rajajaid. Cervantes on tuntud ,,Don Quijote" teose autorina. Kirjanduse eesmärgiks oli renessansi ajal pakkuda eelkõige rahvale meelelahutust. Inimestele püüti läbi teoste näidata, et nad on vabad oma mõtetes ja tunnetes. Kirjanduses kajastati tavaliste inimeste elu koos tema rõõmude ja muredega. Renessansiaja kirjandus on kindlasti minu silmis üks olulisemaid. Sellest perioodist hakati kirjanduses rohkem rõhku panema loomulikkusele. Teostes toodakse paralleele igapäeva eluga ning ei püüta vältida reaalsust. Arvan, et just renessansiaja kirjandus pani peamiselt aluse tänapäeva kirjandusele. Olen ise ka lugenud paari renessansi aegset teost. Nende hulka kuuluvad ,,Hamlet" ning mõni jutt ,,Dekameronist".
rajajaid. Cervantes on tuntud ,,Don Quijote" teose autorina. Kirjanduse eesmärgiks oli renessansi ajal pakkuda eelkõige rahvale meelelahutust. Inimestele püüti läbi teoste näidata, et nad on vabad oma mõtetes ja tunnetes. Kirjanduses kajastati tavaliste inimeste elu koos tema rõõmude ja muredega. Renessansiaja kirjandus on kindlasti minu silmis üks olulisemaid. Sellest perioodist hakati kirjanduses rohkem rõhku panema loomulikkusele. Teostes toodakse paralleele igapäeva eluga ning ei püüta vältida reaalsust. Arvan, et just renessansiaja kirjandus pani peamiselt aluse tänapäeva kirjandusele. Olen ise ka lugenud paari renessansi aegset teost. Nende hulka kuuluvad ,,Hamlet" ning mõni jutt ,,Dekameronist".
Chartres´i katedraali põhiosas on 3 löövi, kooris 5. Katedraal on teiste oma aja katedraalidega võrreldes väga aknarohkete seintega ja kõrgete lagedega. Lõunapoolne püramiidse tornikiivriga torn pärineb 12. sajandist, põhjapoolne rikkalikku hilisgootikat esindav tornikiiver aga 16. sajandist. 14. Gooti skulptuuri põhitunnused. Gooti skulptuurid olid ära maalitud, värvilised, idealistlikud, lähemad loomulikkusele kui romaani skulptuurid, kuigi mitte siiski alati päris plastilised, rohkem emotsionaalsed, äärmiselt detailide rohked. Iseloomulikuks kujunes figuuride eraldatus teineteisest ning iga kuju on ka eraldi meistriteos. Skulptuuridena oli kujutatud tihti pühakuid- valitses pühakutekultus. 15. Gooti maalikunsti põhitunnused (miniatuur- ja monumentaalmaal, vitraaž). Kuna Gooti katedraalides oli seinapinda vähe, hakati seinamaalidele alternatiive otsima
kujutamine, vaid autori ideede kirjanduslik esitamine. Kaugelt tulnud rikkale pärslasele Usbekile ja ta sõbrale Ricale, kes on teoses autori ideede ruuporiks, tunduvad paljud eurooplaste, sealhulgas prantslaste üsna veidrad kombed. Eriti naeruväärselt mõjuvad tühine ja ülespuhutud õukonnaelu, moemaania ning teadusega eputamine. Noormehed vastandavad seda kõike Idad loomulikkusele. Geograafiline keskkonna teooria Ühiskonna arengut käsitledes esitas Montesquieu geograafilise keskkonna teooria, mille kohaselt ühiskond sõltub seda ümbritsevatest geograafilistest oludest - eeskätt kliimast, aga ka pinnavormidest. Ta väitis, et külm teeb inimese tugevaks, aktiivseks, sihikindlaks ja teotahteliseks. Kuumus seevastu muudab inimese laisaks ja ükskõikseks.
ROUSSEAU 1712-1778 · Saatus elu olukord oli üsna raske, sest teda kiusati taga. Ta pidi kolima palju. Suri Ermanonville'i mõisas ja maeti Pariisi · Põhimõtted tema põhimõte oli, et mitte mõistus pole esmane kriteerium, vaid headus. Tema põhimõte oli omane loodusrahvaste idealismile. Ta tugines vaadete demokraatiale. Ta umbusaldas teadmisi ja kunste ja arvas, et inimene peab peaks olema lähedal loodusele ja loomulikkusele. Ta on vastu füüsilistele kasvatusmeetoditele. · Looming *esimene filosoofiline essee: `' Arutlus küsimuse üle, kas teaduste ja kunstide areng on aidanud puhastada kombeid'' ja teine essee: `'Arutlus inimeste ebavõrdsuse päritolust ja tekkest'' * romantilise kallakuga kiriromaan: `' Julie ehk Uus Helöise''(1761) * mahukas traktaat `' Emile ehk kasvatusest'' * `'Ühiskondlik lepitus''
silub ebatasasused; kasmiiriproteiinid annavad koheselt läbikumava jume. Kasutajamugavus tuuakse selgitusega välja: loomuliku sära saab isegi jumestuskreemita ja just selle tooniva päevakreemiga. Pildil olev naine kuulub hästi fraasi juurde Ilu on sära. Tal on särav nahk, ning kaelas säravad ning õrnad pärlid. Reklaam on väga informatiivne. Väärtustest rõhutakse eelkõige ilule ( ilus loomulik sära) , tervisest pakatavale ning kaunile välimusele, samas lihtsusele ja loomulikkusele ( loomuliku, ühtlase ning särava naha jaoks) ning neid kõiki peaks tagama antud toode. Tuues välja loomuliku ilu, oled sa ka meestele atraktiivsem- selline alatoon võiks olla antud reklaamil kindlasti. Milleks muidu sära taga ajada, kui mitte selleks, et teised sind märkaksid ja saaksid sellest teatud määral ka osa. Kroonika, 2009. aasta 8. väljaanne, Aura mahla reklaam ( apelsinimahla )
tuleb Maale (,,parimast parimasse maailma") 6. Rosseau- prantsuse valgustaja · ,,Arutlus küsimuse üle: kas teaduste ka kunstide areng on aidanud puhastada kombeid? ,, - tsivilisatsiooniga kaasnev luksus ja jõudeolek viivad ühiskonna nõrkuse ja languseni. Ühiskond on tugev siis, kui tema elu sisu määravad praktilised vajadused ning püüd kõlblusele ja loomulikkusele. Teadus ja kunst aga, olles loodusest ja loomulikkusest eemal, toovad kaasa vaid pahesid. · ,,Arutlus inimeste ebavõrdsuse päritolu üle" jõuab järeldusele, et ebavõrdsus tekkis koos omandikirega ja kaasajal on selle keskseks avaldusvormiks ühiskonna enamiku rõhumine rikka vähemuse poole. · ,,Julie ehk uus Heloise" - Kaunis, arukas ja julge Heloise armastab oma
sooritati 19. sajandi silmapaistvate heliloojate muusika saatel. Kerguse saavutamiseks õpiti jooksma ja hüppama kanda täielikult maha toetamata, mis jättis õhulise, lendleva mulje. Tema kreedoks oli: "Tantsida tähendab elada!" esteetilised tõekspidamised väljendusid aga fraasis: "Iga tantsuliigutus on alguse saanud loodusest." Viimane lause väljendas leppimatut vastuseisu olemasolevale tantsutehnikale ning austust väärivat ja vaba üleskutset loomulikkusele ja vabadusele. Vabadus pole aga anarhia ega improvisatsioon, vastupidi: vabadus on saavutatav ainult kunstilise korrastatuse ning keha absoluutse valdamisega. Duncan oli vastu konstrueeritusele, kuna see takistab vabadust: "Liigutused pole tuletatud, nad on avastatud". Samal põhjusel eitas ta traditsioone, esinedes ilma dekoratsioonideta ning kasutades ainult kardinaid ja valgust. Duncani kostüümid olid lihtsad tuunikad ja sallid, ta tantsis paljajalu või kergetes sandaalides
sajandi silmapaistvate heliloojate muusika saatel. Kerguse saavutamiseks õpiti jooksma ja hüppama kanda täielikult maha toetamata, mis jättis õhulise mulje. Tema kreedoks oli: ,,Tantsida tähendab elada!", esteetilised tõekspidamised väljendusid aga fraasis: ,,Iga tantsuliigutus on alguse saanud loodusest." Viimane lause väljendas leppimatut vastuseisu olemasolevale tantsutehnikale ning austust väärivat ja vaba üleskutset loomulikkusele ja vabadusele. 3 Balleti õpingu üldised reeglid Balletti või nautida ka kutseliseks tantsijaks saamata. Balletiõpingud annavad tasakaalukust, kehahoiakut ning arendavad mälu ja kindlasti distsipliini, mis on vajalik ka paljudel teistel elualadel. Poisid peavad kandma valget T-särki, retuuse ja mustast või valgest riidest susse ja tüdrukud algklassides trikood, sokke ja riidest beeze susse, hiljem aga ka sukki ja siidist hõlmikseelikut.
,,Õpetatud naised" ,,Ebahaige" *M'i teatri paeluvuse üks allikaid on kindlasti see, et ta peegeldas oma kaasaja Prantsm elu ja kombeid laiemalt ja värvikamalt kui ükski teine tollane näitekirjanik.*Ta ei piirnunud ka lihtsalt eluolu peegeldamisega, vaid tegi seda kriitiliselt, vaheda satiiri vahendusel. *M pani kõik oma komöödiad kandma humaanset moraali ja filosoofiat : ta on kõikjal loomulikkuse ja ühtlasi inmliku lihtsuse pooldaja. *teda häirib kõik see, mis räägib loomulikkusele vastu. Karakterkomöödia: M toob pea alati rõhutatult esile inimloomuse mingi valitseva joone, pääseb siiski enamik tema tegelasi ühekülgsusest. Neis jääb ruumi ka vastuolule, mis muudab nad elulisteks ja problemaatilisteks. M on silmakirjalik moraali kriitik. *Alceste on oma idealismis naeruväärne, kuid ometi juhib tema teguviis M'ile endale südamelähedane loomulikkuse ja lihtsuse põhimõte. * Oma noorest naisest õilaselt hüljatud Arnolphe ,,Naiste koolis" ei
kui proosas) on võrrutatud tähendustega, mis asetsevad väljaspool narratiivi ennast. Caliban- anagramm sõnast kannibal (inimsööja). Peategelane pahelise venna poolt võimult kõrvaldatud Milano hertsog. Prospero tunneb looduse saladusi ja käsutab vaime. Ta kehastaks otsekui kõrgemat mõistust, mis elu korrastab ja harmoonia poole suunab. Taas esindab loomulikkusele ja moraalsele mõistusele vastandust negatiivset kirge võim, mis ajendab Prospero venda ja Napoli kuninga venda. Prosperole vastandub ka tema ori, saarel elanud nõia metslasest poeg Caliban. Too kehastab looduse ürgset metsikust, primitiivsust. Prospero liitlased on nii loodus, kui ka talle kuulekad, targad loodusvaimud, nagu intelligentne, Calibanile oma vaimsusega vastanduv Ariel
(müüdi tõlgendaja/analüüsija tasand) 8) Hebdidge--> subkultuuri teooria. (subkultuuri mõiste) Hebdige oli sisuliselt esimene subkultuuriteoreetik. "Subculture: the meaning of style". Hebdige oli murrangu tooja subkultuuri käsitlusse. Subkultuuri käsitlemises oli keskseks stiilimõiste: riietumis-, elu-, käitumisstiil. Stiil tähendab 1) identiteeti, midagi, millega samastutakse. Samas on stiil kui 2) erinevus. Stiil on vastandatud hegemoonilise maailma loomulikkusele ja on seega kunstlik. See on omamoodi semiootiline partisanisõda - võitlus toimub märgitasandil. Eesmärk on vastanduda n-ö loomulikule maailmale. Erinevuse kaudu luuakse nn. keelatud identiteet, mille kaudu väljendatakse subkultuuri läbielatud kogemusi ja maailma, pakutakse maagilisi või imaginaarseid lahendusi. Homoloogia - kuidas see stiil luuakse, kuidas sünnib keelatud identiteet? Homoloogia - strukturaalne resonants sotsiokultuurilist tervikut moodustavate elementide vahel
SUBCULTURE: THE MEANING OF STYLE" Grupi väärtused, põhihinnangud subkult-is. Objektid, mille tarbimise kaudu peegeldub subkult väärtus. Nt. ,,skinhead" stiil, mida nad peavad toonitama. Subkultuuri käsitlemises oli keskseks stiilimõiste: riietumis-, elu-, käitumisstiil. Stiil aitab luua terviklikkust väärtuste igapäeva elu kohta. Stiil tähendab: 1) identiteeti, midagi, millega samastutakse. Samas on stiil kui 2) erinevus. Stiil on vastandatud hegemoonilise maailma loomulikkusele ja on seega kunstlik. See on omamoodi semiootiline partisanisõda - võitlus toimub märgitasandil. Eesmärk on vastanduda n-ö loomulikule maailmale. Erinevuse kaudu luuakse nn. keelatud identiteet, mille kaudu väljendatakse subkultuuri läbielatud kogemusi ja maailma, pakutakse maagilisi või imaginaarseid lahendusi. Homoloogia (vastandudes analoogiale)- kuidas see stiil luuakse, kuidas sünnib keelatud identiteet? Nt. homol annab edasi kuidas skinheadid elavad. Homoloogia
· Resitentsus o kuidas suudavad inimesed vältida seda ideoloogiat, mida neile peale määritakse o Mida populaaresem see on, seda halvem reakstioon" (lady gaga, JB) · Subkultuuriteooria o ,,subculture: the meaning of style" riietumisestiil, elustiil, muusikastiil. Stiil avaldub kahe funktsiooni kaudu: 1) Identiteet 2) erinevus · Subkultuuri on alati vastandunud mingisugusele peavooli kutluuri loomulikkusele. · Subkultuur töötab erinevuse printsiibil · Keelatud identiteet o Mainstreami väline, imaginaarne, lahendus elu vastuoludele · Homoloogia o strukturaalne resonants sotsioloogilist tervikut moodustavate erinevate elementidega teatud elemendid on vastavad teistele elementidele · Kuidas riietus vastab riietusele. Taandame teatud elemendid omavahel. · Teatud esindusvormid on sobivamad erinevatele inimestele, teatud
Jean Bodin (1550-1596) – vabastab ja eraldab õiguse religioossetest alustest. Õpetuse keskpunkt – õpetus suveräniteedist – suveräänne võim kui seadusandlik võim. Vaba õiguslooming nihkub vaatluse keskpunkti. Bodini õigusmõtlemine toob esile antiteesi seaduse ja õiguse vahel (lex ja ius) – seadus võib õigusest olla väga kaugel. Asetab rõhu seadusele, vaatleb seda kui suverääni (kõrgeima võimu käsku) Õigus ei vaja käsku, vaid kehtib loomulikkusele rajanevalt. Seadusel põhineva õiguse mõiste esiletõstmine ja suverääni käsuga samastamine loob olulised eeldused hilisematele sündmistele – võimuriigi – contra õigusriigi – tekkimisele. Bodini õpetustele tekib mitmeid vastuväiteid – Hugo Grotius (1583-1645) – lähtub Rooma stoikude filosoofiast, käsitleb õigust kui inimese loomu- ja mõistuspärase seaduslikkuse väljendit. Rahvusvahelist õigust esitab kui kõiki suverääne siduvat mõistusõigust.
annaabi.ee 
