Aquino Thomas (0)

Tallinna Prantsuse Lütseum
Paula Johanna Rõuk
Aquino Thomas
Referaat
Tallinn
2012
Aquino Thomas
Aquino Thomas oli itaallasest dominikaani preester Rooma Katoliku kirikus, katoliku pühak ning mõjukas filosoof ja teoloog traditsioonilises skolastikas, keda tuntakse ka nime all Doctor Angelicus. Katoliku kirik peab teda suurimaks teoloogiks ning tema filosoofia on katoliku kiriku ametlik filosoofia.
Thomas sündis 28. jaanuaril 1225. aastal oma isa krahv Landulfi lossis Roccaseccas. Ta oli isa poolt langobardi päritolu ja ema, Theodora poolt suguluses kuulsa Hohenstaufenite dünastiaga. Landulfi vend oli abt Monte Cassino kloostris . Kuna see oli perekonna noorema poja tavaline tee, siis saadeti Thomas viie aastaselt kloostrisse- samuti abtiks õppima. Dominiiklaste ordusse astus mees Napoli ülikoolis õppides. Dominiiklaste ordu oli hiljuti loodud rändjutlustajate ordu. Orduga liitumine ei olnud aga perekonnale meelepärane ja seetõttu lasksid nad Thomase teel Rooma kinni võtta ja panid ta kaheks aastaks San Giovanni lossi kinni. Teda sunniti oma sihtidest taganema, kui Thomas ei andnud alla. Ta kaks venda olid Thomase meelitamiseks toonud tema tuppa kaks prostituuti, kui mees oli prostituudid põleva kaikaga minema ajanud. Legendi järgi ilmutas sel ööl Thomasele ennast kaks inglit, kes kiitsid ta otsust tsölibaati jääda. Theodoral ei jäänud muud üle kui, korraldada Thomase põgenemine, sest avalik dominiiklaste ordusse astumine oleks perekonna au rikkunud.
1244. aastal saatsid Dominiiklased ta õppima Kölni, Albert Suure juurde. Koos Albertiga läks Thomas 1245. aastal Pariisi Ülikooli ning jäi sinna koos oma õpetajaga kolmeks aastaks. 1248 naasis ta koos Albertiga Kölni. Ta jäi veel mitmeks aastaks Alberti juurde, samal ajal õpetades. Albertilt sai Thomas mitmekülgse hariduse ning Albert tegi Thomasest ka Aristotelese õpetuse veendunud pooldaja . Ta ühendas Aristotelese filosoofia ristiusuga. Tänu temale sai Aristoteles ka keskajal tuntuks . 1252. aastal omandas ta Pariisis magistrikraadi ja 1257. aastal hakkas ta seal teoloogiat õpetama. 1274 . aasta alguses saatis paavst ta Lyoni kirikukokku. Thomas asus teele ja peatus teel venna- või õetütre lossis ning jäi seal tõsiselt haigeks (teised allikad viitavd Thomase mürgitamisele). Ta tahtis oma elupäevad kloostris lõpetada. Läheduses oli aga ainult tsistertslaste klooster . Ta suri Fossanova kloostris Sonnino lähedal 7. märtsil 1274. 50 aastat peale surma kuulutas Katoliku kirik ta pühakuks.
Thomas ei pidanud ennast kunagi filosoofiks, ta kritiseeris filosoofe, keda pidas paganateks ning oli arvamusel, et õige tarkuseni küündib ainult läbi kristlikku ilmutuse. Paljud tema tööd on filosoofilistel teemadel ning tema filosoofiline mõte on tugevalt mõjutanud Katoli kirikut ning lääne filosoofiat üldiselt.
Aquino Thomase peateos on „Summa Theologica“, kuigi see on lõpetamata, on see filosoofia ajaloo klassika ning lääne kirjanduse õks mõjukaim teos. See on mõeldud, kui käsiraamat algajatele teoloogias ning võtab kokku kõk peamised õpetused kirikus. Kogu töö vältel tsiteerib Thomas pühakirja, Aristotelest, Augustinust ja muid juudi, kreeka, islami ja kristlikke õpetlasi. Teoses esitatakse peaaegu kõik lääne kristlikku teoloogia punktid. Teemad järgivad tsükleid: Jumala olemasolu, loomine, inimene, inimese eesmärk, Kristus, sakramendid, tagasi jumala juurde. Raamat on samuti tuntud, selle viie Jumala olemasolu kinnitava argumendi poolest. Summa Theologica ei ole põhiline inspiratsioon tomismi tekkeks, vaid on ka tugevalt mõjutanud Dante Alighieri „Jumalikku komöödiat “, mida on kutsutud ka „Summaks salmis.“
Quinque viae ehk viis tõendit jumala olemasolust ei ole tingimata mõeldud kui reaalsed tõendid sellest, vaid proovivad selgitada, mida mõtlevad inimesed selle all ,kui nad räägivad jumalast. Argumendid on mõeldud tõendama monoteistlikku ehk Aabrahami jumalat.
