psühhopatoloogiate korral võib olla osa vaimust blokeeritud või esineda vaimne lõhestumine. Eeldab, et peale vaimuseisundite leidub veel üks (jagamatu) mina. Seda eeldust ei jaga paljud filosoofid, näiteks Hume, kes pooldab nn mina kimbuteooriat –lisaks vaimuseisunditele neist eraldiseisvat mina olemas ei ole Kujuteldavus: Vaim on olma kehata, järelikult pole materiaalsus vaimule iseloomulik. Kujuteldavuse argument (mõttemudel) Moodne kujutletavuse argument: • zombid on kujtletavad • Kui kõik on kujutletav, siis on zombid olemas • kui zombid on võimalikult olemas, siis pole teadvus identne mõne füüsilise nähtusega e. kuidas saab inimese teadvus sellise füüsilise asjaga nagu zombid olla seotud • järelikult pole teadvus identne mõne füüsilise nähtusega Keha ja vaimu interaktsioon (vastasmõju)- interaktsionalistlik dualism Descartes – keha ja vaim on küll erinevad, kuid nad on omavahel seotud interaktsionaalselt e.
deemonite eksisteermisest jne. Voodooga kaasneb ka see, et arvatakse, et nad on kurjad ja et nad kontrollivad inimesi. Tegelikult on see osa õige, et nad kontrollivad inimesi, kuid seda vaid pärast selle inimese surma. Neid nimetatakse zombideks. Zombidel ei ole oma tahet, nad on täielikult kellegi teise kontrolli all. Zombiks saadakse vaid pärast surma, kuid on ka juhtumeid, kus inimesed on väitnud, et nad on olnud zombid. Neid juhtumeid on väga vähe. Teine asi, mis meenub esimesena kuuldes sõna voodoo on nuku torkimine nõeltega. Seda kasutati neemaks New Orleansi Voodoo järgijaid. Miks, seda ei teata. Üldiselt on see nähtus päriselust kadunud, küll aga võib seda leida väga harva Lõuna-Ameerikast. Laia avalikkuse ette levis nõeltega Voodoo nukkude torkimine siis, kui hakkasid populaarseks muutuma õudusfilmid. Voodoo rituaalid paistsid niigi hirmutavad ja kui sinna veel lisati
Fantaasiateema kajastumine tänapäeva kirjanduses Koostaja: Marit Juursalu Juhendaja: õp. Leili Lind Fantaasiakirjanduse meelisteemad: Vampiirid Libahundid Zombid Tulnukad Alternatiivajalugu Maavälised eluvormid Maagiline realism ,,Kivid, tulnukad ja sekt", Reeli Reinaus Probleemid: Teose teemaks on tulnukatega seotud probleemid ja see, kuidas mõned inimesed neid uskumusi oma kasuks pööravad. Tähelepanu juhib autor sellele, et inimesi ei maksa usaldada,
isikutel on vaim ja kuidas me seda teame? Essees arutlen vaimu olemasolu tõese teadmise 4 võimalikkusest teiste isikute eelkõige inimeste suhtes. Essee esimesel poolel arutlen paljunemise ja intellekti vahelist seost ja teisel poolel antud idee nelja, mitte täielikul määral õigustatud, võimalikku vastuargumenti: 1) analoogilisus, 2)teised bioloogilised entideedid (sh tulnukad), 3)tehisintellekt ja 4) p-zombid ehk filosoofilised zombid. 1 Inglise keelest : ,,Body and mind, like man and wife, do not always agree to die together." Charles Caleb Colton, URL = http://www.quotegarden.com/mind.html 2 Lowe, J. E (2008): Sissejuhatus vaimufilosoofiasse, Tartu: Tartu Ülikooli Kirjastus. 3 Eksperimentaal filosoofia on filosoofiline suund, millega alustati filosoofias umbes 2000. aasta alguses. Experimental philosophy, URL = http://en.wikipedia.org/wiki/Experimen tal_philosophy 4
Seiklusfilm on filmi zanr, mis oli kuulus 1930 ndatel ja 1940ndatel Hollywoodis. Seiklusfilmid on seotud action ja komöödia filmidega, sest seiklusfilmides on segunenud kõik need zanrid. Kuulsaimad filmid vanasti olid "Captain Blood", "Robin Hood" ja "Zorro" Õudusfilm Õudusfilmi eesmärk on tekitada vaatajas hirmu, õudust, kartust, sageli ka jälestust. Õudusfilmid said algus 19. saj. lõpus, esimene õudusfilm tuli välja 1896. Tavalisemateks karakteriteks on zombid, vampiirid, sarimõrvarid ja koletised. Õudusfimid sisaldavad elemente ka teistest zanritest nagu ulme, fantaasia, must komöödia ja thriller. Kuulsamaim õudusfilmide lavastaja on Alfred Hitchcock. Thriller Thriller on kirjandus ja filmizanr Thrilleriteks on tavaliselt erinevate zanride segud. Algupärane ning ehtne thriller on film, mis jälitab otsusekindlalt eesmärki, hoida publikut koguaeg põnevil, kui filmi süzee kõrgpunkti suunas liigub.
