consents cannot be signed until she gets "closure" on this, so Bree is forced to travel to New York - posing as a Christian saver of lost souls - to get Toby out of jail, and travel with him cross-country to Los Angeles where her surgeon is waiting, all the time wondering if or when she should tell Toby the truth. When they are trippin a few days , Bree decides to visit her/his family and presents her/his son. Later Bree decides to tell the truth about him/her-self and Tobu leavs. In the end of movie Toby and Bree meet again. My opinion about the characters are good because i saw this kind og film fo first time. Actors are very good. I like Felicity Huffman very much and taht boy who act there (Toby) is very cute.:D I thint that I won´t change in the movie nothing everything in the movie seems very natural, and actors acted very naturally and they were very well with their emotions. And I didn`t see any mistakes in directoring.
Laas – klaas käkid - pallid(näiteks - odrajahupallid) Kuväär- ümbrik runntuhlis ja runnakas – mõlemad koortega Pale – nägu (puhas pale, naer tuli palge) keedetud kartulid (väiksemad) Kabelis – paljas (jalad olid kabelis kingade sees) koost – lusikas Lauh käis läbi – halvatus sotu- tobu Nirr – õlu (halvustavalt) labu- heinakuhi Juik – tihke kleepuv ollus nt mingi aine poolkuiv Hirmus tiidus on - väga kiire on jääk pätt- suss Lõkitsema – tasakesi põlema tutti ja notti sööma- keedetud kartuleid soustiga Liit, liida – pliit sööma
AS KATZ & PARTNERID KINNITAN AMETIJUHEND Toomas Tobu Juhatuse esimees 13.05.2009 1. ÜLDANDMED 1.1. Ametikoha nimetus sekretär. 1.2. Otsene ülemus on juhatuse esimees või teda asendav juhatuse liige. Korralduslikes küsimustes töötab sekretär tihedas koostöös juhatuse liikmete, partnerite ja juhatajaga. 1.3
Isegi Hendriku ,,Liivimaa Kroonikas ,, mainitakse Halliste(Alistekund) kihelkonda. Üsna levinud arvamuse kohaselt hõlmab Mulgimaa tervet Viljandimaad Paistu, Kõpu, Viljandi, Tarvastu, Kolga- Jaani, Suure-Jaani, Pilistvere, Põltsamaa kihelkonda; Helme kihelkond Valgamaalt ja Halliste ning Karksi kihelkonda endiselt Pärnumaalt. Seda ala nimetatakse Suur- Mulgimaaks. Mulk on Läti keelne laensõna ja tähendab- lolli või tobu. Alguses oli see sõimu või pilkena mõeldud, kuid selles kujunes välja hoopis selle kihelkonna inimeste nimetus. Mulgid on läbi aegade olnud jõukal järjel, nendel oli palju maad ja suured talupidamised. MULGI RAHVARÕIVAD Mulgi rahvarõivad ( lõunapiirkond)säilitasid 19. sajandil mitmeid väga vanu rõivaelemente nagu puusapõll, linik, sõba (kõrik), mulgi rätt, vaipseelik (sõba, sõuke), pallapool jne. Eriti alalhoidlik
Pirkko Peltonen Rognoni Mariel Luuk 11C Tallinn 2012 ,,Itaallased on kirglik rahvas." ,,Ei ole küünilisemat, külmemat, umbusklikumat ja hoolimatut rahvast kui itaallased." ,,Itaalias võib jagada inimesed kahte kategooriasse: kavalpeadeks ja tobudeks. Tobu on see, kes maksab rongipiletist täishinna; see, kes ei pääse teatrisse tasuta; see, kellel ei ole sõpra või naise sugulast tähtsal ametipostil, näiteks mõnda kohtunikku, ärimeest või poliitikut; see, kes deklareerib kõik oma tulud maksuametnikule; see, kes peab sõna ka siis, kui talle endale sellest kahju võib sündida." Päev Palermos Tänavatel võib näha naisi, kel rinnal olevale kangatükile on kirjutatud ,,Ei maffiale". Maffia on eriti hoos just Sitsiilias
Töö eesmärgiks olen seadnud selle, et peale referaadi lugemist omaks Mulgi kultuurist enne mitte midagi teadnud lugeja põgusa ülevaate selle kultuuri olemusest ja peamistest iseloomustajatest. Pilt 1. President Toomas Hendrik Ilves Mulgimaa piiriviitade avamisel © Elmo Riig, Sakala 1. MULGIMAA PAIKNEMINE Mulgimaa ajaloolis-kultuuriline piirkond on välja kasvanud Sakala muinasmaakonna lõunaosast ja asub tänaste Viljandi, Valga ja Pärnu maakonna territooriumil. See ala langeb kokku piirkonnaga, mille asukad kõnelesid (vähesel määral kõnelevad veel praegugi) mulgi murret. Juba 1930ndast aastast saadik on käibel kaks käsitlust Mulgimaast. Esimene neist on kultuurilooline Mulgimaa, mille põhituumiku moodustavad muistse Lõuna- Sakala 5 kihelkonda: Halliste, Karksi, Helme, Paistu ja Tarvastu. Just selle ala asukad kõnelesid mulgi keelt. ...
