Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Eestluse elujõu allikad (0)

1 Hindamata
Punktid
Elu - Luuletused, mis räägivad elus olemisest, kuid ka elust pärast surma ja enne sündi.
Mihkel Täär XI B
Eestluse elujõu allikad
Jakob Hurt on öelnud, et eestlased pole kärbsed, kes täna sünnivad ja homme surevad, vaid üks vana ja visa rahva sugu, kes ammu juba maailmas on elanud ja veel kauaks kestma jääb. Ja tal on tuline õigus. Euroopa üks põliseim rahva sugu niisama lihtsalt ei kao. Mis on aga eestluse katkematu elujõu ja püsimajäämise ürgne allikas? On see oskus vasak näopool ette keerata, kui paremale ollakse juba kõrvakiil saanud ,või julgus vastu lüüa?
Mitmed aastatuhanded tagasi jõudsid läänerannikule meie esivanemad . See hingematvalt kauni loodusega maa, oma kiviste mererandade, peegelsiledate järvede, imeliselt lõhnavate kadakaste karjamaade ja uhkete männimetsadega, lummab meid tänapäeval ja ilmselt pani endasse armuma ka meie esivanemad, sest miks nad muidu siia jäid. Lihtne siin ei ole. Võib ju mõelda, et elu näiteks Aafrikas on miljon korda parem. Ehk kukuvad seal isegi banaanid puu otsast pähe ja kõhu täis saamiseks piisab vaid nende koorimisest. Tegelikkus on aga karm ja me peame mõistma, et ka seal on elu suurte mageveevarudeta ja pidevate põuaperioodidega raske. Eestlane toriseb ikka, et siin on vastik ja paha, aga tegelikult teavad kõik, et siin on meie kodu ja kuskil mujal pole pikemas perspektiivis parem. Laiale üldsusele võib-olla vähetuntud, kuid minu arvatses suure potensiaaliga noor eesti laulja Kemo on ühte oma laulu põiminud kuldsed sõnad: „ Me ei vaja mägesid ,ei kuuma rannaliiva. Armastame Eestimaad, sest kuulume siia.“. Arvatavasti saamegi praegu rääkida eestluse olemasolust ja elujõust suuresti tänu sellele, et meie esivanemad ei kartnud väljakutseid ja õpetasid ka iga järgnevat põlve raskustega võitlema.
Eestlaste ja eestluse püsimajäämise seisukohalt võttes pole aga meie suurim mure kaugeltki mitte siinne karm kliima, vaid pigem meie asukoht. Olgu, kliima ja geograafiline paiknemine on seotud, aga ma pidasin silmas seda, et maailmakaardil asub meie armas Maarjamaa magusa koha peal. Igapäevaselt me seda ehk ei taju, aga kui mõtlema hakata, siis tõepoolest valisid me esivanemad paigalejäämiseks koha, mis teised kadedaks teeb. Ma kahtlen, et näiteks Ameerika
suurt kadedust tunneb, aga ma tean, et lähinaabrid himustavad küll meie väikest maalappi. Olgugi, et Venemaa on maailma suurim riik ja öeldakse, et sealt võib leida kõike, mida Mendelejevi tabelistki, tahavad nad rohkemat. Neile ei piisa sellest, mis neil juba on. Nad tahavad ka meie maad. Ilmselgelt ahvatleb neid Läänemeri. Juba Peeter I tahtis raiuda akent Euroopasse. Eestlased on pidanud ikka ja jälle relvad kätte võtma ja isamaa eest sõtta astuma . Huvitav on see, et me ise ei ole sugugi sõjakas rahvas, kuid sellegipoolest on meie sõjaajalugu uskumatult pikk ja üllatusterohke. 1918. aastal, kui Vene väed järjekordselt meie püsimajäämist ohustasid, haarasid koolipoisid püssid ja läksid metsa, teadmata sedagi , kuidas lasta. Uskumatu, aga nad võitsid. On raske ette kujutada, et minuvanused poisid läksid püstipäi sõtta ja alistasid kogenud vastase. Kui meil toona poleks olnud nõnda vapraid koolipoisse, poleks mul võib-olla võimalik praegu kirjutada eestluse ja eestlaste elujõust. Teise näitena tooksin välja 1989. aasta laulva revolutsiooni. Olgugi, et see pole otseselt näide sõjast, on see näide sellest, et vastasest võib jagu saada ka teisiti. Võitlus on võitlus, kas siis vere või vereta. Kui Venemaa jälle oma väed sisse tõi, oleksid paljud rahvad võib-olla alistunud, kuid mitte eestlased. Inimesed ühendasid käed ja olid kindlad, et ükskord võidame me niikuinii. Seda teame me kõik, et kuulid tapavad ja sellel, kellel võimsam relv, on tavaliselt ka võim. Eestlased suutsid aga maailmale näidata, et ka sõnadel on jõudu. Meie ühtsust imetleti siis ja meenutatakse nüüdki. Toona nägi maailm, mis puust on eestlased tegelikult.
Eesti on väike ja meid on vähe, aga tsiteerides veelkord Jakob Hurta, tuleb öelda, et kui eestlased ei saa olla suured rahvaarvult, siis tuleb saada suureks vaimult. Ilmselt ongi vaimusuurus üks eestlaste elujõu peamisi allikaid . Seda saab taotleda kultuuri ja hariduse läbi. Kui välismaalastelt küsida Eesti asukohta, siis nad ei pruugi vastust teada. Küll aga on suur osa neist kuulnud meie laulupidudest, helilooja Arvo Pärdist, muusikamaailmas laineid löönud Kerli Kõivust, tippsportlastest, eesotsas Mart Poomi, Andrus Veerpalu, Marko Asmeri, Baruto ja Kaia Kanepiga, poliitikas Eesti maailmakaardile toonud Lennart Georg Merist või supermodell Karmen Kassist . Ka eesti teadlased ja astronoomid on tuntud. Seetõttu võibki väita, et kuigi me ei saa ilmselt kunagi suureks rahvaarvult, oleme me saanud suureks vaimult.
Olen kuulnud, et välismaalased kirjeldavad eestlasi kui tüüpilisi rahulikke põhjamaalasi, kes on käitumise poolest pigem tagasihoidlikud kui silmatorkavad. Ühest küljest on neil õigus. Meile on loomuomane olla vaikne ja alandlik, kuid seda ainult siis, kui olukord seda nõuab. Tegelikult oleme me jonnakad ja konarliku natuuriga. Tammsaare suudab oma teoses „Tõde ja õigus“ eestlase tõelise olemuse hästi ära tabada. Üleaedsetel on tarvis viimse hingetõmbeni vägikaigast vedada. Mõlemad ajasid jonnakalt taga oma tõde ja õigust. Vahel samastan end nende meestega, sest ka mina võin jonnida ja oma õigust taga ajada pikka aega. Üldiselt ongi eestlastele kombeks uskuda, et neil on alati õigus ja seda isegi siis, kui nad teavad, et neil tegelikult pole. Ühelt poolt võib ju mõelda, et selline jäärapäisus ei ole eestluse püsimajäämise koha pealt oluline ja pigem pärsib seda, ent tegelikult on küll. Olles jäärapäised igapäevaelus, ei anna me ka üldisemas plaanis, rahvusena, nii kergelt alla.
Kuna me oleme targad ja kavalad, suudame me käituda vastavalt vajadusele. Kui on tarvis, keerame me lööjale teise näopoole ja kannatame peksu, kuid me oskame ka vastu lüüa. Me võime olla alandlikud, kuid võime üles näidata ka harukordset vaprust . Eestlane teab, kuidas olukord enda kasuks pöörata. Ajalooõpikuid lehitsedes leiame selle kohta piisavalt tõendeid. Eestlased tulevad igast olukorrast võitjatena välja, sest me hoiame kokku, olgugi, et me seda alati välja ei näita ja naabritele kaikaid kodaratesse pillume. Eestluse elujõud peitub meis endis . Seni kuni maamunal on vähemalt üks tubli eestlane, kes vahel võib-olla küll jonnib, ent teeb siiski usinasti tööd ning armastab oma kodumaad , on olemas tõeline eestlus. Tahaksin uskuda, et eestlased jäävad veel kauaks kestma.
Eestluse elujõu allikad #1 Eestluse elujõu allikad #2
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 2 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2010-02-09 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 51 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor Mihkel Täär Õppematerjali autor
Kirjand

Sarnased õppematerjalid

Uurimustöö-Eestlane-Eurooplane-kui maailmakodanik
16
docx

Uurimustöö "Eestlane, Eurooplane, kui maailmakodanik"

Sissejuhatus Olla eestlane Euroopas kui maailmakodanik? Kas see võiks olla meie väikese rahva jaoks olulisem, kui olla eestlane oma kodumaal? Me kipume unustama oma rahvust ja traditsioone ning oleme muutumas rohkem eurooplasteks, kui jäämas eestlasteks. Minnakse teistesse riikidesse tööle ja õppima, sulandutakse sealsetesse kultuuridesse, võetakse omaks võõrad keeled ning hakatakse unustama, kust on pärit meie juured. Nüüd, kus piirid on avatud, on kiirenenud erinevate rahvuste segunemine. Meie, eestlased, olles väike ja palju kannatanud rahvas, peaksime hoidma ühte, säilitama oma keelt ja kultuuri ülimalt hoolikalt, sest meid on ainult pisut üle miljoni ning meie väike ja üpris abitu rahvus ei püsi kaua, kui me sama tempoga seguneme. Tiina Leemets ütleb ajakirja ,,Oma Keel" 2001.aasta kevadel välja antud artiklis: ,,Peaaegu igal kuul võib Eesti ühiskonna keelekasutuses märgata mõnd uut inglise päritoluga sõna." See väi

Ühiskonnaõpetus
Eesti kultuuri alused ja tähendus
19
docx

Eesti kultuuri alused ja tähendus

Eesti esimene rahvusteoreetik oli Jakob Hurt. Hurt põhjendas oma kõnedes ja kirjades esimesena teoreetiliselt eestlaste kui rahvuse olemasolu. Tema tõstatatud põhiküsimus oli eestlase kui rahvuse püsimajäämine ning euroopalikuks kultuurrahvaks tõusmine. Hurda elutööks sai eestlaste kultuurilise ümberkasvamise vastu võitlemine. T. Karjahärma hinnangust Hurda tegevuse kohta 19.sajandi lõpus joonistub välja "mõõdukalt kultuuriline" suund. Carl Robert Jakobsonile kuulub prioriteet eestluse poliitilise ja majandusliku eestkava sõnastamisel. Teda peetakse oma vaadetes küllaltki radikaalse poliitilise suuna esindajaks. 20.sajandi alguse rahvuslikud liidrid sünteesisid ning arendasid Hurda ja Jokobsoni ideid. Tõnissoni ettevaatlik taktika, tema rahvusfilosoofilised abstraktsioonid ja mentaliteet lähendasid teda rohkem Hurdale. Viimasest eeskuju võttes püüdis Tõnisson konstrueerida eesti rahvusluse terviklikku ideoloogiat üheaegselt teoreetilisel ja rakenduslikul tasandil

Filosoofia
Eestluse hoidmine kirjasõna kaudu
9
docx

Eestluse hoidmine kirjasõna kaudu

Valtu Põhikool Eestluse hoidmine kirjasõna kaudu Koostaja: Martin Lapin Kasutatud materjal: Vikipeedia Google Eneke Nii nagu on olnud eestlase , siis sellega samamoodi on ka kulgenud kirjanduse elu, sellepärast võime öelda ,et me oleme kirjanduse vennad . Meie loeme teda ja tunneme teda,

Kirjandus
Eesti rahvuslik ideoloogia ja maa selle alusena
26
docx

Eesti rahvuslik ideoloogia ja maa selle alusena

lääne kultuuri assimileerija. Seda on tõestanud uuem ajalooline uuring. Kuid ristirüütlid halvasid meie rahvusliku arengu. Eesti rahvas oli määratud hävimisele, — kui teda poleks päästnud Tannenbergi lahing (1410). Ometigi tuli leppida täie- liku varjusurmaga. Linn võeti võitjate poolt üle, eestlane sulatati võõraks rahvuseks. Maa aadel tapeti enamikus maha, — jäi vaid eesti talupoeg, kes pikapeale orjastati. Nii vegeteerus eestlus talupojas sajandeid, avaldades end keeles, rahvaluules ja rahvalaulus, primitiivses rahvakunstis, põlluharimisega seotud rahvateaduses ning vahetevahel vastuhakkamistes. Linna on küll valgunud sajandite kestel eestlasi maalt, maa-orjuse pagulasi. Vähemnõudlik on leidnud siin kergemat elu, jäädes ehk nimeliselt eestlaseks väikegildidesse ja teenijas-tööliskonda, omandades jõudumööda võõrast tsivilisat- siooni

Ajalugu
Jüriöö ülestõus
10
rtf

Jüriöö ülestõus

põletades jõudis viimaks saarlaste metskindluse ette, millel krooniku Marburg Wigandi teate järgi olnud kolm väravat, mis olid kinnitatud puudega ja rinnatisega kaitstud. Kindlus vallutati peagi ning saarlaste ülestõusu juht Vesse poodi jalgupidi üles. See võitlus toimus nähtavasti Karja maalinna lähedal Pamma metsas ning ei rahustanud kogu Saaremaad. Sula tuleku tõttu olid ka ordu väed sunnitud kiiresti mandrile naasma, nii et mõned vene allikad räägivad isegi ordulaste lüüasaamisest. Peagi kindlustati Karja linnus ning ordumeister tungis taas oma vägedega Saaremaale. Peale rüüstamisi olid saarlased sunnitud alla andma. Neil kästi vaherahu tingimustena tuua Lihula linnusesse oma relvad, anda nii palju pantvange kui nõutakse ning hävitada Maasi maalinnus. Nagu suures heitluses iseseisvuse eest Saaremaa vallutamine 1227. a. tähendas võitlusjärgu lõppu, samuti sai nüüd saarlaste vastupanu

Ajalugu
Tänu kellele pole meil kodusõda
15
doc

Tänu kellele pole meil kodusõda

Tänu kellele pole meil kodusõda? 2007. aasta 26. aprilli õhtupoolikul seisin ma Tallinna Lennujaamas ja kuulasin ETVst kaitseminister Jaak Aaviksoo väiteid, et kaitseminister peab näitama, kuidas ta oskab sõda pidada, ning vaatasin sinna kõrvale eriti irooniliselt mõjuvat reklaami "Euroopa Liit seisab rahu eest kogu maailmas". Mõned tunnid hiljem meenus mulle, kuidas Indoneesias Acehi provintsis kodusõja ajal kohalikud pidasid kinni autosid, et kontrollida, kas inimesed ikka atsehi dialekti räägivad. Need, kes ei rääkinud, lasti maha ­ või vähemalt nii mulle sealtsamast provintsist pärit tõlk rääkis. Tolle õhtu alguses ma igaks juhuks vältisin Tallinna tänavatel eesti keele rääkimist ­ kuid see hirm osutus alusetuks. Nii oma tugeva eesti aktsendiga venekeelsete, eesti- kui ka ingliskeelsete pärimiste peale ("Kas te panite tähele, kunas Reformierakonna aknad sisse visati?" "Kas politseid on näha olnud?" "Kas pisargaasi kasutati?" jne) sain viisakad vastuse

Ajalugu
Küüditamine
11
wps

Küüditamine

Sissejuhatus Valisin selle teema, sest tahtsin rohkem teada saada küüditamisest. Minu vanaisa veetis oma vanematega palju aastaid Siberis.Kahjuks on ta surnud ja mind hakkas huvitama küüditamine,samuti otsin oma tööd tehes vastust küsimusele, keda peeti ,, nõukogudevaenuliseks elemendiks" ja saadeti Siberisse. Peatun töös lähemalt kahel suuremal (1941 ja 1949 a) massiküüditamisel ja annan põgusa ülevaate ajaloolisest taustast nende vahepeal olevast ajast. Küüditamisest ilmekama pildi saamiseks on töös meenutusi inimestelt, keda küüditati. Peamisteks allikateks kasutasin internetti, koguteost ,,Eesti rahva kannatuste aasta" ja raamatuid ,,Balti Sõlteaastad" ning ,,Teine Eesti". Sain nendest teada, et Eesti rahva ainsaks sooviks oli elada rahus ning tööd teha , väike Eesti ei tahtnud kedagi segada ega ohustada. Maailma suurvõimude plaanidega need soovid aga kokku ei langenud. 1. septembril 1939 tungisid Saksa väed Poolasse ­ algas Teine maailmasõda . 18.

Ajalugu
Ajaloo õpimapp
15
odt

Ajaloo õpimapp

üle jää Saaremaale, kus ta röövides ja põletades jõudis viimaks saarlaste metskindluse ette, millel krooniku Marburg Wigandi teate järgi olnud kolm väravat, mis olid kinnitatud puudega ja rinnatisega kaitstud. Kindlus vallutati peagi ning saarlaste ülestõusu juht Vesse poodi jalgupidi üles. See võitlus toimus nähtavasti Karja maalinna lähedal Pamma metsas ning ei rahustanud kogu Saaremaad. Sula tuleku tõttu olid ka ordu väed sunnitud kiiresti mandrile naasma, nii et mõned vene allikad räägivad isegi ordulaste lüüasaamisest. Peagi kindlustati Karja linnus ning ordumeister tungis taas oma vägedega Saaremaale. Peale rüüstamisi olid saarlased sunnitud alla andma. Neil kästi vaherahu tingimustena tuua Lihula linnusesse oma relvad, anda nii palju pantvange kui nõutakse ning hävitada Maasi maalinnus. Nagu suures heitluses iseseisvuse eest Saaremaa vallutamine 1227. a. tähendas võitlusjärgu lõppu, samuti

Ajalugu




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun