Nt: Lahe effekt Läänemeres. Ligipääs ookeanist on vaid läbi Taani väinade. NB! Lisaks mängib rolli ka siin soolsus. Kaugus ookeanist korreleerub soolsuse vähenemisega. 2. NN KÜÜRSELG KÕVER (hump-back curve) - Nime andis P.Grinne Küürselg kõver sidus produktsiooni läbi biomassi liigirikkusega. Seos on unimodaalne, vastandub monotoonsele seosele (mis ainult kasvab/kahaneb mööda x- telge). Enim liike kasvab mõõdukalt vaestel muldadel – produktiivsuse tõustes läks liigirikkus alla. On olemas vähe liike, mis on kohastunud keskkonnale, mis on ebasoodne. Kui muld on mõõdukalt vaene: kõik kes tulevad, jäävad ellu. Edasi liigirikkus langeb, sest intensiivistub liikidevaheline
lahendada vaesusest tulenevad probleemid. Klassikalise majandusteooriapooldajad peavad väga oluliseks avaliku sektori kulutuste madalat taset, efektiivset maksude kogumist ning madalaid maksumäärasid Pehme majanduspoliitikapooldajad: Suuremad avaliku sektori kulutused ja ühtlasi ka kõrgem maksukoormus kiirendab majanduskasvu Ümberjaotuspoliitika kaudu väheneb ebavõrdsus Täiendavad ressursid võimaldavad vaestel omandada hariduse, leida parema töö saada produktiivsemateks Millal peaks riik sekkuma majandusse? Küsimusele otsib vastuseid heaoluökonoomika teooria Heaoluökonoomika on raamistik, mida kasutatakse hindamaks erinevate valitsuse aktsioonide soovitatavust selleks et saavutada ühiskonnas piiratud ressurssidega suurim hüvede hulk ning tagada sotsiaalne õiglus. Heaoluökonoomika on normatiivne majandusteaduse haru, mille raames uuritakse
liikmed määrati liisu teel kohtuprotsesside ellnevalt Atika eri jaoks. Kohtunikud piirkondades valitud valiti liisku heites. kandidaatide seast. Riigiametnikele, kohtunikele ja nõukogu liikmetele maksti väikest palka, mis oli oluline vaestele kodanikele, kel muidu poleks olnud võimalik tööd kõrvale jättes püsivalt riigiasjadele pühenduda. Liisuheitmine ja palga maksmine võimaldas ka vaestel ja silmapaistmatutel kodanikel riigi juhtimisest osa võtta. Ateenas kehtis seega otsene demokraatia: erinevalt tänapäeva demokraatlikest riikidest ei valinud rahvas riiki juhtima oma esindajaid, vaid tegi seda suurel määral ise. MITTEKODANIKUD Nagu teisteski Kreeka polistes, ei kuulunud Ateena kodanike hulka naised ega orjad. Kodanikeõigustest jäid ilma ka Ateenasse elama asunud arvukad võõramaalased – metoigid
Valminult käbid pruunid, 8-12 cm pikad. Talub hästi kärpimist, mistõttu iluaianduses on levinud hekitaim (Hariduskeskus). Joonis 5. Harilik kuusk Keila-Paldiski raudtee ääres. (http://et.m.wikipedia.org/wiki/Pilt:Kuusk_Keila-Paldiski_rdt_ %C3%A4%C3%A4res.jpg#section_1 ) 3.2.2. Hooldus Okaspuudele meeldib kui neid kastetakse otse voolikust. Vahetult peale istutamist vajab kuusk igapäevast kastmist, vähemalt 3 nädalat (Haljastus). Pealtväetamine on vajalik, eriti kuivadel ja vaestel liivapinnastel. Pealtväetamist tehakse kevadel kasvu alguseni (aprill - mai) ja suvel juuni keskpaigani mineraalväetistega arvestusega 20-30 g/ruutmeetrile (Seemnemaailm). Liiga varajane väetamine kevadel on ohtlik, kuna külm võib ära võtta kuuse noored kasvud. Ta võib tekitada juurdekasve alles sügisel kui aasta on selleks soodne nagu näiteks vihmane suvi ja pikk soe sügis (Virkus). Väga oluline on okaspuude sügisene väetamine, mis tuleks teha augustikuus. Sügisene väetamine
30 Turumajanduse mudelis on keskne idee selles, et majapidamises on võimalik kulutada nii palju kui on vahendeid (sissetulekut). Selle mudeli kohaselt sõltub optimaalsus kahest asjast: 1) kuidas on jagunenud tootmisvahendite omand 2) milline hind kujuneb tootmisvahenditele ning palkadele turul. Rahvamajandusteadlaste arvates tuleks omandile vahele segada, kuna sellel on ka pikaajaliselt suurem mõju. Vaesuse likvideerimiseks on parem, kui vaestel oleks rohkem jõuvarusid (nt. Koolitus). Halvem variant on määrata vaestele kõrge palk. SEDa seetõttu, et turumajanduse seisukohalt on energiavaruks sissetulek. Hindadel on turumajanduses täita oma oluline roll ning sinna vahelesegamine õigluse põhimõtet arvestades on küllalt ohtlik. Hinnad on majapidamisele keskseks märguandeks turgudel toimuvast. Hinnakujundamise loogika pakkumine nõudmine
RAHVUSLIK LIIKUMINE Mis on rahvus? Erinevates regioonides ja kultuuride Rahvust mõistetakse eraldi. Kõige tuntum on Hans Kohni kaks eirnevat arusaama: 1. lääne arusaam(civic): rahvus midagi vabatahtlikku, kultuuriliselt neturaalne, seostub poliitiliste nähtustega, ühesugused poliitilised väärtused kodaniku rahvuslus 2. ida arusaam (etniline)- rahvus seostub selgelt etnilise kuuluvuseega,rahvus pole mitte ideoloogiline või poliitline tõekspidamine, vaid sünnipärane, selge kultuurilise kaasasündivusega(ka saksa oma) 3. Stalini definitsioon(1913)- rahvuslus on ajalooliselt rajatud, püsiv inimeste kooslus, tuginedes ühisele keelele, territooriumile, majanduslikule elule ja psühholoogiliselt loodud ühisele kultuurile. Segu etnilisest ja poliitilisest. Keeleline traditsioon ongi kõige vanem. Saksa rahvusteoreetikud Herder ja Fichte. Herder seotud Baltikumiga, Herder mõjutatud valgustusli...
perekonna liikmetega, spordireporteritega ja isegi fännidega. Kui tahame teada, mis spordis aset leiab, siis peame arusaama sellest, mis on toimunud nende omavahelistes suhetes. Suhted määravad mänguväljakul tehtavaid otsuseid ja olenevad sellest, kas nad mängisid suurepäraselt või suurte vigadega. See kehtib 68 noortel ja vanadel, lõbusatel ja siiratel, mustadel ja valgetel, jõukatel ja vaestel, meestel ja naistel ning amatööridel ja profesionaalidel. Näide 2. Sotsioloogid ei ole oma tähelepanu suunanud mitte ainult inimeste spordikogemustele. Ajakirjanikud ja biograafid samuti valmistavad ette kasulikku infot spordis toimuva mõistmiseks. See informatsioon ei pruugi olla seotud sporditeooriaga ja ei ole avaldatud või anlüüsitud parimal viisil. Näiteks, üks
4. 4. mitte karistada 4.sotsiaalse heaolu 4.riik peab tagama sotsiaalpoliitika rikkaid kõrgete tagamisel peavad igale inimesele maksudega, riigi konservatiivid normaalse sotsiaalabi saavad väga esmatähtsaks elatustaseme. Nii vaesed inimesed, traditsiooniliste rikastel kui vaestel puuetega inimesed kollektiivide rolli. võimalus odavale Riik maksab meditsiini- ja abirahasid alles siis haridusteenustele. kui eelnimetatud Võimalus taotleda struktuurid seda ei abirahasid.
laste töö vabrikutes. Inglismaal valitsesid samad tendentsid ning mõttelised stereotüübid (nt William Farr, 1807- 1883), kuid seal hakati juba ka vahet tegema teenitud ja teenimatu vaesuse vahel ning peeti vajalikuks vähemalt linnade sanitaarset olukorda parandada. Inglismaa märksõna oli sealsed vaesteseadused (Poor Laws), mis reguleerisid vaeste, aga ka ,,moraalselt allakäinud" inimeste kohtlemist. Esialgu oli seaduste suhtumine enda objektidesse sarnane, kuid ühel hetkel hakati vaestel nende kvaliteedi alusel vahet tegema. Farr'i meetod oli nn ,,biomeeter" (demograafilised tabelid sündimuse ja suremuse kohta, kusjuures laste suremust peeti eriti oluliseks näitajaks). Ilmnes, et eluea pikkus sõltus varanduslikust seisust, töökohast ja hügieenist, Farr pidas eriti oluliseks haigestumise põhjuseks ülerahvastatust.17 Olukorra paranemist loodeti veelgi parema statistika vahendeid, vaid pigem sugulist karskust. See ideoloogia (neo-maltuslus) püsis kuni 20.
kes oli väidevalt esimene Ateena filosoof ja Pheidias. Tema naine Aspsia oli ebastandartne, see oli ta teine naine. Ta oli Miletoselt sisserännanud endine prostituut. Ka nende suhe oli tolle aja kohta ebanormaaselt austusväärne. Ta oli ka suht haritud naine. Perikles oli sisepoliitikas järjekindel demokraat, ta viis oma poliitika läbi rahvakoosoleku ja üritas tugevdada nende autoriteeti. Selleks, et vaestel kodanikel reaalset võimaldada osaleda riigivalitsemises, algatas ta riigikassast palga maksmise. See oli suht väike, on nagu miinimumpalk. See kedagi rikkaks ei teinud, aga vaestele väga oluline. Tema ajal saavutas Ateena demokraatia oma hiilguse. Periklese suund välispoliitiaks oli imperialistlik, ta soovis suurendada võimu merel ja liitlaste üle. See oli türannia tegelt, aga käest seda anda ei saanud. Ta oli ka selgelt Sparta-vaenulik.
Samose laevastiku puruks ja alistas linna. Linnamüürid lõhuti, sõjalaevasti võeti ära ja kodanikud sunniti maksma Ateenale sõjahüvitist. 28 Ateena demokraatia Periklese ajal. Ateenas muutus riigikord järjest demokraatlikumaks, s.t. lihtrahvale meelepärasemaks. Periklese ettepanekul hakati nõukogu liikmetele, riigiametnikele ja kohtunikele maksma väikest palka, mis lubas ka vaestel meestel oma igapäevast tööd ajutiselt kõrvale jättes riigi teenimisele pühendada. Kõik tähtsamad riigiasjad otsustati regulaarselt koguneval rahvakoosolekul (ekklesia), millele kuulus nii seadusandlik võim kui ka õigus otsustada päevapoliitilisi küsimusi. Kõigil kodanikel so Atika meessoost põliselanikel alates 18. eluaastast oli õigus rahvakoosolekul osaleda ja sõna võtta. Küsimused otsustati hääletamisega
(indikaatorliigid) 8. Loetlege loometsades kasvavaid samblaid ja samblikke! 9. Millistes Eesti piirkondades kasvavad loometsad? 10. Missuguste puuliikide kasvatamiseks sobivad looalad? 11. Loetlege loometsades esinevad metsatüübid (tähtsaimad taimekooslused)! 2. NÕMMEMETSADE TÜÜBIRÜHM Nõmmemetsad on enamasti levinud rannikualade luiteliivadel ja mõhnastikel. Eesti metsadest moodustavad nõmmemetsad 1%. Need metsad on hõredad ja aeglase- kasvulised kuivadel ja vaestel liivmuldadel kasvavad männikud. Boniteet nõmme- männikutes on IV V. Siin kasvab ohtralt põdrasamblikke, samblaid ja kanarbikku ning vähe rohttaimi. Põhjavesi ulatub harva kõrgemale kui 2 m ja seepärast on mulla pindmised kihid väga kuivad. Nõmmemetsad ei talu tallamist ning on väga tuleohtlikud. Nõmmemetsades eristatakse kaks kasvukohatüüpi: sambliku ja kanarbiku. 2.1. SAMBLIKU KASVUKOHATÜÜP ( Sm)
Nt ,,Ennem läheb kaamel läbi nõelasilma kui rikas mees taevasse". Seega on vaesus õigustatud, olla vaene, tähendab olla üllas, puhas, hea, inimene, kes saab taevasse. 2. religioon aitab inimeste tähelepanu kõrvale juhtida praeguse, maise elu viletsuselt ning suunates nende mõtted tulevasele hiilgusele ja heaolule taevas. Need kaks religiooni aspekti olid Marxi arvates peamised kasutoovad asjaolud rikaste võimu säilitamiseks, sest religioon aitas vaestel leppida olemasoleva korraga ning mitte hakata mässama rikaste ja võimsate vastu. 18.1.7. Uskumuste süsteemide määratlemine. Religioonide ja ilmalike uskumuste süsteemide universaalsed aspektid mis on ühist erinavatel uskumustel? J. Milton Yingery järgi võib religioone kohata seal, kus: inimesed on teadlikud igapäevaelu püsiprobleemidest. selle teadlikkuse ümber on loodud seletused ja rituaalid
Nüüd peame ainult hästi ettevaatlikud olema ja sellest kõrvale hoiduma. Me jätame täna selle asja ja hakkame mängima. Kas sa tead Robin Hoodi, Huck?» «Ei. Kes see Robin Hood on?» «Ta oli üks tähtsam ja üks parem rnees, kes kunagi on Inglismaal elanud. Ta oli röövel.» «Tore! Kahju, et see mina ei olnud. Keda ta röövis?» «Ainult seriffe, ja piiskoppe, ja rikkaid inimesi, ja kuningaid ja teisi niisuguseid. Vaestel ei teinud ta aga kunagi liiga. Neid ta armastas. Ta jagas nendega alati täiesti ausalt oma saaki.» «Ta pidi siis tore mees olema.» «Vean kihla, et oli, Huck. Oh, ta oli kõige õilsam inimene, kes kunagi on elanud, praegu pole enam niisuguseid inimesi, võin sulle öelda. Ta võis iga mehe Inglismaal läbi peksta, üks käsi selja taha seotud; ja ta tabas oma jugapuuvibuga alati kümnetsendilist poolteise miili kauguselt.» «Mis see jugapuuvibu on?» «Ma ei tea
Siis meenub kardinalile, et need on samad mehed, kes jäävad talle alati teel ette. Ühel ilusal hommikul laseb ta vangistada d'Artagnani ja et tal üksi igav ei oleks, saadab ta meid Bastille'sse temale seltsiks.» «Mu kallis, mulle tundub, et sa naljatad kurbade asjadega,» lausus Porthos. «Ma ei naljata,» ütles Athos. «Tead mis,» ütles Porthos, «minu arvates oleks väiksem patt keerata kael kahekorra sellel neetud mileedil kui vaestel hugenottidel, kes pole iialgi teinud muud kurja kui laulnud prantsuse keeles salme, mida meie laulame ladina keeles.» «Mida ütleb selle kohta abt?» küsis Athos rahulikult. «Mina ütlen, et olen ühel arvamusel Porthosega,» vastas Aramis. «Minust rääkimata!» lisas d'Artagnan. «Hea, et mileedi on kaugel,» tähendas Porthos, «sest pean tunnistama, et tema siinviibimine häiriks mind tublisti.» «Mind häirib ta Inglismaal niisama palju kui Prantsusmaal,» lausus Athos.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