Esimeses argumendis on Jumal „liikumatu liigutaja.“ See selgitab, et jumal on liikumise põhjuseks universumis ning, et kõik on liigutatud millegi poolt ja Jumal peab olema esimene liigutaja.
Teises tõestuses väidab Thomas, et kuna tajutavas maailmas on kõigil põhjustel tagajärg ja kõigil tagajärgedel põhjus ning ei saa olla ühtegi tagajärge ilma põhjuseta, siis peab olema Jumal esimene mõjutav põhjus.
Kolmas argument käsitleb Jumalat kui sõltumatut olendit. Põhjendus sellele seisneb selles, et kuna maailmas on kõik tingitud millestki ning sellisel juhul peaks ka olema aeg, kui midagi ei eksisteeri ning ei eksitseeriks ka praegu. Seetõttu peab olema olend , kelle olemasolu ei sõltu millestki- see olend ongi Jumal.
Neljandas tõestuses seletab Thomas kuidas universumis peab olemas olema ülima täiuslikkuse standart , sest erinevaid variatsioone sellest leidub igal pool(mõisted „vähem“, „rohkem“) Seetõttu peab olema olend, mis on kõikide olendite olemise ja täiuslike vormide põhjus- see olend on jumal.
Viies tõestus räägib eesmärgipärasusest. Kõigel füüsilisel on oma eesmärk. Ka need olendid, kellel ei ole teadmisi käituvad eesmärgipäraselt, et parima tulemuseni jõuda. Kuid see, millel ei ole mõistust ei saa liikuda eesmärgi suunas ilma, et teda juhiks oled, kellel on teadmine ja mõistus. Jumal ongi see mõistuslik olend, kelle kaudu kõik looduses on suunatud oma eesmärkidele.
Aquino Thomas määras ka neli kardinaalset voorust : ettevaatlikus, õiglus , mõõdukus ja meelekindlus. Need neli voorust on loomulikult avaldunud looduses ja kohustuslikud kõigile. Lisaks eristas Thomas nelja liiki seadust: igavene, loodus-, inim- ja jumalik seadus. Igavese seaduse teeb jumal, mis korraldab kogu loomise. Loodusseaduses on inimeste osalemine igaveses seaduses. Thomase ei tolereerinud loomade väärkohtlemist, sest julmad harjumused võivad üle kanduda inimesteda käitumisele ning arvas , et loomi oleks seadusevastane kasutada toiduks, kui nende vastu puudub igasugune austus . Ta tegeles ka majandusliku eetikaga, taunides liigkauvõtmist. Thomas väitis, et on ebamoraalne tõsta hinda sellepärast, et tootele on suurem nõudlus .
Aquino Thomas on mõjukaim keskaja filosoof ja usuteadlane, kelle õpetused on aluseks Katoliku kiriku filosoofiale ja teos „Summa Teologica“ on lääne kirjanduse suur mõjutaja. Selle keskaja iidoli eetika ja käistumisnormid on eeskujuks võetud ja kasutusel tänapäevani.
Kasutatud allikad
http://en.wikipedia.org/wiki/Thomis m
http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CHUQFjAA&url=http%3A%2F%2Fpeedus.webs.com%2F5.%2520Aquino%2520Thomas.ppt&ei=QUqpT-zEKJLZ4QTzusD6Bg&usg=AFQjCNGUYkUN7pHRVXmuZ-gv64HQi5NF7Q&sig2=eBcuTGVPxLeUHxVAh9Qc3Q (powerpoint Aquino Thomase isikust ja elust)
http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Aquinas
http://www.katoliku.ee/index.php/et/tutvustus/katehhees/see-on-meie-usk/93-ueheksateistkuemnes-peatuekk
http://zzz.ee/index.php/Aquino_Thomas
http://www.ewtn.com/library/mary/aquino.ht m