Tänapäeval on inimeste seas vähenenud uudiste lugemine paberkandjal. Paljud loevad ajalehti ja ajakirju interneti vahendusel. See on kaasa toonud kommenteerimise, mida saab teha ka anonüümselt. Võib kirjutada positiivseid kui ka negatiivseid kommentaare. Kas ja miks tuleks anonüümne kommenteerimine keelustada? Minu arvates on see kaheti võetav, ühelt poolt võiks anonüümsus säilida, kuid samas võiks ka mitte jätta avalikustamata kommenteerija tegelikku isikut. Ma ei muudaks kommenteerija isikut täiesti avalikuks, sest maa oludes kehtib seadus- „kel võim, sel õigus“. Kui keegi peaks näiteks kommenteerima direktori või positsiooniga õpetaja käitumist halvustavalt, aga tõeselt, siis peale selle kommentaari esitamist võib juhtuda, et tehaks selle külaelaniku lapse elu koolis keeruliseks. Kuigi jah, see on vale, aga tean juhust, kuidas üks kommentaar on muutnud õpetajate suhet õpilasse.
Anonüümne kommenteerimine tuleb keelustada Demokraatias kehtib põhimõte, et arvamuse vabadus tähendab ka arvamuse vastutust. Anonüümne kommenteerija ei vastuta aga mitte millegi eest. Anonüümsed kommenteerijad aga kasutavad seda põhimõtet väga halvasti ära ning solvavad mõne artikkli põhjal teatuid inimgruppe või üksik isikuid. Kas siis anonüümne kommenteerimine tuleks ära keelustada? Interneti ajakirjandus on kõvasti muutunud tänu anonüümsele kommenteerimisele, eelis teemade seas on artikklid mis saavad võimalikult palju kommentaare. Üks põhjuseid miks ka mina arvan, et see anonüümsus tuleks ära
inimestel. The thing you have to remember is that intelligence is like a piece of wood. By itself, it does very little. But when you work it, when you exercise it, when you grow it and care for it, it can do some really amazing things for you, tõlkes: inteligentsus on kui tükk puitu, üksi teeb see vähe, kuid kui sa sellega töötad ja seda töötled, seda kasvatad ja selle eest hoolt kannad saad sa sellega korda saata imelisi asju (anonüümne kommenteerija Greg Strange). Kõrge IQ-ga inimestel on palju nõrki kohti. Peamine nõrk koht on see et ta on kiirema taibuga kui teised, seega ei saa ta pidada tavalisi vestlusi ja sõprade omamine on väga raske.
Ta peaks olema korrektne ja valmis vastutama oma tagajärgede eest. Maailmas on palju näiteid, kus traagilised juhtumid, nagu näiteks enesetapud, on tingitud just halvustavatest kommentaaridest. Võib-olla saaks selliseid olukordi paremini lahendada, kui puuduks nii suur vabadus kommentaaride kirjutamisel. Loo moraal – kui julged oma arvamust nii suurtele massidele jagada, siis pead julgema teha seda nimeliselt. Inimene peaks olema oma arvamuse üle uhke. Minu silmis on anonüümne kommenteerija argpükslik ning kommentaar kaotab nime puudumisel oma asjalikkuse. Kui keelustada anonüümne kommenteerimine, muudaks see inimesed rohkem valivamaks oma sõnades ning kaoks julgus pritsida teiste pihta oma halvustavaid arvamusi.
Kellelgi pole õigust kommenteerida teise inimese isiklikku elu. See on küll vastuolus avaliku elu tegelastega, mõni neist lahkab lausa ise oma isiklikku elu. Sõnavabadus on muutunud ka tänu internetiajastule. Igaüks võib internetis öelda, mida ta soovib, ka anonüümselt. Arvan, et anonüümsus tekitabki probleeme. Inimene arvab, et kui keegi ta isikut ei tea, võib öelda ta seda, mis iganes mõttesse tuleb. Kuid interneti eelis on see, et kui tekib probleeme, on kommenteerija isik enamasti tuvastatav. Internetti jääb kõik alles, mis korra öeldud. Mäletan juhtumit, kus noormees kirjutas avalikult internetti, kuidas ta võtab kooli relva kaasa ja seda kasutada kavatseb. Sõnavabaduse piir on ka see, kui inimene on ohtlik teistele. Sõnavabadus ei vabanda välja rumalust. Sõnavabadusel on piirid, kuid neid ei saa täpselt määratleda. Iga inimene peaks neist piiridest ise aru saama. Need piirid muutuvad tänu ajastule ja kommetele
Minul küll ei ole kuskil üleval kandidatuuri, mind huvitavad hoopis teised asjad. Esimesena tuleb pähe Kanal 2 saade ,,Ärapanija", kus järjest absurdsemad lubadused ning vihased väljaütlemised humoorikalt läbi arutatakse ja siis neile oma hinnang antakse. Ka on neti kommentaatoritel sel perioodil eriti kiire, kuna iga artikli kohta tuleb oma arvamust avaldada. Paljud on neist solvavad, mõni paneb kirja aga mõne naljaka kommentaari, osadel isegi tuleb tarka juttu. Mina eriline kommenteerija ei ole, kuid loen neid hea meelega. Peamiselt selle jaoks, et oma hall argipäev natuke lõbusamaks muuta. Valimised muudavadki meie tavalist päeva veidike erinevaks. Kui tihti ikka ,,tasuta" asju jagatakse. Asjade saamine ongi praegusel hetkel minu jaoks valimiste puhul põhiline .Sel perioodil saan ma tavaliselt omale terve aasta varu pastakaid, ja selle pärast, et neid puudu tuleb, muretsema ei pea. Oma häält ma
Siin saame ka rääkida mis on eetiline ja mis on ebaeetiline. Kommenteerides artiklit peame mõtlema ka kaas inimeste peale. Internetis ringi vaadates leiame väga palju selliseid kommentaare kus inimesed elavad oma viha välja ning halvustavad või sõimavad. Siin näebki kuidas on võimalik neid eetilisi piire venitada nagu kummi. Minu arvates peaks interneti kommenteerijatel olema kommentaaride juures nimi. Kuna praegu kommenteeritakse anonüümselt, siis vabastatakse sellega ka kommenteerija vastutusest mis ta on kirjutanud, kuid iga inimese jaoks peaks jooksma piir ning arusaam, kuidas on õige käituda ja kuidas mitte. Mõnel meedia tekstil vaadates kommentaare jääb selline tunne, et inimesed lausa võistlevad, et kes saab halvemini midagi öelda. Meedia võib käituda ebaeetiliselt, kui nad tahavad koguda populaarsust. Inimesed ikka loevad ja kuulavad selliseid lugusid, mis räägivad kellegi ebaõnnestumisest või isiklikkusest.
Kõik oleks ju väga kena, kui inimesed suudaksid enda emotsioone alla suruda ja mõistlikult oma seisukohti selgitada, isegi kui see teiste arvamusega vastuolus on. Vihakõne probleem puudutab õnneks väga väikest osa kommenteerijatest ja nende pärast ei saaks ega tohiks karistada kõiki, kellel on midagi öelda. Kõige õigem oleks sellist käitumist lihtsalt ignoreerida, nagu mina seda tegema olen hakanud. Eriti, kui vihane kommenteerija on anonüümseks jäänud, siis on probleem ikkagi temas, järelikult ta ei kavatsegi öeldu eest vastutust võtta. Mina ei poolda anonüümselt kommenteerimise keelustamist, sest inimesel peab olema õigus avaldada arvamust ja jääda tundmatuks samaaegselt. Piirangutega peaks karistama neid, kes pidevalt samalt IPaadressilt vihakõne peavad. Jessika Roger
Tundetu kurjus Agnes astus klassi, silmad nutust punased. Õpetaja polnud veel klassi jõudnud ning klassikaaslasi Agnese punased silmad ei huvitanud. Tüdruk ohkas raskelt, kõndis tuimalt pingini ning prantsatas raskelt istuma. Tüdruku selja taga oli kuulda mõnitavaid märkusi. Tavaliselt oleks tüdruk püsti tõusnud ning kommenteerija peale metslooma kombel röökinud, kuid täna ta seda ei teinud. Õpetaja jõudis klassi. Suur turske mees suurte prillide ning naljakate ruuduliste pükstega. Õpetaja Kala. Üldiselt väga sõbralik ning arusaaja, kuid Agnest ta ei sallinud. Õpetaja pööras viivuks pilgu Agnesele ning seejärel alustas juttu Shakespearist. Tunniteema "Shakespeare" vuhises Agnese kõrvust mööda kui kesköine kiirrong. Kell helises...
hukkamiseks, kus inimene sõimab anonüümselt avaliku elu staare, poliitikuid ning muid kuulsaid inimesi. Ilmselt tuleneb virtuaalne sõimamine kadedusest teatud avaliku elu kuulsuste vastu või lihtsalt ei tunnetata enam suhtlusnormidepiire , kuna ei pea vastutama oma ütluste eest ning keegi ka ei tea kommenteerija nime. Mina pole kunagi anonüümselt kedagi solvanud või tekitanud kellegile halba tunnet. Minu arust on see labane, seda teevad inimesed, kellel pole midagi targemat teha ja nad on teiste peale kadedad. Inimesed peaksid panema ennast teiste olukorda, mõtlema mida nad tunnevad ning võibolla siis nad mõistaksid, mida nad teistele teinud on. Kõik inimesed
Andres ja Pearu leppisid kokku, et Andres ütleb talle kõigi ees, kuidas Pearu sinna rukkipõllule ikkagi sattus. Kokkuleppe kaotaja pidi teisele 30 rubla andma. Andres ütles küll kõigi ees, et ta olevat Pearu hobuse ise rukkisse viinud, aga ta ütles seda talle vaikselt kõrva sisse. See, et varsti kõik ühes kõrtsmikuga mõistsid, et Andresel oli õigus, näitas ainult Andrese võidu suurust. Kõrtsmik oli ikkagi olnud tõe või kohtukulli võrdkuju, kõige neutraalsem kommenteerija. Tema suust on ka pärit romaaniläbivad mõtteterad, et "Kanged mehed need Vargamäe omad" või "Litsid mehed need Vargamäe omad". Mari ise polnud oma sõnadega päris rahul. Ta oli küll puhtast südamest rääkinud, kuid ta polnud oma südant puhtaks rääkinud. Mari oli selline tegelane, et pärast seda kui Juss ennast Andrese ja Mari imeliku suhte tõttu üles poos, tema süda päris puhas ei olnud. Selle pärast pidi ta kannatama elu lõpuni, kuigi tema selles süüdi ei olnud
,,Constantinuse kingituse" kohe kirjutas traktaadi. Selle dok. Järgi olevat Rooma keiser Constantinus Suur kinkinud paavstile valitsusvõime Lääne-Rooma riigi üle ja kinnitanud ta ülemaailmse kiriku peaks. Ta tõestas, et see on vale vms..Tema arvates ei tohiks ka filosoofia ja teoloogia olla seotud. Pilkas asketismi, tuletas meelde, et varakristlus lubas ka vaimulike abielu. Rotterdami Erasmus. Geert Gerts. 1466. Antiikautorite tööde väljaandja ja kommenteerija. Uue Testamendi tekstikriitiline väljaanne. Piiblikriitika. Konflikt Lutheriga tahtevabaduse küsimuses. Rõhutas inimese vaba tahet, vastutust oma tegude eest. Taunis vaimulike harimatust, silmakirjalikkust, katoliku kiriku formaalsust, pildikummardamist. ,,Narruse kiitus" 1509. Sõjavastased vaated. Johannes Reuchlin koos Roterdami Erasmusega peeti teda ,,Saksamaa kaheks silmaks." Oli vastu juudi pühade raamatute hävitamisele.
Andres ja Pearu leppisid kokku, et Andres ütleb talle kõigi ees, kuidas Pearu sinna rukkipõllule ikkagi sattus. Kokkuleppe kaotaja pidi teisele 30 rubla andma. Andres ütles küll kõigi ees, et ta olevat Pearu hobuse ise rukkisse viinud, aga ta ütles seda talle vaikselt kõrva sisse. See, et varsti kõik ühes kõrtsmikuga mõistsid, et Andresel oli õigus, näitas ainult Andrese võidu suurust. Kõrtsmik oli ikkagi olnud tõe või kohtukulli võrdkuju, kõige neutraalsem kommenteerija. Tema suust on ka pärit romaaniläbivad mõtteterad, et "Kanged mehed need Vargamäe omad" või "Litsid mehed need Vargamäe omad". Mari ise polnud oma sõnadega päris rahul. Ta oli küll puhtast südamest rääkinud, kuid ta polnud oma südant puhtaks rääkinud. Mari oli selline tegelane, et pärast seda kui Juss ennast Andrese ja Mari imeliku suhte tõttu üles poos, tema süda päris puhas ei olnud. Selle pärast pidi ta kannatama elu lõpuni, kuigi tema selles süüdi ei olnud.
mis tähendab antiikkultuuri taassündi - HUMANISM XV XVI saj mõiste ladina keelsest sõnast humanus = inimlik, maailmavaade, mis tähendas inimese olemist hariduse, teaduse ja üldse maailma keskpunktis 2. Humanistid lõid ilmaliku maailmavaate ja vabastasid teaduse ja kultuuri kiriku seatud kitsastest raamidest - Tähtsamaid humaniste: a) Rotterdami Erasmus 1466 1536 antiikautorite tööde väljaandja ja kommenteerija tegi kindlaks vanakreeka keele õige häälduse käsitles ladina keele stilistikat andis välja Uue Testamendi tekstikriitilise väljaande ja uue parandatud tõlke saksa keelde pani aluse piiblikriitikale rõhutas inimese vaba tahet ja vastutust oma tegude eest (tahte küsimus) tuntuim teos "Narruse kiitus" sõja vastane b) Machiavelli 1469 1527
Hariduse vallas nõuab ka naiste koolitamist. Leonardo valla: Ajalooallikate kriitika rajaja. Kaitstes Napoli kuningat paavstivõimuvastu kirjutas traktaadi üriku kohta mida tunti constantiniuse kingituse nime all.ta astus välja ka aristotelese skolastika vastu ja küsis miks peab ainult seda filosoofi nii tõsiselt austama. Kuigi humanistid püüdsid kiriku viha alla mitte sattuda astus Lorenzo valla mitu korda kiriku vastu- Rotterdami Erasmus: Antiikautorite tööde väljaandja ja kommenteerija.. keeleteadlane. Koostas uue testamendi parandatud tõlke. Tal tekkis konflikt lutheriga tahtevabaduse küsimuses.. kõige tuntumaks toeseks on narruse kiitus.selles teoses teeb kirikut kui vägivaldset asutust tõsiselt maha. Johannes Reuchlin: saksa humanist 1455- 1522. Rotterdami erasmusega koos peeti neid saksa kaheks silmaks. Tähelepanu keskpunkti sattus kui tal tekkis tüli kõlni vaimuteadlastega 1509. Üritas kirikut teadusega mõjutada.
Piibli üleoomuliku võimu eitamine astus Napolis inkvisitatsioonikohtu ette. · Paavst Nicolaus V kutsus ta enda teenistusse Roomas sai sekretäriks. · Sarkofaag asub Roomas Lateraani kirikus. ROTTERDAMI ERASMUS 1466-1536 · Tegelik nimi Greet Geerts. Sündinud vaimuliku isa ja kod. Ema abieluvälise lapsena. Elas kloostris ja hakkas mungaks. Astus Pariisi Sorbonne'i ülikooli. · Antiikautorite tööde väljaandia ja kommenteerija. Ta tegi kindaks vanakreeka keele õige häälduse, käsitles ladina keele stilistikat. Uue Testamendi tekstikriitiline väljaanne, parandatud tõlge ladina keelde kreeka keelest, mida kasutas Martin Luther. · Tekkis konflikt reformimeelse Lutheriga tahtevabaduses, ja rõhutas selle olemust. · ,,Narruse kiitus" laseb Narrusel kõnelda, kas kirikul võiks olla suuremaid vaenlasi kui paavstid, kes võltsivad
pidada tõlgendusargumendiks igasugust tõlgendamisvõimalust kirjeldavat asjaolu, pööramata vähemalt hermeneutilise protsessi algfaasis tähelepanu selle argumendi laadile või sisule. Selles kontekstis tuleb juhtida tähelepanu väärtushinnangutele. Tegemist on hinnangutega, mida olemasolev õigussüsteem ei sisalda, kuid mis on olulised õigusest arusaamisel. Õigupoolest on käesolevad kommentaarid juba kolmas katse kommenteerida põhiseadust tervikuna, seetõttu puutub uurija-kommenteerija mõnikord kokku tundmatute asjaoludega. Tundmatute asjaoludega hakkamasaamisel on kaks tahku: nendest teadasaamine ja nendest arusaamine. Tõlgendamist eeldab siin vaid uuest ja tundmatust arusaamine. Seega sisaldavad käesolevad kommentaarid endas immanentselt midagi uut õigusteaduses, mis peaks abi pakkuma omakorda praktiseerivatele juristidele. Veel tahaks tähelepanu juhtida mõnedele tõlgendusmaksiimidele ja klassikalisse
Ta oli realist, kes ei pidanud müüte nii tähtsaks kui tema eelkäijad. Siiski rõhutas ta ebakindlate tegelaste kaudu irratsionaalsust. Euripides kasutas sagedasti deus ex machina't lõpetuseks. 57. Kuidas muutus koori roll tragöödia arenedes? Aischylose näidendeis on koor kõige aktiivsem ja võtab isegi sündmustest osa, Sophoklese ja Euripidese näidendeis on kooril vaid kommenteerija roll. 58. Kirjelda üldistavalt kreeka saatürdraama sisu ja funktsiooni. Saatürdraamade eesmärgiks oli tavaliselt tragöödia rusuva sisu leevendamine, kuna näitekirjanikel tuli esitada kolm tragöödiat ja üks saatürdraama. Saatürdraama sisu oli lõbus ning sündmused olid enamasti seotud mütoloogiaga. 59. Millest võis tekkida atika komöödia? Atika komöödia on tõenäoliselt välja arenenud lõbusatest saatürdraamadest, mida
õigustamatu võim; tahtis vabastada teadust kiriku kontrolli alt, seisukoht, et filosoofia ja teoloogia ei ole omavahel seotud; pilkas asketismi, tuletas meelde, et varakristlus lubas vaimulike abielu; eitas Piibli üleloomulikku päritolu; inkvisitsioonikohtus, teda päästis uus paavst Nicolaus V, kutsus ta Rooma oma teenistusse, oli seal sekretär, Rooma ülikooli professor Rotterdami Erasmus 1466-1536, Madalamaadest, antiikautorite tööde väljaandja ja kommenteerija, tegi kindlaks vanakreeka keele õige häälduse, käsitles ladina keele stilistikat, Uue Testamendi tekstikriitiline väljaanne, uus parandatud tõlge kreeka keelest ladina keelde, seda tõlget kasutas Martin Luther, pani aluse piiblikriitikale; reformatsioonist jäi kõrvale, tekkis Lutheriga konflikt tahtevabaduse üle, Luther eitas tahtevabadust; teos 1509.a. "Narruse kiitus", Narrus kõneleb, selle varjus esitatud autori mõtted, paljud raamatu ütlused said lendsõnadeks;
7. Relation – õpiobjekti seosed teiste õpiobjektidega 7.1. Kind – seose liik (näiteks IsPartOf, HasPart, …) 7.2. Resource – viide seotud ressursile 7.2.1. Identifier – teise ressursi identifikaator 7.2.2. Description – teise ressursi lühikirjeldus 7.2.3. Catalogentry – teise ressursi asukoht 7.2.3.1.Catalog 7.2.3.2.Entry 8. Annotation – õpiobjekti kommentaarid 8.1. Person – kommenteerija nimi 8.2. Date – kommenteerimise kuupäev 8.3. Description – kommentaar 28 9. Classification – õpieesmärkide klassifikatsioon 9.1. Purpose – klassifikatsiooni ülesanne (näiteks Discipline, Skill Level, …) 9.2. Taxonpath – klassifikatsiooni erinevad järjekorrad 9.2.1. Source – klassifikatsiooni nimi (näiteks, ametlik, kasutajasõbralik, …) 9.2.2
Muutusid popiks kuid pidid selle eest maksma. Restauratsiooni ajal nõudsid suured teatrid pulvariteatrite õiguste piiramist. Pulvari teatri näitlejatel keelati tekstiesitamine. Teksti kasutamise eest võis neid tabada jõhker trahv. Kehtestati ka kohustus, et nad pidid käima enne etendust köiel. Paljud neist näitlejatest ei oskanud enam köiel käia. Lõpuks see kohustus tühistati, kuid köis pidi ikkagi rippuma lava kohal. Tekstikeeld näitlejad laveerisid nii nagu oskasid. Oli kommenteerija, kes seletas publikule lahti, mis toimub. Varsti rahvas harjus pantomiimi keelega ära ja tõlkimist enam ei vajatud. Läks käiku itaalia pärand maskid. Eriti popp oli arlekiini mask. Arlekiini ümber ehitati üles stsenaarium. Arlekiini ümber tiirles daam (Colompina), kellega ta tihti abiellus. Cassandri tüdruku isa, neiul oli ka teine peika. Tüüpiline dell'arte süzee. Eriti armastas ta kiusata Gil'i (Cassandri abiline). Deburau alustas sellise teatristiiliga oma karjääri
-- Itaalia kirjaniku Lodovico Ariosto (1474--1533) eeposes «Raevunud Orlando» sooritab rüütel Astolfo hipogreifil (tiibadega hobune) sõite kuule, paradiisi ja põrgusse. Lk. 150 Paulus Diaconus (740--801) -- lombardia ajaloolane. Lk. 151 Saint-Hilaire (surn. 367) -- pühakuks tunnistatud Poitiers' piiskop. 504 2 9 9 Saint-Martin (surn. umb. 396--400) -- Tours'i piiskop, eelmise õpilane. Lk. 152 Averroes (araabia keeles Ibn Ruzd) -- araabia arst ning filosoof, Aristotelese kommenteerija (surn. 1198). Guillaume de Paris (surn. 1248) -- alkeemik, filosoof ning kirikukirjanik. Seitsmejalgne küünlajalg -- juutidel sümboolse tähendusega altariküünlajalg. Seitse on olnud idamaa rahvastel müstiliseks pühaks arvuks. Siin viide vana-idamaa teadusele. Pütagoras (580 [?]--496 e. m. a.) -- kreeka idealistlik filosoof ning matemaatik. Ta filosoofia põhiteesiks on, et arv on kõigi asjade algprintsiip. Sellest lähtudes lõi ta maailmaõpetuse,
annaabi.ee 
