapärasele ja olemasolevale. Kirega valmivad need kõige suuremad meistriteosed ning sünnivad kõige paremad riigid, mis on ideaalsuse saavutamisele kõige lähemal.
Igal riigil, on vaja ressursse, et püsima jääda, selleks on loodud igasuguseid organisatsioone, mis pakuvad ajutist rahalist tuge neile, kes seda kõige rohkem vajavad. Kindlasti ei ole raha peamine tee õnneni, aga see aitab rahulolu tekkele märgatavalt kaasa. Samas, koos raha tekkega tekib ka korruptsioon , ning kaob õiglus, mis on igapäeva elu lahutamatu osa. Õiglust saab määratleda mitmeti, aga selge on see, et ilma õigluseta ükski riik ei toimiks, sest just nimelt tänu õiglusele on meie riigis usaldus.
Kas saatus on meie endi teha või olenemata tehtud otsustest juhtub kõik nii, nagu ette määratud? Kas kusagil paralleelmaailmas on kogu meie saatus kirja pandud? Kes on seljuhul selle kirja pannud? Ma olen veel liiga noor, et teha järeldusi, kuid seniste elatud aastate jooksul tundub, et kõik on meie endi teha, lihtsalt ühel on rohkem pealehakkamist kui teisel. Ning seetõttu on kõik teed avatud igaühele, lihtsalt tuleb osata asju võtta õiglaselt mõõduka mehisuse, tarkusega ning kirega, sest nii saavutatakse õiglus ja vabadus, aga mis kõge tähtsam tuleb elada reaalsuses, sest ilma selleta kaoks ka meie mõistus, ning me ei tunnetaks enda piire .
Üht hüvelist riiki hoiavad püsti neli voorust-tarkus-mehisus-mõõdukus ja õiglus --Platon #1 Üht hüvelist riiki hoiavad püsti neli voorust-tarkus-mehisus-mõõdukus ja õiglus --Platon #2
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 2 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2012-04-24 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 31 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor AnnaAbi Õppematerjali autor
730 sõnaline kirjand teemal "Üht hüvelist riiki hoiavad püsti neli voorust tarkus, mehisus, mõõdukus ja õiglus - Platon"

Sarnased õppematerjalid

Filosoofide elulugu ja tsitaate
5
rtf

Filosoofide elulugu ja tsitaate.

Filosoofide elulugu ja tsitaate. SOKRATES (469­399 eKr) ELULUGU Sokrates (469­399 e.m.a) oli Vana-Kreeka filosoof. Andmed tema elu ja õpetuse kohta pärinevad peamiselt filosoof Platonilt (427­347 e.m.a) ja ajaloolane Xenophonilt (u 430- 354 e.m.a). Sokrates ise ei kirjutanud ühtegi teost, kuid tema nimi esineb enamuses Platoni dialoogivormis kirjutatud teostes. Üpris raske on vahet teha, milline oli tõeline Sokrates ja kus väljendas Platon oma mõtteid Sokratese nime all. Sokrates abiellus 45-aastaselt riiaka Xanthippega, kuid pereisana temast küll asja ei olnud ­ välja arvatud see, et neil kolm poega ikkagi oli. TSITAADID · Tarkus on teadmine kui vähe me teame. · Armastama peab läbi tarkuse, mitte läbi tunnete. · Ilma sõpruseta ei ole inimestevahelisel suhtlemisel mingit väärtust. · Mida vähem on inimesele vaja, seda lähemal on ta jumalatele.