0 Kristian Kirsfeldt Enamus Eesti inimesi loeb või peab teatud eluetapis ,,Kalevipoega" lugema. Tänapäeva noortele on see raamat aga tõeliseks väljakutseks, sest igiammuse kangelase võistlused jäävad 21.sajandi inimesele liiga kaugeks. Kuid miks mitte lugeda kohustusliku kirjandusena ,,Kalevipoeg 2.0"? ,,Kalevipoeg 2.0" on rahvuseeposese uus ning moodne versioon. Eeposes on sarviku asemel kuri pangahärra, sortside asemel zombid ning tuuslarid on oma koha loovutanud bemmimeestele ja Soome suusahüppajatele. Kristian Kirsfeldt on noor reklaamitegija ning ka ,,Kalevipoeg 2.0" autor. Ta on Eesti üldsust mõjutanud järjekindlalt läbi televiisori, raadio ja trükimeedia. Tegemist on tegelikult suurt mõju omava inimesega, nagu seda on kõik reklaamitegijad. Autor on kirjutanud uuseepose ,,Kalevipoeg 2.0" omamoodi peegelpildina Eesti elust. "Kalevipoeg 2
olulised ja tähendusrikkad, vaid kui nad keskenduvad rohkem enda heaolule, siis on ülejäänud maailmakorraldus samuti parem. Samuti võib rääkida sellest, kuidas kultuur on mõjutatud tehnika arengust. Filmikultuuri on palju sisse toodud motiive sellest, kuidas tehnika vallutab maailma ning inimesed muutuvad samuti järjest enam robotiks või küborgiks kui jääb tavaliseks inimeseks, kellel on oma individuaalsed omadused. Inimesed on justkui zombid, kes ei suuda oma peaga mõelda ning muutuvad tavalisteks masinateks. Neile on tehtud ajupesu. (katkend filmist "Dawn of the dead") Tehnika areng on muutnud kultuuri, on muutnud teatrilavastusi, muusikat, inimeste mõtlemist ja nägemusi. 3. Birgit Õigemeel on postmodernset kultuuripraktikat iseloomustav isik, kuna ta on järjest edasi areneva, uuendusliku maailma kultuuri esindaja. Ta on superstaar. Muudetud küborgiks. Temasse on süstitud üks superstaari pisik, kätte on antud
· Põletati urikivil urituld esindamine, saab mõjutada isikut oma soovide järgi, populaarseimaks eesmärgiks rünnata · Taarausu juhid toimetasid abielu pühitsemist, vaenlasi surnu ärasaatmist ning teisi kombetalitusi · Zombid · "Härra" ja "proua" asemel olid "isand" ja "emand" · Neid on kritiseeritud vaimse pärandiga liiga Hinduism vaba ümberkäimise ja liialdatud rahvusluse eest · Neil olid tihedad sidemed natsidega · Hinduism tekkis kahe erineva usundi kokkusulamise teel · Väga palju jumalaid Taoism
Õudusfilm kui zanr sai alguse 19 sajandi lõpul kui Georges Méliès tegi 1896. aastal esimese õudusfilmi ,,Le Manoir du diable". Õudusfilmid on välja arenenud folkloorist, müütidest, kirjandusest, pärimusest, melodraamadest. Põhilisteks tegelasteks olid ,,tundmatud" või ennenägematud inimesed, üleloomulikud või grotesksed olendid, vampiiridest nõdrameelseteni, saatanad, ebasõbralikud kummitused, hullud teadlased, zombid, deemonid, libahundid, seestunud, kurjuse kehastus. Lisaks duaalsete omadustega tegelased, kelles on esindatud hea ja halb (nt ,,Frankenstein", ,,Dr Jekyll & Mr Hyde"). Õudusfilmide arengu ning leviku soodustajaks võib pidada ekspressionistlikke saksa tummfilme. Varaste õudusfilmide zanris oli kajastatud palju gootilist. See tähendas, et tegevuspaigaks olid tavaliselt kõhedates vanadest mõisades, lossides või udustes, hämarates ning varjuderohketes paikades. 19. Sajandi lõpul ning 20
Analüüs. Probleemid: kahest ideest on võimalik mõelda eraldi vs kaks ideed on teineteisest sõltumatud; toetub selgete ja distinktsete ideede kontseptsioonile; toetub Jumalale kui selgete ja distinktsete ideede garantiile. Toetub kujuteldavusele. Materialismi vääramiseks piisab keha ja vaimu lahknemise võimalikkusest. Kui on võimalik, et vaim esineb ilma kehata, siis ei ole materiaalsus vaimule olemuslik. Kujuteldavuse argument. Moodne kujuteldavuse argument: zombid on kujuteldavad; kui kõik, mis on kujuteldav, on loogiliselt võimalik, siis on zombid loogiliselt võimalikud; kui on zombid loogiliselt võimalikud, siis pole teadvus identne mõne füüsilise nähtusega; järelikult, teadvus pole identne mõne füüsilise nähtusega. Järeldus: vastuväide, et see pole füüsikaliselt võimalik, ei mõjuta loogilist võimalikkust. Võimalikkus. Miks peaks millegi kujuteldavusest järelduma selle võimalikkus? Tegu on loogilise võimalikkusega
Seega mängib fantaasia hirmu ja õudusjuttudes suurt rolli. Õudusjuttude eesmärk on tekitada põnevust. Isegi kõige hirmsama loo juures tahetakse ikkagi teada saada, mis lõpuks juhtub ning uudishimulikkus surub väikese hirmuvärina alla. Psühholoogiliselt on hirmujuttude väljamõtlemine üks osa inimese peaaegu vältimatust vajadusest tajuda ja välja kutsuda hirmu. Hirmulugude põhitegelasteks on: vaimud hinged vampiirid zombid libahundid pimeduse jõud kurjus VAMPIIRID Kes nad on? Vampiirid on inimesetaolised deemonid, kes hulguvad öösiti ringi. Kus nad elavad ? Vampiirid elavad enamasti vanades hauakambrites, laohoonetes, koobastes - ühesõnaga pimedates ja üksikutes kohtades. Millised nad on ? Vampiir näeb üsna inimese moodi välja, v.a. enne söömist või vihases ja ärritunud olekus
wikipedia.org/wiki/Mängufilm) Mängufilmil peab olema teema, idee ja etteantud ülesande lahendus. Mängufilmis kasutatakse näitlejate mängu. Mängufilm ise jaguneb ka veel zanriteks, näiteks komöödiafilm ehk film, kus kasutatakse rohkesti huumorit. Siis on veel draama, kus ei ole tavaliselt õnnelik lõpp. Veel on õudusfilmid. Õudusfilmi eesmärk on vaatajas tekitada hirmu, kartust, terrorit, õudust, sageli ka jälestust. Õudusfilmide tavaliseimad karakterid on vampiirid, zombid, koletised ja sarimõrvarid.Varajastes õudusfilmides olid tegelased tihti inspireeritud klassikalistest teostest ja nende süzeedest, nagu Dracula, Frankensteini monstrum, muumia, libahunt. Hilisemad õudusfilmid võtsid inspiratsiooni sündmustest pärast Teist maailmasõda, andes tee kolmele uuele alamzanrile: persooniõudus, armagedoniõudus ja deemonlikõudus. Ulmefilm on film, kus on välja mõeldud igasugused juhtumid, mis igapäevaelus tavaliselt ei juhtu
