peaksid olema tagasihoidlikud hoolivad ja rääkima leebel toonil; erimeelsused lahendatakse kompromisside ja läbirääkimistega; ühiskond on salliv; väärtustatakse võrdsust, solidaarsust ja tööelu kvaliteeti. Näiteks on Hollandi ja Skandinaaviamaade kultuurid väga feminiinsed, Saksamaa, Šveits ja Austria seevastu tugevalt maskuliinsed; Costa Rica ja Portugal on feminiinsed, Columbia ja suurem osa teisi Ladina-Ameerika riike aga maskuliinsed; Tai on feminiinne, Jaapan väga maskuliinne. Ka Suurbritannia ja Ameerika Ühendriigid on küllalt maskuliinsed. Tõde – Kuidas inimesed tulevad toime etteaimamatute ja mitmemõtteliste olukordadega. See seostub ärevuse kui ühe põhilise inimliku tundega ehk teisisõnu – hirmuga tundmatu ees. Paljud inimesed sellises kultuuris usuvad, et teistsugune on ohtlik. Seda kultuuriaspekti kutsutakse ebakindluse vältimiseks, mille vastandiks on ebakindlusega leppimine
Siiski valitseb ajakirjandusvabadus ja seaduse ees on kõik võrdsed, mis on omane demokraatlikule riigile. Võimudistants on põimunult suure ja väikese vahel. Enamus elatise teenimiseks tehtavast tööst ei vaja kõrget haridust, seetõttu ei sõltu autoritaarsus haridustasemest. Seevastu on töökoha hierarhia tingitud rollide ebavõrdsusest ja ideaalne ülemus on osav ning demokraatlik. Samuti vastutab igaüks ise oma töölõigu eest . Alaska kultuur on peamiselt feminiinne, sest alaskalased väärtustavad inimesi ja inimsuhteid ning üksteisest hoolimist ja jõuvarude säästmist. Samuti on ideaaliks heaoluühiskond, kus on palju naisi poliitikas. Alaskalased töötavad selleks, et elada, mitte vastupidi, kuid sümpaatia kuulub tugevatele ja juhid peavad olema otsustusvõimelised. Alaska, olles osa Ameerika ühendriikidest, on ebakindlust taluv, isegi kui rahvastes põleb sisemine sund teha kõvasti tööd
"Orlando" eesmärgiks pole põhjalikult süüvida inimpsüühikasse, rõhuasetused on ajastuomastel väärtushinnangutel, vaatlusel mehele naisele nende erinemise sarnanemise, täidetavate rollide seisukohalt. Orlando kahesoolisus võimaldab Woolfil arendada üht oma lemmikteemat mehe ja naise suhteid , samuti käsitleda naise ja loomingu vahekorda. Kirjanik väidab, et täieliku rahulduse ja õnne saavutamiseks peab inimest juhtima kaks jõudu: üks maskuliinne, teine feminiinne. Kasutatud kirjandus: http://kreutzwald.kirmus.ee/et/lisamaterjalid/ajatelje_materjalid? item_id=242&table=Persons http://et.wikipedia.org/wiki/Virginia_Woolf http://naistemaailm.ee/?art_magaz=8&id=8479&k=1 Referaat Virginia Woolf Kärt Grauberg 12c 2010 JÕHVI
ole lihtne aspekt kumb kumb on, vaid mida kumbki teeb, korduvalt, suhtlemisel teistega. Sotsiaalne vaatepunkt soovitab, et seltskondlik alkoholi tarbimine võib sümboolselt väljendada sugu ja samal ajal kui mõtestamine sisaldab eristamist, et naiselikkus on allutatud mehelikkusele. Feminiinsus ja maskuliinsus on väga dünaamilised ja muutuvad ajas, asukohas ja sotsiaalses kontekstis ja oluline on ära tunda, et on palju erinevaid viise olla maskuliinne või feminiinne. Erinevad feminiinsuse ja makuliinsuse definitsioonid võivad olla seotud erinevate mustritega alkoholi kasutamisel, alkohol ei ole ainult mõjutatud soost, ega mõjust, vaid see on omaette ,,sugu". Naised peavad taluma rohkem sotsiaalset survet oma joomisharjumustes. See ei tule üllatusena, et mehed joovad rohkem kui naised, ja et naistel on joomise läbi enam kaotada au, häbi, lapsevanemaks olemine. Naiste avalik alkoholijoobes olemine on enamjaolt
muusikas alati ootama mingit dramatismi, ning oleme pettunud ja igaveleme, kui me seda ei leia. Jah, ent, ent mis teeb muusika dramaatiliseks? Kontrast, ma mõtlen kontrasti kui kompositsiooni printsiip, dualismi ehk kahe teema printsiipi, mis eeldab teose ühes osas kahe kontrastse idee või emotsiooni olemasolu. Dualismi printsiip pääses mõjule muusikas just pärast Bachi. Mõlge ükskõik millisele Beethoveni sümfoonial, nt "Eroica´le". Esimene teema on oma olemuselt maskuliinne, teine feminiinne. Kontrasti loob dramatismi must ja valge; hea ja halb; päev ja öö; kurbus ja rõõm. Bachi oli dualistlikule konseptsioonile vastandliku põhimõtte viimaseks kantsiks. Igas teose osas on tal ikka vaid üksainus idee. Bach järgis pidevalt varasemat põhimõtet: ikka üks asi korraga, kas kurbus või rõõm, kas päev või öö, mis muidugi on samavõrra õige kui hilisemgi põhimõte. Bachi kaanonites , olgu nende kontrapunkt kui tahes keeruline,