Ajalugu
PLATONI MORAALIFILOSOOFIA
30
docx

PLATONI MORAALIFILOSOOFIA

oma arvamus kõige kohta: teadmise ning tegelikkuse olemuse, poliitika, eetika, matemaatika, majanduse, ideaalse linna ülesehituse ja paljude teiste asjade kohta. Oma referaadis teen ülevaate Platoni elust ja loomingust ning analüüsin moraalifilosoofiat ja eetikat. 3 1 ELULUGU Platon (427 - 347 eKr) oli põline ateenlane. Ta pärines vanast ja jõukast aristokraatlikust suguvõsast. Platon oli kasvanud mugavuses ja rikkuses. Ta oli kaunis ja tugev noormees, oli silma paistnud sõdurina ja kaks korda võitnud auhinna Istmose mängudel (Olümpia mängudega sarnastel ülekreekalistel võistlusmängudel muistses Kreekas), mida peeti iga kahe aasta tagant Istmosel Korintose maakitsusel. (2 lk 34) Kahekümneaastase noormehena tutvus Platon Sokratesega ja jäi tema õpilaseks kuni õpetaja surmani. Platoni kohtumine Sokratesega oli pöördepunktiks ta elus. Kui Sokrates suri, oli

Filosoofia
Platon
6
doc

Platon

pidev muutumine, tekkimine, hävimine, ajalik ja ajutine. Maja ehitatakse, maja laguneb. Ideede maailm- muutumatu, ei eksisteeri hävimist ja tekkimist, igavene. See on tõeline olemine. Maja võib kaduda, kuid maja idee ei kao. Mida rohkem maja sarnaneb maja ideele, seda täiuslikum ta on. Meeltemaailmas näeme ideede peegeldusi, mitte ideid endid. Sokrates tundub meile tark, kuna temas peegeldub tarkuse idee. Ka väärtustel (headus, õiglus, tarkus, ilu) on üldkehtiv alus ideede maailmas. Õiglus ei saa olla tõlgendamise küsimus, et üks inimene arvab nt. et Sokratese surm oli õiglane ja teine, et see polnud. On olemas üks absoluutne ja püsiv õigluse mõõt- õigluse idee. See on alati kehtiv ja ümberlükkamatu. Tark armastab tõde. Tõde on püsiv ja muutumatu, ta ei allu tõlgendustele. Tõde on tõe idees. Targa inimese ülesanne on jõuda oma mõistuse abil asjade tõelise olemuseni. Tark pöörab

Filosoofia
Lääne filosoofia
16
docx

Lääne filosoofia

SISSEJUHATUS Veendumust, et loovus sünnib isiksustest- et inimkultuuri tipu moodustavad üksikisikud. See raamat esitab küsimuse, millised on oma hingelt ja stiililt, ilmelt ja temperamendilt mõtteajaloo tipud. Taval ei ole muud moraali kui enesesäilitamine. SOKRATES Just Platon on on vorminud Sokratese tegelaskuju filosoofina läänemaisesse mütoloogiasse. Sokratest ei oleks ilma Platonita. On võimatu öelda, kust algab üks ja lõpeb teine. ,,sokraatiline probleem". Sokrates ei olnud metafüüsik ega teoreetik- oletatavalt- vaid värvikas ja omapärane isiksus, elufilosoof ja filosoof oma elus. Sokrates sündis aastal 469 või 470 ning suri 399 eKr. ta oli rahvapärane, eetiline õpetaja, kes veetis oma aega vesteldes, vaieldes ja õpetades filosoofiat Ateena

Filosoofia
Filosoofia
15
doc

Filosoofia

psühhoteraapia suundades. Sokrates (469­399 eKr) oli vanakreeka filosoof. Ta elas ja õpetas Ateenas. Sokratese õpetust tuntakse tema kaasaegsete Platoni, Xenophoni, Aristophanese jt vahendusel, ta ise ei kirjutanud midagi. Oma vaated esitas ta avalikes vaidluses või vestluses, juhatades vestluskaaslast küsimuste ja vastuväidete abil tõe poole (sokraatiline meetod), nagu seda kirjeldab Platon, kelle dialooge peetakse kõige põhjalikumaks Sokratese kui filosoofi kohta käivaks allikaks ning millest lähtuvalt tavaliselt Sokratest käsitletakse. Täpselt pole teada, kui palju ja mida Sokrates ise arvas ja õpetas ning kui palju panid oma mõtteid tema suhu ta õpilased. Läbi aegade on arvatud, et Platon esitab osas oma hilisema perioodi dialoogidest Sokratese suu läbi oma enese mõtteid.

