olevat midagi enamat. Ja ma ei taha nüüd ega tahtnud siis nõnda head sõpra kaotada. Werther ei teadnud, et me Albertiga teame ning me ei rääkinud talle, kuid.. me teadsime tema tunnetest minu vastu. Nägin seda tema käitumises, tema silmades, kui ta mulle otsa vaatas; kuulsin kuidas ta sellest tahtmatult kõneles. Kuid Lea! Me Albertiga ei saanud seda endale lubada! Mängida Wertheri tunnetega, teha tema rumalale väikesele südamele kõige võimsamal viisil haiget pole minu moodi! Ma ei taha nii, Lea. Rääkisin talle, palusin teda. Palusin unustada minu, teise mehe kihlatu, kes ta tunnetele vastata ei saanud, ja leida endale keegi parem, kes teda armastab ja hoiab. Ta leidis põhjendusi, leidis mind üksinda toast, kui Albert lahkunud oli, Lea. Kuid mina ei osanud vastata ta tunnetele. Ei osanud öelda talle neid sõnu, mida tema mulle mõtetes kindlasti mitu korda öelnud oli.
Loomad on sümboliks kehastamaks inimloomu ühte omadust. Popi, kes oli Huhuu´st targem ja tugevam, alistub ahvi tujudele, sümboliseerides sellega kuulekust ja allaheitlikust. Terve elu oli ta Isandat enda peremeheks pidanud ja nii võttis ta omaks ka ahvi käsklused. Huhuu on võimu sümboliks. Sama on ka inimestega. Kui mõistus jätab inimese maha, siis käitub ta ettearvamatult ja võib muutuda ohtlikuks. Kui inimese vaim on liiga nõrk, sõnakuulelik ja alandlik, siis allub ta rumalale ja võimutseda tahtvale tugevamale natuurile. Selle tagajärjeks on suutmatus enda elu juhtida või ühiskonna tasandil ühiskonda juhtida ning algab allakäik. ,,Popi ja Huhuu on mõistujutt ühiskonnast, inimestevahelistest suhetest, mõistuse ja emotsioonide vähesusest ning puudujäägist. Novelll on kirjutatud 1914. aastal, mis on viide ka ühiskonnas toimuvale, kus sõjas on võim maha tallatud. Inimese varju nimetatakse Tuglase kõige traagilisemaks novelliks, kuna Mareti elu seisneb
Nüüdsel ajal on inimestel tekkinud suur soov teistest eralduda. Seda tõestab autostumine ja ka see, et kõikidel inimestel on oma maja kindlalt aiaga piiratud. Kui teine isik seda eirab, võib olla kindel, et sellega kaasneb kas trahv või kohtuasi. Autostumine on miljonitele inimestele kaasa toonud võimaluse eemalduda oma teekonnal ,,rauast kasti", kuhu pääseb väljast ainult nii palju helisid, kui sees olija seda soovib. Suhtlustehnoloogia on targale kasuks ja rumalale hukatuseks. Kõigil inimesel on võimalus oma vaba aega veeta internetis surfates, kuid iga inimene saab individuaalselt otsustada, kuidas ta seda aega sisustab - kas lihtsalt mõttetult foorumites istudes või ammutades tähtsat infot. Iga inimene peab päeva lõpuks vaid ise otsustama, mis on reaalne ja mis kujutletav. Keegi ei saa panna kellelegi kätt ette meediainfo omandamise eest, ja vaadates tulevikku, on seal suur roll muidugi virtuaalmaailmal. Hakates seda juba varakult
vaadata, kuidas naabermajades elavad teismelised koos kuuri all kitarri ehitamise asemel vahetavad arvutite tagant sõnumeid stiilis "mis teed" - "niisama" - "kle davai siis". Aga see- eest leiab võib-olla mõni Paide või Vändra poiss kuskilt Portugali rannakülast selle ainsa virtuaalse mõttekaaslase, kellega jagada oma vaimustust Brasiilisa dzässi helikeele arengu üle 1936. aastal. Kokkuvõttes tuleb tõdeda, et suhtlustehnoloogia (nagu igasugune techne) on targale kasuks ja rumalale hukatuseks. Tähendusrikkad ja rikastavad virtuaalsuhted on kõigest hoolimata võimalikud - seda tõendab meist enamiku jaoks mõni isiklik kogemus. Laiemas sotsiaalses plaanis aitab aga virtuaalsuhtluse hädasid maandada või kompenseerida ikka kasvatus ja haridus nii üldise suhtetarkuse kui virtuaalkirjaoskuse omandamise näol. Kõrgest virtuaalsuhtluskultuurist on kindlasti abi tollel kauge tuleviku päeval, kui kõik inimajud meile
(4). Kriisi olid põhjustanud ülestõusud Sotimaal (1638) ja Iirimaal (1641). Sotimaal põhjustas protestantide ja rahvuslaste ägedat reaktsiooni Charles I toetus piiskoppide tugevamale võimule, kirikliku liturgia muutmisele, autokraatlik suhtumine Soti huvidesse ning kuningliku soosingu ebavõrdne jagamine. Kompromissi otsimise asemel jäi Charles I endale kindlaks. Puhkesid Piiskoppide sõjad (1639 1640). Kuninga rumalale jõuga ähvardamisele 1639 aastal järgneski 1640 aastal katse vägivalda rakendada. Charles I valis kehvad väejuhid ja rahanappus nurjas sõjaväe varustamise. Halvasti ettevalmistatud Inglise armee sai elukutseliste ohvitseride juhitud Soti armeelt 1640 aastal rängalt lüüa. Piiskoppide sõjad nõrgendasid Charlesi positsiooni. Sõjad muutsid ka kuninga ja parlamendi suhteid Inglismaal. Charles I ainuvalitsus Inglismaal oli läbi kukkunud. Raha sõdade pidamiseks ei jätkunud. Raha
Sõna alkohol kohta tuli palju erinevaid vasteid. Töö autor toob siin välja kõik sõnad populaarsuse järekorras: jook, alko, alks, yeba, notti, mõnujook ja kärakas. Poisid pakkusid kõige rohkem sõna jook ja tüdrukud pakkusid sõna alks. Sõnale söögivahetund ei kirjutanud paljud õpilased midagi, sest ilmselt ei kasuta selle sõna puhul slängi. Kasutati järgmisi sõnu: näljahädaliste paastumine, söömine, nämma, , õgimise aeg, söögikas, nämm nämm, lõuna, piknik. Rumalale inimesele tuli vasteid sama palju, kui oli vastajaid. Need sõnad olid järgmised: tsat, värjas, dumbass, justin bieber, lohh, ohmonn, debiilik, loll, jobu, lollakas, idioot, dibla, taun, tross, piider ja tont. Küsimustiku teises osas pakuti välja sõnu, mis leidusid Loogi ja Kaplinski-Vainola sõnaraamatutes ning mida kasutati aastaid tagasi. Loogi sõnaraamatust leiti küsimustikku sõnad jorss, öögikas, tydo ning Kaplinski-Vainola sõnaraamatust sõnad über, btw ja sinine esmaspäev
Jungi teooriat (1955, 1959). Veel üks arhetüüp on anima, mis esindab naiselikke karakteristikuid nagu emotsionaalsus, õrnus ja mehe psüühika tundlikkus, samal ajal kui animus väljendab "maskuliinseid" tendentse naise psüühikas, mis sisaldab agressiivset enesekindlust, agressiooni ja teravat loogikat. Animus ja anima on sarnased yinile ja yangile Ida filosoofiast. Teised arhetüüpide paarid ja varju arhetüübid sarnanevad rumalale ja targale, surmale ja ümbersünnile, jumalale ja saatanale (Jung, 1959). Jung räägib veel introvertsuse ja ekstravertsuse dihhotoomiast, mis soodustas meie arusaama erinevat tüüpi loovisikutest ja protsessidest (1960). May teooria (1953, 1976) seisab selle eest, et autentne kreatiivsus on millessegi olemasolevasse uue toomise protsess. Loomingulised inimesed nagu kunstnikud, poeedid, teadlased ja heliloojad on ühed nendest, kes Platoni järgi väljendavad iseennast
kaasa. Ilu ja suursugususesäras istus ta, kuninglik rüü seljas, kuldsel aujärjel oma mehe paremal käel ja kõik jumalad näitasid tema vastu üles kohast aupaklikkust. Zeusist vasakul seisid veel kaks jumalannat Eirene, kes vihkas sõda, ja Nike, tiivuline võidujumalanna, kes võitluses kurjuse vastu oli alati Zeusi kõrval. Taevasest kuningriigist vaatas Zeus maa peale ja valitses kõike. Ta karistas kurja ning pani maksma korra. Häda rumalale, kes söandas Zeusi kehtestatud seadustest üle astuda: jumalal tarvitses vaid korraks kulmu kortsutada, ja otsemaid varjasid mustad pilved taeva. Kui Zeusi haaras viha, oli tema palet hirmus vaadata ja ta silmadest välkus pimestavaid sädemeid. Tal pruukis ainult käsi tõsta, ning välgunooled ja kõuekärgatused lõhestasid taevast ja vapustasid kogu maailma. Nõnda näitas Zeus oma vägevust, karistades neid, kes rahu rikkusid, ja tuletas inimestele meelde jumalate seadusi.
Kindlasti ei teeni ka tänapäeval kõik uurimused rahu eesmärke, kuid oma vigadest õpitakse. Sellepärast püütakse ära hoida massihävitusrelvade sattumist mitmesuguste terrori-organisatsioonide ning riikide kätte, kes püüavad neid relvi kasutada kättemaksu eesmärkidel. Kuid ohuks inimesele ei pruugi olla mitte ainult relvad vaid ka muud tehnika seadmed, mis satuvad oskamatutesse kätesse. Näiteks liiga kiire auto kobakäpa juhtida, pinge all olevad juhtmed rumalale katsujale, laserkiir silma suunatuna, reaktiivmootor müraallikana, deodorandid osoonikihi hävitajana, liigne väetiste kasutamine põhjavee reostajana jne. Seega koos teaduse arenguga ja uute leiutistega, mis inimeste elu mugavamaks muudab, tuleb inimkonnal pidevalt märgata ka ohte, mis nende avastustega võivad kaasneda. Ning koos teadusega peab arenema ka inimene õppides õigesti uusi leiutisi kasutama.
Tihti unustame asju, mida pole teadnudki! *** Mida targem sa oled, seda vähem on inimesi, kes sinu rumalust läbi näevad. *** Inimese rumaluse üheks tunnuseks on tema kindel teadmine oma tarkusest. *** Levinuim liik rumalaid on need, kes kõiki teisi rumalaks peavad. *** Ka rumalale küsimusele saab targalt vastata. *** Kui meil on küllalt targad vastased, tundume ka enestele targematena! *** Keegi ei näe, mis meil peas varjul on, aga kübarat panevad kõik tähele... *** Teadus on aktsiaselts: mida enam sa tead, seda enam oled selle maailma osanik. ***
Kuid puhtmoraalse väljundiga võivad lõppeda ka nt. naljandite hulka paigutatud jutud, nt. AT 1408, kus mees kurdab, et naisel on kergem elu, mispeale nada vahetavad rollid ja mees jääb koduseid töid tehes hätta, saab oma veast aru ja lepib endise rollijaotusega. Rumala ja kavala/vaimuka tegelase mats lõpeb naljandis selge süeelise väljundiga -- kaval "võidab" ja rumal "kaotab". Selle kaotuse diapasoon võib olla väga lai: ühel piirjuhul on rumalale karistuseks see, et tal lihtsalt n-ö. pannakse suu kinni, teisel piirjuhul lõpeb jutt rumala tegelase surmaga. Kõige tavalisemalt saab rumal mingit varanduslikku kahju. Ka süee käivitumise motiiv ja "käikude" arv võib olla erinev. Tavaliselt lähtub motiiv rumalalt tegelaselt, kes hoiab mingit kurssi või teeb mingi teo, mis kutsub esile kavala tegelase vastureaktsiooni: härra on alamate vastu ülekohtune; peremees on söögi või palgaga liiga kitsi;
Ja kõik muu, mis saab teoks mitte vaimu käsul, 4 vaid mingi seletamatu loomusunni tõttu?" Seda ma ei eita. Kuid samaks jääb ta veendumus, et miski sellest pole pahe ning väärt niipalju, et terve mõistus selle pärast ära langeks. Kõike, mida tal tuleb teha, teeb ta julgelt ja kõhklemata. (32) See ju, nagu igaüks nõustub, on rumalale omane, et ta kõike tehatulevat teeb loiult ja vastumeelselt, suunates keha ühele, vaimu teisele poole ning katkestades end erisuunaliste tungide vahel. 138 Sest just selle tõttu, mille pärast ta end ülistab ja imetleb, on ta põlgusväärne, ning sedagi ei tee ta meeleldi, millega suurustab. Aga kui mingit häda kardetakse, siis ahistab juba oodatav nagu kättejõudnu, ning tundes hirmu kannatuse ees, kannatatakse juba hirmu pärast. (33) Nagu nõrgaksjäänud kehadel
Eeltoodust võib teha järelduse, et demokraatlik süsteem ei toeta pikaajalist planeerimist. Demokraatlike riikide valitsused ei saa tihti ja paljudes valdkondades mõelda kaugemale järgmistest valimistest. Majanduse ning kogu ühiskonna areng toimub kolme nähtuse koosmõjus – enamusdemokraatia, turumajandus ja tänapäevased massikommunikatsiooni võimalused. Turumajanduses on rumalale inimesele suunatud reklaam kõige efektiivsem. Nii saab käivet kõige rohkem suurendada. Poliitikas toimub kahjuks täpselt sama asi. Ka poliitikud suunavad sõnumi keskmisest rumalamale inimesele. Seetõttu pole parlamendil ega valitsusel tihti võimalik teha õigeid otsuseid. Tuleb teha just nimelt selliseid otsuseid, mis meeldivad valijaskonna rumalavõitu enamusele.
.. 3439. Mitte see ei tea palju, kes kaua elab, vaid see, kes palju ringi liigub! 3440. Seni kuni tark mõtles, läks loll üle jõe... 3441. Teadmatus asjast on alles see, kui me ei tea, mida me temast ei tea... 3442. Teadus on aktsiaselts: mida enam sa tead, seda enam oled selle maailma osanik. 3443. Keegi ei näe, mis meil peas varjul on, aga kübarat panevad kõik tähele... 3444. Kui meil on küllalt targad vastased, tundume ka enestele targematena! 3445. Ka rumalale küsimusele saab targalt vastata 3446. Levinuim liik rumalaid on need, kes kõiki teisi rumalaks peavad. 3447. Inimese rumaluse üheks tunnuseks on tema kindel teadmine oma tarkusest. 3448. Mida targem sa oled, seda vähem on inimesi, kes sinu rumalust läbi näevad. 3449. Tihti unustame asju, mida pole teadnudki! 3450. Ära imesta! Kellele on vaja teada, et sina seda asja varem ei teadnud? 3451
Sinu nimel teinud palju vägevaid tegusid? Ja siis ma tunnistan neile: ma ei ole elades teid tundnud, taganege minust, te ülekohtutegijad! Igaüks nüüd, kes neid mu sõnu kuuleb ja nende järgi teeb, sarnaneb arukale mehele, kes ehitas oma maja kaljule. Ja ränk sadu tuli ja tulid veevoolud ja puhusid tuuled ning sööstsid vastu seda koda, aga ta ei kukkunud kokku, sest ta alus oli rajatud kaljule. Igaüks, kes neid minu sõnu kuuleb ega tee nende järgi, sarnaneb rumalale mehele, kes ehitas oma maja liivale. Ja sadas paduvihma ja tulid veevood ja puhusid tuuled ning sööstsid vastu seda maja ja see kukkus kokku ja tema langemine oli suur." 1.10 Paranormaalsete nähtuste teaduslik käsitlus Järgnevalt analüüsime teaduse suhtumist paranormaalsetesse nähtustesse, mis on kirja pandud 12. klassi füüsika õpikusse lk. 161 - 163 ( ,,Füüsika gümnaasiumile III", Ülo Ugaste, 2000 Avita ).
Sinu nimel teinud palju vägevaid tegusid? Ja siis ma tunnistan neile: ma ei ole elades teid tundnud, taganege minust, te ülekohtutegijad! Igaüks nüüd, kes neid mu sõnu kuuleb ja nende järgi teeb, sarnaneb arukale mehele, kes ehitas oma maja kaljule. Ja ränk sadu tuli ja tulid veevoolud ja puhusid tuuled ning sööstsid vastu seda koda, aga ta ei kukkunud kokku, sest ta alus oli rajatud kaljule. Igaüks, kes neid minu sõnu kuuleb ega tee nende järgi, sarnaneb rumalale mehele, kes ehitas oma maja liivale. Ja sadas paduvihma ja 41 tulid veevood ja puhusid tuuled ning sööstsid vastu seda maja ja see kukkus kokku ja tema langemine oli suur." 1.10 Paranormaalsed nähtused nende teaduslik käsitlus ,,Küsimus, et kas paranormaalsed nähtused ka tegelikult eksisteerivad, jaotab lääneliku ühiskonna tõenäoliselt kahte teineteisest selgelt eristuvasse leeri," ütles Cambridge´i Ülikooli
teinud palju vägevaid tegusid? Ja siis ma tunnistan neile: ma ei ole elades teid tundnud, taganege minust, te ülekohtutegijad! Igaüks nüüd, kes neid mu sõnu kuuleb ja nende järgi teeb, sarnaneb arukale mehele, kes ehitas oma maja kaljule. Ja ränk sadu tuli ja tulid veevoolud ja puhusid tuuled ning sööstsid vastu seda koda, aga ta ei kukkunud kokku, sest ta alus oli rajatud kaljule. Igaüks, kes neid minu sõnu kuuleb ega tee nende järgi, sarnaneb rumalale mehele, kes ehitas oma maja liivale. Ja sadas paduvihma ja tulid veevood ja puhusid tuuled ning sööstsid vastu seda maja ja see kukkus kokku ja tema langemine oli suur.“ 1.10 Paranormaalsete nähtuste teaduslik käsitlus „Üliarenenud tehnoloogia on maagiast eristamatu“ ( ulmekirjanik Arthur Clarke )
annaabi.ee 
