Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Väärtus peredes (0)

1 Hindamata
Punktid
Regina Kaasik
12.A klass
Väärtus peredes
Perekonnal on tänapäeva ühiskonnas väga erinev väärtus. Nüüdisajal pühendavad inimesed rohkem aega oma isiklikele tegemistele. Heaks näiteks on Hiina, kus on 200 miljonit inimest 1,379 miljardist on vabad inimesed ehk mitte abielus. Seda põhiliselt karjääri ning toetuste saamise tõttu. Kuid ka Eestis järgivad paljud seda põhimõtet, mis on mitmed aastaid meie riigile ka probleemiks olnud. Kuid need on ainult mõned tavad paljudest. Üle maailma on massiliselt ka neid riike, kus traditsioonid ning tavad ületavad kõik isiklikud uskumised ning need ongi inimese põhitõdedeks. Need on riigid, kus konkreetse usu või uskumise taha on koondunud mingi inimeste hulk. Näiteks nagu on kristlus .
Filmis, mida mina vaatama asusin tuli juttu 13-aastasest Deborah’i nimelisest tütarlapsest. Deborah sündis Kesk-Inglismaal kristlaste peresse, kus teda ning tema kaheksat õde ning venda lapsevanemad eluaeg kodus õpetanud olid. Tema kõige vanem vend õppis ülikoolis ning viimane võttis ta sinna paariks päevaks kaasa, et näidata, milline on elu väljaspool koduväravaid. Filmis tuli kõige enam esile see, kui erinevad võivad olla meie perede kasvatusmeetodid. Kontrastina sai selgelt välja tuua noore, kelle vanemad pole teda ümbritseva maailmaga kokku lasknud ning see, milliseks inimesed muutuvad, kui saavad kontakti kõikide nende terminitega, mis tänapäeva noorsoole olulised on, nagu näiteks ühtekuuluvus, sotsialiseerimine ning vajadus gruppi kuuluda. See, kas lapsevanem peaks reeglina last tema valikutega piirama nii, et laps sinna midagi parata ei saa, on samuti oluline teema, kuid lõppkokkuvõttes teeb selle otsuse lapsevanem. (kasvumeetodid, vanematega väljaspool elamine vs ainult nende ümber)
Film paneb mõtlema kaasaegse peremudeli peale. Kui suurt rolli mängib tegelikkuses see, millesse usuvad sinu vanemad. See mõjutab otseselt ka seda, mida noorele inimesele õpetatakse ning millised on tema traditsioonid. On väga ebatõenäoline, et laps hakkab suuremaks kasvades uskuma midagi, mis on vastuolus sellega, mis on seatud justkui tema elu aluseks. Nagu ka ülal mainitud on, võivad sellised usupöördumised toimuda, enamjaolt just sotsiaalsel survel . Selles filmis olid aga lapsed selgesti kõigest, mida meie peame igapäevaseks sotsialiseerimiseks, täiesti eraldatud. Küll aga külastasid ka nemad internetti ja olid minimaalselt ka kursis sellega, millega võiks üks 13-aastane tütarlaps tänapäeval tegeleda. Kuigi see ei šokeerinud teda, ei leidnud tüdruk, et see tema jaoks mingil viisil erutav või kütkestav eluviis oleks. Erinevalt nendest noortest , keda tunneb meie kaasaegne Eestimaa. Kus noored teevad n-ö patte igapäevaselt ning ei jaga filmis oleva noore neiuga mitte üldse sarnast vaatenurka. Heaks näiteks on juba meie noorte käitumismuster ning suhtumine kõigesse sellesse, mis neile pakutakse ning mis neil olemas on. Eriti kui selleks on perekonna või lähedaste inimeste olemasolu. See on üks ning ainus, mida inimene enda jaoks tõeliselt oluliseks peaks lugema. Seda lihtsalt ei väärtustata nooruspõlves, vähemalt mitte enamiku laste seas tänapäeval.
Väärtus peredes #1 Väärtus peredes #2
Punktid 100 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 100 punkti.
Leheküljed ~ 2 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2018-06-19 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 1 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor Reinga Kaasik Õppematerjali autor
Väärtus peredes kirjand

Sarnased õppematerjalid

FILMIDE-INTOUCHABLES-JA-MANDARIINID-ANALÜÜS
50
docx

FILMIDE „INTOUCHABLES“ JA „MANDARIINID“ ANALÜÜS

mõjutavad tugevalt nende elustiili. 2.7. Sotsiaalsed institutsioonid Perekond Perekondi võib antud filmis välja tuua kaks. Esiteks Drissi pere. Tema pere oli suur – väga palju noori õdesid ja vendi, kelle eest ta oleks pidanud hoolitsema. Dreiss oli pärit purunenud perekonnast, kus ema ja isa ta hülgasid ning andsid poisi tema tädile kasvatada. Tema ema (ehk tädi) käis tööl pikad päevad, teenides raha, et saada makstud perekonna tekitatud arved. Tema põhiline väärtus olid tema lapsed ning töötamine, et perekond saaks söönuks. Veel pingelisemaks tegi perekonna seisu olukord, kui Driss kodust välja visati ning samuti teda piinavad saladused, mis tal pere ees olid. Näiteks võib tuua kasvõi selle, et ta Philippe’i juures töötas ning elas nagu jõukas inimene. Philippe’i perekond seevastu oli väga väikene. Majas elasid perekonnast vaid tema ning ta tütar, kellega mehel ei olnud just kõige lähedasemad suhted. Tüdruk viibis harva

Filmikunst
Kasvatusteadused
72
docx

Kasvatusteadused

imelapsed. Tänapäeval on neid lapsi palju, kes on pärit kakskeelsetest peredest ja 12daks eluaastaks valdavad lausa 3-4 keelt. See on üks väheseid vastuolusid minu ja kirjaniku poolt väidetu vahel. „Lugemine on lapseea piits.“ (lk157) Tänapäeval ilmutavad lapsed üllatavalt vara huvi tähtede tundmise vastu, et ise midagi suuta lugeda. Kooli minnes juba osata lugeda toob lapsele ka kasu – laps ei tunne koolis liigset koormust. Rääkides lapse tervisest, siis paljud pered riietavad oma lapsi liiga paksult. Russeaul on täiesti õigus, kui ta väidab, et ise me teeme oma laste tervise nõrgaks. Olen oma mõtetes tihti tabanud end võrdlema maa-ja linnalast. Ikka ja jälle tundub mulle, et maalapsed on meie ühiskonnas siiramad, heasüdamlikumad, neis puudub egoism ja ihnus, kurjus ja asjade omamise vajadus. Linnalapsed oleks justkui „rikutud“ Russeau kuldne lause - “Võimalikult palju peab kõnelema tegevuste läbi ja sõnu tarvitama ainult

Alusharidus
Inimeseõpetuse kursus-Perekonnaõpetus-
292
ppt

Inimeseõpetuse kursus „Perekonnaõpetus“

väärtustas jõudu ja tervist. Laste suur suremus muutis lapse ja last ootava naise väärtuslikuks. Fertiilses eas ja raseda naise tapmine tõi kaasa tolle aja kohta tohutud trahvid. Talupoegade laste suremus oli eriti suur, lahingutes hävitati sageli nende eluasemed ja laastati põllud. Suhtumine seksuaalsusesse oli kahene:  Kristlik moraal hindas askeesi – paastud  Karnevalikultuur – alasti keha näitamine ja tunnete avalik väljendamine. Vaesemates peredes elati kitsalt koos ja lapsed kuulsid ja nägid kõike pealt. Rikkamatel olid eraldi meeste ja naiste toad. Noored võisid näidata välja seksuaalseid huve – see oli lubatud, valitses üldine arvamus, et noorus on iga, kus inimene ei suuda seksuaalsust veel maha suruda. Keskaeg – karm lapsepõlv Lapsed rakendati tööle kohe, kui nad selleks võimelised olid. Käsitöölise ja talupoja peres ei olnud lapsel tänapäevases

Pedagoogika
Perekonna õpetuse kursus-slaidiesitlus
145
ppt

Perekonna õpetuse kursus.(slaidiesitlus)

Noortest koosnev ühiskond väärtustas jõudu ja tervist. Laste suur suremus muutis lapse ja last ootava naise väärtuslikuks. Fertiilses eas ja raseda naise tapmine tõi kaasa tolle aja kohta tohutud trahvid. Talupoegade laste suremus oli eriti suur, lahingutes hävitati sageli nende eluasemed ja laastati põllud. Suhtumine seksuaalsusesse oli kahene: Kristlik moraal hindas askeesi ­ paastud Karnevalikultuur ­ alasti keha näitamine ja tunnete avalik väljendamine. Vaesemates peredes elati kitsalt koos ja lapsed kuulsid ja nägid kõike pealt. Rikkamatel olid eraldi meeste ja naiste toad. Noored võisid näidata välja seksuaalseid huve ­ see oli lubatud, valitses üldine arvamus, et noorus on iga, kus inimene ei suuda seksuaalsust veel maha suruda. Keskaeg ­ karm lapsepõlv Lapsed rakendati tööle kohe, kui nad selleks võimelised olid. Käsitöölise ja talupoja peres ei olnud lapsel tänapäevases mõistes

Perekonnaõpetus
Uurimustöö Laps-Vägivallaohver
33
rtf

Uurimustöö Laps-Vägivallaohver

olema keskkonna vahendajateks. Vanemate võimuses on tagada lapsele turvalisus, samas näidata, et maailm ise ei pruugi olla turvaline. Alati ei pea mõtlema nii, et kui last kasvatab üksikhooldaja või töötu perekond, siis ei tunne laps ennast turvaliselt. Identiteedi väljakujunemiseks vajab laps "tähtsaid teisi", asendamatuid lähisuhteid pakkuvaid inimesi, kelle heakskiidus peegeldub lapse jaoks ta olemasolu ja tema kui indiviidi väärtus. Lähedus teistega loob sotsiaalse eelduse selleks, et lapsel tekib oma ekistentsi kestvuse tunne. Väikese inimese normaalseks arenguks on vaja kiindumussuhte väljakujunemist ja püsimist kogu ta kasvuaja vältel. "Tähtsad teised" koosnevad kuuest kategooriast: lapse vanemad või hooldajad, õed-vennad; muud sugulased, tädid, onud ja lapsehoidjad; mängukaaslased naabrusest, lasteaiast või koolist; lapsehoidmise eksperdid (õpetajad, psühholoogid, psühhiaatrid) tegelased televisioonist;

Ühiskond
Visuaalne antropoloogia
32
docx

Visuaalne antropoloogia

Tuleb mõista inimeste/kultuuri iseloomu. „Culture is personality writ large“, raamat „Kultuurimustrid“, võrdles nelja rahvast, millised on nende põhilised iseloomujooned. Rahvusliku iseloomuga tegelesid ka tema järglased, muutus rakenduslikuks antropoloogiaks WWII ajal. Benedict ise tegeles jaapanlastega, ei saanud küll jaapanisse minna, aga kasutas vangi langenud jaapanlaste päevikuid, filme jms (kaudset materjali), tekkis nn distants antropoloogia. Reaalne väärtus on see, et avaldas raamatu „Krüsanteem ja Mõõk“ (1946), oluline Japside kultuuri mõistmisel on see, et kui kristlastel on oluline mõiste süü (moraalse käitumise aluseks mitte tunda süüd), siis japsidel pole mitet süükultuur, vaid häbikultuur, oluline, mida teised arvavad (kas käituvad moraalselt, hierarhia), häbi sai maha pesta ainult verega (enesetapp?). Gregory Bateson (1904-1980) – uuris inimestevahelisi suhteid, võttis kasutusele mõiste eetos (väärtushinnangud

Visuaalne antropoloogia
Perekonna ökoloogia ja eetika loeng
52
docx

Perekonna ökoloogia ja eetika loeng

jagatud vaba aja tegevused koos avatud (eriti mitteverbaalse) hooliva kommunikatsiooniga soodustavad pere liikmete emotsionaalset seotust  Kõrge tase pere emotsionaalses interaktsioonis ja kommunikatsioonis seotud vaba aja tegevustega väljas /õues.  Vaba aja tegevused ja konflinktid – 1/ 3 konfliktidest verbaalset laadi (järgnevad kodutööde tegemine, seksuaalse intiimsuse jagamine, ka peredes, kus on tegu uuesti abiellumisega). Vaba aja tegevused: positiivne ja negatiivne kommunikatsioon- peredes terve toimetulekumehhanism, mis ventileerib peres pingeid ja eelarvamusi. Paralleelsed vaba aja tegevused vähendavad ka pereliikmete vahelist kommunikatsiooni- vähem avalikke konflikte, kuid pinge ei vähene  Vaba aeg ja sotsialiseerumine- vaba aja tegevuste edasiandmist põlvest- põlve tuleb anda lastele edasi.

Perekonnaõpetus
Eesti naise roll 19-ja 21-sajandil ning selle võrdlev kujutamine Lydia Koidula näidendites
28
doc

Eesti naise roll 19. ja 21. sajandil ning selle võrdlev kujutamine Lydia Koidula näidendites

käigud ning isegi perelauas söömine polnud lubatud. Ta võis ka raskematest töödest eemale jääda, sest peale sünnitust arvati naise elu ohus olevat. Arvati, et kolm kuud on tite-emal haud lahti (Peterson 2006: 61). Vanasti öeldi, et laps on vaese rahva rõõm. Siiski olid pojad soovitumad, sest tütardele tuli kaasavara anda, ning ei usutud, et neist head vanemate toitjat saab. Sellest ka lause: ,,Parem poja jalutsis kui tütre peatsis". (Peterson 2006: 60) Võiks öelda, et naise väärtus kasvas sellest, mitu last ta ilmale jõudis kanda. Pisike pere oli tollel ajal väga oluliseks abiliseks talutöödes. Tütred aitasid ema majapidamises ja poja kohus oli isa vaeva vähendada raskemates ülesannetes. Ühesõnaga, kõik, keda võimalik oli kasutada, rakendati tööle. Juba maast madalast püüti lastele sisse harjutada hoolsus ja töökus ehk tööhool, milleks kõige paremini õhutas kiitus ­ näiteks ema kiitis lapse kärmust. Kindlasti

Kirjandus




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun