5 TIIBETI RIITUST: HARJUTUS NR 1 Seisa sirgelt paljajalu, soovitavalt pehmel ja soojal põrandakattel, jalalabad enam-vähem õlgade laiuselt. Tõsta väljasirutatud käed õlgade kõrgusele, peopesad allapoole, sõrmed koos ja hoia pead otse. Hoides käsi eelpool kirjeldatud asendis, alusta aeglaste pöörlemiste sooritamist päripäeva. Pöörle iseendale sobiva kiirusega kuni kerge peapöörituseni. Kui oled harjutuse lõpetanud, aseta käed puusa ja hinga nina kaudu sisse, suu kaudu välja. Väljahingamisel hoia suu ja keel torus nii puhastad paremini kopse. Tee seda 35 korda ja jätka järgmise harjutusega siis, kui hingamine on muutunud ühtlaseks. HARJUTUS NR 2 Heida selili ja aseta käed sirgelt keha kõrvale küljele, pihud allapoole. ...
5 TIIBETI RIITUST: HARJUTUS NR 1 Seisa sirgelt paljajalu, soovitavalt pehmel ja soojal põrandakattel, jalalabad enamvähem õlgade laiuselt. Tõsta väljasirutatud käed õlgade kõrgusele, peopesad allapoole, sõrmed koos ja hoia pead otse. Hoides käsi eelpool kirjeldatud asendis, alusta aeglaste pöörlemiste sooritamist päripäeva. Pöörle iseendale sobiva kiirusega kuni kerge peapöörituseni. Kui oled harjutuse lõpetanud, aseta käed puusa ja hinga nina kaudu sisse, suu kaudu välja. Väljahingamisel hoia suu ja keel torus nii puhastad paremini kopse. Tee seda 35 korda ja jätka järgmise harjutusega siis, kui hingamine on muutunud ühtlaseks. HARJUTUS NR 2 Heida selili ja aseta käed sirgelt keha kõrvale küljele, pihud allapoole. Seejärel alusta harjutust, tõstes üheaegselt sirgeid jalgu ja ...
religioosne süsteem. Rahvausund on konkreetse religiooni sekundaarne usundikiht, mis koosneb hilisema tekkega ettekujutustest, pärimustest ja tavadest. EBAUSK on rahvausundile toetuv uskumuste ja nendele vastav kirjutamata käitumisjuhiste kogum. USKUMUS on konkreetne rahvausundiline väide, millest juhindutakse ka käitumises. Maagia on loodususundiline riituslik käitumine, mille abil usutakse üleloomulikku väge suutvat enda tahtele allutada. Analoogiamaagia sisaldab riitust, mille käigus mingi tegevuse matkimisega usutakse seda sündmuste esile kutsuda ka tegelikkuses. Kontagioosne maagia sisaldab riitust, mille käigus usutakse, et eemalseisvat isikut on võimalik mõjutada esemega, mis on sellele isikule kuulunud. (Kulmar, 2006) Religioosne ja maagiline käitumine on kõikides usundites tihedasti läbi põimunud. Kasutatud Kirjandus: · Huntington, S. Tsivilisatsioonide kokkupõrge ja maailmakorra ümberkujundamine. Tartu: Fontes, 1999
Kristallomantia (kristall- või klaaskuuli pealt ennustamine) Litomantia (ennustamine kalliskivide järgi) Rabdomantia (ennustamine visatud kepi järgi) Tasseomantia (ka "tasseograafia", teelehtede või kohvipuru abil ennustamine, "kohvipaksu pealt vaatamine") Maagia Maagia on uskumuste ja praktika kogum, milles suhtestatakse ennast üleloomulike jõudude, surnute vaimude või salajaste loodusjõududega. Maagia viisid Analoogiamaagia sisaldab riitust, mille käigus mingi tegevuse matkimisega usutakse kutsuvat seda sündmust esile ka tegelikkuses. Kontagioosne maagia põhineb usul, et eemalseisva isikuga või olendiga on võimalik kontakti saada temaga kokku puutunud või talle kuulunud eseme kaudu. Ravimaagia o Tähtsal kohal oli ravimaagia. o Eestis tunti rohkesti tervistavaid allikaid. o Näiteks:silmaallika vesi pidi parandama nägemist. o Et allikas vett annaks tuli ka ohverdada, anti kas hõberaha või hõbeehe, vaesemaid
Muistne tätoveering oli kasutusel sümboliseerimaks Maa ja inimkonna viljakust, säilitamaks elu peale surma, rõhutamaks vanema kui juhi seisundit ning seotud teiste kultuuriliste faktoritega. Täpselt ei oska keegi öelda, kust pärinevad tätoveerimise juured, sest paljudes kultuurides kasutati tätoveeringuid, kuid üks on kindel: tatoveeringu sünd on alati sünnitanud paganliku religiooni ja müstitismi vilju. Tätoveeringutel on rollid: märkides elulava sissepääsu riitust, vaimude kutsumist, näitab uhkusega, kes sa oled. Paljud hõimud käsitlevad tätoveerimist kui terapeutilist toimingut. Tätoveerimine oimukohtadele, otsaesisele ja põskedele, kes kannatavad pea- või hambavalu käes (mille võis põhjustada kuri vaim), pidi välja ajama pahatahtlikud vaimud. Birma tätoveerimist on tuhandeid aastaid seotud religiooniga. Tätoveerimine Põhja-Ameerika gruppides, nagu arapaho, mohave, cree ja eskimod, on samuti juurdunud vaimsesse maailma.
ning lõpetavad kandmast akanjot (naiste traditsiooniline riideese) ning mehed ei kanna mütsi. Seda tehakse 2-3 kuud, olenevalt kui lähedased ollakse surnule. Kui keegi vanematest hõimuliikmetest tunneb, et mõnel hingel on külm või mõni hing on üksik, korraldatakse pidustus, mida nimetatakse Zanahariks. Koonlud võetakse linadest lahti, tantsitakse ja räägitakse nendega. Peale seda mähitakse nad kallitesse uutesse linadesse, võetakse õlale ning tantsitakse edasi. Peale sellist riitust, viiakse surnud tagasi hauakambrisse. Sellelaadset usuriitust korratakse iga seitsme aasta tagant. Kadunuke saab usuriitusest osa võtta senikaua, kuni temast on jäänud järele ainult natukene tuhka. [1] Malgasside suurimad hõimud Meriinad 6 Madagaskari valitsevaks hõimuks on siiani meriinad, mis tähendab otsetõlkes ,,Need, kes vaatavad kõrgelt". Meriinad on uskumuste põhiselt kristlased. [1]
Askees ja selle erivormid Askees - keha piiramise kaudu jumaliku valgustatuseni jõudmine Negatiivne askees - keha piiratakse läbi loobumiste, näiteks toidust, varandusest. Positiivne askees - keha kurnamine läbi liialduste liigsöömine, ohjeldamatu sekselu. Miks ja millal sooritatakse üleminekuriitusi Riitused, mille käigus viiakse inimene ühest sotsiaalsest seisundist teise. Sellised riitused toimuvad nt sünni, täisealisuse, abielu ja surma puhul. Naiste puhul on veel kaks lisa riitust: menstruatsioon ja sünnitamine, mis on pühad asjad, mille puhul tehakse samuti riitus. Nt täiskasvanuks saamise riituse puhul saadetakse laps initsatsioonilaagrisse ja seal ta elab mingi aja, mille jooksul võidakse talle jahti pidada ning ta peab elus püsima. Kui sealt lõpuks tagasi tulla siis tehakse pidustused mille käigus täiskasvanuks saamiseks tehakse teatud toiminguid: armistused, sälgutamised. Ürgilmutuse teooria
Selle vallutasid inkas.Riigi suuurim ja tähtsaim jumalus oli Kuu. Oluliseks peeti ka Merd.Selleks ajaks lõppes senilevinud kaslaskultus. 6 Inkad Inkad asusid usko piirkonda 1200 aasta paiku.kuid nende edasitung lõppes alles 1470 aastal. Selleks ajaks hõlmas nede riiki miljon ruutkilomeetrit.. Inkade riigiusundis oli organisatsiooniline külg mis hõlmas toiduvarude hankimise rituaali.Tähtsam kui müstitsism ja spiritualism.peaaegu iga riitust saatis ohverdamine.Inkade jaoks oli väga tähtis päikese austamine-teda peeti meessoost jumalaks ja ta nimeks arvati olevat Inti. Surnutele andi kaasa toitu jms..Inkade uskumuse kohaselt läksid vooruslikud inimesed pärast surma ,,ülemisse maailma" mis sarnanes maaga.Patused läksid ,,alumisse maailma" kus nad pidi külmetama ja sööma üksnes kive:D Machu Picchu - Quetchua keeles Vana Mägi Machu Picchu - Quetchua keeles Vana Mägi Muistne Lähis Ida
sekundaarne usundikiht, mis koosneb hilisema tekkega ettekujutustest, pärimustest ja tavadest. Ebausk on rahvausundile toetuv uskumuste ja nendele vastav kirjutamata käitumisjuhiste kogum. Uskumus on konkreetne rahvausundiline väide, millest juhindutakse ka käitumises. Maagia on loodususundiline või kõrgusundiline riituslik käitumine, mille abil usutakse suutvat enda tahtele allutada üleloomulikku väge. Analoogiamaagia (ka homöopaatiamaagia) sisaldab riitust, mille käigus mingi tegevuse matkimisega usutakse seda sündmust ka tegelikkuses esile kutsutavat. Kontagioosne (ka sümpateetiline) maagia sisaldab riitust, mille käigus usutakse, et eemalseisvat isikut on võimalik mõjutada esemega, mis on sellele isikule kuulunud. Religioosne ja maagiline käitumine on kõikides usundites tihedasti põimunud. 3. Rituaalne Victor Turner: rituaal on kogukonna määratletud formaat käitumiseks olukordades, mis ei
Askees ja selle erivormid Askees - keha piiramise kaudu jumaliku valgustatuseni jõudmine Negatiivne askees - keha piiratakse läbi loobumiste, näiteks toidust, varandusest. Positiivne askees - keha kurnamine läbi liialduste liigsöömine, ohjeldamatu sekselu. Miks ja millal sooritatakse üleminekuriitusi Riitused, mille käigus viiakse inimene ühest sotsiaalsest seisundist teise. Sellised riitused toimuvad nt sünni, täisealisuse, abielu ja surma puhul. Naiste puhul on veel kaks lisa riitust: menstruatsioon ja sünnitamine, mis on pühad asjad, mille puhul tehakse samuti riitus. Nt täiskasvanuks saamise riituse puhul saadetakse laps initsatsioonilaagrisse ja seal ta elab mingi aja, mille jooksul võidakse talle jahti pidada ning ta peab elus püsima. Kui sealt lõpuks tagasi tulla siis tehakse pidustused mille käigus täiskasvanuks saamiseks tehakse teatud toiminguid: armistused, sälgutamised. Ürgilmutuse teooria
Puhvli või E. Kasaku artiklites käsitletule). Nimeta seejuures vähemalt kahte neid suundi esindavat müütide uurijat. Ritualistlik suund: Cambridge'i koolkond, keskseks eeskujuks James G. Frazer ja Jane E. Harrisson. Nende põhimõte oli, et müüt on riituse toime sõnaline vaste ja seega pole müüti ilma riituseta, need on vastastiku lahutamatud. Riitus võib olla ajas unustusse vajunud kuid müüt võib olla alles jäänud. Seega isegi kui riitust enam ei eksisteeri, on müüt siiski sellest saanud alguse. Psühhoanalüütiline: Otto Rank, Sigmund Freud, Carl Gustav Jung. Uurib müütide ja unenägude seoseid, ning nende projektsiooni. 4. Mille poolest erinevad allegooriline, euhemeristlik ja tautegooriline müüdikäsitlus? Allegooriline müüdikäsitlus kohaselt on müüdid erinevate loodusnähtuste seletus. Euhemeristliku müüdikäsitluse kohaselt põhinevad müüdid ajaloolistel sündmustel.
tantsisid sõjahüüete saatel võidu tähistamiseks skalbitantsu. California patvini suguharu tantsis tohutu suurtes peaehistes ja rohust või sulgedest keepides, et metsikute toidutaimede kasvu õhutada. Kuivas Edelapiirkonnas elavate hopide mehed korjasid keeruka riituse jaoks madusid. Maopreestrid, kes kandsid peas sulgi ja niuetel maomärkidega seelikuid, seisid ringis külaväljakul, maod hammaste vahel. Nende abilised kõditasid madusid sulgedega, et nad mehi ei salvaks. Peale riitust lasti maod kõrbes lahti, et nende välgujoonist meenutavad siksakilised jäljed tooksid lõikuseeelset vihma. Vilepillimuusika, mida nimetati ''tuuleks, mis puhub elu südamesse'', saatis paljusid tantse. Kuus sõrmeava tähendasid maad, taevast ja nelja ilmakaart. Hopi mehed kehastasid katsiinasid, nende usundis tähtsaid vaime. Nad tantsisid külviajal ja taimede kasvu ning lõikusajal. Katsiinatantsijad õpetasid lastele suguharu kombeid ja kinkisid neile nukke
tantsisid sõjahüüete saatel võidu tähistamiseks skalbitantsu. California patvini suguharu tantsis tohutu suurtes peaehistes ja rohust või sulgedest keepides, et metsikute toidutaimede kasvu õhutada. Kuivas Edelapiirkonnas elavate hopide mehed korjasid keeruka riituse jaoks madusid. Maopreestrid, kes kandsid peas sulgi ja niuetel maomärkidega seelikuid, seisid ringis külaväljakul, maod hammaste vahel. Nende abilised kõditasid madusid sulgedega, et nad mehi ei salvaks. Peale riitust lasti maod kõrbes lahti, et nende välgujoonist meenutavad siksakilised jäljed tooksid lõikuseeelset vihma. Vilepillimuusika, mida nimetati ''tuuleks, mis puhub elu südamesse'', saatis paljusid tantse. Kuus sõrmeava tähendasid maad, taevast ja nelja ilmakaart. Hopi mehed kehastasid katsiinasid, nende usundis tähtsaid vaime. Nad tantsisid külviajal ja taimede kasvu ning lõikusajal. Katsiinatantsijad õpetasid lastele suguharu kombeid ja kinkisid neile nukke
juhul osa tähistatavast, sest modell peab ajendi andma). Traditsiooniline kunst aga interioriseerib ajendi (üleloomulikud olendid, keda armastatakse kujutada, omavad oma reaalsust), eksterioriseerib teostuse ja eesmärgi, mis seega saavad osaks tähistajast. Mängu ja riituse suhted sarnanevad bricolage ja kunsti suhtega. Riitus lõpeb teatava tasakaaluga võistkondade vahel (nt jalgpall, mida mängitakse, kuni skoorid on tasakaalus; mängu koheldakse kui riitust). Rituaaliga seotud mängudes on tulemus ette teada. Indiaanlastel tähendab mängu võitmine vastase sümboolset tapmist (näide foksi indiaanlaste matustest, kus surnuid lohutatakse ja lastakse neil mäng võita (tegelikult see viimane on nende lollitamine)). Mäng lõpeb erinevuse kehtestamisega meeskondade/mängijate vahel (disjunktiivne). Rituaaliga on vastupidi, see loob ühisuse algselt eraldet gruppide vahel (konjuktiivne)
pudusid neile tuttavad sotsiaalsed ja õiguslikud tunnusjooned.( keldi alade rahvaid koheldi hoolimata ristiusu vastuvõtmises paganatena). Kõrgkeskaegne ekspansioon ei olnud pelgalt ladina kristluse laienemise küsimus, vaid teatud tüüpi ühiskonna territoriaalse kasvu küsimus. See ühiskond tavatses iseloomustada ennast kui Rooma-pärast ja kristlikku, kuid kuulutas samas keldi alad võõrasteks. 11. sajandiks ei tähista mõiste ,,ladina kristlus" enam teatud riitust või alluvusvahekordi, vaid ühiskonda. II peatükk--Aristokraatlik diasporaa * 11. 13- sajandi ekspansiooniliikumise üheks aspektiks oli Lääne-Euroopa aristokraatide lahkumine oma kodumaalt ja siirdumine võõrsile. Immigrantide algkodu asus peamiselt endise Karolingide impeeriumi maadel. * Perekonnad Joinville' id Champagne'st ja Grandmesnili'd Normandiast olid osalised mitmes ekspansionistlikus ettevõtmises. * Klassikalisel keskajal oli saksa ekspansiooni peamine suund Ida-Euroopa
o Samskara · Varna seisus · Brahmin varna - preestrid , õpetlased · Ksatrija varna valitsejad , sõdalased, ametnikud · Vaisja varna talupojad , käsitöölised, kaupmehed ....... · Suudra varna teenijad , lihttöölised Hindu ühiskond · Varna dzat kast · Sansaara igitiirlemine , reis · Karma . tegu Elukaar · Õpingud pere metsaerak ränderak ( sanjaasi) · Samaskara siirderiitused , 16 riitust o Upanayanam õpitee algus · Abielu · Matus põletusmatus Kuidas pääseda vabanemise taaskehastuse ahelaist Karma marga/jooga tegu Bhakti marga/jooga pühendumine Dzjaana (jnana) marga / jooga mõistu Ühiskondlike kohustusi ei pea täitma . pühamehed ja naised sadhu/sadhvi · Tempel · Murti jumalakuju · Darsan jumala nägemine , vaatamine · Murtipudza jumala austamine · Aghori · Kumbh(a) Mela
Trooniruumikompleks- eeskäik- trooniruum-suletud ruum. Trooniruumis rituaalne bassein. Troon säilinud. Kujutatud sellisena, et naine istub troonil ja lähedal tiivulised greifid. Keskhoovi rituaalid. Üle härja hüppamine? Mingid seal toimusid kindlasti. Lossi linnaga ühendus protsessioonitee. On ka teatriala seal tee peal. Rituaalid? Seotud kultusega? Freskodel on kujutatud palju asju. Ühel on näiteks kujutatud peaväravat, kus vb kujutatakse lossi keskhoovi riitust. Kõrval on aga vabas õhus toimuv riitus, ilmselt läänehoovis. Ilmselt soetud omavahel (lossis koridor, mis neid ühendab). On märke kahest inimohvrist. Archanese matusepaim mäenõlval on kolmeruumiline pühamu. Sealt leiti 3 luustikku, arvatavad ohverdused. Kinniseotud noor mees ta tapetud. Pluss 30 a mees ja naine. Seda leiukompleksi on kirjeldatud kui noormehe ohverdust ja need teised kaks on ohverdajad. Tapsid kuti ära ja siis tuli maavärin ja kõik said surma.
lastud. Seal oli ta kuni lapse sünnini ja laps sündis ka seal. -) Ratapa ühes usundis usuti nii, et kui see jumal Ratapa oli end põõsasse peitnud ja naine sellest mööda kõndis, siis ta jäi rasedaks. -) Nime ei panda selleks, et on lahe nimi, vaid nimel on tähendus ja usutakse, et selles nimes on vägi. * Täiskasvanuks saamise riitus: Loodusreligioonides saab lapsest täiskasvanu kohe pärast riitust. -) Lapsed saadeti initsatsioonilaagrisse, kus selgitatakse neile kõik muutused, mis tulevad täiskasvanuks saamisega. Neid saadetakse ,,proovi ajale" kuskile metsa, kus nad peavad näitama, et suudavad ellu jääda. Hiljem tuleb riitus ja neid märgistatakse, et saaks aru, et nad on täiskasvanud. -) Hakkab suguelundite varjamine, sest seks on nö püha asi. Kantakse nt niudevööd. -) Osades kultuurides tatoveeritakse või sälgutatakse mõnda kehaosa. Mõnelpool ümberlõigatakse
Värvid peaks aitama keskenduda mõtetes neile omadustele. PÜHAD PAIGAD Enamikul budistidel on kodus väike pühapaik, kus aukohal on Buddha kuju. Kuju ees on alus, millel põleb viirukitikk ning samas lähedal on ka küünlad. Süüdatud küünal sümboliseerib valgust, mille Buddha suur tarkus maailma tõi. Põlev viiruk sümboliseerib pühendumist ja ühtlasi loob meeldiva õhustiku ruumis, kus mediteerima või mõnd riitust läbi viima hakatakse. Pühapaigad on kaunistatud lilledega. Vahel pannakse kodusesse pühapaika ka ohvriande. Näiteks panevad tiibeti budistid sinna kausi värske veega. Sinna võidakse panna ka sööki, pühi tekste, mis on mähitud siidi ja ka miniatuurseid stuupasid. TEMPLID JA STUUPAD Budistlike pühamute välimus on muutunud nii aja jooksul kui ka
annaabi.ee 