3. Inimesest saab kurjus võitu Kihlvedu Fausti hinge üle. Esimene osa ÖÖ 1. Millisena kohtame Fausti? Millega ta tegeleb? Faust on kõike õppinud: filosoofiat, arstiteadust, õigusteadust ja teoloogiat. Ta tunneb, et see ei ole teda kuhugi edasi viinud. Ta on rahutu, üritab leida kedagi enda sarnast, otsib kaaslast. ,,Mis, vaene tobu, sain ma sest? Pole teragi targem endisest." ,,Ma oma teadmisi ei hinda, ei arva, et võiksin inimsoole teed näidata õigema, parema poole." 2. Kes on Wagner? Wagner on Fausti endine õpilane, tema tegi aktiivselt teadust. 3. Mille poolest Wagner ja Faust vastandusid? Faust oli realist ja ütles, et õpetusse tuleb panna hing. ,, Kui süda seal ei sütti sees, sa teiste südameid ei läida." ,,Ei kauneid sõnu taga aja, kel midagi on öelda vaja."
kui teener toast tel helina peale lahkus, rääkis daisy, et ennem olevat teener töötanud hõbedapuhastajana igapäevaselt ja see olevat tal ninna kinni hakanud. Helistajaks oli olnud tomi new yorki naine, ja nad läksid selle pärast teises toas daisiga sõnelema. Hiljem, kui nick ja daisy omavahele jäid, selgus, et tom olevat juba algusest peale ringi lasknud. kui neil tütar oli sündinud polnud tomi läheduses ja daisy nuttis tüdruku pärast ja lootis et temast kasvab tobu. See idavat türdukule kõige parem olema. olla ilus tobuke. Selgus, et Miss barker on Jordan barker, mingi kuulus sportlane. Ta hakkas magama minema. daisy ja tom tahtsid nicki ja jordanit paari sokutada. Kui nick hakkas lahkuma, küsis paarike, kas kuulujutud vastavad tõele, et nick kihlatud on. Ta ei olnud, kuid sellepärast oligi ta itta ära tulnud, kuna keelepeksjad teda hea sõbrannaga pidevalt paari panid.
VIIES VAATUS (Lava kujutab lagedat välja) ESIMENE STSEEN Don Luis on üliõnnelik, sest tema poeg Don Juan on viimaks mõistusele tulnud. Tunnistab üles, et kuivõrd lapsik ning ambitsioonitu ta vahepeal olnud on. On valmis hakkama nüüdsest oma liha suretama. Isa armastus taastub kiiruga. TEINE STSEEN Ka Sganarelle on õnnelik oma isanda meeleparandust nähes. Don Juan teeb oma suu lahti ning esimesed sõnad, mis seal tulevad on:"Kuradi tobu!" Kogu tema jutt oli olnud võlts ning ta oli teinud seda lihtsalt oma naha päästmiseks. Rääkivas kujus leiab ta küll midagi kahtlast aga jääb oma mõistusele kindlaks. Peab silmakirjatsemist moodseks paheks ning kõiki moodsaid pahesid peetakse voorusteks. Mees ei tunnista ennast mitte milleski süüdi ning lubab samas vaimus jätkata nagu ennegi, ainult targemalt. Sganarella arutleb pikalt ning jõuab oma arutlemisega lõpuks sinnamaani, et mees läheb põrgusse
triumfirongkäikude järgsetel joomapidudel pseudoülistavalt triumfilauludena. Rooma komöödiates esineb massiliselt festsenniine jäljendavaid vaidlemisstseene ehk sõnasõdu, nt Plautuse komöödias Amphitruo lausa 14. Teine itaalia kultuuris levinud ja mantlikomöödiat mõjutanud improvisatsiooniteatri vorm on atellaan (fabula atellana), sisult rahvalik jant kindlate negatiivsete tegelaskujudega, kellest ükski polnud sümpaatne (veiderdaja, õgard, küürakas, tobu jne). Atellaanidest võetud joon on ka arvukate peaaegu lahendamatute süzeeliinide põimimine Rooma komöödias ning traagiliste müütide käsitlemine koomilises võtmes 103. Mis on proloog ja mille väljendamiseks Rooma komöödia autorid seda kasutasid? Kõneleb mõni tegelastest, tegevusväline jumal, allegooriline või anonüümne kuju. Publikule anti põhiandmed näidendi kohta ja eesmärgiks viia publik tegelaste suhtes kõrgemasse
2.2.1. Septum Septumi auke on tõenäoliselt tehtud kauem kui ühestki kirjalikust dokumendist lugeda võib. See on tüüpiline pärismaalaste augustamisviis, mis juba 17. sajandil hämmastas ja kohutas eurooplastest maadeuurijaid. Paljud on tänapäevalgi shokeeritud, arvates, et auk tehakse läbi kondi. Tegelikult see nii ei ole. Õige augu tegemise koht on allpool ninakonti pehmesse nahka. Kui sa venitad oma ülemise huule alla hammaste peale (mitte kätega, tobu!), venivad su ninasõõrmed järgi. Kui nüüd sõrmedega katsud, tunned üleval pool konti ja all paksemat nahka. Nende kahe vahel on pehme õhuke nahakiht. Vot sinna see auk tehaksegi - tavaliselt rohkem ninaotsa poole. Kui auk just nii tehakse, peaks see olema üpris valutu ja paranema kiiresti. Septumi auku on lihtne hooldada - kaks korda päevas antibakteriaalse seebiga - aga see on eluliselt tähtis et sa seda tõesti teed. Esiteks, kuna surnud naharakud auku kogunevad, hakkab see haisema.
kus Sa olla võiks ja mida teha. Ükskõik , kas Sa oled mu lähedal või hoopis teiselpool maakera , ikka mõtlen vaid Sinust. Kui Sa mulle otsa vaatad , ei suuda ma naeratust tagasi hoida. Ma muutun nii energiliseks ja tuju läheb kohe heaks. Kui Sa mulle naeratad , on mul tunne , et olen sokolaad kuuma päikese käes , Sina oled see kuum päike , kes mind sulatab. Sul on kõige ilusam naeratus terve maa peal! Kui Sa minuga räägid , muutun ma kohmekaks ja sõnatuks. Olen nagu tobu , kellel ei tule sõnu suust välja. Seega kallis tea , et mõtlen vaid Sinust! - Ma tean ,et ma pole täiuslik. Ma muutun vahest armukadedaks ..Me tülitseme mõttetute asjade üle .. Ma katkestan kõnesi ja sa helistad kohe tagasi .Ma luban ,et ei tee seda uuesti ja nii ma ka teen. Ma võin käituda ebaküpselt vahest , aga on üks asi ,milles olen ma täiesti kindel . Ma ei tea , kus ma oleks praegu ,ilma sinu kannatuse ja armastuseta .Ma ei pruugi olla
4–5 lausega. Ta küsib neist küsimustest ühe. 1. Mis on ja millega tegeleb kontaktlingvistika? Keeleteadusharu, mis uurib keelekontakte. Ajaloolisest lingvistikast eristab kontaktlingvistikat see, et uuritakse seda, mis keelekontaktide tulemusena hetkel toimub, mitte minevikku. Kontaktlingvistika tegeleb küll keeleainesega, kuid samas peab silmas keelekasutajate tausta, sotsiaalseid suhteid, kontaktsituatsiooni tüüpi jms. Mittesuulise suhtluse andmestik pole olnud aga tähelepanu all sellepärast, et tähtsaks on peetud tegelikku, redigeerimata, argist keelekasutust. 2. Mis on ja millega tegeleb leksikoloogia? Uurib sõna, sõnavara koos grammatikaga. Sõnavaraüksusena kannab sõna leksikaalset tähendust, grammatikaüksusena aga gram.tähendust. Leksikoloogia on lingvistiline distsipliin, mis uurib sõnavara põhiüksusi ehk lekseeme, nende moodustamist, struktuuri ja tähendust. Leksikoloogia on seotud leksikograafiaga, mis tegeleb sama info, eriti...
süzee ja deus ex machina (lad. 'jumal masinast') võtte kasutamises; itaaliapärane on viis, kuidas neid esitatakse. Mõjutajad olid ka festsenniidid ehk rahvapärased pilkelaulud. Rooma komöödiates festseniine jäljendavad vaidlemisstseenid. Ei olnud kujutatud kreeka retoorika kohaselt, jäljendavad suulist kõnet. atellaan - sisult rahvalik jant kindlate negatiivsete tegelaskujudega, kellest ükski polnud sümpaatne (veiderdaja, õgard, küürakas, tobu jne).Ei mänginud näitlejad vaid kodanikud ise, kandes maske. Miimid - hakati mängima pärast klassikalise mantlikomöödia õitseaja lõppemist. Ei kasutatud maske, oluline oli miimika. Naised mängisid naisi. Jäljendati igapäevaelustseene. 103. Mis on proloog ja mille väljendamiseks Rooma komöödia autorid seda kasutasid? Proloog: kõneleb mõni tegelastest, tegevusväline jumal, allegooriline või anonüümne kuju
Miimnaisnäitlejate seisus väga madal miimnäitlejannasid võrdsustati lõbunaistega. Miim tõrjus ühel hetkel atellaani täiesti välja. Atellaan käsitles linnaelu, miim aga külaelu. Tema süzee keerles abielurikkumiste, kõrvakiilude jne ümber. Satura lühike koomiline stseen flöödimängu ja laulu saatel. Saturasid esitasid histrioonid. Atellaan lihtsakoeline rahvalik jant, milles kasutati kindlakskujunenud maske: · Maccus kongus ninaga kiilakas naistekütist õgard, tobu · Pappus lihtsameelne rikas vanamees, kes saab pidevalt petta · Dosennus küürakas suli · Bucco lobisemisest väljaveninud huultega õgardist noormees · Manducus Atellaanide improvisatsioonilisusest lähtudes võiks neid võrrelda hilisema commedia dell'arte'ga. Atellaanid jäid alamkihi zanriks. 3. sajandil oli populaarne kreeka miim. Rändnäitlejad esitasid lühikesi improvisatsioonilisi stseene.
mõningaid pooL sosinal lausutud sõnu vahetasid, astus uksest sisse pikka kasvu, laia näo ja tugevate õlgadega mees ning tahtis Willem Rymi kõrvale minna, meenutades temaga võrreldes peni rebase kõrval. Ta viltkübar ja nahkkuub eraldusid teravalt ümbritsevast siidist ja sametist. Arvates, et see on mõni sissepugenud tallipoiss, peatas teda uksehoidja. «Hei, sõber, siia ei tohi.» Nahkkuues mees tõukas ta õlaga eest. «Mis see tobu minust tahab?» ütles ta nii kõva häälega, et kogu saal seda imelikku vestlust kuulama jäi. «Kas sa ei näe, et ma siia kuulun?» «Teie nimi?» päris uksehoidja. «Jacques Coppenole.» «Teie seisus?» «Sukakuduja Gentist, poe sildil kolm ketti.» * Uksehoidja tõmbus tagasi. Linnavanemaid ja bürgermeistreid teatada, sel polnud veel viga, kuid sukakudu-jaid, see oli iiig. Kardinal oli kui nõelte otsas. Rahvas kuulas ja vaatas. Juba kaks päeva oli eminents kõik teinud, et neid
Vana daam kummardus ja Tom jälgis teda kartliku huviga. Liiga hilja taipas ta tädi mõttekäiku. Voodieesriide alt paistis reetliku teelusika vars. Tädi Polly võttis lusika ja näitas seda Tomile. Poiss võpatas ning langetas pilgu. Tädi Polly sakutas teda tavalisel viisil kõrvust ja andis talle sõrmkübaraga paar kõlavat vopsu vastu lagipead. «Noh, sir, miks sa tahtsid seda vaest tumma looma niiviisi piinata?» «Tegin seda kaastundest, sest tal ei ole ju tädi.» «Ei ole tädi! Sina tobu! Mis see asjasse puutub?» «Väga palju. Sest kui tal oleks tädi, siis oleks see ise teda seestpoolt kõrvetanud. Ta oleks tema sisikonna niisama tundetult ära kõrvetanud, nagu oleks ta inimene olnud!» Tädi Polly tundis äkki pistet südames. See näitas asja uues valguses; mis oli julmus kassi vastu, võis olla julmus ka poisi vastu. Ta muutus pehmemaks, tal oli kahju. Tema siirdad läksid veidi niiskeks ja ta pani käe Tomi pea peale ning ütles leebelt: «Mõtlesin kõige paremat, Tom