Seda eeldust ei jaga paljud filosoofid, näiteks Hume, kes pooldab nn mina kimbuteooriat – lisaks vaimuseisunditele neist eraldiseisvat mina olemas ei ole. Kujuteldavus: Materialismi vääramiseks piisab keha ja vaimu lahknemise võimalikkusest. Kui on võimalik, et vaim esineb ilma kehata, siis ei ole materiaalsus vaimule olemuslik. Samalaadseid argumente esitatakse ka tänapäeval. Kujuteldavuse argument: Moodne kujuteldavuse (conceivability) argument: 1. Zombid (teadvusega inimestega füüsiliselt identsed, ent ilma teadvuseta olendid) on kujuteldavad. 2. Kui kõik, mis on kujuteldav, on loogiliselt (metafüüsiliselt) võimalik, siis on zombid loogiliselt võimalikud. 3. Kui on zombid on loogiliselt võimalikud, siis pole teadvus identne mõne füüsilise nähtusega. 4. Järelikult, teadvus pole identne mõne füüsilise nähtusega Võimalikkus: Vastuväide, et see pole füüsikaliselt või tehnoloogiliselt võimalik, ei puuduta loogilist
Uks kust ta läbi sai kattus kividega. Pidin tagasi minema, et leida uue võime. Atla ütles, et ma läksin sellest kuskil mööda. Niisiis läksin ma tagasi ja leidsin. Siis sain ma alla minna ja jää ära sulatada oma uue tulevõimega. Ma pidin leidma veel ühe võime, et kivid teelt ära pühkida. Sinna olingi teel. Arstide juures pole kunagi lõbus aega veeta. Eriti mitte siis, kui nad sind üllatavad. Järjekordselt olin lõksu sattunud ja pidin tee välja tulistama. Vestid olid nagu zombid. Lihtsalt tulid ja tulid. Üle pika vaeva sain ma lõpuks selle võime ja see oli lõbus. Sain liigutada objekte lihtsalt mõttejõuga. Läksin terve tee tagasi ja sain kivid teelt. Stein oli mind oodanud ja ennast valmis seadnud. Õudsest võitlusest hullu proffessor Steiniga jutustan ma järgmises loos.
3. Allilm koolnud jt. Aafrika · Palju rahvaid, palju keeli, palju usundeid · Usunditele iseloomulik siinne elu, siinpoolsus; esivanemad ja nende austamine; possessioon vaim võtab keha üle; jumalad ( ülijumalad ja palju väiksemaid jumalaid); ohverdamine · Sünkretism erinevate religioonide segunemisel tekkinud traditsioon tuntuimad Santeria ( kuuba) , voudu ( haiti) , Candomble ( brasiilia) · Voodoo benini ja Haiti · Zombid voodoos karistusviis · Zombi tegemise pulber kerakalamürk on seal kaa sees- keha ei liigu , aga vaim selge · Hollywood - filmi zombid on segu libahuntidest ja zombidest · Haiti vodou ( voodoo, voudun jne.) suur jumal kelle poole pöörduda kui abi vaja , possessioon; ohverdamine; houngan/oungan nn preestrid Uued usutraditsioonid · 1960- 1970. Aastad