Filosoofia
Filosoofia 5-loeng
3
docx

Filosoofia 5. loeng

1. Milliste küsimustega tegeleb eetika ehk praktiline filosoofia? Klassikaline (Platon kuni XVII saj): Millineo n hea elu? Milles hea elu seisneb? Mis teeb elu heaks? Mida teha, et elu oleks hea? Kuidas elada hästi? Mis on õnn? Milles peitub õnn? Mida teha, et olla õnnelik? Uusaegne (XVIII-XXI saj) Mis on õiglus? Milline on õiglane tegu? Kuidas tuleks käituda A. enese suhtes, B. teiste suhtes? 2. Mis on õnn? Loodusega kooskõlas elamine ­ Seneca Eudaimoonia ehk õitseng ­ Aristoteles Õnn on see kui ma saan enda valdusesse mingid objektid (inimesed, materjaalsed esemeb, tunnustus, kodumaa vabadus jne), mida mul enne ei olnud ­ populaarteaduslik. Mikrokosmiline tasakaal. Hüvede saavutamine, kätte saamine, nendeni jõudmine näiteks eneseteostusest tekkiv seisund,

Filosoofia
Kreeka filosoofia
5
odt

Kreeka filosoofia

Ta ütleb, et siin kehtib "tugeva metslooma" võim, kus valitsemine on selleks ettevalmistust mitteomava arvuka rahvakihi käes, kelle seas on palju andetuid ja võimuahneid. Platonile on vastuvõtmatu ka timukraatia, kus kodanike võimed ei olnud otsustavad, vaid nende õigused sõltusid varandusest ja seisusest. Ka ei meeldinud talle oligarhia, kus võimule saadi pärilike õiguste alusel või majandusliku rikkuse abil, arvestamata kõlbelisi väärtusi. Türanniat pidas Platon kõige madalamaks ning vääritumaks riigivormiks, kuna võimul on tavaliselt vähearukas, võimuahne ja piiramatu omavoliga valitseja. Oma "Politeia "arutlustes püüdis Platon esitada ideaalriigi mudelit, mille abil ta püüdis abi anda ka Ateena paljude puuduste all kannatavale demokraatiale. Platon väidab, et enamik inimesi ei suuda ainult omaenese pingutuste abil jõuda täiuslikkuseni ning inimesed ei suuda üksi kõiki oma vajadusi rahuldada

Ajalugu
Ajaloo referaat Platonist
7
odt

Ajaloo referaat Platonist

Enne Sokratese õpilaseks saamist õppis ta filosoofiat Kratylose käe all. Nagu ilmneb Platoni elu lõpuaastatest pärinevast autobiograafilisest Seitsmendast kirjast, tahtis temagi asuda poliitilise karjääri teele, kuid tema noorusaja poliitilised olud tegid poliitilise tegevuse raskeks. Platon on maailma kultuuriajaloo suurkuju. Ta elas vana-kreeka ühiskonnas, kuid filosoofina, õpetlasena ja kirjanikuna kuulub ta kogu ühiskonnale. Ta on üks inimkonna õpetajatest. Platon on põline ateenlane, kui välja arvata tema eemalviibimine Aafrikas, Sitsiilias ja Lõuna-Itaalia linnades, enamasti kulges ta Ateenas. Platon oli kaheksa aastat, kahekümnendast eluaastast saadik, olnud Sokratese õpilane. Ta kuulus oma õpetaja lähemate õpilaste ringi. Sokratese surma- aastal lõppes Platoni esimene Ateenas elamise aeg. Ta oli sel ajal 28 aastane. Ta lahkus kodumaalt ja tuli Ateenasse tagasi alles 12 aasta pärast. Nende aastate

Ajalugu




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun