Mütoloogilised olendid muistendites ja uskumustes Metshaldjapärimus Juba väga varasest ajast saati on inimestel olnud vajadus seletada enda ümber toimuvat. Kõige lihtsam ja ka huvitavam viis ümbritsevat seletada on läbi muistendi. Muistend on aga väljamõeldis ning ütleksin et pigem meelelahutuslik lugu. Midagi hoopis erilisemat on uskumus. Uskumus on sisemine veendumus, et nii just ongi õige ning see võib olla personaalne kuid ka kogukondlikul tasandil
Dnestri, Kesk-Doonau, Viska ülemjooksu vahel paiknesid sklaviinid lõunaslaavid. Dnepri ja Dnestri vahel olid Andid idaslaavlased. Tähtsamad kaupmeeste asulad: Vana-Laadoga, Novgorod, Pihkva, Polotsk, Kiiev. Normannistlik teooria Vana-Vene riigi lõid viikingid. Antinormannistlik Russide hõim kes elas Dnepri lisajõe Rossi ääres andis nime kogu vene riigile ja rahvale. 882 koondas Oleg P-Vene hõimude väed ja vallutas Kiievi ja pani aluse Vana-Vene riigile. Uskumustes olid tähtsad: surnute austamine, esivanemate kultus, majavaim ja loodusvaimud. Svarog ja Sazbog päiksejumal. Veles karjajumal. Perun - pikse ja sõjajumal. Stribog tuulejumal. Mokosa viljakusejumalanna. 980 Vladimir üritas viia lähi muinasusu reformi ja püstitas Kiievisse panteoni, selle keskele Peruni kuju. 988 Venemaa ristiusustamine bütsantsi õigeusku. Bulgaariast võeti üle kaks tähestiku glagoolitsa ja kirillitsa muutus valitsevaks
Seksuaalne orientatsioon Inimeseõpetus detsember 2020 Mida tähendab seksuaalsus? Seksuaalsus on iga inimese loomulik osa Seksuaalsus hõlmab: Seksuaalsust kogetakse: ⎯ seksuaalkäitumist ⎯ mõtetes ja tunnetes ⎯ soorolle ⎯ unistustes ja uskumustes ⎯ seksuaalset orientatsiooni ⎯ hoiakutes ja väärtustes ⎯ naudingut ⎯ käitumises ⎯ järglaste saamist ⎯ erinevates rollides ja suhetes ⎯ inimeste soove ja vajadusi ⎯ enda kehas ⎯ teadmisi seksuaalsus = tunded + mõtted + keha Seksuaalsus hõlmab ka seda, et millisest soost sa tajud end olevat (seksuaalne identiteet) ja kelle vastu tunned seksuaal tõmmet (seksuaalne orientatsioon).
2000. aasta puu Eestis oli PIHLAKAS. Pihlakad kasvavad Euroopas Aasias Põhja-Ameerikas Pihlakas on vähenõudlik ja kohanemisvõimeline puu, mis kasvab mitmekesistel pinnastel ja erinevais ilmastikutingimusis, sirgudes umbes 15 m kõrguseks. Eestis kasvab looduslikult kolme liiki pihlakaid: harilik pihlakas (Sorbus aucuparia) pooppuu (Sorbus intermedia) tuhkpihlakas (Sorbus aria) Kasutamine Pihlakas on õue- ja õnnepuu ning rahva uskumustes alati olnud tähtis ravi- ja tõrjemaagias. kasvatatakse ilusate õite ja viljade tõttu ilupuuna viljad kõlbavad süüa ja on tervislikud.( Võib süüa toorelt, neist võib teha moosi, dzemmi, kisselli, marmelaadi ja zeleed, neist saab teed ja neid marineeritakse. Kuivatatud marjadest valmistatud pulbrit pannakse pirukatesse. puit on raske, elastne ja tugev ning sobib seetõttu hästi tisleritöödeks. Rahvameditsiinis kasutatakse
Taissija K- Diana B. Meie usundiks oli Toome ohvrikivi loodususund ehk animism. Usuliste tegevuste sisuks oli inimese ja looduse hea vahekorra tagamine. Meie jumalate selgepiirilisus on vaieldav, tihti pöördusime lihtsalt ilma nimeta jumalate poole. Vägi Muinasusundis peetsime oluliseks väe mõistet, mis oli lausa rahvusvaheline. Arvasime, et vägi on kõikjal ja kõiges toimiv jõud, mis on üliinimlik. Meie usk väesse kajastub mitmesugustes uskumustes. Näiteks selles, et allikal ja osade inimeste kätel on ravijõud, sõnadel võime teha kurja või head (sajatused ja raviloitsud), amulettidel on kaitsev jõud. Suur osa kombestikust ja rituaalidest oli seotud väega. Kristlased aga pidasid selliseid maapealseid jõude pärinevateks Saatanast. Väe suunamist ja temaga mingite toimingute sooritamist nimetasime maagiaks ehk Maagia nõiakunstiks ning selliseid toiminguid võisid sooritada kõik.
· Ristämblike püünisvõrke märkame sagedamini suve lõpul, sest siis on kevadel koorunud noored saanud täiskasvanuks. Hiidämblik · Hiidämblik elutseb peamiselt niisketes kohtades, näiteks kalda- või veetaimedel. · Toitub vees või veekogu ääres elavatest putukatest ning suuremad isendid võivad mööda taimi vette ronida, et kalamaime püüda. Uskumused · Must ämblik tähendab Põhja-Eesti uskumustes enamasti muret, õnnetust või surma. · Kui hommikul näed üht väikest halli ämblikku, siis tähendab see kogu päevaks õnne. · Värvuse järgi on iseloomustatud veel kollase- või punasevärvilist (hea õnne enne) ja rohelist ämblikku (surmaenne). · Ristiga ämblik tuleb ära tappa, siis ei sure nii ruttu ära · Harilikku ämblikut puutuda ei tohi. · Välja arvatud Kagu-Eestis, on oluliseks peetud ämbliku nägemise aega.
midagi tõeliselt märkimisväärset, see aga motiveerib ka teisi inimesi pingutama ja saavutama nende eesmärki. Usk üleloomulikesse jõududesse või jumalasse võib anda inimesele lootuse lootuse parandada oma vead, mis on minevikus korda saadetud ning mida ei ole võimalik enam parandada, luua endast parema inimese ning lootuse alustada puhtalt lehelt või lootuse millegi hea juhtumiseks. Erinevates uskumustes on erinevad rituaalid kuidas paluda andestust või mingisuguse soovi täitumist. Näiteks Läänemaa muistsed eestlased uskusid püha kividesse. Püha kividele toodi ohvriande, enamasti olid need tavalised rändrahud millesse kogunenud vihmaveega raviti haiguseid, tähtis oli ohverdamise sõna maagia ning ohverdamise aeg. Sedasi ravisid nemad haiguseid ja võib-olla oli just see püha kivilt saadud lootus see, mis tegi inimese terveks.
Järelikult inimene võib kirjutada, rääkida ükskõik mida, mis ei le seaduste vastane . See on tegelikkus, kui vaadata ajakirjandust ja üldiselt meediat, siis seal kajastatakse igasugust infot. Ma ei saa öelda, et tsensuur on kõige parem variant, aga meediat peaks kontrollima. Kuna uudised on läinud ,,kollaseks". Enam ei ole objektiivsust. Pealkirjad ei vasta sisule. Sellele peaks kontroll olema. Usu vabadus lubab meil teha valikuid oma uskumustes. Seega inimene võib talitleda oma usu järgi, kui see ei sega teisi inimesi. Põhi punkt on see, et inimest ei tohi dikrimineerida tema usu järgi. Jah, see on nii kuid ainult paberil. Seega see ,,vabadus" on müüt, sest kui võtta Araabia maid ning seal olevaid sõdu siis need on usu pärast. Neile surutakse Euroopa uskumused peale. Mis tõestab, et usu vabadus on müüt. Valiku vabadused ehk hääle õigus nii meestel kui ka naistel, kandideerimis võimalus Riigikokku
kuidas me käitume, kujuneb meie elukäik, saatus. Tihti näeb, kuidas lapsed kordavad oma vanemate vigu, ise sellest arusaamata. Sarnaseid vigu või saatusekäike on tehtud ka eelmistes põlvkondades. Seega lause, et meie lapsed peavad kandma vanemate patud, on tõe põhi all. Sarnased elumustrid ja käitumismallid kestavad edasi. Seepärast on üsna oluline analüüs, tahe muutuda ja õppida tehtud vigadest. Keegi meist ei ole eksimatu ja seda arvestades tuleks olla tolerantne eriarvamustes, uskumustes ja seisukohtades. Ajalugu on tähtis. Sageli me alahindame möödunut ja ei süvene. Elame tänapäevas ja arvame, et kõik on alles ees. Aga kui vaadata tagasi, siis näeb, et vaatamata riigikorrale on ajalugu on isiksuste ja võimuvõitluse kujundatud. 2
probleemi kaudu. Keha ja vaimu probleem on suhe keha ja vaimu vahel ning erinevates religioonides võetakse keha ja vaimu erinevusi või sarnasusi erinevalt. Osades religioonides esineb monistlik seisukoht, milles tunnistatakse vaid ühte kehast või vaimust. Teised religioonid tunnistavad rohkem dualistlikut seisukohta, milles tunnistatakse mõlemat. Kõige paremad näited esinevad idamaistes filosoofiates ja uskumustes. Taoism ja erinevad tõlgendused budismist, eriti zen budismist, õpetavad et erinevuste nägemine enda ja universumi vahel on omavoliline. Solipsismi jälgi on leitud ka hinduismi filosoofia raamatus Brihadaranyaka Upanishad, mis ulatub tagasi esimesse aastatuhandesse eKr. Upanishad õpetab, et meeled on ainuke jumal maailmas ja et kõik sündmused siin universumis on meeltes loodud. Mõned tõlgendused budismist kinnitavad, et väline reaalsus ning meeled on mööduvad
maailmast eraldatud. Templis paiknevale jumalakujule ohverdati loomi, seda toideti, pesti ja riietati ning suitsetati viirukit. Preestrid pidid pidevalt selle kuju eest hoolt kandma. Samuti uskusid egiptlased elusse pärast surma, millest oli neil detailne ettekujutus. Mesopotaamia usk sarnaneb egiptuse omaga mitme tunnuse poolest, kuid oli ka erinevusi. Mesopotaamia religioon oli mõnetigi rahvapärasem. Jumalatel oli inimkuju. Kuningatele ei pööratud sealsetes uskumustes nii suurt tähelepanu nagu Egiptuse religioonis. Mesopotaamias pöörati rohkem tähelepanu elule enne surma. Egiptuse kiri kujunes välja IV ja III aastatuhande vahetusel eKr. Kirjamärgid ehk hieroglüüfid meenutavad välimuselt piltkirja. Need olid keerulise kujuga ja nende väljajoonistamine nõudis väga palju aega, mistõttu kasutati kasutati neid enamasti vaid poliitilise ja religioosse sisuga tekste
Vanim poeg As- iki- ,,obi vanamees" on keskilma tähtsaim jumal, ta toimumisala on kogu Obi jõgikond. Keskilma jumalad olid ka Kazõm- imi- Numi- Toorumi tütar ja Kaltash- anki- Numi- Toorumi naine. Kaltah- anki on terve fraatia esiema ja abielunaiste, sünnitajate ning laste kaitsja. Allilm on samuti seitsmeosaline. Kõige alumisel korrusel elab Heini- iki, teise nimega Kul- iki- tema on allilma valitseja ning kõikide haigusevaimude pealik. Oluline tegelane on hantide uskumustes karu, kes olevat Numi- Toorumi poeg, kes laskus maa peale elama. Karust algas hantide arust inimeste sugu. Pärast karu tapmist tuleb kindlasti korraldada karupeied, mida peeti lepituseks. Peale karupeie pidamist tuli looma kondid viia hiide, millest pidi saama alguse uus karu. 1930. aastatel keelustati karupeiede pidamine. Maailmavaate järgi loetakse hante samanistliku traditsiooni järgijateks. Samaanid on ühendusepidajateks vaimudeilma ja inimeste vahel
jahmataks, kas teid või 10 kuu vanust last? Arvata on, et teid, sest olete jõudnud loodusega niivõrd ära harjuda, 10-kuune laps aga mitte. Tema vaataks kivi ükskõikse pilguga. Inimese uskumustesüsteem põhineb harjumusel ja taval. Miks me usume, et tuli annab soojust ja vesi värskendab? Selle pärast, et meie jaoks on lihtsalt raske teisiti mõelda.Ka põhjuslikkus on reaalne vaid meie uskumustes ehk arvamustesKausaalne tagajärjesuhe on mõistuse looming, mis põhineb harjumusel ja taval. Tegelikult kõik reeglipärasused ja seaduspärasused on Hume'i arvates inimese mõistuse looming. Maailm sellisena nagu meie teda kogeme ja maailm sellisena nagu ta on, seisavad teineteisest eraldi. Nad võivad küll kattuda, kuid meil ei saa eales olla sellest kindlat teadmist. Seega tegelik reaalsus jääb meile kättesaamatuks, on
a eKr. Pronks oli kallis, seega kasut ka kiviriistu. Hakati rajama kindlustatud asulaid, kujunes välja uutmoodi matmiskombestik (kivikirstkalmed), uued ehted ja savinõutüübid, habe ajamine, Skandinaavia mõju. Kindlustatud asulateist tuntuim Asva asula Saaremaal, mistõttu nim kindlustatud pronksiaja asulate kultuuri ka Asva kultuuriks. Rahutud olud, rajati esimesed tänaseni säilinud põllud. Kasutusele tuli ader. Kivikirstkalmed, osutab nihetele uskumustes. Olid tekkinud rikkamad ja vaesemad. Rauaaeg (500a eKr- )mitu saj udrast rauaaega, enne kui õpiti rauda sulatama kohapeal, soomaagist. Raua ulatuslik levik I at esimesel poolel, rooma rauaaeg, sest langes kokku Rooma impeeriumi sünni, hiilguse ja langusajaga. Sepp sai tähtsamaks meistrimehed. Rooma-mõjuline baöti ehtemood. Tarandkalmed-annan tunnustust, et kujutatud oli eesti rahvas, mida ühendasid ühendasid ühesed uskumused, keel, kombed. Merevaik ehete valmistamiseks.
tänapäeva omad. Esiteks see, et puudusid suuremad kokkupuuted, hoidis ära äkki suuremad konfliktid ja kogukonnavahelised nn ,,sõjad". Kindlasti oli sel ajal neid uksest ukseni käivaid persoone, kes surusid ja ,,tutvustasid" jumalat, kui kõigevõimsamat jms. Vastupidiselt tänapäevale, kus surutakse ja propageeritakse igat moodi kõiki uske ja sellega kaasnevaid väljavaateid, oli kunagi agraarajal elu ikka parem. Tänapäeval inimesed on jäärapäised ja kinni ainult oma uskumustes ja taunivad kõike mis teised räägivad. Nagu enne sai räägitud, siis tööd tehti kodude juures ja kõik käis loodusega kooskõlas. Tänapäeval töötab miljardeid inimesi kinnises ruumis kuskil tööstuses. Palka saavad vähe, aga lahkuda ka ei saa, sest kohe leitakse sinu asemele keegi uus ja endal on pärast raske uut tööd leida. Raha mängib väga suurt rolli. Ilma rahata pole ka eluga midagi peale hakata. Raha ümber keerleb kõik. Vanemad töötavad, et ülal pidada oma perekondi
uskumustest. Siingi käisid müüdid ja õpetused sageli üksteisele vastu ning nende ühtlustamisele ei pööratud suuremat tähelepanu. Samuti kui Egiptuses, oli ka Mesopotaamias usk seotud riigivõimuga, põhjendas ja kinnitas valitseja ka jumalate asemiku juhtpositsiooni. Erinevusena, ei peetud Mesopotaamias kuningaidjumalateks, nad olid riigi ülempreestrina vaid inimliku ja jumaliku maailma vahetalitajad. Sellest tulenevalt, ei pööratud siinsetes uskumustes kuningale kaugeltki nii suur tähelepanu. Mesopotaamia religioon oli mõneti rahvapärasem. Anu Taevajumal, jumalate isa. Enlil Tuule-,tormi-,vihma- ja piksejumal. Tõeline jumalate kuningas. Ea Maa-aluste vete ja sügavuste isand. Samas Päikesejumal, jumalate kohtumõistja, inimlike seaduste kaitsja. Istar Taeva kuninganna, sugulise asrmastuse ja viljakuse kehastaja. Marduk Babüloni kaitsejumal. 8
Vahel peeti Anubise naiskehastuseks. Apuat (VanaEgiptuse keeles,,see kes avab teed”): Egiptuse usundis hundi kujuline jumal, kes saadab surnuid Duati. Tema kultuse keskuseks oli Siute (Kreeka k. Likopol huntide linn). Tema tiitliks oli ,,juht”. Tegemst oil sõjaka jumalusega. Tema atribuutideks olid mõõk ja vibu. Astes(Astennu/Asten/Isten/Astes): Üks paljudest Duati kaitsejumalustest egiptlaste uskumustes. Kujutati tavaliselt suure musta koerana. Uues Riigis samastati Anubisega. Kasutatud kirjandus: 1. Egiptus. Vaaraode maailm. Tallinn, Koolibri 2007 2. http://en.wikipedia.org/wiki/Anubis 3. http://als.wikipedia.org/wiki/Anubis 4. http://ru.wikipedia.org/wiki/ 5. http://de.wikipedia.org/wiki/Liste _ägyptischer_Götter Lisa 1. Anubise nimi erinevates kirjapiltides ja keeltes. Vana Riigi hieroglüüfides Uue Riigi hieroglüüfides Anubis Jnpw
5. I Milles väljendub konformsus Käitumine ja mõtlemine teiste mõjul, oma tõekspidamistest loobumine. Inimene on konformsem kui; tahab järgida grupi reegleid, ei ole kindlat seisukohta, tal on vilets roll grupis, mure heakskiidu/hukka mõistmise pärast, ebakindlus oma koha suhtes grupis. II Milles väljendub seksuaalne identiteet inimese enesemääramine mehe või naisena ja sellega kaasnevate kultuuriliste tunnuste omandamine. Väljendub: mõtetes, ettekujutustes, ihades, uskumustes, hoiakutes. 6. I Kolm perekonnatüüpi J. Bachofeni järgi 1) hetärism, 2) günekokraatia, 3) pateriteet II Loetle kolm perekonnatüüpi H.L. Morgani järgi 1) promiskuiteet, 2) rühmabielu, 3) paarabielu 7. I Kuidas toimub sotsiaalne mobiilsus Inimeste ja gruppide liikumine stratifikiatsioonisüsteemi sees. See võib olla nii vertikaalne kui ka horisontaalne. Horisontaalne samal tasandil (territoriaalne, perekondlik, professionaalne)
Rohtlates ja poolkõrbetes säilitasid paljud karjakasvatajahõimud siiki rändleva eluviisi. Viljelusmajandusele üleminekuga kaasnes ka inimkorra arengu ebaühtlus, sest igal pool ei leidunud kodustamiseks sobivaid looma- ja taimeliike. Tekkisid esimesed asulad/linnad (Catal Hüyük tänapäeva Türgis ja Jeeriko Palestiinas). Sel perioodil arenes oluliselt käsitöö: õpiti kivi lihvima ja puurima, savinõusid tegema, ketrama ja riiet kuduma. Toimus muutus ka uskumustes: põlluharijad hakkasid kummardama päikest ja maad. Ajavahemikku 5000-2500 eKr nimetatakse eneoliitikumiks ehk vase-kiviajaks. Metallidest õppisidki inimesed tundma kõigepealt vaske. Sel perioodil toimus kiire areng eelkõige Mesopotaamias, kus leiutati potikeder ja ratas(-veok), hakati rajama niisutussüsteeme ja kasutama toortelliseid. Pronksiaeg (2500-1300 eKr) tõi kaasa uue metalli kasutuselevõtu tina ja vase sulamist saadi
Müüt emotsionaalne intelligentsus on ette määratud Tagajärg inimene arvab, et selline ma kord olen ja ma pole võimeline arenguks. Ta ei püüagi arendada oma suhtlemisoskusi ja õigustab seda oma iseloomuga. Tal puudub usk ka töötajate arenemisvõimesse. Tegelikult on emotsionaalne intelligentsus elu jooksul väga palju arendatav ja õpitav. Juhil, kes usub arengut, on paremad eeldused luua õppiv ja muutustega kohanev meeskond. USKUMUSTE MUUTMISE VÕIMALUSI Inimesed on oma uskumustes kinni ja järgivad neid alateadlikult. Seetõttu ei anna mingit kasu nendele lihtsalt tähelepanu juhtimine, et ära enam nii mõtle. Nii nagu igal inimesel on oma uskumused, nii on ka igal meeskonnal oma uskumuste süsteem, mis juhib meeskonna kui terviku käitumist. Juhina on tark olla teadlik iseenda ja oma meeskonna uskumustest. Neid analüüsides võib sageli märgata, et need on sarnased. Etapid, kuidas muuta takistavad uskumused toetavateks:
on kllaga niteid tulekahjude kohta, mis phjustatud vlgulgist TV- antenni!), ahju ktmisest (suitsusammas toimib laetud osakeste suure kontsentratsiooni tttu piksevardana), hoida eemale isegi seinakontaktidest. ike mtoloogias Paljude rahvaste mtoloogias on ikese phjustajaks usutud jumalaid vi jumalusi. Vanakreeka mtoloogias on ikese- ja peajumalaks Zeus; Eesti rahvausundis ike vi Pikker vi Pikne jne. Mt piksest ehk ikesest Vadjalaste uskumustes figureerib pikne kui taevase liolendi triist vi tema tegevuse ilming. On iseloomulik, et mristamise puhul on eldud ka, et jumal kolistab vi mristab vi et jumal, eriti aga Pha Eelja sidab hobusega vi vankriga mda kive. Jumaliku ilmutusena on mristamist peetud paha tagakihutamiseks. Sarnaselt vikerkaarele pole tohtinud ka pikset narrida. Pilvele srmega nitamine pidi kaasa tooma pikselgi. Seega mtestus pikne htlasi jumaliku vihana
Muistendi ülesandeks on selgitada, õpetada ja tõestada. LINNALEGENDID seonduvad kummituste ja vaimudega või muude tegelastega, kellega püütakse lapsi vaos hoida. Ülesandeks on tagada laste turvalisus ja kutsuda neid korrale. MUINASJUTU TÄHTSUS LAPSE ÜLDISES ARENGUS Muinasjutus kerkivad lapse rasked sisepinged nii esile, et ta mõistab neid alateadlikult. Sealt saab laps eeskuju kuidas probleeme lahendada. Sageli annab lapsele jõudu teadmine , et teistelgi on samad mured. Uskumustes ja kombestikus kajastuvad teatud väärtused ja tabud, mis on vajalikud igapäevases elus või elukorralduses. Mida raskemas kriisis on mingi ühiskond või inimene, seda rohkem loodab ta imdele. Ärakuulamisoskus on sotisaalse intelikentsi põhitunnuseid. Kui me saa ega oska üksteist vastastikku ära kuulata, siis tekivad pooltõed, mis omakorda võivad viia: · Lahutuseni · Lapsed kaugenevad vanematest · Süvenevad põlvakondade vahelised konfliktid
Hoiakud kujunevad muuhulgas tundeelamuste mõjul, kuid ka emotsioon võib vallanduda hoiaku tulemusel. Samas võib hoiak jääda muutumatuks ka muutuva emotsionaalse seisundi korral. - Individuaalsed emotsioonid/hoiakud ja kollektiivsed emotsioonid/hoiakud Kollektiivsed emotsioonid/hoiakud – peegelduvad üksteiselt vastu, mille käigus need omakorda võimenduvad. Hoiak on hinnanguline suhtumine, mis väljendub uskumustes, tunnetes ja kalduvuses käituda mingil kindlal viisil. (Ajzen, 1991) Hoiak on suhteliselt püsiv eelsoodumus või valmisolek reageerida teatud kindlal moel; reageerida kas soodsalt (positiivselt) või ebasoodsalt (negatiivselt) konkreetsele reklaamiteatele selle esitamise hetkel. (T. Bachmann. 1994, 2005, orig. Tesser, 1995; Ajzen, 1991) Hoiak on õpitud üldtendents või dispositsioon objektide, isikute, gruppide suhtes; ka isiklik arvamus. (Hennessy, 1965)
Hoiakud kujunevad muuhulgas tundeelamuste mõjul, kuid ka emotsioon võib vallanduda hoiaku tulemusel. Samas võib hoiak jääda muutumatuks ka muutuva emotsionaalse seisundi korral. - Individuaalsed emotsioonid/hoiakud ja kollektiivsed emotsioonid/hoiakud Kollektiivsed emotsioonid/hoiakud peegelduvad üksteiselt vastu, mille käigus need omakorda võimenduvad. Hoiak on hinnanguline suhtumine, mis väljendub uskumustes, tunnetes ja kalduvuses käituda mingil kindlal viisil. (Ajzen, 1991) Hoiak on suhteliselt püsiv eelsoodumus või valmisolek reageerida teatud kindlal moel; reageerida kas soodsalt (positiivselt) või ebasoodsalt (negatiivselt) konkreetsele reklaamiteatele selle esitamise hetkel. (T. Bachmann. 1994, 2005, orig. Tesser, 1995; Ajzen, 1991) Hoiak on õpitud üldtendents või dispositsioon objektide, isikute, gruppide suhtes; ka isiklik arvamus. (Hennessy, 1965)
MUINASEESTLASTE USKUMUSED Olid looduslähedased ega moodustanud veel väljakujunenud ja süstematiseeritud usundit. Puudus jumalate süsteem oma peajumala ja teiste vähemtähtsate jumalatega. Vanemuine, Pikker, Uku, Tuuslar jms. on üle võetud teiste rahvaste mütoloogiast 19. sajandil kui oli väga populaarne rahvusromantiline kirjandus. Kristjan Jaak Peterson tõlkis eesti keelde ,,Soome mütoloogia". Jumalatest on vaieldavad Peko ja saarlaste Taara (Thor?) Muinaseestlaste uskumustes olid väga tähtsal kohal animism ja maagia. Arvati, et surnud jätkavad samasugust elu nagu enne maa peal. Koht oli ebamäärane Manala, Toonela. Surnuid püüti lepitada hauapanuste ja hingede ajal koju söömingule ootamisega. Hinge peeti elujõuks, mis on igal inimesel veres, peas ja südames. Juustel ja küüntel usuti olevat erilist väge ja jõudu, kuni need kasvasid. Siit komme orjade juuste maha lõikamine, et vähendada nende elujõudu. Samuti lõigati juuksed maha naistel
korral kannab karja eest hoolt. Karjusel aga oli palju reegleid, mille järgi käituda. Karjase identiteet muutus karjatamisperioodiks. Näiteks, ei tohtinud karjus loomadele viga teha, ujuda, vanduda, seksida, naise paljaid jalgu, läbi aiaaugu ronida. Kui karjus KÕIKIDEST erinevatest reeglitest kinni peab siis tagab karjus karja edu. 31. Kirjelda erinevatele rahvastele tuntud kalendaarseid perioode, kui piirid hauataguse ilmaga on avatumad. Kuidas see avatus uskumustes ning kombestikus väljendub? Eestis ja Soomes on novembrikuus hingedeaeg, kus süüdatakse küünlad ja kaeti laud, et lahkunud hinged saaksid maja külastada jaõnnistada. Hingedeajal on keelatud lärmi tegemine. Slaavlaste rusalka ja rusalnaja toimub suvel, mil lahkunute hinged on ohtlikud ja võivad elavaid endaga kaasa meelitada. Nädala lõpus toimub hingede ära saatmine, kus elusuuruses nukk viiakse metsaja jäetakse sinna. 32
Rene Descartes Kethmar Salumets 120731 IABB 31.10.12. 1. Kahtlus - esitada argumentasioon tajutava maailma (unenägu-ärkvelolek), kehade ja matemaatiliste objektide tõesuse poolt ja vastu ( I meditatsioon) Rene Descartes'i ,,Esimene meditatsioon" räägib kahtlustest ning sellest, kas maailm, mida tajume, on ikka kõik see, mida me arvame seda olevat. Käesolev kirjutis eeldab, et lugeja on tutvunud eelpool mainitud esseega ning aru saanud selle mõttest. Järgnevaid lõike võib vaadelda nii pealiskaudse kokkuvõttetena ,,Esimesest meditatsioonist" kui ka argumentatsioonina mõtetest, mida kõneall olev filosoof on analü...
on nende suhtumine ja kuidas nad käituvad ühiskonnas (kuidas indiviidid käituvad ühingus). See uurimus käsitleb ainult suhtumist töösse. Kultuuri kontseptsioon- sellel on mitu definitsiooni. Seetõttu Hofstede ütleb 1996, et ,,kultuur on mentaalne kollektiivne programmeering, mis paneb meid midagi vastu võtma üheskoos meie rahva või grupi liikmetega, milles me osa oleme" (meie grupi liikmed, mitte teiste rahvuste) House arvab, et kultuur väljendub ,,motiivides, väärtustes, uskumustes, identiteetides ja sündmustes, kui seda kogevad ja jagavad üheskoos sama grupi liikmed. See kandub põlvkonnas põlvkonda". Schwartz on 1994 identifitseerinud 3 kultuurilist kahepoolset dimensiooni: · Konservatiivsus vs autonoomia · Hierarhilisus vs võrdsus · Ise saavutamine (self achievement) vs harmoonia Töömotivatsioon ja kultuurilise faktori mõju Motivatsioon on jõud, mis on igas inimese tegevuses sees. Kultuurilised väärtused mõjutavad,
amulette, loeti loitse, ohverdati loomi ja ka inimesi. Väge ei liigitatud ei heaks ega halvaks, tulemus sõltus väe kasutamise eesmärgist. Nõiakunst e. maagia: nõiakunsti läbiviija oli nõid e. tark, inimene, kellel võimeid kasutati ravimisel ja sooritas tähtsamaid toiminguid. Nõid ka ennustas, ennustamine on maagilise nõiakunsti avaldus, mis põhineb põhimõttel, et tulevik on juba oleviku poolt ära määratud. Tähtsal kohal oli muistses uskumustes ka surnute ja hingedega seonduv. Kuna arvati, et peale surma läheb inimese hing "teise ilma", seega, ei olnud surm lõplik lõpp. Hingedest arvati, et käivad inimeste juures vahepeal "sõbralike hingedena", kes liikusid sügiseti, siis on õhk udune. Eestlaste kalendris tunti 7-päevast nädalat, kuid nemad loendasid neid kuid, mis on taevas näha; aasta oli kui ring ilma alguse ja lõputa, sellel olid vaid käänukohad- talvine ja suvine pööripäev (nimetused vastavalt
m.a roomlaste vallutusega. Aleksander Suure järel ei suudetud hoida impeeriumi ühtsena, see jagati tema väepealike vahel. Jagunes kolmeks - Egiptus, nn Seleukiidide riik (lõpuks kahanes ja hõlmas vaid Süüriat, Palestiinat), Makedoonia. Hellenism periood, mis sai alguse Aleksander Suure vallutustega, iseloomustab Kreeka tsivilisatsiooni levikut idamaadesse. Hellenismi tunnused: · valitsejad piiramatu võimuga monarhid, keda jumalikustati; · erinevad kultuurid segunesid; · uskumustes valitses sünkretism, st erinevad religioonid segunesid; · idamaadesse hakati ehitama kreekapäraseid linnu; · juhtivaks keeleks sai kreeka keel; · pealinn alguses Babülon; · oluliseks linnaks kujunes Egiptuse pealinn Aleksandria, millest kujunes teaduse ja kultuurikeskus Museion (muusade tempel). Teadlased: · Eukelides matemaatik, tema raamat ,,Elemendid" kasutati õppevahendina kuni 19 saj.
auks; vastlapäev; lihavõtted; jaanipäev, mis vanadel eestlastel ja teistelgi rahvastel oli aasta tähtsaim püha, kuna sel ajal on päikese valitsemise kõrgaeg Ristija Johannesega hakkas kristlik kirik seda püha seostama ilmselt just seetõttu, et aasta tähtsaim püha nö "kiriku valdusse saada"; kõikide pühakute päev ehk halloween ka see päev määrati paljude ajaloolaste arvates 1.novembrile just paganlike traditsioonide tõttu, kuna sel ajal oli mitmete rahvaste uskumustes hingede liikumise aeg; 2. novembril hingedepäev, mil tänapäevalgi paljud eestlased aknal ja surnuaial küünla süütavad; mardi- ja kadripäev; ning loomulikult jõulud, mille eelkäijaks samuti paganlik rahvausund ning mis alles hiljem, 4. sajandil, Jeesus Kristuse sünnipäevana kristlike pühade nimistusse seati. Teadaolevalt pole Jeesuse täpne sünnipäev teada, see võib olla hoopis kevadel, 20. mail, ent ilmselt
Eesti ravimaagias on levinud värviliste lõngadega haiguskolde piiramine või ümbritsemine punasega, kasutati ka sinist ja musta. Punasele omistati rahvauskumustes kaitsefunktisoon, seda kasutati tõrje-ja ravimaagias ning üldse nõiduses vere asendajana. Levinud oli maagilise toimega punase lõnga kasutamine mingi paiga kaitsmiseks. Sinine, must ja valge on tuntud matmiskombestiku värvidena, punasest surnu puhul hoiduti. Sinine oli ilmselt eestlaste kõige hinnatum värv, see on rahva uskumustes sageli seotud surma ja surnutega. Vaeslapse lohutajaks on rahvalauludes sinilind, sinisirje linnuke.. Must arvatakse olevat eestlaste iidne leinavärv, mis hiljem kinnistus kristliku traditsiooniga. Mustad olid ohvriloomad, kui ohver oli mõeldud halva lepitamiseks. Tulekahju puhul ohverdati must kukk või kana. Rahvalauludes on must mees kuri. Valged rõivad ja ohvriannid kuulusid tseremoniaalsete talituse juurde, sest pidid tagama tervise ja heaolu
tähendab, et ka vabadusvõitlejad võivad seda kasutada, ning seega pole mõisted terrorist ja vabadusvõitleja vastandid või siis vähemalt puudub nende vahel selge eraldusjoon. Peamine takistus terroristide ühemõttelisel eristamisel vabadusvõitlejatest on terrori kasutamise määra väljaselgitamine. Terroristidele on vägivalla kasutamine hirmutamiseks peamine tegutsemismeetod, kuid vabadusvõitlejatele mitte. Hirmu kui relva ajalooline muutumine. Kas muutused ühiskonnakorralduses ja uskumustes ning murrangulised ajaloosündmused on põhjustanud tõuse ja mõõnu terrori kasutamises mitteriiklike organisatsioonide poolt? David Rapoport on esile toonud rahvusvahelise terrorismi ajaloos neli perioodi. Esimene (anarhistlik) terrorilaine algas Venemaal 1880. aastatel ja kestis 1920. aastateni, teine (kolonialismivastane) terrorilaine algas 1920. ja lõppes 1960. aastatel, kolmas (uusvasakpoolne) terrorilaine algas 1960. aastatel ja lõppes 1980. aastatel ning neljas
· Kutsujaks oli keiser sigismund, kes oli talle lubanud kindlustada julgeoleku · Kirikokogu oli koos 3,5 aastat · Jan Hus vabastati kirikuvande alt · Hiljem pandi Hus siiski vangi · Hiljem lasi sigismund siiski husil esineda kuid seda kinniste uste taga ning Husi pooldajaid sinna ligi ei lastud · Kujunes ketseri ülekuulamiseks ja tema tööde armetuks materdamiseks · Husi püüti oma seisukohtadest lahti ütlema · Hus jäi enda uskumustes ning veendumustes kindlaks · Mõisteti surma ning põletati 6.juuli 1415 ketserina tuleriidal Kontanzis · Husi tulesurm ei lõpetanud hussiitide liikumist · Algasid usklike kogunemised kõrvalistes kohtades eriti mägedes · Üks selline mägi, kus olid kogunemised t´abor · 1419 kogunes sinna üle 40 000 inimese · hussiidid rajasid sinna oma kindlustatud laagri · eksisteerib tänapäevani
Augustus tühistas Tactituse käsu ehitatada Isise auks tempel ning proovis roomlasi pöörata tagasi Rooma riigi enda pantenoni juurde. Keiser Caligula aga loobus Augustuse pahameelest ning Isise festival muutus tema valitsusajal oluliseks osaks roomlaste religioonis. Juudi soost ajaloolase Josephuse järgi pani Caligula selga naiste rõivad, et võtta osa Isise müsteeriumidest. Isis muutus juhtivaks jumalannaks Vahemeremaade uskumustes. Isise kultust on seostatud keisriajastul toimunud naiste emantsipatsiooniga. Siiski oli kultus ühtesulanud juba tuttavate tõekspidamisetega, kohalike kultustega ning Isist nähti kui uut kehastust eelnevatele kujudele (näiteks peeti Isist Kybele kehastuseks). Ta tõi roomlastele uudsust ja edasiminekut, uusi palgeid, mille juured ulatusid aegade taha, Isis oli ,,sissetoodud" jumalakuju, mis ilmestas kohaliku pantenoni, andis võimaluse samastuda uue kujuga läbi rituaalide.
vallandada naudinguelamuse. HOIAK Inimene töötleb infot neljal tasandil: 1. tunded 2. hoiakud 3. teadmised 4. väärtused Tunnete tasandil ei ole inimest mõjutada väga keeruline. Hoiak on natuke püsivam nähtus nt eelarvamus. eriti keeruline on mõjutada siis, kui mõjustatav tajub, et teda tahetakse mõjutada. Teadmiste tasandil on enam vähem lihtne mõjutada Väärtuste tasandil on inimest kõige raskem mõjutada. Hoiak hinnanguline suhtumie, mis väljendub uskumustes, tunnetes ja kalduvustes käituda mingil kindlal moel. On suhtelisel püsiv eelsoodumus või valmisolek reageerida teatud kindlal moel kas siis soodsalt või ebasoodsalt konkreetsele reklaamiteatele selle esitamise hetkel. Kujuneb aja jooksul,väljendub isiklik arvamus. Hoiaku kui suhtumise üheks tähtsamaks mõõtmeks on VALENTS: kas inimene suhtub millegisse positiivselt või negatiivselt. Hoiak ,,politseinuku" suhtes ,,Ment"? Hoiaku uuringud
TALLINNA ÜLIKOOL Loodus-ja terviseteaduste instituut Anni Velks KUIKB-1 SÜND JA TAVAD REFERAAT Juhendaja: Tiia Artla SISUKORD TALLINN 2018 1 SISSEJUHATUS Uue inimese sünd on olnud tähtis ja suur sündmus juba aegade algusesti saati, kuid tingimused on aastate jooksul märgatavalt palju muutunud. Käesolevas referaadis käsitletakse naise rasedust, sünnitust, elu peale lapse sündi, katsikupidu ning uskumatuna tunduvaid titetarkusi vanarahvalt. Kirja on pandud huvitavamad kombed ja uskumused, mis on varasemalt sünniga seotud olnud. 2 1.RASEDUS Tradits...
Sageli on Mozarti kujutatud kui meest, kellel oli küll imepärane anne, millega kirjutada vapustavat muusikat, hoopiski kurva, üksildase ja murtud mehega, kelle elus ei olnud rõõme ega õnnestumisi. Tegelikult oli Mozart täis elurõõmu, temas valitses kirglik vaim teha tööd korralikult ja kõvasti, õppida teistelt suurtelt meistritelt. Mozart elas maailmaajaloo ühel kõige olulisemal ajajärgul valgustusajastul. Toimusid suured muutused ühiskonnaelus, inimeste mõttemaailmas ja uskumustes. See periood lõppes Ameerika iseseisvumise ja Suure Prantsuse Revolutsiooniga. Mozart oli tegelikult sel ajal üks tähtsamaid inimesi, valmistades oma suurepärase loominguga ette suuri sotsiaalseid muutusi. Tema ümber on legende ja müüte rohkem, kui teada olevaid kindlaid tõeseid fakte elukäigu kohta. Kõige suuremaid intriige tekitavad kindlasti lood ja jutud tema surma kohta. Kuid seda ei tea keegi, mis tegelikult juhtus. Me
õpikutes ja programmides sisalduv saabki õpilase teadmiseks ja õpilase väärtust mõõdab hinne ning eksam. Uskumus on olnud ka see, nagu võiks haridusele antud vabadus üksi luua tõeliselt väärtuslikku haridust. Aga kui inimene oma vabadust äragi pole tundnud? Sest tema mõistmine, tarkus ja vaimsus pole teda selleni juhatanud. Kahtlema ei pane inimest oma hämmastavalt sitketes uskumustes ja harjumustes seegi tõsiasi, et vähemalt viimased 50 aastat on meil tulnud harjuda elama koos globaalselt teadvustatud hariduse kriisiga. · Vahend Haridust mõistetakse täna üldrahvalikult kui läbilöögipääsme lunastamist parematele paikadele sotsiaaldarwinistlikus olelusvõitluses. Ta on abinõu positsiooni, palga ja hüvede saavutamiseks. Mõistagi on needki kõik inimese vabaduseks vajalikud, et võita enesele elus suurem mänguruum
sajandi teisel poolel puhkenud Liivi sõjani, Tallinna naistsistertslaste klooster koguni 17. sajandi kolmanda kümnendini. Mil viisil ja millises tempos kulges luterliku kirikukorralduse juurutamine maal, on halvasti jälgitav. Tõenäoliselt ei toimunud suuremaid muudatusi enne sajandi lõppu. Erinevalt Saksamaast ei toonud reformatsioon Liivmaa talupoegade seas kaasa ka mingit reaktsiooni. Paganlik-katoliikliku sünkretismi jooned püsisid maarahva uskumustes visalt pea kogu uusaja vältel. Oma osa oli selles 1558. aastal puhkenud Liivi sõjal, mis hävitas esimese hapra luterliku kiriku struktuuri maal ning katkestas seal igasuguse regulaarse hingehoiutöö. Kokkuvõte Eesti keskajast. Eesti keskaeg algas muistse vabadusvõitlusega (1208-1227) ning lõppes Liivi sõjaga (1558- 1629). Liivi orduriik, Mõõgavendade ordu õigusjärglane, oli eestlaste muistse vabadusvõitluse järel Vana-Liivimaa sõjaliselt võimsaim ja suurim riik
Pole alust väita, et see, mis toimus minevikus, toimub ka tulevikus.Kahe piljardikuuli vahel toimuvat pole meil võimalik tajuda. See on üksnes nednevaheline nähtus.Inimestena oleme niivõrd harjunud sellega, et üks asi järgneb teiseleInimese uskumustesüsteem põhineb harjumusel ja taval.Miks usume, et tuli annab soojust ja vesi värskendab? Selle pärast, et meie jaoks on lihtsalt raske teisiti mõelda.Põhjuslikkus on reaalne vaid uskumustes ehk arvamustes. Kausaalne tagajärjesuhe on mõistuse looming, mis põhineb harjumusel ja taval. Kõik reeglipärasused ja seaduspärasused on inimese mõistuse looming. Maailm sellisena nagu teda kogeme ja maailm sellisena nagu ta on, seisavad teineteisest eraldi, nad võivad küll kattuda, kuid meil ei saa eales olla sellest kindlat teadmist.Tegelik reaalsus jääb kättesaamatuks, on vaid reaalsus meie jaoks, mis põhineb harjumusel ja taval.
inimesi. Nüüdisajal vaktsineeritakse inimesi unitõve vastu. 4 Savannide pindala Aafrikas suureneb. Laialdastel aladel on savann hakkanud levima pärast metsade hävimist. Savannides elavad loomad Kaelkirjak Ta on kõige iseloomulikum savanniloom, nii et pärismaalaste uskumustes peeti teda koguni pühaks ja puutumatuks. Ta on peaaegu 6 meetrit kõrge, kaalub kuni 750 kg ja võib elada isegi 30- aastaseks. Tema karvkate koosneb punakaspruunidest laikudest, mida eraldavad kollakad triibud. Peas, mis kõrgub üle 2 meetri pikkuse kaela otsas, on tal paar ümaraid karvase nahaga kaetud sarvi. Suured silmad on varusatud pikkade ripsmetega. Need kaitsevad looma silmi söögi ajal astelde eest ning annavad talle tasase ja leebe väljanägemise.
balti rahvad ja slaavlased tundsid sõja-ja piksejumalat Perkunast, kelle nimi kajab vastu eestikeelsetes sõnades pärgel ja põrgu. *Läti Henrik mainib ta korduvalt eestlaste jumalat Tarapitat, kelle poole eestlased olla lahinus appi karjunud. *Oli uskumus, et pikne on Jumala tähtsaim abimees. Vägi ja üldine maailmapilt *Muinasusundi teljeks võib pidada väe mõistet. See avaldus kõige enam meie esivanemate erinevamates uskumustes. *Seda,kuidas väge praktiliselt suunata üritati ja temaga mitmesuguseid toiminguid sooritati, nim maagiaks e nõiakunstiks. Maagilisi toiminguid võis sooritada igaüks ja sooritaski(nt õngekonksu otsa aetud ussile peale sülitades ,pidi paremin näkkama ; võimalikult pikka vastlaliugu lastes, pidi pikem lina kasvama). Tähtsamaid toiminguid pidi sooritama siiski oskaja inimene, tark e nõid,kellel oli selleks rohkem annet,oskusi ja võimeid.
usutakse mõne inimrühma olemasolu, kellele jumala arm ei laiene või kellel puudub põhimõtteliselt ligipääs jumalale. Seesugune mõtteviis võib inimesi välja lülitada nende rassi, soo, perekonnaseisu või sotsiaalse kuuluvuse järgi. 3. kriteerium. Kas ja kuivõrd usuline maailmapilt sisaldab inimese enda vastutust? Täielikult vastutusevaba maailmapilti võib pidada ebafunktsionaalseks, kuna inimesel endal pole võimalik midagi teha. See võib väljenduda näiteks uskumustes, et kõik haigused on tingimusteta saatanast või et inimese saatus on täielikult määratud taevakehade poolt. 4. kriteerium. Missugune on nõustatava jumalapilt? Jumalapilti peetakse religioonipsühholoogias üheks olulisemaks usulise käitumise tõukejõuks. Inimesed, kelle jumal on vihkav ja hävitav, kalduvad käituma vastavalt oma jumalapildile. Nii nagu enesehinnang mõjutab kogu inimese käitumist, nii mõjutab ka arusaam jumalast inimese usulist ja sageli kogu käitumist.
rahuldamisviisiga. Kauba lisandväärtuse omadused on need, millele reklaamis tuleks keskenduda. • Puudusest ajendatud motiivid – enamus psühholoogiast tegeleb nn. puudusest tulenevate motiividega: midagi juhtub ja inimene peab sellega tegelma: homöostaas • Küllusest tulenev motivatsioon – ei ole tingimata tingitud mugavuse v. heaolu saavutamise püüdlustest. Hoiak- hinnanguline suhtumine, mis väljendub uskumustes, tunnetes ja kalduvuses käituda mingil kindlal viisil. Hoiaku kui suhtumise üheks tähtsamaks mõõtmeks on VALENTS: kas inimene suhtub millessegi positiivselt või negatiivselt. Peamine hoiaku uuringu meetod: Likert’i skaala (Linkert Scale) Kategoriaalse, mittevõrdleva skaala tüüp, mis määrab ära vastajate nõustumise astme teatud väidetega, mis on seotud mingi hoiaku hindamisega/mõõtmisega: kindlalt ei nõustu-pigem ei nõustu-neutraalne. Nn
kurjadeks kuradi käsilasteks, kurivaimudeks - nad diaboliseeriti. Koos inkivisitsiooniga ilmus ka demonoloogiat käsitlevaid teoseid, tuntuim "Nõiahaamer". Demonoloogia tegeles kuradi, nõiakunsti, nõia abivaimude (Eestis selleks nt kratt) uurimise ja seletamisega. Oluliseks oli kujutelm lendamisest nõiasabatile, leping kuradiga ning metamorfoos - kurat ei saa inimese kuju muuta, aga luua illusioone. 28. Kirjelda, missugused arusaamad ka motiivid avalduvad eesti kodukäija uskumustes. 29. Too (J. Lotmani artiklile toetudes) välja Euroopa 16.-17. sajandi nõiajahile ("nõia kompleksile") iseloomulikud tunnusjooned. Mille alusel nõia kuvand loodi ja milles nõidu süüdistati? "Nõiahaamer", süüdistatis saatanaga lepingu tegemises ja hiljem saatana väe kasutamises, üldisellt naised, kes ei ole jumalakartlikud 30. Nimeta vähemalt kolme mütoloogilist ainest sisaldavat eepost ning kirjelda nende päritolu, loojat/koostajat ja ajajärku, mil need on kirja pandud.
Seda peeti universumit toetavaks raamistikuks. Inimesed elasid keskel, mida ümbritses maailmameri, kus elutses hiiglaslik madu Jörmungandr. Inimeste kohal asetses jumalate elupaik, kus vikerkaaresild viis otse allmaailma. Üle mere elasid härmahiiud (inimeste ja jumalate vaenulikud gigandid). Pärimuse järgi pidi maailm hukkuma hea ja kurja viimases võitluses. See tähendas kõige hukku (ka jumalate) ning maailma vajumist keevasse ookeani. Skandinaavia uskumustes kerkisid esile 3 tähtsamat jumalat Odin (sõja- ja päikesejumal, oli laia kübaraga ükssilmne vanamees, ta valdas nõia-, loitsu- ja luulekunsti, ta oli sageli petlik kavaldaja, eelkõige oli ta sõjaõhutaja ning valitseja Valhallas), Thor (pikse- ja taevajumal, kujutati punahabemelise vanamehena, ta oli usaldusväärne ja rahumeelsete põlluharijate seas kõrgelt hinnatud), Frej
TARTU ÜLIKOOL Pärnu kolledz Sotsiaaltöö osakond Britt Treuberg ja Maarja Jürgens EP1 ,,MANDARIINID" JA ,,1+1" Filmide analüüs Juhendaja: Liina Käär, MA (sotsioloogia) Pärnu 2015 Sisukord Sissejuhatus..................................................................................................................4 1. Mandariinid...............................................................................................................5 1.1. Sotsiaalsed faktid ja sotsiaalsed institutsioonid.................................................5 1.2. Ühiskond............................................................................................................5 1.3. Kultuur...............................................................................................................6 1.4. Sotsialiseerumine.......
ohverdati loomi ja ka inimesi. Väge ei liigitatud ei heaks ega halvaks, tulemus sõltus väe kasutamise eesmärgist. Nõiakunst ehk maagia: nõiakunsti läbiviija oli nõid ehk tark, inimene, kellel võimeid kasutati ravimisel ja sooritas tähtsamaid toiminguid. Nõid ka ennustas, ennustamine on maagilise nõiakunsti avaldus, mis põhineb põhimõttel, et tulevik on juba oleviku poolt ära määratud. Tähtsal kohal oli muistses uskumustes ka surnute ja hingedega seonduv. Kuna arvati, et peale surma läheb inimese hing "teise ilma", seega, ei olnud surm lõplik lõpp. Hingedest arvati, et käivad inimeste juures vahepeal "sõbralike hingedena", kes liikusid sügiseti, siis on õhk udune. Eestlaste kalendris tunti 7-päevast nädalat, kuid nemad loendasid neid kuid, mis on taevas näha; aasta oli kui ring ilma alguse ja lõputa, sellel olid vaid käänukohad- talvine ja suvine pööripäev
Lisaks sellele näitab kaheksakand ilmakaari ja mitte ainuüksi põhja, lõunat, ida ja läänt, vaid ka vahepealseid, seega oli see ka omapärane kompass.15 Kaheksakanda kasutati ka jõulukroonidel, uste ja akende kohal, et hinged oskaksid koju tagasi pöörduda ning nendega oleks võimalik suhelda. See tuleneb märgi keskel olevast rombist, mis sümboliseeris vaimsust ja võimalust esivanemate hingedega suhelda. Seega kaitses kaheksakand ka vaimse eksimise eest.15 Eesti uskumustes oli kaheksakannal ka raviv toime. Kihnus kasutati ornamenti iirissöödi raviks. Iirissööt on nagu sügeline, aga ringikujuline ja kiheleb. Raviks tehti õhus haigele kohale ühe liigutusega kaheksakand. Joonistada tuli hoides nimetissõrme, keskmist sõrme ja pöialt koos.16 Riideesemeid arvatavasti ravina ei kasutatud17. Toris usuti, et kui hõbedase kaheksakannakujutisega esemega 7 või 9 korda vastu soolatüügast vajutada, siis see kaob15. 14 Kelle, S
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