mängudel, matemaatika ja füüsika olümpiaadidel ning kirjutasid luuletusi. Kellelegi ei tehtud mitte üheski eluvaldkonnas hinnaalandust ega antud eeliseid soo pärast. Ei koolis, ülikoolis ega töökoha saamisel. Samuti olid meeste ja naiste palgad võrdsed. Nõukogude Liitu on raske määratleda, ta oli paradoksaalne ka soolises tähenduses riikluse seisukohalt oli ta ülimaskuliinne, rõhult sotsiaalsusele aga kindlasti feminiinne. Tavateadvuses olid soorollid 4 6 nõukogude ajal vägagi kinnistunud, hoolimata seostest nagu naised ja traktor. Okupeeritud eesti ühiskonnas oli identiteedi säilitajana eriline tähendus just kodukultuuril. 5.2. Feminism tänapäeva Eestis Kuid turumajandus praegu näib Eestis minevat ja nüüdne varakapitalistlik Eesti on ilmselt
Roosad veinid sobivad aperatiiviks, kalaroogade, vasikaliha. Väga hästi sobivad rose- veinid linnulihaga kokku. 13 PAKENDAMINE Pudelite tüübid Veini sulgemine oli revolutsioon veinitootmises. Vein oli järsku muutunud värskelt joodavast kauasäilivaks ja pudelis laagerduvaks, mis muudab ta paremaks. Maailmas on kasutusel veinipudeli kaks erinevat baasvormi maskuliinne õlgadega bordeaux' pudel ja feminiinne sujuvajooneline burgundia pudel. Kolmas prantsuse veinipudeli vorm on sihvakas pikendatud kaelaga alassi flööt. Iga pudeli vorm, värvus ja maht on tihedalt seotud selles sisalduva veiniga. Valged veinid pudeladatakse helerohelistesse klaaspudelitesse. Valgest klaasist pudel on mõeldud rose- veinidele. Korgid Vilets kork on veini vaenlane. Metall- ja plastkorke on mugav kasutada, kuid omaduste poolest jäävad nad looduslikust korgist kaugele maha. Kaks esimest sulevad pudeli
emaks. "Puuduta mind, hellita mind, sina nimetu olend, anna mulle mu enda mina!" (Cixous: 86) Ecriture feminine on kui alateadvuse "laul", mis avab sissepääsu tõrjutud mällu, äratab mälestuse esimesest aistitavast teadmisest, teadmise kehast erootilise naudingu allikana. See tagab sissepääsu ka keelde rütmina, helikujutisena ja kohalolekuna. See keha materiaalsusse kodeeritud laul peab juhtima feminiinset kirjutust. (Morris:148) "Feminiinne tekst ei või olla muud kui ümberlükkav. Ta on vulkaaniline; kirjutatuna lõhub ta vanad võimustruktuurid, maskuliinsed vormid, teist teed ei ole. Naisele ei ole kohta, kui ta pole mees. Kui ta on nais-tema, tähendab see käsku hajutada kõik, lõhkuda institutsioonide raamid, õhkida seadus, murda naerdes tõde." (Cixous : 88) Toodud katkendites torkab silma ülistav ja enesekindel toon. Autori eesmärk on
kontseptuaalset viisi. Konsekventsiaalne väidab, et esteetilise hoiaku sagedasel sissevõtmisel on moraalselt head tagajärjed (näiteks on inimesed vähem egotsentrilised ja dogmaatilised). Kontseptuaalse argumendi järgi on huvitu (omakasupüüdmatu) ja pühendunult vaagiv hoiak moraalselt positiivselt laetud. 3. Feministlik kriitika väidab, et esteetilist hoiakut iseloomustav objektiivsuse taotlus on külm ja maskuliinne. Feminiinne hoiak püüab vastandina objektiga samastuda ja on emotsionaalne lähenemine. 4. Esteetilise hoiaku hedoonilise õigustamise teooria järgi on objekti nautimise taotlus üheks esteetilise hoiaku tingimuseks. Usutakse, et kunstiteose üle mõtisklemine toob kaasa rahulolu ja heameelt. 5. Esteetilise hoiaku kunstimõistelise õigustamise järgi on kunst olemuslikult esteetiline nähtus ja kui seda vaadelda mitteesteetiliselt, siis oleks see kunstiteose suhtes väär teguviis
Usundilise maailmapildi teisenedes muutub tõsiseltvõetav mütoloogia lastemütoloogiaks. Hirmuolendid on agressiivsed laste suhtes, nad on lokaliseeritud (teatud kohta ei tohi minna) ja kurja välimusega (hambad, küüned). Fiktiivsed hirmutusolendid on mütoloogia jäänukid, mida ei võeta enam tõepähe, kuid mida kasutatakse laste hirmutamiseks. 60. Kirjelda (E.-H. Västriku artikli põhjal) vadjalaste veekogude ja veehaldjatega seotud uskumuste kihistusi. Vetevalla valitsejad: feminiinne kalade patroon ja kaitsja, pool inimene pool kala, merineitsi. Kalakaitse vaimud: Kaitsevaimud, kel on kalakuju. Paigahaldjad: haldjad iseloomulikud mõneke kindlale veekogule Deemonlikud uputajad: süväjärve, kuhu upuvad naised, sest seal elab meeshaldjas Laste hirmutised: veekogus olid laste jaoks ohtlikud, seega oli palju lastehirmutisi, et neid sealt eemale hoida. Hingestatud veekogu: Süväjärve,
Realiseerib seda praktilise tarbimise kaudu. Gehrard Schultze: kultuur, eluamusühiskond ja sotsiaalsed positsioonid. *elamusühiskonna sotsiaalse muutuse teooria: muutus on mitmetasandiline kogu ühiskonda läbiv muutumise protsess. 1960ndate põlvkond leidis, et see, mida nende vanemad lõid, pole nende jaoks. Vastasseis pop- ja rockmuusika. Kõik see kerkis esile konfrontatsioonidest. Tekkis palju gruppe, ei olnud homogeenne. Kõigepealt tulid hipid, kus kadusid maskuliinne ja feminiinne sellele vastandusid skinheadid. Siis punkarid jen iga muusikastiili järgi eluviis. Selle käigus tekkis tarbimisühiskond. Vaba aja ja töösuhetes mingid töövormid hakkasid kaduma. Kolmene mudel kahese asemel. Kõik see omavahel seotud. Eluviisi valikud laienesid. "elamusratsionaalsus", kogemusühiskond. Praeguse hetke paradigmaatiline eeskuju on "valikute langetaja", kes nõjatub "elamusratsionaalsusele". Neid eluviise on väga palju, võivad kattuda. Välised
Kui kanti liivateepärda (rüütlid vanasti), siis oli see vapruse ja julguse sümbol. Arvatakse, et kandes pärga, saad võimaluse näha haldjate maailma ja muutud vastupandmaatuks. Võib ka voodi kohal olla. Kuivades säilitab ta oma vapustava lõhna ja tal on võime peletada hirmuunenägusid. Armastus, Meel, Tunded. Astroloogia: Veenus, primaarselt kaalud ja sõnn; sekundaarselt vähk, kalad ja skorpion. Elemendid: vesi ja feminiinne. Tüümian on üks (liivatee liikidest.) Ladinakeelne sõna Thymus tähendab kreeka keeles vaprust. Teine sõna Thymiana ehk suits, tähendab seda et tüümianisuitsuga peletati siseruumidest hammustavaid putukaid. (Kaitseb energia ja hinge nn. Imejatest ja haigettegijate eest). Vana Kreekas peeti tüümianist väga lugu ja pärast kümblust hõõruti sellega keha, Rooma sõdurid kümblesid julguse ja jõu saamiseks tüümianivees
kehastunud. Oluline ongi see, et Bourdieu meelest pelgalt keelelisest või tunnetuslikust lähenemisest ei piisa, vaid tuleb vaadata praktikat, eriti kehapraktikaid. Ka sõna otseses mõttes - kõndimine, kehahoiak, grimassid, kõne, jne. Habitus ei ole juhuslik, vaid seda korrastab praktika loogika. Loogikat suunab klassifikatsioonide süsteem - läbi dihotoomsete valikute: kõrge/madal, maskuliinne/feminiinne, valge, must, peen/vulgaarne, hea/halb. Esialgu toimivad nad konkreetsetes situatsioonides, kuid siis laienevad. Nende printsiipide rakendamise kaudu tarbimises (eriti kultuuri tarbimises) tuntakse ära maitse või selle puudumine. Bourdieu jaoks on maitsesüsteemid mõtestatud kui kulutuuriväli, mis toimib nagu turg. Seda organiseerib kultuuriturg, võistlus, inflatsioon ja monopoliseerimisüritused. Seega, oluline on kultuuriline kapital, mis
Usk universaalidesse Mehe-kesksus Sotsiaalsed utoopiad Maalikunst kui “püha” “Puhtus” (purity) “Vorm” “Tasapinnalisus” (flatness) Võred ja võrgustikud (grids and gratings) “Stiil” Erialade spetsialiseerumine “Ülev” (sublime) – Kanti esteetika Modernistlik arusaam “kunsti progressist Piet Mondrian. Broadway boogie-woogie. 1942-43 Polariseerumine vastandused, mis sisaldasid sageli hinnangulisust: - maskuliinne / feminiinne, intellektuaalne / emotsionaalne, - globaalne / lokaalne, vaimne / materiaalne, - kõrge / madal, modernne/looduslik Georges Seurat, tõi mängu optika, segades värve optiliselt Claude Monet. Impressioon. Päikesetõus. 1872. Impressionistid oli omas ajas shokeerivad. „Impressionist“ kui sõimusõna.
praktiline, see on kehastunud. Oluline ongi see, et Bourdieu meelest pelgalt keelelisest või tunnetuslikust lähenemisest ei piisa, vaid tuleb vaadata praktikat, eriti kehapraktikaid. Ka sõna otseses mõttes - kõndimine, kehahoiak, grimassid, kõne, jne. Habitus ei ole juhuslik, vaid seda korrastab praktika loogika. Loogikat suunab klassifikatsioonide süsteem - läbi dihotoomsete valikute: kõrge/madal, maskuliinne/feminiinne, valge, must, peen/vulgaarne, hea/halb. Esialgu toimivad nad konkreetsetes situatsioonides, kuid siis laienevad. Nende printsiipide rakendamise kaudu tarbimises (eriti kultuuri tarbimises) tuntakse ära maitse või selle puudumine. Maitse kartograafia ei toimi mitte ainult kõrgkultuuri vallas - muusika, kunst jne. See on väga hästi nähtav k atarbimises. Võin eristada kaks peamist klassi - valgekraed ja töölised
Soolise võrdõiguslikkuse seaduseelnõu CEDAW draft report, Estonia http://www.lc.ee/foorum/lc/showflat.pl?Board=Themis&Number=9672; 28 märts 2002 http://www.riigikogu.ee/uudis.html; 28 märts 2002 SOOLINE EBAVÕRDSUS JA SEADUS SELLE KAOTAMISEKS Soolise ebavõrdsuse ilmingud Eestis Meeste-naiste erinev tasustamine ning ebavõrdsus töökohtadel. Meediauurija B. Pilvre märgib: "Tundub, et siin on tegemist laiema kultuurilise fenomeniga: kui mingi ala on inimeste teadvuses feminiinne/ feminiseerunud (nagu kultuur-või sotsiaalalad), siis tundub ka loomulik, et selle ala töö on odav." (Teel tasakaalustatud ühiskonda, internetis, http://www.undp.ee/gender/8.html ). Mehed töötavad sagedamini majandus- ja õigusteadusega seotud aladel, kus palgad on tunduvalt suuremad kui nn pehmetel aladel, nagu õpetajad, kasvatajad, sotsiaaltöötajad, jne. Muidugi ei saa me mehi selles süüdistada, et nad kõrgemalttasustatavaid erialasid endi käes hoiavad
soovivad töötada hävituslenduritena, laevakaptenitena jne). Sageli ei kaasne sellega aga naise vabanemine. Vastupidi, naisele langeb kahekordne koormus – olla edukas nii tööl kui ka kodus. Maskuliinne feminism vabastab naise asemel tegelikult hoopis mehe, kes ei pea enam oma maskuliinset mõtteviisi kohandama veidi pehmemalt mõtleva naise omaga. Maskuliinse feminismi toel muutub ühiskond veelgi maskuliinsemaks. Feminiinne feminism tahab muuta mehi pehmemaks. Nõutakse, et mehed pühenduksid rohkem kodule ja lastele. Naine ei taha muuta oma mõtteviisi. Ta tahab, et mõtteviisi muudaks mees. Seega, feminiinne feminism tahab kallutada ühiskonda feminiinsuse suunas. Võimudistants. See näitab, millisel määral peetakse antud kultuuris oluliseks võimu ja hierarhilisi suhteid. Nimetatud dimensioon (põhitunnus) väljendab suhtumist alluvate ja
annaabi.ee 
