Seega peaksime arvestama sellega,et prooviksime anda endast parima ja olla nii inimlikud kui me oskame, nende inimestega, kellega puutume kokku igapäevaselt. Niimoodi saame anda edasi oma teadmisi ja tarkust oma lastele ja lastelastele. Ajapikku kindlasti muutuvad arusaamad inimlikkusest, kuid iga inimene on sündides puhas leht, mida loodetavasti hakatakse värvima ainult kõige ilusamate värvidega. Erinevatel ajastutel on inimlikkuse vastand ebainimlikkus olnud kas julmem ja selgem või silmapaistmatum, kuid see on alati olemas olnud. Eriti julm oli elu keskajal. Ebainimlikkuse üheks näiteks sel ajal oli veeproov. Kui kedagi kahtlustati selles, et ta on nõid, siis käis selle kontrollimine järgnevalt: "nõial" seoti käed-jalad kinni ning visati seejärel sügavasse vette. Kui abitu inimkeha põhja vajus ja enam pinnale ei ilmunud, siis oli ta süüst puhas, kui aga vee peale püsima jäi, siis oli süüdi ning põletati tuleriidal
1) koalitsioonivalitsus:ühendus,liit;mitme partei põhjal demokraatlikus riigis moodustatud valitsus,mis tegeleb koalitsioonilepe alusel anamusvalitsus:kontrollib vähemalt pooli parlamendi kohti vähemusvalitsus:pole parlamendi enamuse toetust 3) a)positiivses tähenduses:püsivus,proffesionaalsus,arvukus b)negatiivses tähendused:ebaefektiivsus,jäikus,ebainimlikkus ja tülikad protsessid Sest nüüdisaegne riik ei saa hakkama ilma bürokraatiata ehk ametnikkonnata 1) funktsioon:poliitika elluviimine selgitus:poliitikud hoolitsevad asjade normatiivse külje eest,st tegelevad avalike huvide jüüriidilise süsteemiga,bürokt. peab tagama nende huvide elluviimisesüsteemis funktsioon:süsteemi stabiliseerija selgitus:toetavad selge ametihierarhia,tööjaotus ja kirjalikud tegevusjuhised funktsioon:ametnikkonna taastootmine,arendamine ja inimressursijuhtimine selgitus:ametkondadevahelise suhtluse edendamine,poliitikate täitmise koordineerimine 2)jälgida...
aksepteerib neid reegleid. Reeglite järgimist kontrollitakse ja üleastujaid karistatakse. Mis juhtub kui kindlate reeglitega ühiskonnast tulnud inimesed satuvad olukorda, kus keegi ei jälgi kokkulepitud seaduste täitmist või õigupoolest pole neil seadustel mõtetki? Kas me suudame säilitada inimlikkuse või sattume dzungliseaduste ahelatesse? Sünonüümisõnaraamat märgib dzungliseaduse sünonüümideks sellised sõnad - julmus, jõhkrus, toorus, barbaarsus, brutaalsus, südametus, ebainimlikkus. Sattudes tavapäratusse keskkonda võivad isikud käituda esialgu väga rahulikult, aga mõne aja pärast võib see muutuda. Raamatus "Kärbeste jumal" ongi autor pannud kaheteist aastased poisid ekstreemse olukorda kus nad on eraldatud ühiskonnast ja neil ei ole nõu ega abi küsida ühegi täiskasvanu käest. Algul saavad kõik mõistlikult läbi, koostatakse reeglid ja proovitakse mõelda, kuidas saada ära tundmatult saarelt, millele nad sattunud on. Mida päev
nad püüdlevad. Nad lihtsalt on ja teevad seda kaasa, mida teeb neid ümbritsev suur hall mass. Terve Taani õukond muutus, kui asus troonile uus kuningas Claudius. Need, kes olid ustavad Hamletile ja ta isale ning ei sallinud Claudiust, on nüüd ustavad Claudiusele, sest tema on nüüd troonil. Sellisele kahepalgelisuse tõttu ei saa Hamlet enam kedagi usaldada. "Aus olla tähendab, olla ainus väljavalitu 10000 seast". Ühiskonnas levis valelikkus ja ebainimlikkus. 21. sajandil on selline käitumine moraalitute inimeste poolt täiesti normaalne. Nad lähevad sinnapoole, kus neil on hetkeseisuga parem, mugavam ja edukam. Olla inimesega sõber vaid siis, kui tal on midagi pakkuda on väär. Jääb küsimus: "Olla või mitte olla?" Sellele küsimusele leiab iga inimene vastuse, nagu leidis ka Hamlet. Ja kui olla, kas siis olla kitsa silmaringiga ja näha ainult teiste edukust, hall
Pühakud keskaja inimese elus Tihtipeale on inimestel raske mõelda pühakutest kui tegelikult elanud meestest ja naistest. Neid ei nähta aktiivse ja keeruka isiksusega inimestena, vaid meist kõrgemal seisvate olenditena, täiuslikena. Nad on kristaliseerunud omaenda reaalsuses, meist kaugel. Siiski on nad komplitseeritud ja kordumatud isiksused. Püha Helena, keisrinna, konkubiin ja Vana- Rooma keisri Constantius Chloruse naine, oli energiline, veetlev, jumalakartlik, samas auahne naine. Püha Teresa Avilast, tuntud kui ,,kiriku doktorina", oli hea inimestetundja ja taibukas kirjanik või püha Augustinus, noores eas lõbujanuline, keerulise eluteega, viljakas ja mõjukas õpetlane. Neid on püütud sobitada vormi, mis vastaks mingile üldtunnustatud kristliku täiuse kategooriale ning sealt edasi sarnastada nad Kristuse kujuga, püüd jõuda lähedale sellele absoluutsele normile. Seetõttu on nad väga sarnased oma imetegudega, olemusega, justkui s...
surnud, ta jutustas kolm aastat ning siis läks ise ka Gitale järele. Hirmus on see, et see ei ole üldse vana lugu, Lale suri alles 2006. aastal, saanud äsja 90-aastaseks. Lale sattus laagrisse 26-aastaselt, Gita vaid 17-aastaselt. See on päris lugu. See on elu. Ja see on nii hirmus, et keegi arvas, et nii on okei teha. Keegi ei kaitsnud neid, sa sünnid juudiks, su kuritegu oli sündimine sellesse rahvusesse. TEEMAD. Teemadeks on Usaldus, sõprus, Armastus, Headus, Lootus, Ebainimlikkus, Hirm, Ebakindlus, Kurjus, Surm. Eriti Lootus paremale homsele ja paremale tulevikule. Neid kõiki tunnuseid kirjeldasin ka sisus. LOO ÜLESEHITUS Lugu jutustatakse läbisegi Auschwitzi laagri ajast ja minevikust, peale Auschwitzist lahkumist vaid olevikus. Lugu jutustatakse küll 3. isikus, et Lale tegi seda ja teist, kuid esitati samas ka mõtteid, mis olid tema peas samal ajal. Gitaga oli samamoodi. Teistest räägiti vaid umbisikulises vormis. Kasutatakse palju otsekõne. KEELEKASUTUS.
Erasmus Rotterdamist Allikas: Vikipeedia Desiderius Erasmus 1523. aastal Desiderius Erasmus Roterodamist või lihtsalt Erasmus Rotterdamist (sündis oletatavalt 1466 ning suri 1536) oli varauusaja tähtsaim humanist ja õpetlane. Ta ise jäi katoliiklikuks, kuid toetas kohati ka Martin Lutherit. Erasmus Rotterdamist (1469-1536) propageerib vaba ja selget vaimu, mõõdukust, kainet mõistust, haritust ja lihtsust kui tõelisi kõlbelisi omadusi. Ta astub välja hilisele skolastikale (keskaja usufilosoofia) omase liigse intellektuaalsuse, fanatismi, harimatuse, vägivalla ja silmakirjalikkuse vastu. Teosed eesti keeles · "Narruse kiitus" (...
sulle endale ülekohtused tunduvad ja tuleb juhtunu endale kasulikuks muuta. Lavastused: ALBEE draamad 1. “Kes kardab Virginia Woolfi?” - Geroge ja Martha, Honey ja Nick (abielus raha pärast, Honey vanemad rikkad). Kõike juhib armastus, inimesed kaotavad enesekontrolli, psühholoogiline vägivald ja manipuleerimine, võimu omamine teise inimese üle. 2. “Loomaaialugu” - Isoleeritus, suhtlemispuudus, homoseksuaalsus kui tabu, sotsiaalne ebavõrdsus ja ebainimlikkus kommertslikus ühiskonnas. 3. “Bessie Smithi surm” - Rassism USAs ja viljakas pinnas selle tekkeks, inimeste raskused ja mured. 4. “Kõik aias” - Ahnus paneb inimesed tegema väärituid tegusid ja lihtsasti teenitud raha muudab nad aina ahnemaks. Ahnus on epideemiline nähtus ja ka kõige tavalisemad inimesed võivad muutuda kõlvatuks. Ning kuigi Richard oma naist põlgusega hooraks nimetas, ei suutnud ta rahast siiski loobuda. Naise koht on köögis
Mõtlemine võtab pinna jalge alt. Humanistina oli tapmine Hamletile loomuvastane ning ta ülesanne oli rohkem ühiskondlikku laadi. Taani õukond oli aga silmakirjalik ja valelik, kus oli ka palju joominguid. Miski on küll Taani riigis mäda. Rahvas, kes lipitses ja puges võimu ees isegi siis kui nad võimukandjat ei austanud, pettus ta samuti. Aus olla tähendab, olla ainus väljavalitu 10000 seast. Ühiskonnas vohas valelikkus ja ebainimlikkus. Hamlet tundis oma vastutust ning aimas ülesande ränkust. Aeg liigestest on lahti neetud rist, et minult nõuab paikapanemist. Olles humanist, uskus Hamlet, et maailm on suurepärane ja inimene meistriteos, kuid koges hoopis vastupidist. Hamlet ja maailm Oma tragöödias Hamlet toob Shakespeare lugejateni Taanimaa printsi pettumuse maailmas, täpsemalt just oma kaaskonna mitmepalgelisu ses. Hamlet on pettunud
mullegi armsaks. Tahaks kohe vabandada tema koletuid teguviise võimu rikkuva -2- ,,Mina, Claudius", ,,Jumal Claudius ja tema naine Messalina" Inga Soone 11c mõjuga. Sama ei ütleks siiski Livia kohta tema julmad võtted (jõudis rohkem mõrvata), ebainimlikkus ja võimuahnus tundusid andestamatumad. Livia puhul aga hindan tema arukust, oskust olukord rahulik hoida, kavalust ning elu lõpul näidatud avameelsust. Heaks paralleeliks naisel end valitseda laskmisel tänapäevaga on Eesti Ekspressi sõnul Herman Simmi juhtum nädalaleht kirjutab, et viimane oli olnud oma abikaasa tuhvlialune. Teoses esines mitmeid kordi religioosseid endeid, mida tegelased tõsiselt võtsid
Hamlet oli Taani prints, kes õppis Wittenbergis, kuid tuli tagasi Taanimaale selleks et sängitada oma isa. Oma iseloomult oli ta humanist, juurdlev ja arukas ning eelkõige loomulik inimene. Ta pidas lugu näitlejatest ning oli ise lugupeetuist lugupeetu. Jõudes tagasi Taanimaale pettus ta kõiges: emas, onu Claudiuses, õukonnas ja taani rahvas ning üldse kogu maailmas. Taanimaa, ja kogu maailm, oli tema jaoks vangla, umbrohtu kasvanud aed, mis vohab mittevajalikust. Nii tekkis tema käsitusse inimesest ja maailmas sügav vastuolu. Hamlet pettus oma emas, sest Getrudi tunded oli muutlikud ja pinnapealsed. Kuningas Hamlet oli ideaali lähedane, Glaudius tema vastand; ometi sai Glaudius endist kuningast ja abikaasat Getrudi jaoks asendada. "Nõrkus, oled naine!" Siiski armastas Hamlet oma ema väga ning püüab enese poole võita. Oma onule Claudiusele tahtis Hamlet kätte maksta, sest too tappis Hamleti isa võimu ja rikkuse ihast. "Võib naeratada n...
Hamlet oli mõtleja. "Mõtlemine võtab pinna jalge alt." Humanistina oli tapmine Hamletile loomuvastane ning ta ülesanne oli rohkem ühiskondlikku laadi. Taani õukond oli aga silmakirjalik ja valelik, kus oli ka palju joominguid. "Miski on küll Taani riigis mäda." Rahvas, kes lipitses ja puges võimu ees isegi siis kui nad võimukandjat ei austanud, pettus ta samuti. "Aus olla tähendab, olla ainus väljavalitu 10000 seast." Ühiskonnas vohas valelikkus ja ebainimlikkus. Hamlet tundis oma vastutust ning aimas ülesande ränkust. "Aeg liigestest on lahti neetud rist, et minult nõuab paikapanemist." Olles humanist, uskus Hamlet, et maailm on suurepärane ja inimene meistriteos, kuid koges hoopis vastupidist. Hamlet ja maailm Oma tragöödias Hamlet toob Shakespeare lugejateni Taanimaa printsi pettumuse maailmas, täpsemalt just oma kaaskonna mitmepalgelisuses.
Küsimused Camus' Sisyphose müüdi kohta: · Kuidas kirjeldab Camus absurditunde avaldusi?- Maailma tihkus ja võõrus on absurd. Kõhedus, mida meis tekitab inimese enda ebainimlikkus on absurd. See võõras, kes meile aegajalt peeglis vastu tuleb, kelle me enda fotode järgi ära tunneme on absurd. Niipea kui absurdi tunnistatakse muutub ta kireks mis on piinavam kui ükski teine kirg. Absurditunde avaldused väljenduvad erinevates, kuid sugulaslikes maailmates ja nimelt aru, elukunsti ja lihtsalt kunstimaailmas . Alguses on absurdi atmosfäär, lõpuks on absurdi universum ja
1. NÜÜDISÜHISKOND Ühiskond on suurte inimhulkade kooselu korrastatud viis ÜHISKONNA MUDEL ASUSTUS MAJANDUSE ERIPÄRA Küttide ühiskond ajutine jaht Nomaadide ühiskond ajutine karjakasvatamine Agraarühiskond püsiv, küla hajali, linnad kui kõige olulisem on maaomand halduskeskused Industriaalühiskond püsiv, suurlinnad masstootmine, tootmisvahendid Postindustriaalühiskond püsiv, metropol, tööjõu vaba teenused, oskused liikumine Küttide ja nomaadide ühiskond = muinasühiskond küttimine, korilus, algeline maaviljelus. Tööstusühiskond sai alguse tö...
1. NÜÜDISÜHISKOND Ühiskond on suurte inimhulkade kooselu korrastatud viis ÜHISKONNA MUDEL ASUSTUS MAJANDUSE ERIPÄRA Küttide ühiskond ajutine jaht Nomaadide ühiskond ajutine karjakasvatamine Agraarühiskond püsiv, küla hajali, linnad kui kõige olulisem on maaomand halduskeskused Industriaalühiskond püsiv, suurlinnad masstootmine, tootmisvahendid Postindustriaalühiskond püsiv, metropol, tööjõu vaba teenused, oskused liikumine Küttide ja nomaadide ühiskond = muinasühiskond – küttimine, korilus, algeline maaviljelus. Tööstusühiskond – sai alguse tö...
Keskmiselt suudab üks valitsus Euroopas võimul püsida 24–30 kuud, Kesk- ja Ida-Euroopa noortes demokraatiates on valitsuste eluiga poole lühem. 20 Valitsemine ja avalik haldus 5. Avalik haldus ja bürokraatia 5.1 Bürokraatia mõiste ja tegevuse põhjused Bürokraatial on enamiku inimeste jaoks negatiivne tähendus. Sellega seostuvad ebaefektiivsus, jäikus, ebainimlikkus ja tülikad protseduurid. Samas ei saa ükski nüüdisaegne riik hakkama päris ilma bürokraatiata ehk ametnikkonnata. Bürokraatia kujunes koos tööstusühiskonna ja heaoluriigiga. Tööstusühiskond lõi asjalikkusele ja seadustele tugineva võimu ideaali, heaoluriik aga laiendas oluliselt riigi funktsioone, mille täitmiseks vajati suurt ametnikkonda. See ametnikkond tegelebki riigivõimu otsuste igapäevase täideviimise ehk avaliku haldusega. Avaliku halduse üheks
et maailm on talle võras ning miski maailmas ei samastu temaga. Samuti hakkab inimene mõistma, kui mõttetu on kannatada. Sellisel hetkel avaldub Camus sõnul absurditunne. Inimese vai justkui ärkab ning hakkab mõistma tegelikkust seda, mis on väljaspool seda rutiini ja ärgipäevamöllu. Sellisel hetkel paljastub ka, kui arusaamatu on elamine. See absurditunne sunnib põgenema kas lootusse või enesetappu. Samuti ütleb Camus, et see "iiveldus", mida tekitab inimeste enda ebainimlikkus ning selle ebainimlikkuse teadvustamine ja tajumine, on absurditunde avaldus. 2. Mis on absurditunde põhjuseks Camus järgi? Absurditunde põhjuseks peab Albert Camus ühel hetkel pinnale kerkivat küsimust - milleks?. Samuti tülpimust igapäevarutiinist ning rahutust, mis ongi absurditunde aluseks. Absurd tekib irratsionaalse ja meeletu selguseiha vastandumisest, mis sõtlub nii inimesest kui ka maailmast. 1. Pascal käsitleb inimese eksistentsiaalset situatsiooni kui
eriparast valgust ja naitab tema eesoigustatud ja halastuseta nagu, mida teisiti pole voimalik ara tunda. Absurdi maailm ammutab oma ulevuse just sellest madalast sunniparast suurte tegude ja suurte motete algus on naeruvaarselt tuhine suurteosed sunnivad sageli tanavanurgal voi restorani fuajees. Absurdi aluseks on lihtne rahutus. Ajale vastuhakk on absurd. Tulpimus rutiinist ja igavusest on absurdsustunnet tekitav. Maailma tihkus ja voorus on absurd. Inimese ebainimlikkus on absurd. Ma jaan alati iseendale vooraks. Maailm on absurdne. Maailm kui niisugune ei ole moistusparane, see on koik, mida voib tema kohta oelda. Absurd aga tekib irratsionaalsuse ja meeletu selguseiha vastandamisest, millele inimene oma sisimas alati kaasa heliseb. Absurd soltub samavord inimesest kui maailmast. Ta on esialgu ainus side nende vahel. Ta aheldab nad teineteise kulge, nii nagu ainult vihkamine voib kokku liita. (lk 18)
et sa jõu kokku võtaksid ja end sirgu ajaksid; pole ma sinust nii halval arvamisel, et antud juhul pidada su jaoks vajalikuks kogu vooruse appikutsumist. See pole valu, vaid tusk; sina muudad ta valuks. Kahtlemata on filosoofia palju saavutanud, kui su mehine hing igatseb taga poisikest, kes seni oli hoidjale lähedasem kui isale. (15) Kuidas? Kas ma soovitan nüüd kalkust, tahan, et isegi matusel oleks näoilme jäik, ei talu sedagi, et süda tõmbub kokku? Mitte sugugi. See on ebainimlikkus, mitte voorus, kui oma lähedaste laipu nähakse samasuguste silmadega nagu neid endid ega tunta neist lahku kistuna liigutust. Kuid kujutle, et ma seda keelaksin; ka siis on asju, mis ainult neist endist sõltuvad. Ka nende silmist, kes neid tagasi hoiavad, langevad pisarad, tuues hingele kergendust. (16) Kuidas sellega siis on? Lubagem neil langeda, ärgem käskigem neid; voolaku, kuipalju tunne välja tõukab, mitte kuipalju matkimine nõuab. Ärgem lisagem
vastastikune armastus, meremees armub hiiglaneitsisse, kuid see on tema jaoks liiga koormav ning tapab ta, kuid jääb alati leinama, Inimese vari raisatud armastuse lugu, ema armastus saab osaks oma poja mõrtsukale, impressionism; kättesaamatu vabadus- Popi ja Huhhuu oskamatult kaotatud vabadus, alistub headus ning võimukas kurjus, gradatsioon, ühiskonna mudel. Popi e orjameelsus, alistumine. Huhuu e ebainimlikkus, Taevased ratsanikud vägivallaga võidetud hetkeline vabadus, alaarenenud kodutu poiss Bova, unenäolisus ja unenäod, Vabadus ja surm tõelist vabadust on võimatu saavutada kurjuse ja vägivalla abil, inimene ei suuda vabadust õigesti kasutada, hobusevaras Rannus, Merineitsi võim ja vabadus, vägivaldne inimühiskond ja igavene loodus, Kaspar Punane, Merineitsi ja Kurdis, loodusmüütiline; paheline ja priiskav nauding, lõbujanu
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
