Kolta- ja koolasaamid kasutasid pükste külge kinnitatud pikemaid nahksaapaid (jiere),mis on tõenäoliselt samojeedi päritolu ja mis moodustasid omalaadsed saabaspüksid. Kangast õmmeldud püksid olid varem valgest või hallist, hilisemal ajal sinisest või mustast kalevist. Põhjapõdra säärenahast valmistati ka kindad, mille sisse peideti kasuka varrukasuud. Kinnaste sees kanti enamasti samuti heinu, harvem kootud kindaid. Uusasukatelt võeti juba varakult üle lammaste ja kitsede pidamine, mis võimaldas kasutada villa. Villasest lõngast kooti käpikuid, punuti ja kooti mitmevärvilisi paelu ja vöid. Kootud kindaid on saamidele tuntud juba aastasadu. Neid kanti kaasas ka suvel, siis olid nad vöö vahel, kaunistatud randmepool allapoole. Oma lammaste villast saadud paksust lõngast kooti ka sukad-sokid, mis meestel ulatusid poole sääreni, naistel üle põlve
sõltumatult oma väljendajast ja tõlgendajast. Olemas on küll tekitaja kollektiiv, kes on teksti loonud, kuid tekst ise pärast seda, kui ta materiaalse kuju saab, elab edasi sõltumatult. See kuidas teksti hiljem mõtestatakse ja tema roll ei ole midagi, mida väljendaja saaks kindlaks määrata. Ka tõlgendajad võivad erinevalt aru saada. Tekst ei ole ainult raamat, iga teksti võib alati ,,lugeda", leida sellest süsteemselt tuletatavaid tähendusi. Nt kootud Kindakirjad võivad anda edasi informatsiooni, kuid ei pruugi seda teha. Tuulelipud räägivad selle maja elanike kohta. Inimene, kes koodi valdab saab aru. Teksti üks omadusi on see, et ta peab olema dekodeeritav ja tõlgendatav. Tekste on väga erinevaid liike: majad, linnad, tants. Kultuuri praktikad: tegevused, milles inimene kultuurikandjana on alati hõivatud. Peaaegu kõik, mida teeme, on nimetatav praktikaks. Kus luuakse, antakse edasi ja põlistatakse ja
määrab ära villa kasutamise otstarbe. Peenemast villast on otstarbekas teha tooteid, mis peavad olema pehmemad (sallid, kampsunid, laste rõivad), jämedamast lõngast aga esemeid ,mis peavad olema tugevamad, vastupidavamad ja võivad olla karmimad (sokid, kindad, mööbliriie, vaibad ). Kuigi villa peenus ja pehmus on omavahel tihedalt seotud ei ole seos absoluutne (vt. villa läige). On teada, et villkarva diameetrist sõltub ka toodete torkivus. Kui vill on jämedam kui 30 µm, siis kootud esemed on sõltuvalt villa peenusest vähem või rohkem torkivad (Naylor, 1992). Kuna villkarv on väga peenike, siis peenuse määramiseks kasutatakse kas okulaarmikro- meetiga varustatud mikroskoopi, spetsiaalset villa peenuse mõõturit lanameetrit või kaasaegset elektro-optilist või lasertehnikat. Villkarva peenust iseloomustab tema diameeter, mida mõõdetakse mikromeetrites (µm) või väljendatakse Bradfordi kvaliteedinumbritena (vt. tabel 2). Tabel 2. Villa peenusklassid Eestis
Penelopele tuli palju kosilasi, ent kuninganna ei tahtnud kedagi neist, sest ta vihkas neid kõiki. Kosilased aga ütlesid, et nad ei lahku Odysseuse majast enne, kui Penelope on ühega neist abiellunud. Esialgu lootis Penelope kosilasi oodata laskmisega ära tüüdata ja ütles neile, et tal on vaja enne meheleminekut valmis kududa kauni kirjaga ilustatud surilina Odysseuse isale. Kosilased olid nõus ootama. Töö aga ei saanudki valmis, kuna Penelope harutas igal öösel kootud osa jälle üles, ent see kavalus tuli siiski ilmsiks. Kosilased muutusid pärast seda veel pealetükkivamaks. Kreeklaste seast oli Odysseus ainus, kes oli Athena soosingu pälvinud ja keda jumalanna oli nõus abistama. Kümne aasta jooksul olid ka teised jumalad hakanud Odysseusele kaasa tundma, v.a. Poseidon. Kõige rohkem tundis Odysseusele kaasa Athena, kes otsustas ta koju juhtida. Ühel päeval oli Poseidon läinud külastama etiooplasi
kogemustest jne. A. Mustrite kindlakstegemise harjutus Alljärgnevalt on loetletud mustrite kindlakstegemise harjutusega seotud küsitlemise etapid Mustrite kindlakstegemise harjutuse aluseks on eeldus, et läbielatu hoolikal uurimisel (Amundson 1995b). ilmnevad kõnekad elumustrid. Need mustrid on ainulaadsed ja nad on kootud iga inimese 1. Paluge kliendil mõelda mingile kindlale tegevusele. See võib olla mis tahes läbitud eluteesse. Ma toon näiteks tennisega tegelemise. Paljud inimesed võivad öelda, et eluvaldkonnast. Kui tegevus on määratletud, paluge kliendil mõelda mingile neid huvitab see spordiala, kuid alles konkreetsete kogemuste uurimisel tulevad ilmsiks konkreetsele ajale, mil see tegevus pakkus suurt rahuldust, ja ajale, mil ta seda erinevused
või mongoliidsetel. Kõrvalesta ega -ava pea küljel ei ole. Nina on ebamäärane, üks või kaks väikest auku on identifitseeritud ninasõõrmetena. Suu piirkonda kirjeldatakse kui väikest pilu või pragu. Osadel juhtudel ei ole üldse suud. Tundub, et suu ei ole neil suhtlemiseks ega toitainete sissevõtmiseks. Kaelapiirkonda kirjeldatakse peenikesena ning osadel juhtudel üldse mitte nähtavana, kuna tihedalt kootud rüü on ümber. Enamus vaatlejaid kirjeldab neid huma- noide kui karvutuid. Osadel taastatud kehadel on väike karvkattega piirkond pealael. Teistel näib peas olevat hõbedane pigimüts. Ei olnud mingisuguseid hingamise lisaseadmeid ega suhtlemise vahendeid. See vihjab tele- paatiale ja kõrgemale intelligentsile. Ühel juhtumil oli parema kõrvalesta juures ava, kust paistis välja kristalne võrgustik. See võrgustik vihjab mingit sorti kolmanda aju arenemisele.
c) d) Sele 22.3. Rihmade konstruktsioone. a – lamerihm, b – kiilrihm, c – mitmikkiilrihm, d – ümarrihm, e – hammasrihmad. Lamerihmad on valdavalt jätkatavad ning valmistatud kas nahast (hea haardavus, elastne), puuvillast kootuna (odavam, elastne, ei ole ilmastikukindel), puuvillkangast kummeerituna (on ilmastikukindel, hea haarduvusega, kuid mõnevõrra jäigem ja ei talu õli), villane kootud (eriti elastne ning talub hapete ning leeliste auru), sünteetilisest materjalist eriomadustega rihmad. Kiilrihmadega ülekanne on samade mõõtmete puhul suurema kandevõimega. Nende eelpingutus võib olla väiksem ning väiksem on seega ka koormus laagritele ja võllidele. Ülekandes on 1 – 6 rihma. Valmistatakse samasuguse ristlõike kujuga, kuid erinevate ristlõikemõõtmetega kiilrihmu. Mitmikkiilrihm tagab kogu rihma ühtlase koormatuse ning on selletõttu
unikaalset elu, millel samal ajal põhijoontes oli arhetüüpne iseloom. Sest erinevaid motiive, sümboleid ja sündmusi, mis sarnanevad Kristusega, võib leida üle kogu maailma. Seda tuleb mõista nii, et lugu Kristusest ei ole paljudest komponentidest meelevaldselt kokku segatud ,,kompott", vaid Kristuse elu tõepära kinnitab see, et ka mujal on sarnastest asjadest juttu. ,,Evangeeliumeis endis on tõsielulised sündmused, legendid ja müüdid kootud üheks tervikuks. Just see annab evangeeliumeile tähenduse ja nad kaotaksid otsekohe oma tervikliku iseloomu, kui keegi püüaks individuaalset arhetüüpsest kriitilise skalpelliga eristada." (JUNG 1977:88) Seega on Jung otsustavalt igasuguste Bultmanni-tüüpi katsete vastu. Ta ütleb, et taoline meetod ei sobi üldse evangeeliumide käsitlemiseks. Jung selgitab, et Kristuse puhul on tegemist üldlevinud Kangelase arhetüübiga, mille väljendusi võib leida kõigil ajastuil
On ju teada, et on olemas osa inimesi, kes arva-vad sellise raamatu enimtargema olevat, millest nad kõige vähem aru saavad. Vastandades sotsiaaldemokraatliku õpetuse teoreetilise valelikkuse ja rumaluse elava tegelikkuse faktidega sain ma järk-järgult üha enam selgema pildi tema tõelistest püüdlustest. Neil minutitel valdasid mind mitte ainult rasked eelaimused, vaid ka enese teadvustamine sellest suunast lähtuvast hiiglaslikust ohust; ma nägin selgelt, et see õpetus, kokku kootud egoismist ja vihkamisest, võib matemaatilise täpsusega saavutada võidu ja sellesamaga viia inimkonna krahhini. Just nimelt sel ajal ma mõistsin, et see purustav õpetus on tihedalt ja lahutamatult seotud ühe teatud rahva rahvuslike omadustega, mida ma seniajani üldse ei olnud kahtlustanud. Ainult tutvumine juutlusega annab kätte võtme aru saamiseks sotsiaaldemokraatia sisemistest, s.o. tegelikest kavat-sustest. Kui tutvud selle rahvaga, ainult siis avanevad su silmad selle partei
» «Jutt on ilus ja hea,» ütles Gervaise poolkõvasti, «aga kuhu selles kõiges mustlased jäid?» «Kohe,» vastas Mahiette. «Kord tulid Reims'i mingid kummalised ratsamehed. Need olid kerjused ja hulgused, kes mööda maad oma hertsogi ja krahvide juhtimisel ringi rändasid. Nad olid tõmmud, säbrus juustega, kõrvades hõberõngad. Naised olid veel inetumad kui mehed. Nad olid veel tõmmumate nägudega ja need polnud kunagi kaetud, neil olid seljas viletsad riidehilbud, vanad räbalaist kootud rätikud õlgadele visatud, juuksed peas nagu 1 1 8 hobusesabad. Nende jalus koperdavad lapsed oleksid võinud ahvidelegi hirmu peale ajada! Otsekui jõuk kirikuvande alla panduid. Kõik see kupatus tuli Reims'i otse Alam-Egiptusest Poola kaudu. Paavst oli neid pihile võtnud, nagu räägiti, ja neid patukahetsuseks määranud seitse aastat järjepannu mööda ilma rändama, ilma et nad voodis tohiksid magada. Sellepärast °H nende nimeks ka «patukahetsejad» ja nad haisesid
Seejärel tilma volt langes alla. Lilled kukkusid maha ja jäid hunnikusse põrandale lebama. Ta arvas, et lilled on väärtuslik märk, mida ilmutis talle andis. Pärast sellist õnnetust tõusis piiskop oma istmelt ja põlvitas nüüd Juani ees. Ka kõik teised ruumisolijad tegid seda sama. Juani tilma ees põlvitas piiskop nii nagu miljonid inimesed pärast teda. Juani tilma pandi peaaltarile Guadalupe Neitsi Maarja basiilikasse Mexico Citys. Tilma koosneb kahest poolest, mis on kootud ja kokkuõmmel- dud mageikiududest. Tilma mõõtmed on umbes kuuskümmend kuuskümmend kuus korda nelikümmend üks tolli. Selle koreda pinna värvus sarnaneb pleegitamata linaga. Kuid selle pinnal kõrgub ilus kuju umbes neljakümne kuue tolli pikkusena. Juani onu ei surnud ära, vaid ta paranes. Kuid onu oli siiski väga nõrk. Ta ei suutnud isegi üles tõusta ja oma ravimit võtta, mida Juan onule valmis meisterdas. Onu nägi äkitselt noore naise kuju
Seejärel tilma volt langes alla. Lilled kukkusid maha ja jäid hunnikusse põrandale lebama. Ta arvas, et lilled on väärtuslik märk, mida ilmutis talle andis. Pärast sellist õnnetust tõusis piiskop oma istmelt ja põlvitas nüüd Juani ees. Ka kõik teised ruumisolijad tegid seda sama. Juani tilma ees põlvitas piiskop nii nagu miljonid inimesed pärast teda. Juani tilma pandi peaaltarile Guadalupe Neitsi Maarja basiilikasse Mexico Citys. Tilma koosneb kahest poolest, mis on kootud ja kokkuõmmel- dud mageikiududest. Tilma mõõtmed on umbes kuuskümmend kuuskümmend kuus korda nelikümmend üks tolli. Selle koreda pinna värvus sarnaneb pleegitamata linaga. Kuid selle pinnal kõrgub ilus kuju umbes neljakümne kuue tolli pikkusena. Juani onu ei surnud ära, vaid ta paranes. Kuid onu oli siiski väga nõrk. Ta ei suutnud isegi üles tõusta ja oma ravimit võtta, mida Juan onule valmis meisterdas. Onu nägi äkitselt noore naise kuju
Seejärel tilma volt langes alla. Lilled kukkusid maha ja jäid hunnikusse põrandale lebama. Ta arvas, et lilled on väärtuslik märk, mida ilmutis talle andis. Pärast sellist õnnetust tõusis piiskop oma istmelt ja põlvitas nüüd Juani ees. Ka kõik teised ruumisolijad tegid seda sama. Juani tilma ees põlvitas piiskop nii nagu miljonid inimesed pärast teda. Juani tilma pandi peaaltarile Guadalupe Neitsi Maarja basiilikasse Mexico Citys. Tilma koosneb kahest poolest, mis on kootud ja kokkuõmmel- dud mageikiududest. Tilma mõõtmed on umbes kuuskümmend kuuskümmend kuus korda nelikümmend üks tolli. Selle koreda pinna värvus sarnaneb pleegitamata linaga. Kuid selle pinnal kõrgub ilus kuju umbes neljakümne kuue tolli pikkusena. Juani onu ei surnud ära, vaid ta paranes. Kuid onu oli siiski väga nõrk. Ta ei suutnud isegi üles tõusta ja oma ravimit võtta, mida Juan onule 36 valmis meisterdas
,,Paluksin teie nime." Kui Indrek oli vastanud, palus poiss teda istuda ja tõttas ise läbi koja kuhugi üles, nagu tõendasid trepilt kostvad sammud. Indrek katsus oma mõtteid koguda, kuid need olid nii laiali, et võimata oli neist ainustki tabada. Pealegi tuli poiss liiga ruttu tagasi ja ütles Indrekule: ,,Härra Maurus palub teid üles." Ja kui ta oli Indreku läbi koja sellest uksest sisse saatnud, kust ta praegu tuli, lisas ta juurde: ,,Trepist üles, pahemat kätt uks." Müts peos, ema kootud hall kalevine pikk palitu seljas, mille hõlmad nagu seelikusabad astumist takistasid, ronis Indrek mööda kitsast puutreppi üles. See kõik oli hoopis teisiti, kui ta oli väljas seistes endale kujutlenud. Liiga harilik, liiga igapäevane! Oli ainult üks asi, mis teda huvitas, liiatigi veel sedavõrt, et ta jäi isegi keset treppi seisatama. Ja ta oleks ehk kauemgi seisnud, kui ta poleks kuulnud ülal ukseavamist ja toatuhvlite põrandal lohistamist. Jah, muidu ta oleks
16 Megatreilerite veduk (megavedur) Pilt 3.18 Kauba kinnitamine kardintreileris Kardintreiler on kiiresti avatavate külgedega tentpoolhaagis, mis võimaldab teha kiiresti ja efektiivselt eelkõige külglaadimist. Külgkardinad on valmistatud tugevast materjalist, mille alus- põhjaks on spetsiaalne kootud kangas. Hõlpsasti avatav on ka selle lagi (katus). Kergelt libisevat katust saab avada nii ette- kui ka tahapoole. Katusematerjal laseb läbi päevavalgust, mis võimaldab teha laadimistöid päevavalgel ilma täiendava valgustuseta. Kuna kardintreileril puuduvad põrandast
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