Sest tõesti ma ütlen teile, kuni kaob taevas ja maa, ei kao käsuõpetusest mitte ühtki tähekest või märgikest. Sest ma ütlen teile: ,,Kui teie õigus ei ole palju parem kirjatund- jate ja variseride omast, siis te ei saa taevariiki." Te olete kuulnud, et muistsele põlvele on öeldud: ,,Sa ei tohi tappa! Ja kes iganes tapab, peab minema kohtu alla." Aga mina ütlen teile: igaüks, kes oma venna peale on vihane, peab minema kohtu alla; aga kes oma vennale ütleb ,,raka!" ( tobu, lollpea ), kuulub Suurkohtu alla; aga kes ütleb ,,Sa jõle!", kuulub põrgutulle. Kui sa nüüd oma ohvriandi altarile tood ja sulle tuleb meelde, et su vennal on midagi sinu vastu, siis jäta oma and altari ette ja mine lepi esmalt oma vennaga ära ja alles siis tule ja too oma and... Te olete kuulnud, et on öeldud: sa ei tohi abielu rikkuda! Aga mina ütlen teile: igaüks, kes naise peale vaatab teda himustades, on oma südames temaga juba abielu rikkunud.
Sest tõesti ma ütlen teile, kuni kaob taevas ja maa, ei kao käsuõpetusest mitte ühtki tähekest või märgikest. Sest ma ütlen teile: ,,Kui teie õigus ei ole palju parem kirjatund- jate ja variseride omast, siis te ei saa taevariiki." Te olete kuulnud, et muistsele põlvele on öeldud: ,,Sa ei tohi tappa! Ja kes iganes tapab, peab minema kohtu alla." Aga mina ütlen teile: igaüks, kes oma venna peale on vihane, peab minema kohtu alla; aga kes oma vennale ütleb ,,raka!" ( tobu, lollpea ), kuulub Suurkohtu alla; aga kes ütleb ,,Sa jõle!", kuulub põrgutulle. Kui sa nüüd oma ohvriandi altarile tood ja sulle tuleb meelde, et su vennal on midagi sinu vastu, siis jäta oma and altari ette ja mine lepi esmalt oma vennaga ära ja alles siis tule ja too oma and... Te olete kuulnud, et on öeldud: sa ei tohi abielu rikkuda! Aga mina ütlen teile: igaüks, kes naise peale vaatab teda himustades, on oma südames temaga juba abielu rikkunud.
Sest tõesti ma ütlen teile, kuni kaob taevas ja maa, ei kao käsuõpetusest mitte ühtki tähekest või märgikest. Sest ma ütlen teile: „Kui teie õigus ei ole palju parem kirjatund- jate ja variseride omast, siis te ei saa taevariiki.“ Te olete kuulnud, et muistsele põlvele on öeldud: „Sa ei tohi tappa! Ja kes iganes tapab, peab minema kohtu alla.“ Aga mina ütlen teile: igaüks, kes oma venna peale on vihane, peab minema kohtu alla; aga kes oma vennale ütleb „raka!“ ( tobu, lollpea ), kuulub Suurkohtu alla; aga kes ütleb „Sa jõle!“, kuulub põrgutulle. Kui sa nüüd oma ohvriandi altarile tood ja sulle tuleb meelde, et su vennal on midagi sinu vastu, siis jäta oma and altari ette ja mine lepi esmalt oma vennaga ära ja alles siis tule ja too oma and... Te olete kuulnud, et on öeldud: sa ei tohi abielu rikkuda! Aga mina ütlen teile: igaüks, kes naise peale vaatab teda himustades, on oma südames temaga juba abielu rikkunud.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