omavad juriidilist tähendust. Neid on õpitud praktikasse rakendama (reeglina juba ka rakendatud) ja osatakse kasutada kuritegude eeluurimise ja kohtumenetluse käigus eesmärgiga aidata kaasa tõe tuvastamisele. Seda tuleb arvestada ekspertiisi määramisel ja läbiviimisel, et kõik esimesel pilgul sinna kuuluv, tegelikult ei kuulu. Sealhulgas: 1. Nähtused, mis pole veel kaasaegse psühholoogia arengu tõttu teaduslikult seletamist leidnud (paranähtused, nõidumised, zombid). Kuigi ka mõnesuguses kirjanduses võib sellelaadsete asjade kohta teoreetilisi seletusi ja kontseptsioone leida, ei aktsepteerita neid enamiku spetsialistide poolt ning neid peetakse pigem hüpoteesideks, mis vajavad veel teaduslikku kontrollimist; 2. Spekulatiivsed, vähetunnustatud ja aprobeerimata teaduslikus psühholoogias ja ekspertiisi praktikas teoreetilised seisukohad ja uurimismeetodid, mis pole üldist tunnustust leidnud (näit
Ohverdamine Sünkretism ühinenud ja segunenud mitmete teiste usunditega, nt Vodou (Haiiti), Santeria (Kuuba), Candomble (Brasiilia) Fetis väeline ese, iidol, "puujumal"; Lääne-Aafrikale omane. Kaitseb nt peret kurivaimude eest. Voodoo pärit Beninist, levis Haiitile ja muutus seal omanäoliseks. Haiiti vodoule omane: possessioon, ohverdamine, mambod (vodou preestrinnad), märgid-sümbolid (vever), zombid. 4 5 INDIA USUNDID Etniline ja traditsionaalne usund, hõlmab elu sünnist surmani; tugevasti seotud India kultuuri, ajaloo ja elulaadiga. Põhitunnus: igavene seadumus e. sanatana dharma Väga salliv usund, ainus nõue on pmst tunnistada veedade autoriteeti. Ajalugu: · Juured ulatuvad umbes 3000 eKr õitsele puhkenud Induse kultuuri. Umbes
kimbuteooriat lisaks vaimuseisunditele neist eraldiseisvat mina olemas ei ole. 109. Kujuteldavus Materialismi vääramiseks piisab keha ja vaimu lahknemise võimalikkusest. Kui on võimalik, et vaim esineb ilma kehata, siis ei ole materiaalsus vaimule olemuslik. Samalaadseid argumente esitatakse ka tänapäeval. 110. Kujuteldavuse argument Moodne kujuteldavuse (conceivability) argument 1. Zombid (teadvusega inimestega füüsiliselt identsed, ent ilma teadvuseta olendid) on kujuteldavad 2. Kui kõik, mis on kujuteldav, on loogiliselt (metafüüsiliselt) võimalik, siis on zombid loogiliselt võimalikud 3. Kui on zombid on loogiliselt võimalikud, siis pole teadvus identne mõne füüsilise nähtusega. 4. Järelikult, teadvus pole identne mõne füüsilise nähtusega 111. Võimalikkus
luuakse lugusid, esitatakse küsimusi, proovitakse otsida mingeid vastuseid: Ekraanid (iseenda vaatamine, s.t ühiskondlikku olemist, mis on tegelikult ohutu iseendaga olemine, ekraan on peegli ja kaitse funktsioonis); Alzheimeri tõbi puudutab mälu (iseenda või mina tühjaksvalgumine, mälu delegeerimine, maailma tõbi informatsiooni hulga suurenemise tõttu. Subjekti võime informatsiooniga toime tulla järjest väheneb). Zombid see on supermetafoor (iseenda muundamine, virtuaalse keha poole püüdlemine, mõtlemise väljalülitamine. Inimesed, kes on kehaga tavamaailmas ja mõistus on virtuaalmaailmas). 2. ,,Suure romaani" võimalikkusest. Näiteid Eesti kirjandus vajab üht teost, kus käsitletakse Eesti nüüdisaega ja tehakse seda laiahaardeliselt mitme põlvkonna kogemust kirjeldavana. See on see, mida suure romaaniga silmas peetakse. Seda oleks põlvkondade üleselt lugeda, mida loeb vanaema, ema ja ka laps.
annaabi.ee 
