Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Kõne vabaduse teemal (5)

4 HEA
Punktid

Esitatud küsimused

  • Palju kergem on tal seletada mis ei ole vabadus?
Lp. õp ja kallid klassik
Täna teen teile ettepaneku arutada teemal mis on vabadus, täpsemalt hinge vabadus.
Esmalt peaksime vastama küsimusele : Kuidas me mõistame sõna vabadust?
See sõna on meile kõigile hästi tuntud ,kuid kui me palume kedagi seda mõistet lahti mõtestata ,siis tavaliselt on inimesel raske seda sõna defineerida. Palju kergem on tal seletada , mis ei ole vabadus?
Kõige lähedasemad mõtted sellele on vabaduse kaotus :
nt vanglakaristusega. Kuid kui me mõtleme ,siis ka seaduskuulelik inimene on piiratud nii ajas kui ka keskkonnas.
Inimesel pole olnud ju valikut sündida kas Eestis või Ameerikas, vaeses või rikkas perekonnas, heleda või mustanahalisena.
Kuid sellegi poolest on inimene võimeline tundma vabadust, sõltumata oludest tema ümber.
Vabaduse tajumine tuletatakse mõistuses ja elatakse läbi hinges .
Sellega kuidas inimene aktsepteerib ümbritsevat maailma ja seda mõistab. See aga sõltub sellest ,millistest tunnetest on tulvil inimese hing. On see rõõm, rahulolu või hoopis mured ja hirmud .
Ühe sõnaga on hinge vabaduse mõistmine tihedalt seotud meie teadvusega ehk sellega, kuidas inimene mõistab ennast ümbritsevat.
Adekvaatselt reaalsust aktsepteeriv inimene jõuab arusaamisele selles ,et tema olemasolu omab teatud tähtsust.
Psüühiliselt tervele inimesele enda otstarbe teadvustamine võimaldab avastada ja ilma hirmuta arendada oma loomingulisi omadusi.
Selline inimene pakub endale rõõmu ja toob kasu ka teistele. Sellistest inimestest räägitakse kui täisväärtuslikest ühiskonnaliikmetest. Selline võib olla psüühiliselt terve ja vaba inimene.
Sõna psüühiliselt tuleneb kreeka keelsest sõnast ‚ PSÜHE’ mille tähenduseks on hing.
Nii nagu üldine mittevabaduse mõistmine on kergem ,kui seda on vabaduse mõistmine ,nii on ka kergem defineerida hinge mittevabadust.
Hingeliselt mittevaba inimene kogeb pinget ja ebamugavust oma hinges .
Selliste olukordadega tegeleb selline teadus nagu psühholoogia, mis on samuti tulnud eelmainitud kreeka keelsest sõnast ‚psühe’ e. hing.
Mingil määral puutuvad kokku ja huvituvad sellest teadusest kõik inimesed , ise seda teadmata.
Iga kord kui inimene on vastamisi probleemiga, miks ta ei saa hakkama enda püstitatud eesmärkidega, ei suuda lõpetada mingit alustatud tegevust või ei saa endale lubada meelepärast tegevust, siis üritab see inimene või tema lähedased leida tema läbikukkumise põhjust või seletust.
Väga tihti tunneb inimene end kimbutatuna teiste arvamuste poolt.
Psühholoogias on selline olukord negatiivne kontroll.
St .- inimene käitub , loob ja tegutseb mittelähtuvalt sellest mida ta tunneb, teab ja soovib ,vaid sellest ,mida ootavad ja tahavad temalt teised. Mõttetega sellest ,kuidas vaataksid , mida mõtleksid ja ütleksid meie tegude kohta teised ,võtab inimene ära endale vabaduse olla tema ise.
Kahjuks on viis minutit liiga vähene aeg, et puudutada ja rääkida sellest teemast põhjalikumalt ,kuid igale ühele, kes tahab vabaneda negatiivsest kontrollist ,soovitan Alain de Botton ´i raamatut „ Mure saatuse pärast „
Mis hiljuti tõlgiti eesti keelde ja mis ilmus eelmise aasta lõpus.
Kuid enne lõpetamist teemal vabadus hinges, oleks vaja mainida veel ühte tänapäeval aktuaalset probleemi nagu seda on inimese erinevad sõltuvused , mis ise enesest kujutavad seda sama negatiivset kontrolli , kuid nüüd halbade harjumuste poole pealt.
Siia kuuluvad narkootikumid, alkohol , hasartmängud jne.
Inimene ,kes on nendega seotud pole samamoodi võimeline teostama oma elu eesmärke.
Kreeka filosoof Sokrates ütles:
„ Kas on olemas inimest ,kes oleks oma ihade ori ja ei rikuks nendega nii oma hinge kui ka keha? „
Sellest ütlusest tuleb välja ,et ihu ja hinge vabadus on vastandid.
Kui inimene ei valda oma keha ja järgib oma ihasid ,kaotab ta varsti vabaduse hinges ja jääb toppama teda painavale soovile. Ning samuti ei suuda ta ka varsti enam adekvaatselt mõista ümbritsevat maailma.
India filosoof Thamapada ütles: „ Nii nagu imbub vihm läbi halva katuse majja, nii imbuvad ka hukatavad ihad halvasti arenenud mõistusse.”
Kõigest eelmainitust võib teha järelduse : Vabadus hinges võib saavutada ainult see ,kes omab kainet mõistust ja arenenud tahtejõudu , mis on võimelised allutama keha hingele , andes sellele võimaluse end loominguliselt väljendada.
Lõpetada tahaksin jälle ühe Kreeka filosoofi Heroklitose sõnadega:
Usaldada ebamääraseid aistinguid – see on jõhkra hinge omadus.”
Et jääda vabaks hingelt ,soovitan teile : ärge kunagi järgige mõtlematuid ihasid ,kuid olge alati vaba teiste arvamustest.
Kõne vabaduse teemal #1 Kõne vabaduse teemal #2 Kõne vabaduse teemal #3
Punktid 5 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 5 punkti.
Leheküljed ~ 3 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2008-12-10 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 229 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 5 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor mariaurbel Õppematerjali autor
Hinge vabadus

Sarnased õppematerjalid

Platoni õpetus hingest ja voorustest
16
doc

Platoni õpetus hingest ja voorustest.

ning samuti jumalike meistrite poolt, mis peaks jällegi sisendama lootust, et antud ideaal ei ole täiesti saavutamatu. Tõeline korrapära valitseb ideede valdkonnas. Inimese hinges saab korrapära tuleneda eelkõige mõistusest kui ideedemõistmise võimest. Seevastu korratust tekitavad hinges eelkõige ihad, mis on loomult mõistusele vastandlikud. Seega eeldab eetilise ideaali saavutamine ihade allutamist mõistuse kontrollile. 2. Kui “Timaios”`es on kõne all kosmose keha loomine, tuleb jutuks ka see, et demiourgos lõi viimase kerakujulise, järelikult lõplikuna. Samas ei andnud ta kosmosele väliseid meele- ega muid organeid, millega see võiks midagi väljastpoolt endasse võtta. Seda mitte sellepärast, et demiourgos oleks kade olnud – vastupidi ta oli hüveline meister ja lõi täiusliku maailma. Kosmos ei saanud demiourgos`elt neid organeid just selle tõttu, et ta loodi eneseküllasena, autarkes

Filosoofia ajalugu
Filosoofia
19
docx

Filosoofia

1. Metafüüsika ­ olemisele lähteprintsiipe ja algpõhjusi ( nt keha ja vaimuprobleem ­ kas on olemas materiaalne keha ja/või mittemateriaalne hing). Tahtevabaduse probleem ­ 2. Epistemoloogia ­ ehk tunnetusõpetus (nt mis on teadmine). Mis on teadmiste allikad ­ meeled, mõistus, intuitsioon, ilmutus. Mis on tõde. 3. Aksioloogia ­ ehk väärtusõpetus uurib esteetiliste ja eetiliste väärtuste olemust ja nende põhjendamise võimalikkust. Vabaduse võrdsus, milline on moraalselt õige käitumine. 4. Ühiskonna ehk sotsiaal filosoofia ­ inimese suhtlemine, milline on hea elu, kas demograatia on kõige parem ühiskonnavorm, millised on avaliku võime piirid jne. 5. Rakenduseetika ­ otsitakse lahendusi aktuaalsetele moraaliprobleemidele nagu etaunaasia (vabatahtlik surm), abort. KLASSIKALINE ANTIIKFILOSOOFIA Iseloomulikud jooned

Filosoofia
Vabadus ja selle aspektid
12
doc

Vabadus ja selle aspektid

..................................................................................................... 5 1.2 Vabadus Eduard von Hartmanni järgi...............................................................................6 1.3 Vabadus olla ori ............................................................................................................... 7 1.4 Negatiivne ja positiivne vabadus ..................................................................................... 8 2. Vabaduse aspektid...................................................................................................................9 2.1 Mõttevabadus....................................................................................................................9 2.2 Usuvabadus..................................................................................................................... 10 Kokkuvõte........................................................................................

Õigus
Platoni poliitiline õpetus
8
doc

Platoni poliitiline õpetus

paisutada repressiivaparaati. Trannia peab juba eos lmmatama kik konkurendid vimule. Platon nimetab tranni isatapjaks. Rahvas on tema isa, kuivrd rahva toetus li talle eeldused vimu haaramiseks. Nd muutub aga tranni snnitaja oma lapse piiramatu vimu teostamise vahendiks. Siin ilmneb ks iseloomulik kreekalik mtlemisskeem see, mis on millekski liiga, kndub enda vastandiks. Demokraatlik vabadus kndub rahva jaoks tielikuks orjuseks. Trann on aga isik, kes oma isikus teostab demokraatliku vabaduse tielikult. Demokraatia tingimustes, kus igaks vis teha mida soovib, oli iga teise inimese samasugune vabadus iga konkreetse indiviidi vabaduse piiraja. Trannil selliseid piiranguid ei ole. Tema ei pea oma soovide teostamisel mitte kellegagi arvestama. Seetttu viks arvata, et vhemasti trann peaks sellise valitsemiskorra tingimustes nnelik olema. Kuid Platoni ksitlus on vastupidine trann on nnetu. Tema hinge iseloomustab ihaleva hingejao tielik domineerimine

Kultuurilugu
Sissejuhatus ideede ajalukku
60
docx

Sissejuhatus ideede ajalukku

 Ühiskonnale vastandumine: Ainult Sokrates (või Diotima) näeb üldist probleemi  “Eneseväljenduse” ja “enesetruuduse” ideaal Samas isiklik lugu võib avada veel midagi (Alkibiadese kõne)  Romantilise kunstniku (boheemlase) “aukoodeks” vs filistinism Aristophanese kõne  Ühiskonna nimel suremine: Inimesed algselt eneseküllased, sarnased jumalaile  Individuaalne au seotud isamaa-armastusega, seega kollektiivse auga Karistuseks tahte eest kõike valitseda lõigati pooleks  Oma teise poole otsimine ongi armastus (eros) Piibli “armastus” = kr k “agape” (vs. eros, philia). Käsud: “Armasta (agapao)

Filosoofia
Platoni poliitiline õpetus
30
doc

Platoni poliitiline õpetus.

püüdlusele vaid kahju. On tõepoolest tõesti täiesti võimalik, et inimene oma teadmatuse tõttu toob endale oma tegevusega kahju. Ja samuti on võimalik, et sedalaadi kahju jääks olemata, kui keegi targem valvaks antud inimese järele ja ei lubaks talle tegevusi ja ettevõtmisi, mis võiksid talle kahju teha. Ometigi ei pea kaasaegne vabadusekäsitlus õigustatavaks niisugust heategevust vastu täiskasvanud inimese enda tahtmist. Klassikaline õigustus kaasaegsele sotsiaalse vabaduse käsitlusele on esitatud John Stuart MILLi teoses “Vabadusest”. Antud raamatu esimeses peatükis põhjendab autor teesi, et iga indiviid peaks olema oma keha ja hinge üle täielikult suveräänne ja ka indiviidi parema käekäigu nimel ei ole õigustatud sekkuda tema nendesse tegemistesse, mis puudutavad üksnes tema enda isikut. Õigluse idee kohaselt ülesehitatud polis on aga muidugi midagi muud kui polis`ed “nähtavas maailmas”

Filosoofia ajalugu
Ideede ajaloo kotspekst
31
doc

Ideede ajaloo kotspekst

· Romantilise kunstniku (boheemlase) "aukoodeks" vs filistinism (konventsioonide järgijad ja alalhoidjad) · Ühiskonna nimel suremine: · Individuaalne au seotud isamaa-armastusega, seega kollektiivse auga (rahva/riigi au haavamine oli kõige hullem, pidid olema valmis ennast ohverdama) · Sõjaline dimensioon Armastus 1. Platon armastuse olemusest ning eri vormidest (Sokratese kõne Pidusöögis) Probleemsituatsioon 5. saj. Ateenas Kuidas luua stabiilset poliitilist kogukonda? Platoni Vabariik: ideaalne linnriik armastusel ja veresidemetel pole rolli seega: meelelistest ihadest vabanemine Kas selline linn on teostatav? Alternatiiv: saavutada individuaalselt Kuidas see on võimalik? Platoni Symposioni (Pidusöök) vastus Suurim "raskus" on seksuaaltung -> armastus üksiku vastu. Juhuse meelevald

Filosoofia
Vabadus läbi minu silmade
12
docx

Vabadus läbi minu silmade

Filosoofia Tallinna Tehnika Ülikool 02.11.2015 Vabadus läbi minu silmade Sissejuhatus Inimkond läbi oma terve ajaloo on alati püüelnud kas siis salamisi või siis päris avalikult vabaduse poole, vahest on see õnnestunud ja vahest mitte. On üritatud türannilikest valitsejatest lahti saada ja luua seda ühtset täiuslikku vaba ühiskonda. Selline otsing on aga Thomas More´i arvates utoopiani viinud ja kaks maailmasõda on meile näidanud, et vaba täiuslik ühiskond pole saavutatav. Algse ainujumala kõrvale on ilmunud hulgaliselt muid suuremaid või väiksemaid religioone, mis peale õiget järgimist kindlasti usklikule vabaduse garanteerib või siis hinge

Filosoofia




Kommentaarid (5)

Manna321 profiilipilt
Manna321: Komad on pandud sõna lõpu asemel järgmise sõna algusesse. Sellised vead segavad lugemist ja neid on veelgi. Kõne ise ei tekita lugedes huvi, kipub venima. Ei ütleks, et materjal mind väga aitas.
13:22 06-11-2011
markooolo profiilipilt
markooolo: päris põhjalik
23:41 08-04-2010
raunolaul2 profiilipilt
raunolaul2: Kasulik materjal
13:25 12-12-2012



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun