AUTORITARISM Sõna ,,autoritaarne" tuleneb ladinakeelsest sõnast auctoritas (täielik võim, käsk) ja see on riigi või organisatsiooni valitsemise vorm, kus võimul olijad otsustavad valitsetavate küsimuste üle ilma, et need, kelle üle valitsetakse saaksid oma arvamust avaldada. Autoritaarses riigis on teatud valdkonnad riigivõimu totaalsest reglementeeritusest vabad. Autoritaarne reziim lubab sageli teatud piirides teisitimõtlemist ega välista isegi demokraatlikke elemente: valimisi, parlamendivõitlust, opositsiooni jm. Autoritaarsed riigid
MÕJUTAMISELE" Ühendatakse tihtipeale laiema mõistega ,,valitsuse suhted" ning tuntakse ka kui ,,avalikud suhted" mõiste all. "Lobbytöötaja" (ingl.k lobbyist) on inimene, kes üritab mõjutada seadusandluses osalejaid. Autoriteet Autoriteet on mõjuvõim, mis inimesel või mõni muul elusolendil on teiste samasuguste üle; seda sõna kasutatakse ka isikute puhul, kes tekitavad lugupidamist, aukartust või keda jumaldatakse. Ladina keeles on auctoritas väärikus, mõjuvõim. Autoriteet võib olla ka mõiste või nähtus, mis asetseb paljude inimeste arvates teistest samalaadsetest kõrgemal tasemel ning seeläbi mõjutab ka teisi nähtusi või mõisteid. Isikukultus tähendab põhjendamatut inimese jumaldamist. Autoriteet võib olla ka mõiste või nähtus, mis asetseb paljude inimeste arvates teistest samalaadsetest kõrgemal tasemel ning seeläbi mõjutab ka teisi nähtusi või mõisteid.
[5] Erat autem ius interea paciscendi ac, si pacti forent, habebantur in vinculis dies sexaginta.
Inter eos dies trinis nundinis continuis ad praetorem in comitium producebantur, quantaeque
pecuniae iudicati essent, praedicabatur. Tertiis autem nundinis capite poenas dabant, aut trans
Tiberim peregre venum ibant (Gellius 20, 1, 46, 47).
[6] tertiis nundinis partis secanto. si plus minusve secuerunt, se fraude esto.
(Gellius 20, 1, 48-52)
[7] adversus hostem aeterna auctoritas
minorum – alaealiste (alla 25.aastaste) vara hooldaja 6. manumissimo testamento.- vabaks laskmine testamendiga; Secundum tabulas testamenti- vastavalt testamendi tahvlitele 7. actio doli-pettuse hagi; exceptio doli- pettuse (kostja) vastuväide 8. actio quod metus causa-hagi on (esitatud) hirmu põhjusel; exceptio quod metus causa- vastuväide on (esitatud) hirmu põhjusel 9. tutela mulierum-naiste eestkoste; tutela impuberum- alaealiste eestkoste; auctoritas tutoris- eestkostja autoriteet,volitus 10. matrinomium cum manu-abielu mehe täielikuga võimuga, matrimonium sine manu – abielu mehe võimuta; in manu mariti- mehe võimu all(mehe käe all) 11. Error facti-faktiviga; error uiris-viga õigusnormis; error in persona-eksitus isikus 12. error in corpore-viga lepingu objektiks olevas asjas; error in quantitate- eksimus arvus(viga hulgas, koguses); error in substantia- viga olemuses 13
Parteid ja rahvagrupid killustavad rahva ühtsust. Seadusandlik kogu olgu nõuandev, kus domineerigu valitsev partei. Adolf Hitler nimetas demokraatiat mürgiks, mis lahustab rahvusliku organismi. · Antimarksism Marksismi internatsionalism ja õpetus klassivõitlusest on vastuvõetamatud fasismi rahvusliku ühtsuse seisukohtadele . AUTORITARISM ja TOTALITARISM Sõna ,,autoritaarne" tuleneb ladinakeelsest sõnast auctoritas (täielik võim, käsk), ,,totalitaarne" sõnast totaliter (täielikult). Näeme, et nende kahe termini keeleline tähendus on peaaegu sama, kuid siiski on kahel reziimil olulisi erinevusi. Tänapäeval võime üldjoontes eristada totalitaarseid, autoritaarseid, demokraatlikke ja üleminekureziime. Reziimide puhul võime omakorda eristada militaarseid, posttotalitaarseid, ühe partei jt reziime. Võrdleme järgnevalt kaht reziimi totalitaarset ja autoritaarset demokraatliku reziimiga. Kui
saj kristlike koguduste kohtumistel vastuvõetud otsustest (canones juhtnöör), millele hiljem lisandusid paavstivõimu dekreedid. 12. sajandil sai paavsti kuuriast kõrgeim õigusistants. 5. saj töötas paavst Gelasius I välja kahe mõõga doktriini keiser on kiriku poeg, kellele on antud mõõk valitsemaks maistes asjade üle ja mõistmaks õigust maistes asjades (regalis potestas), kuid kirikliku ehk jumaliku õigusemõistmise õigus on antud paavstile ja piiskoppidele (auctoritas sacrata pontifisuim); keisri autoriteet pärines jumalalt ja seetõttu ei võinud ta tegutseda jumaliku korra vastu. Rooma õigust tõlgendati ja muudeti kiriku kasuks, nt pidi kirik testamendis saama ühe poja osa. Kanooniline tsiviilprotsess tunnistas vaid kirjalikke do-kumente mida pole kirjas, seda pole olemaski. Gratianus ja Corpus iuris canonici: Munk Gratianus, kes oli Bolognas pühendanud ennast kirikuõigusteaduse õppimisele ja uurimisele, koostas 1140. aastal Gratianuse
(communitas perfecta), mis mõistab kohut ja karistab kurjategijaid. Kogukonnad peaksid elama harmoonias Skolastiline teoloog Aquino Thomas (c 1225-1274): ainuvõim loob ühtsuse, väldib fraktsioone ja ebakõlasid. Monarhia vastab "loomulikule printsiibile". Analoogiad: süda juhib keha mõistus juhib hinge Jumal juhib universumit Aquino Thomase 3 õiglase sõja kriteeriumi 1. Õige autoriteet (recta auctoritas). Valitseja käsk 2. Õiglane põhjus (iusta causa). Õigusrikkumine 3. Õiglane eesmärk (recta intentio). Laiemaks eesmärgiks peab olema (õiglane) rahu 16. sajandi skolastikud ja humanistid õiglasest sõjast: põhierinevused Neoskolastikud toetusid Augustinusele ning Aquino Thomasele. Nad väitsid: kuna sõda on vastus õigusrikkumisele (eelkõige karistus, aga ka otsene enesekaitse), siis saab see olla õiglane vaid ühel poolel
Võitlemine on õigustatud ainult selleks, et võidelda kurjusega kaitsta teisi ja kogukonda. Seda valitsejate korraldusel ja raske südamega, seaduse nimel, ihadeta. Õiglane sõda tuleneb vastase ebaõiglusest. "Teise poole ebaõiglus asetab targale inimesele kohustuse sõda pidada." Eelkõige karistus-, mitte kaitsesõda. Ius ad bellum põhiprintsiip: karistada õiguserikkumist. 3. Aquino Thomase 3 õiglase sõja kriteeriumi · Õige autoriteet (recta auctoritas). Valitseja käsk · Õiglane põhjus (iusta causa). Õigusrikkumine · Õiglane eesmärk (recta intentio). Laiemaks eesmärgiks peab olema (õiglane) rahu 4. ,,Püha sõja" ja ,,õiglase sõja" erinevused ja sarnasused Õiglane sõda Püha sõda Kristlike naabritega paganatega Vägivald halb, ent teatud tingimustes Moraalne hinnang vägivallale tuleneb
Tapmine seaduse nimel, ihadeta. Halastuse mõõde Riigi eesmärgiks kord, et patused ei kahjustaks üksteist. Valitseja teostab Jumala tahet maa peal Õiglane sõda tuleneb vastase ebaõiglusest. De Civitate Dei 19.7: "Teise poole ebaõiglus asetab targale inimesele kohustuse pidada sõda." Õiguslik mõõde. Eelkõige karistus-, mitte kaitsesõda 3. Aquino Thomase 3 õiglase sõja kriteeriumi 1. Õige autoriteet (recta auctoritas). Valitseja käsk 2. Õiglane põhjus (iusta causa). Õigusrikkumine 3. Õiglane eesmärk (recta intentio). Laiemaks eesmärgiks peab olema (õiglane) rahu 4. ,,Püha sõja" ja ,,õiglase sõja" erinevused ja sarnasused Õiglane sõda: Kristlike naabritega Vägivald halb, ent teatud tingimustes vajalik Vägivalla positiivne külg: korra taastamine Kohuseks inimesele kui alamale, vasallile, patrioodile Püha sõda: Uskmatutega
" · Õiguslik mõõde. Eelkõige karistus-, mitte kaitsesõda · Augustinuse ideestiku kokkuvõte · Keskendumine motivatsioonile. Tunnetuslikud probleemid: vaenlase nähtavad teod võivad olla toime pandud õiglase südamega · Autoriseerimise (volitamise) olulisus. Edaspidi fundamentaalne · Ius ad bellum põhiprintsiip: vajadus karistada õigusrikkumist 3. Aquino Thomase 3 õiglase sõja kriteeriumi 3 kriteeriumi: a. Õige autoriteet (recta auctoritas). Valitseja käsk b. Õiglane põhjus (iusta causa). Õigusrikkumine c. Õiglane eesmärk (recta intentio). Laiemaks eesmärgiks peab olema (õiglane) rahu 4. ,,Püha sõja" ja ,,õiglase sõja" erinevused ja sarnasused Õiglane sõda: · Kristlike naabritega · Vägivald halb, ent teatud tingimustes vajalik · Vägivalla pos külg: korra taastamine · Kohuseks inimesele kui alamale, vasallile, patrioodile Püha sõda:
teisi ja kogukonda. Vaid valitsejate korraldusel ja raske südamega. Tapmine seaduse nimel, ihadeta. Halastuse mõõde. Riigi eesmärgiks kord, et patused ei kahjustaks üksteist. Jumala tahte teostamine maal. De Civitate Dei 19.7: "Teise poole ebaõiglus asetab targale inimesele kohustuse pidada sõda." Õiguslik mõõde. Eelkõige karistus-, mitte kaitsesõda. 3. Aquino Thomase 3 õiglase sõja kriteeriumi a. Õige autoriteet (recta auctoritas). Valitseja käsk b. Õiglane põhjus (iusta causa). Õigusrikkumine c. Õiglane eesmärk (recta intentio). Laiemaks eesmärgiks peab olema (õiglane) rahu 4. ,,Püha sõja" ja ,,õiglase sõja" erinevused ja sarnasused Alternatiivne doktriin: Püha sõda. Ristisõdade õigustamine Vägivald moraalselt neutraalne, oluline on osaleja kavatsus. Võib olla tervikuna positiivne Siiski: ka Pühas sõjas kehtivad Aquino Thomase piirangud
Augustinus (354-430), Hippo Regiuse piiskop quaestio 40 “De bello”. Augustinuse ideede süstematiseerimine ja analüüs “Jumala riigist” (De civitate dei): Jumala ja inimeste riigi lepitus 3 kriteeriumi: 430 suri Hippo piiramise ajal vandaalide poolt Õige autoriteet (recta auctoritas). Valitseja käsk Augustinuse teoloogia I Õiglane põhjus (iusta causa). Õigusrikkumine Senine motivatsioon (enesekaitse, riigi kuulsus) ei sobi: kristlastele Õiglane eesmärk (recta intentio). Laiemaks eesmärgiks peab olema (õiglane) mittekohane. rahu Pööras Piibli õpetuse ringi
Seega räägib Augustinus eelkõige karistussõjast (mitte kaitsesõjast). 2 52. Aquino Thomase 3 õiglase sõja kriteeriumi Aquino Thomas, käsitles õiglase sõja teemat oma "Summa theologiae's", kus ta süstematiseeris ja analüüsis Augustinuse ideid. Neid kokkuvõttes ütles ta, et õiglase sõja jaoks on 3 kriteeriumi, mis peavad olema täidetud: · õiguspärane autoriteet (recta auctoritas) legitiimse valitseja käsk sõjaks · õiglane põhjus (iusta causa) peab olema toimunud õigusrikkumine · õiglane eesmärk (recta intentia) suvalist õigusrikkumist ei tohi kasutada oma muude ebaõiglaste eesmärkide saavutamiseks (ambitsioon jne. Tohib reageerida vaid nendele õigusrikkumistele, mis rahu fundamentaalselt ohtu seavad ja eesmärgiks peab olema sõjaeelse õiglase rahu taastamine.
Edaspidi fundamentaalne · Ius ad bellum põhiprintsiip: vajadus karistada õigusrikkumist "Õiglase sõja" doktriini areng keskajal · Teemaga tegelesid kanonistid (kirikuõiguse spetsialistid) ja teoloogid (skolastikud) · Teoloog Aquino Thomase (c 12251274) "Summa theologiae" 2ae 2ae quaestio 40 "De bello". Augustinuse ideede süstematiseerimine ja analüüs · Selleks, et sõda oleks õiglane, peavad olema täidetud 3 kriteeriumi: · Õige autoriteet (recta auctoritas). Valitseja käsk · Õiglane põhjus (iusta causa). Peab olema toimunud õigusrikkumine · Õiglane eesmärk (recta intentio). Laiemaks eesmärgiks peab olema (õiglane) rahu Püha sõja doktriin · Alternatiivne doktriin: Püha sõda. Ristisõdade õigustamine · Vägivald moraalselt neutraalne, oluline on osaleja kavatsus. Võib olla tervikuna positiivne: võitlus Jumala riigi nimel ja hüveks.
annaabi.ee 
