Ilmselt osade puhul see ka kehtib, aga siiski, asjatuuma leidmine milleski, peitub eelkõige haromoonia saavutamises endaga. Otsinguil leitakse palju vanu elutõdesid, mis sageli erinevad üksteisest kardinaalselt. Kristlased usuvad, et peale surma läheb inimene kas põrgusse või taevasse. Indias leitakse, et elu kooseb ümbersündide jadadest, mis lõpeb nirvaanasse jõudmisega. Egiptuses paigutatakse surnu hauakambrisse, kus ta ootab jõudmist teispoolsusse, kaasa pannakse ka kogu tema varandus. Vaadates asja sügavuti, jõuatakse nirvaanasse siis, kui ollakse saavutatud maal täislikkus, mis peitub selles, mida sa oled teinud oma elu jooksul. Nii hea kui ka halb võetakse kaasa teise ellu. Taevasse ja põrgusse minejad selgitatakse välja nende tegude põhjal. Elu mõtte leiad teiste õnnelikuks tegemises ja selles, kuidas aidata ühiskonda. On siis kõik baseerumine vaid kurjuse võitmises ja selle alla surumises endas?
Tempel on kõiksuse mudel, Meru Second level mägi, mis kõrgub läbi maa ja Third level taeva ning mille tipp küündib Fourth level Fifth level teispoolsusse. Keskel asuv pühamu (templitorn) on jumaluse elupaik, seal paiknes jumaluse kuju. Templi välisseinu kaunistavad taevas viibivate jumalate kujud, keda lõbustavad muusikud ja tantsijad. Kujutleti, et nende taevaseid rõõme ümbritsevad maised ihad. Kandariya Mahadevi tempel (kõrgus 33,2m). Click to edit Master text styles Second level Kesk-Indias Third level
Soome-karjala:sanditajate nimetused-köyrimörko ja keyrittär. Vepsa:noormees, kes käis kaetud näoga;lõbustab teisi ja räägib peenikese häälega. 42. Kirjelda soome-ugri rahvastele omaseid teispoolsusega seotud arusaamu. Surnute maailmas elatakse sarnaselt elavatega perekondade või sugukondadena.Surnute elu on sarnane maisega, kuid mnevõrra teistsugune;nt arusaam, mis siin maailmas on katki, on seal maailmas terve.Oluline, et surnud jääks teispoolsusse ega tuleks sealt tagasi.Arusaam kaugel asuvast teispoolsusest on arhailisem kui arusaam lähedal. 43. Missugused arusaamad teispoolsuse ja selle asukate kohta tulevad esile eesti regilauludes ja setu itkudes? 44. Iseloomusta [nt Ü. Valgu artikli alusel] ristiusu-eelsele kuradile (kristliku kuradi prototüübile) omaseid nimetusi ja sellele olendile tunnuslikke motiive eesti folklooris. 45. Nimeta vähemalt kolme mütoloogilist ainest sisaldavat eepost ning kirjelda nende
2 Filosoofilises mõistes on surm individuaalse elutsükli lõppemine. Naturalistlik ja materialistlik inimkäsitlus eitavad individuaalset surematust, sest alates organismi sünnist toimuvad ainevahetuses muutused, mis põhjustavad lõpuks sünteesi ja lagunemise. Elusolendi edasikestmine on mõeldav vaid järglastes ja liigina, ülekantud tähenduses ka mälestusena järelpõlvede mälus (Ermakov 2008: 21). Usundiliselt on surm hinge lõplik lahkumine kehast ja siirdumine teispoolsusse, ümbersünd uude kehasse või olekusse. Eestlaste esivanemate uskumuste kohaselt läks surnu hing Surnute Ilma Toonelasse (Tolles Ilmas, Virmaliste maal), jäi kinni Manalas (manatud) või jäi keha kahes (kolmes) kohas: veres (kui veri ära läks, läks ka hing); südames (kui süda ei töötanud); peas (kui pea otsast ära löödi) (Heintalu 2001: 237-243). Slaavlaste uskumuste kohaselt asus hingede maailm maise maailma lõpus: ookeani keskel asuvas saarel, suurte mägede või horisondi taga
Neid traditsioone järgivates linnades, näiteks Chicannàs ja Becànis Campeches, püstitati harva steele või raiuti hieroglüüftekste kivisse, kuid on ka säilinud teatud jälgi tekstidest. Erinedes Puuci stiilist, leidub Chenesi stiilis hoonetel mosaiiki ni fassaadi ülemises kui alumises osas. Mosaiiksed koletismaskid, mis esindavad mägesid või taevajumalusi, ümbritsevad mõningaid Chenesi hoonete ukseavasid, tähistades neid ühtlasi sissepääsuna teispoolsusse. Chenesi stiilis hooneid rajati ka kaugemale. Chenesi piirkonda jääva, Mehhikos Quintana Roo osariigis asuva Rio Beci järgi nime omandanud stiil on märkimisväärne paleelaadsete struktuuride poolest, mida kroonivad nii- öelda valetornid- neil on petikuksed ja järsud mitte kusagile viivad astmed ning puuduvad täiesti siseruumid. Tornid on kaunistatud jumalate maskidega. See tõendab, et Rio Beci hooned pidid vaatajatele muljet avaldama, sest praktiline tähtsus neil puudus
44. Kirjelda läänemeresoome rahvastele folklooris esinevaid arusaamu teispoolsuse kohta. Läänemeresoome rahvaste folklooris on surnute asupaik kusagil kaugel. Soome-karjala oma põhja- või läänesuunas. Eestil kõrgel (taevas). Surnute asupaik seotud hauaga. Maa all, kalmistul kui surnute küla. Surnute maailmas elatakse sarnaselt elavate perekondade või sugukondadega. Läänemeresoomes arusaam, et elu on sarnane maisega, kuid äraspidine. Oluline, et surnud jääks teispoolsusse ega tuleks sealt tagasi. Arusaam kaugel asuvast teispoolsusest on arhailisem kui arusaam lähedal. 45. Missuguse mütoloogiliste arusaamadega on seotud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist?3 Kurat kardab pikset sest see seondub vägu ja tulega, 46. Võrdle läänemeresoome rahvaste pikse-sõnavara ning selles avalduvaid arusaamu taevajumaluse olemuse kohta. 47
dünastia valitsejate püramiidides. Encyclopaedia Britannica määrab ajaperioodiks 2686 - 2160 aastad e. Kr. Esimese vaheperioodi tulekuga püramiiditekstid kaovad ja nende funktsiooni võtavad üle sargatekstid, mis ei seostu enam ainult vaaraodega, vaid on laiemalt levinud ja käsitlevad laiemat teemaderingi. Kõik tekste sisaldavad püramiidid asuvad Sakkara nekropolis. Püramiiditekstide funktsiooniks arvatakse olevat garanteerimine, et surnud vaarao jõuab õnnelikult teispoolsusse - tähtkuju Orioni (Osiris) juurde, milleni pidi teda juhatama täht Siirius (Sothis - Isis). Neid retsiteeriti rituaalsete toimingute saatena vaarao matuse läbiviimisel. Samuti sisaldavad need loitse erinevate takistuste ületamiseks teel, müüte ja legende. Püramiiditekstide leidumisest Järgnev on ülevaade olulisematest püramiididest, kust tekste on leitud: Unase, Teti, Pepi I ja Pepi II ja samuti kahe viimase juurde kuulunud kuningannapüramiididest. Unase püramiid Unas, 5
42. Kirjelda soome-ugri rahvastele omaseid teispoolsusega seotud arusaamu. Surnud elavad kuskil kaugel lääne- või põhjapool (Pohjola), või kõrgel taevas või siis maa all ja seotud hauaga (surnuaed kui surnute küla). Surnute maailmas elatakse sarnaselt elavatega perekondade või sugukondadena Surnute elu on sarnane maisega, kuid mõnevõrra teistsugune (äraspidine); nt arusaam, mis siin maailmas on katki, on seal maailmas terve Oluline, et surnud jääks teispoolsusse ega tuleks sealt tagasi (tõrjemaagilised toimingud) Arusaam kaugel asuvast teispoolsusest on arhailisem kui arusaam lähedal (maa all/kalmistul asuvast teispoolsusest) 43. Missugused arusaamad teispoolsuse ja selle asukate kohta tulevad esile eesti regilauludes ja setu itkudes? Teispoolsuse valitsejad: Äijo, Tooni, Mana, Koolu; teispoolsuse nimetustena tuntud Toonela, Manala, ka Hiiela (teispoolsuse asukate üldnimi: äijolane, m analane). 44. Iseloomusta [nt Ü
43. Kirjelda läänemeresoome rahvastele folklooris esinevaid arusaamu teispoolsuse kohta. Läänemeresoome rahvaste folklooris on surnute asupaik kusagil kaugel. Soome-karjala oma põhja- või läänesuunas. Eestil kõrgel (taevas). Surnute asupaik seotud hauaga. Maa all, kalmistu on kui surnute küla. Surnute maailmas elatakse sarnaselt elavate perekondade või sugukondadega. Läänemeresoomes arusaam, et elu on sarnane maisega, kuid äraspidine. Oluline, et surnud jääks teispoolsusse ega tuleks sealt tagasi. Arusaam kaugel asuvast teispoolsusest on arhailisem kui arusaam lähedal. 44. Missuguse mütoloogiliste arusaamadega on seotud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist? Kurat on ilmselgelt paha tegelane ning pikne kui tormi-/peajumal ehk tõe ja headuse esindaja; sisuliselt jälle see hea ja kurja võitlus. Seejuures on olnud
Kõige huvitavam on põhjasein. Selle maaling jaguneb kolme ossa. Esimesel, parempoolsel stseenil on Tutanhamoni järeltulija Eje, seljas preestri pantrinahk ja peas sinine kroon, talitamas vaarao seisva Osirise-kujulise muumiaga suuavamisriitust. See maaling on kuninglike hauakaunistuste seas ainulaadne. Järgmisel tervitab Tutanhamonit jumalanna Nut. Põhjaseina viimasel pildil on Tutanhamon oma ka saatel ning Osiris embab teda teispoolsusse vastu võttes. Kogu hauakambri kaunistamiseks oli olnud aega alla 70 päeva, sest just nii kaua läks aega balsameerimise ja matuste korraldamisega. 4.3 Muumia paljastamine Tutanhamoni lahkamisel tuli nähtavale kakskümmend üks amuletti. Kuid veel ei olnud keegi näinud vaarao nägu. Dr. Derry alustas laiba vabastamist kätest ja jalgadest ning harutas siis lahti keha ümber olnud sidemed.
· Surnute asupaik seotud hauaga maa all, nt soome-karjala: Manalainen maan-alainen, (Manala < maan alla), seto ja eesti Toonela, Manala, Hiiela kalmistu kui surnute küla, nt vepslaste ja karjalaste kalmistumajad (grobnitsa) Surnute maailmas elatakse sarnaselt elavatega perekondade või sugukondadena · Surnute elu on sarnane maisega, kuid mõnevõrra teistsugune (äraspidine); nt arusaam, mis siin maailmas on katki, on seal maailmas terve · Oluline, et surnud jääks teispoolsusse ega tuleks sealt tagasi (tõrjemaagilised toimingud) · Arusaam kaugel asuvast teispoolsusest on arhailisem kui arusaam lähedal (maa all/kalmistul asuvast teispoolsusest) 30. Missugused arusaamad teispoolsuse ja selle asukate kohta tulevad esile eesti regilauludes ja setu itkudes? Teispoolsuse valitsejad: Äijo, Tooni, Mana, Koolu Teispoolsuse nimetused: Toonela, Manala, ka Hiiela Teispoolsuse asukate üldnimi: äijolane, manalane
Okultismi puhul on rõhk rohkem tehnikal ja oskustel. Esoteerika sensitiivselt tajutavad asjad, vaimsed nähtused, jõud, energiad, vaimolendid, ... ja nendega seotud elamused (surmalähikogemused, kohtumised vaimudega jne), võtted (vaimudega suhtlemise tehnikad, ennustamine, feng shui jpm). [Meditatsiooni/joogat võidakse võtta ka väga tehniliselt, materiaalselt.] Esoteerika kaudu võib uus vaimsus religioonina nähtavaks saada. Uue vaimsuse ,,teispoolsusse pürgiv tahk" ammutab oma mõisteid esoteerikast. Ida usundid neist pärit mõisted ,,reedavad" teistele uue vaimsuse religioosset olemust. Hinduism, budism, taoism. Üldiselt new age religioosseid väljendeid väldib. Ida usundite puhul võetakse üle üldise müüdiga sobivad ideed. Loodusrahvaste religioon ja öko harmoonilise suhte arendamine loodusega ja elava Maaga. Samaanitehnikad eesmärgiga omaenese vaimset arengut õhutada, endale elamusi pakkuda. NB! Maausulised uus vaimsus!
Egiptuse valitsejate muumiad paigutati hauakambritesse või koguni püramiididesse. Levinud on olnud matmine pühakodade põranda alla ja valitsejatele mausoleumide ehitamine. Kokkuvõte. Surma ja surnuid nii kardetakse kui ka suhtutakse neisse soodsalt, kusjuures nende kahe suhtumise piir on peaaegu kõikides kultuurides hajus; põhilisi surnukohtlemise viise on kolm (peitmine, hävitamine ja säilitamine), kusjuures ajaloos on domineerinud hirm surnu tagasipöördumise ees, surnu aitamine teispoolsusse, samuti püüd säilitada tähtsate surmute kehi. Judaism Judaism on Lähis-Ida päritoluga maailmausund, sai alguse 6.sajandi lõpupoole. Põhineb Piiblil. Judaism on vanim olemasolev monoteistlik religioon, olles seotud juutide kui "äravalitud rahva" saatusega Palestiinas ja diasporaas. Keskmes on usk ainujumalasse ja juutide äravalitusse, usk Jumala tõotusesse, usk käsuseadusesse ja tulevasse Messiasse.
november). 29. Kirjelda läänemeresoome rahvastele folklooris esinevaid arusaamu teispoolsuse kohta. Surnud elavad kuskil kaugel lääne- või põhjapool (Pohjola), või kõrgel taevas või siis maa all ja seotud hauaga (surnuaed kui surnute küla). Surnute maailmas elatakse sarnaselt elavatega perekondade või sugukondadena Surnute elu on sarnane maisega, kuid mõnevõrra teistsugune (äraspidine); nt arusaam, mis siin maailmas on katki, on seal maailmas terve Oluline, et surnud jääks teispoolsusse ega tuleks sealt tagasi (tõrjemaagilised toimingud) Arusaam kaugel asuvast teispoolsusest on arhailisem kui arusaam lähedal (maa all/kalmistul asuvast teispoolsusest) 30. Missugused arusaamad teispoolsuse ja selle asukate kohta tulevad esile eesti regilauludes ja setu itkudes? Teispoolsuse valitsejad: Äijo, Tooni, Mana, Koolu; teispoolsuse nimetustena tuntud Toonela, Manala, ka Hiiela (teispoolsuse asukate üldnimi: äijolane, manalane). 31. Kes on Äio
leertheyd) 1631 Grotius räägib ius naturale'est kui loodusest ilmutatud õigusest. Tema arvates on tähtsaim õiguse allikas 1) eelkõige loodust, millele järgneb 2) Jumala selgesõnaliselt väljendatud õigus. Grotius väitis, et Jumal oli loonud looduse, kuid nüüd oli Loojal üksnes kõrvaline tähendus ja looming, s.t. loodus omakorda elas iseseisvat elu. Jumal tõmbus pärast looduse lõpuleviimist teispoolsusse tagasi ja jättis selle siinpoolsusse. Loodus oli iseensest mõistus, see looduses ilmutatud mõistus oli suveräänne. Loodus võis tegutseda autonoomselt, sest üksnes tema valduses oli mõistuse vormis nomos. Mõistus pärines jumalast, kuid nüüd pidi ka Looja ise alluma oma loomingu /poolt antud/ seadusele. Looduses ilmutatud mõistus oli suveräänne. Jurist pidi vastutama nüüd looduse mõistuse (ratio) ees. 2. klassikaline faas, mos geometricuse printsiipe järgiv loomuõiguse faas
annaabi.ee 
