Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Mille poolest oli agraarühiskonna kultuur parem kui tänane? (0)

1 Hindamata
Punktid
ühiskond - Isegi need väikesed ühiskonnad, millesse laps kõige enne sisse kasvab – perekond ja mänguseltskond, on talle tähtsad vaid üksikvahekordade kaudu
Mille poolest oli agraarühiskonna kultuur parem kui tänane?
Agraarühiskond ehk põllumajandusühiskond. Inimesed tegelesid põlluharimise, karjakasvatuse ja kalapüügiga. Pered olid rohkem ühtsemad. Inimesed hoidsid rohkem kokku kõige tähtsam oli kodu ning pere.
Kogukonnad elasid omaette . Pered tegelesid oma karja kasvatamise ja põlluharimisega. Tööjõuks olid enamasti loomad, kes olid adra ette rakendatud ja väetiseks oli loomasõnnik või kompost . Päevast päeva tegid pere mehisem pool ehk isa ja noormehed põllul tööd. Õrnem sugupool tegeles kodus käsitöö või toidu tegemisega. Saadud saake ja muud sellist säilitati, et tulevikus oleks lihtsam. – Minu meelest on see väga hea näide töötavast ühiskonnast, kus iga üks tegi midagi aitamaks oma pere. Inimesed hoolisid ja hoolitsesid üksteise eest. Kõik andsid oma panuse, et asi toimiks ja toimis ka.
Tol ajal oli tähtsam kodus aidata pere ja teha palju tööd, kui õppida koolis ja omandada haridust. Eks see oli raskendatud ka, sest puudus püsiv teedevõrgustik ja kommunikatsioon ning kohati ka sõiduriistad. – Seda saab mitmeti mõista, sest tol ajal isegi, kui sa tahtsid õppida, siis sa ei saanud, sest terve aasta vältel oli koduses majapidamises nii palju tööd. Kogukondadel olid suured maalapid mille eest tuli koguaeg hoolt kanda ning ka kuna pered elasid koos paljukesi, siis tihtipeale tuli ka vanavanemate või isegi vanavanavanemate eest hoolt kanda. Ning kodu oli sel ajal maakohtades ja kas lähedal oli äkki kool täis juba, siis linnas oli kauge ja kulukas käia. Tänapäeval ilma hariduseta on väga raske. Pered rõhuvad ning ka riik rõhub, et noored käiksid koolis ja õpiksid hästi, sest reaalsusele vastu vaadates, löövad ikkagi läbi need, kes pingutavad ja kellel on nii haridust, kui ka haritust. Koole ehitatakse aina rohkem ja aina pressitakse inimestele peale, et nad õpiksid ja hariksid ennast – kõik tuleviku huvides.
Religioon oli tol ajal teistsugune. Inimesed uskusid rohkem ehk kodu ja südamelähedamatesse asjadesse. Näiteks palvetasid õhtul mingi kivi ees, et uuel aastal tuleks saaks parem ja rikkam. Palvetasid, et vanemad elaksid kauem ja pere traditsioonid jätkuksid ja kanduksid ikka põlvest põlve. Lugesin ka, et erinevate religioonide kokkupuuted olid minimaalsed, sest puudusid teedevõrgustik ja transport. – Tolle aja religiooni väljavaated on kõvasti paremad kui tänapäeva omad. Esiteks see, et puudusid suuremad kokkupuuted, hoidis ära äkki suuremad konfliktid ja kogukonnavahelised nn „sõjad“. Kindlasti oli sel ajal neid uksest ukseni käivaid persoone, kes surusid ja „tutvustasid“ jumalat, kui kõigevõimsamat jms. Vastupidiselt tänapäevale, kus surutakse ja propageeritakse igat moodi kõiki uske ja sellega kaasnevaid väljavaateid, oli kunagi agraarajal elu ikka parem. Tänapäeval inimesed on jäärapäised ja kinni ainult oma uskumustes ja taunivad kõike mis teised räägivad.
Nagu enne sai räägitud, siis tööd tehti kodude juures ja kõik käis loodusega kooskõlas. Tänapäeval töötab miljardeid inimesi kinnises ruumis kuskil tööstuses. Palka saavad vähe, aga lahkuda ka ei saa, sest kohe leitakse sinu asemele keegi uus ja endal on pärast raske uut tööd leida. Raha mängib väga suurt rolli. Ilma rahata pole ka eluga midagi peale hakata. Raha ümber keerleb kõik. Vanemad töötavad, et ülal pidada oma perekondi. On vaja süüa ja riideid . Agraarajal aga kasvatati ise toitu ja tehti ise riideid. Mis on märksa kasulikum ja tervislikum inimesele, kui tappa ennast kuskil tehasehoones näruste eurode eest. Aga mis teha, elu vajab elamist.
Agraarajastul puudus tehnoloogia , mis tänapäeval on. Lapsed, selle asemel, et arvutite või telerite taga päevas tunde ja tunde oma silmi rikkuda, mängisid üksteisega traditsioonilisi lauamänge või tegelesid õues millegi lõbusaga. Puudus otsene kommunikatsioon perede ja kogukondade vahel. Küll jutud liikusid, aga mitte nii massiliselt, kui tänapäeval. – See kõik on väga hea, sest praegusel ajal on küllalt näiteid, kus noored lapsed omavad tehnoloogia tippsaavutusi juba väga varajasest east . Istuvad päevad läbi arvutites, rikkudes sellega oma silmi. Takistab õppimist ka, kuna mõtted on koguaeg interneti peal. Noored sooritavad enesetappe, sest keegi anonüümne inimene ütleb Internetis sinu kohta midagi halvasti –absurdne. Ja vanematel puudub ka täielik kontroll nii interneti, kui ka muude telefonide ja mängukonsoolide üle.
Kokkuvõtteks võib öelda, et tänapäeval on elu palju raskem. Nii palju segavaid faktoreid on. Küll sunnib riik sind õppima ja pead tööl käima. Pere saab kokku heal juhul mõni kord nädalas, kui keegi pole tööl või koolis. Puudub otsene kontakt ja sellega ka hääbuvad perekonnasidemed ja ka mõnel juhul purunevad. Nii pere, kui ja töökultuur on muutunud äratundmatuseni. Esikohal on raha.
Mille poolest oli agraarühiskonna kultuur parem kui tänane #1 Mille poolest oli agraarühiskonna kultuur parem kui tänane #2
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 2 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2013-10-23 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 5 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor ablakas Õppematerjali autor
Agraarühiskond ehk põllumajandusühiskond. Inimesed tegelesid põlluharimise, karjakasvatuse ja kalapüügiga. Pered olid rohkem ühtsemad. Inimesed hoidsid rohkem kokku kõige tähtsam oli kodu ning pere.

Sarnased õppematerjalid

Visuaalne antropoloogia
32
docx

Visuaalne antropoloogia

väljendussüsteem sel alal, see peaks olema meetod, mis kasutab visuaalseid materjale. Nt kuidas tv mõjutab mingis grupis identiteedi kujunemist, uuritakse tatoveeringuid, turistidele mõeldud kunsti jne. See kõik tuleks kaasata termini alla. Inimese vaatlemisvõime on lünklik, fotod annavad rohkem informatsiooni kui tekst, tekstiga ei jõua nii palju asju välja tuua kui ühe pildiga. Fotolt muidugi võivad erinevad inimesed/uurijad leida uusi aspekte, mille peale üks või teine ei tule. Visuaalsed materjalid tekitavad emotsionaalsemat sidet kui kirjalik tekst. Selleks, et hästi ja inimliku kogemusliku poolt edasi anda, peab olema hea kirjanik ja sõnadega osav. Järjest enam on antr aru saanud, et inimkäitumisel on oluline roll meeltega kogetul asjadel. Suurt rolli mängivad nägemine, kuulmine, haistmine, kompamine. Kirjalikus tekstis on sensoorseid aistinguid raske edasi anda

Visuaalne antropoloogia
Inkad
26
docx

Inkad

.................................................13 2 Sissejuhatus Vana inkade müüt: Päikesejumal Inti lõi mehe nimega Manco Capac. Ta kartis, et Manco-l hakkab üksi liiga igav ja tegi talle seltsiks naise, kes oli samal ajal ka tema õde. Naised ei vajanudki nime ja sellepärast oli ta õde nimetu. Päikesejumal andis Mancole kullast tehtud saua, mille abil too pidi otsima erilise koha, kuhu ehitada oma linn. Inti juttude kohaselt pidi sau vajuma maa sisse, kui õige koht linna jaoks oli leitud. Manco ja tema õde rändasid ringi ja leidsid lõpuks koha, kus sau maasse vajus. Nad nimetasid selle Cusco linnaks, nagu päikesejumal Inti soovitanud oli ja nii tekkiski esimene inkade linn. Inkad Inkade riik tekkis umbes 13. sajandil tänapäeva Peruu aladel Lõuna-Ameerikas ja kestis kuni 16. Sajandini

Ühiskond
SOTSIAALHOOLEKANNE
15
doc

SOTSIAALHOOLEKANNE

Sissejuhatus "Iga vald peab oma sandid ise toitma". Kas see põhimõte kehtib ka tänapäeval? Lahendusi on kindlasti mitmeid ja pidevalt vaieldakse selle üle, milline neist siis see kõige parem peaks olema. Kas panustame rohkem riiklikule sotsiaalabile või lükkame vastutuse koorma rohkem inimese enda õlule? Selge on see, et erinevates riikides on erinevad võimalused. Siin mängib suurt rolli riigi majanduslik tase ja vaieldamatult ka rahva kultuuriline taust. Juba sajandeid oli traditsiooniks, et abivajajate eest hoolitsesid eelkõige tema perekonna liikmed. Siis oli igaühe enda mureks, et tal oleks piisavalt tugevaid järglasi, kes teda vajadusel hiljem aidata saaksid

Sotsioloogia
Stilistika ja reklaamtekst
5
doc

Stilistika ja reklaamtekst

metsajärvekese kaldal päikeseloojangut nautida? * ...tekib ka jäätmeid kordades rohkem. * Näiteks inimest loetakse täiskasvanuks alles ... * Lihtsad inimesed pole näpuga peale osutatavad... * Arvan, et tänapäeva noored peaksid hoiduma liigsest (on tehtud stiiliveaks, märgitud äärele) arvuti taga istumisest ja tegelema millegi muuga. * Rikkaks ei saa ju öö pealt, selleks on vaja haridust, mille saan ma koolis õppides käies, ning siin ehitan ma endale vundamendi alla. * Suurt tähtsust omistatakse ka kirjanikele ja ajaloolastele, kes on eesti kultuuri ja kirjakeele üldse paberile kirjutanud ning seda põhjalikumalt uurinud. * Hetkel pole pandeemia märgatavat kasvu oodata. * Joest ilma_jäämine andis viimase matsu. * Vahet pole, trahve jõuab ta maksta.

Reklaam ja imagoloogia
Tänapäeva sotsiaalprobleemid konspekt
11
docx

Tänapäeva sotsiaalprobleemid konspekt

Kuidas seda teha?. Tüübi loomine tähendab sisuliselt vastamist tervele reale küsimustele. Need vastused peavad olema ette valmis. II. Kui palju kahju tingimused põhjustavad ­ peate näitama kellele ja kui palju ta kannatusi põhjustab. Kes põhjustavad tingimusi, kes on kurikaelad. Mis või kes on tingimuses kahju saanud, kes on ohver. Ja lõpuks, kuidas saab tingimuse kõrvaldada. Mõeldes filmile ­ siis seda filmi annab käsitleda omamoodi nõudena. Sotsiaalne liikumine, mille käigus töötajad võtavad üle oma endiste peremeeste vara. Panevad uuesti tööle. Seal oli üks nõue. Millised on omadused, mis seda kirjeldavad. Kui palju kahju tingivus põhjustab ­ lapsed näppupidi prügikastis. Tehti valikuid, kas maksta arveid või osta perele süüa. Mis või kes põhjustavad tingimusi ­ see oli selgelt välja toodud. Tööandjad ja meedia. Kahju said töölised ja nende pered, kogukonnad. Tuleb konstrueerida kolm asja, selleks, et nõue oleks edukas

Tänapäeva sotsiaalprobleemid
Juhtumite kirjeldused
13
pdf

Juhtumite kirjeldused

Kodutöö aines sotsiaaltöö alused Juhtumite kirjeldused Juhtum 1 on 22 ­ aastane, sündinud ja kasvanud ühes endise liiduvabariigi pealinnas. Kui oli 8 - aastane, siis oli kogu pere sunnitud sünnilinnast põgenema. Põhjuseks rahvuste vaheline vaen ja vägivald. Kõigepealt põgeneti oma ajaloolisele kodumaale. Seal ei elanud nad enam kui paar aastat kuna sugulased isegi suutsid end vaevu ära elatada. Siis sõideti Moskvasse. Kuid sealgi tekkisid probleemid, mis seotud varjatud vaenuga tulnukate suhtes. Olles 11 aastane, tuldi kasuema sugulaste juurde Eestisse, - Ida - Virumaale. Tema meelest oli see kole - ta oli harjunud elama suurtes linnades, aga tolles linnas, ei ole isegi mitte trollibusse. "Linn on rõõmutu, talved on pikad ja külmad, sügised hirmniisked." Respondendi ema oli surnud siis, kui ta oli 2 aastane "Oma ema ma õigupoolest ei mäletagi. Põhiliselt kasvatas mind kasuema." Ilmselt ei meeldinud kasuemale see, et poiss ei vaevunud eriti varjama oma suhtumi

Sotsiaaltöö
Tõde ja õigus I osa-põhjalikud märkmed
22
docx

Tõde ja õigus I osa, põhjalikud märkmed

Tõde ja õigus - märkmed I - Naine Krõõt ja mees Andres Paas sõitsid hobusevankriga Vargamäe suunas, kuhu elama pidid minema - Pidid minema läbi soo, mille ületamine oli raske, plaanisid sinna tulevikus sügavamad kraavid ja kõrgema tee teha, et ületamine nii keeruline poleks - Teel jäi nende lehm Maasik sohu kinni, koduhoidjad (sauna-Madis, karjane, eit) tulid appi, tegid lõkke, et sohu kinni jäänud lehma jalgu soojendada, et too edasi liiguks, lõpuks saadi lehm välja ja jõuti uude koju - Krõõt pärib, miks Andres just selle koha valis, mees vastab et paremat ei olnud müügil või

Kirjandus
Õpilaste väärtushinnangud
24
odt

Õpilaste väärtushinnangud

1. Arutlus Uurisin internetist ka varem käsitletud uurimusi, mis põimuvad minu uurimus tööga ning toon näiteks kolm artiklit. Neid saab seostada õpilaste vastustega teemadel nagu: milleks on raha vaja, miks on sõbrad olulised ning üldiselt väärtushinnangutega. Järgmine artikkel sisaldas kahte põhilist küsimust, millele üritati leida vastus. Üheks selliseks küsimuseks oli: 1.1. Mis teeb eestlase õnnelikuks? Eestis viidi läbi uurimus 2002. aasta sügisel, mille järgi saaks hinnata ,,kuivõrd on Eestis elavad inimesed oma eluga rahul ja millised on olulisemad tegurid, mis nende eluga rahulolu mõjutavad."2 Antud uurimust rahastasid Eesti Teadusfond ja Tartu ülikooli psühholoogia osakond. Uurimuse pealkirjaks oli ,,Uurimus kultuuridimensioonide ja sotsiaalsete suhete põhivõrmidest Eesti kultuuris". Uurimuses võttis osa 1753 inimest, kes valiti välja kihistatult maakondade ja suuremate Eesti linnade lõikes

Uurimistöö




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun