Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Väärikus (1)

5 VÄGA HEA
Punktid
Väärikus
Tänapäeval räägitakse tihti inimväärikusest, mis on puutumatu ja mida tuleb austada ja kaitsta. Väärikus on midagi, mis on igal inimesel ühesugune ning enamik inimesi ka teab, mis see on ning oskavad vastavalt sellele käituda.On mõningaid inimesi, kes käituvad inimväärikuse vastaselt, kuid enamikel juhtudel saavad nad selle eest ka karistada . Normaalsed inimesed oskavad väärikalt käituda justkui iseenesest. Neid ei pea selleks väga palju õpetama.
Minu arusaam väärikusest on selline, et teisele inimesele ei tohi tahtlikult halba teha, kuna kõik inimesed on võrdsed. Teist inimest ei tohi alandada, sest seda inimväärikus ei luba. Et tohi kedagi tundma panna nii, nagu ta ei olekski midagi väärt, nagu ta ei olekski inimene. Vanasti olid näiteks orjad . Neil puudus igasugune väärikus. Neid kamandati, sunniti kellegi heaks töötama ning ka peksti, kui nad midagi valesti tegid. Samuti on ebaväärikas käitumine teise inimese või siis tema kehaosade loata müümine. Selle alla läheb näiteks prostitutsioon, mis tänapäeval on seadusega keelatud. Inimese kehaosi võib kasutada ainult tema enda ametlikul loal peale tema surma.
Iga inimene siin ühiskonnas on ainulaadne ja mitte kellelgi ei ole õigust raha teenimise või ükskõik mis muul eesmärgil teist inimest müüa ega ka kloonida . Kloonimine tähendab ju teatavasti ühest elusolendist teise täpselt samasuguse tegemist ning kui selline asi juhtuks, siis oleks see kloonitava isiku väärikuse rikkumine , kuna sel juhul poleks ta enam ainulaadne.
Igale inimesele on antud elu ning see on tema enda otsustada, kuidas ta seda korraldab. Kellelgi ei ole luba teist inimest midagi tegema sundida ega ka temalt elu võtta. Ebaväärikat kohtlemist näeme tihti filmidest, kus üks inimene piinab või peksab teist,tekitades talle kehavigastusi, samuti kui peetakse omakohust. Omakohus tundub mõnedele inimestele küll õiglane, kuid on tegelikult tohutu väärikuse rikkumine, sest kedagi ei tohi karistada millegi eest omavoliliselt. Selleks on olemas ametlik kohus, kus seaduse rikkujale õiglane karistus määratakse.
Tänapäeva ühiskonnas on väärikus seadusega paigas ning iga selle vastu rikkuja saab karistada. Kui veelkord orjadest rääkida, siis vanasti hoiti neid ketis või luku taga ja see oli täiesti normaalne. Tänapäeval peetakse seda aga ebainimlikuks käitumiseks, sest ketis hoitakse ainult koeri . Nagu juba enne öeldud, siis igal inimesel on väärikus ühesugune ning ka orjad olid ju inimesed.
Väärika käitumise tõestamiseks koostatakse lepinguid, mille inimene peab allkirjastama, et oleks tõestatud tema vabatahtlikkus . Sellega olen ka ise kokku puutunud näiteks arsti juures vaktsiini saamisel. Enne vaktsineerimist pidin allkirjastama paberi, kus oli kirjas, et soovin süsti vabatahtlikkult ja olen teadlik selle mõjust ning et keegi ei tee seda mulle vastu minu tahtmist. Samuti, kui haiglas juhtub inimesel selline asi, et ta saab edasi elada ainult tänu aparaatide tööle, ei tohi arstid neid masinaid välja lülitada ehk tema elu lõpetada enne, kui selle inimese perekond on selleks loa andnud. Niisiis ka meditsiinis kehtib inimväärikus ja ka arstidel ei ole õigust kellegi elu üle otsustada.
Seega võib õelda, et tänapäeval on väärikus ühiskonnas kindlalt olemas ja see on hea, sest päris jube oleks elada, kui iga inimene käituks teistega nii, nagu ise tahab. Arvan, et nii oleks elu isegu suhteliselt võimatu, sest väärikus põhimõtteliselt annabki inimese elule mõtte.
Väärikus #1
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 1 leht Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2010-01-24 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 19 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 1 arvamus Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor helenake88 Õppematerjali autor
Arutlus teemal väärikus.

Sarnased õppematerjalid

Inimõigused ja nende piiramine õigusega
21
pdf

Inimõigused ja nende piiramine õigusega

ka ise loovutada [Piechowiak 2001, lk 14]. Rahvusvaheliselt on ühe tuntud liigituse kohaselt jaotakse inimõigused kolme ,,põlvkonda": 1) kodaniku- ja poliitilised õigused; 2) majanduslikud, sotsiaalsed ja kultuurialased õigused. 3) ,,uued õigused" rahule, arengule ja keskkonnaalased õigused. Kaasaegne inimõiguskontseptsioon seondub riigi ja positiivse õiguse eriomase käsitlusega, milles üksikisikul on keskne kohta; tema väärikus domineerib grupi ja riigi huvide üle... inimõigusalaste õigusaktide kehtestamise üheks eesmärgiks oli indiviidi kaitsmine riigivõimu omavoli vastu [Piechowiak 2001, lk 14]. Poliitiline liikumine ­ inimõiguste tunnistamisele ja arendamisele sai alguse Teist maailmasõjajärgsete aastates, mis viis loomuõiguse ideed paljudesse õigusaktidesse. Nõuded, et kõik maailma riigid kaitseksid oma seadustega teatud

Õigusõpetus
Pascal ja Camuse
4
odt

Pascal ja Camuse

Tänapäeval kutsutakse seda pigem silmakirjalikkuseks. Kuid inimestevahelised suhted ongi rajatud ainult niisugusele vastastikusele petmisele. Inimene ongi nii iseenda kui teiste ees ainult üks suur teesklus, vale ja silmakirjatsemine. 4. Milles on meelelahutuse mõte Pascali arvates? Eelkõige leiab Pascal, et meelelahutuse mõte on sellest loobuda. Inimesed, kelle jaoks on meelelahutus aga nauditav ja lahutamatuks kaaslaseks, tuleb maha laita. 5. Milles seisneb mõtlemise väärikus Pascali järgi? Inimese mõtlemine määrab tema suuruse. Kogu meie väärikus seisneb mõtlemises. Oma väärikust võid leida ainult enda mõtlemise korrastatusest. 6. Pascal kutsub inimest ,,mõtlevaks pillirooks". Mida see tähendab? Inimene on nõrgim looduses. Tema hävitamiseks ei ole vaja palju. Võib piisata ka elementaarsest aurust või veeltilgast. Universumit võita saab inimene ainult mõtlemise teel. Inimene on tugev ainult vaimses mõttes- mõteldes.

Filosoofia
Eutanaasia poolt ja vastu
3
rtf

Eutanaasia poolt ja vastu

ümber käia. Eluga ei mängita, veel vähem surmasaatmisega. Tapmine ei saaks kunagi olla ei ravivahend ega halastusvõimalus. Siin kohal tekib aga konflikt mõistete ,,inimväärikus" ja ,,väärtushinnang" vahel. Ühest küljest on inimväärikuse põhimõte see, et inimene saab elada täisväärtuslikku elu ilma sanktsioonideta. Tal peab olema õigus elule ja elu tahtlik lõpetamine on kuritegu. Teisalt, olles ravimatult haige, langeb järkjärgult haige jaoks tema väärikus tulenevalt seisundi halvenemisest. Sellisel juhul peetakse tavaliselt moraalsemaks ja inimväärikamaks lahenduseks vaba ja kontrollimatut surma, kuna lihtsalt piinlemine tekitab psühholoogilise barjääri ja eneseväärikuse languse. Inimene peab suutma iseenda elu kontrollida ja kui tema uskumused ja moraalsed põhimõtted lubaksid juba lootusetus olukorras elu enneaegset lõpetamist, siis ei tohiks seda ka keelata. See oleks antud indiviidi inimväärikuse ja

Filosoofia
RIIGIÕIGUS
21
doc

RIIGIÕIGUS

PS kandvad printsiibid on RKÜK järgi õigusselgus,õiguskindlus, võimude lahusus ja tasakaalustatus. ? Õigus valitud saada ja KOV autonoomia on demokraatia aluspõhimõtted. Riigikohus on paljudes otsustest kasutanud selliseid klausleid nagu ,,õiguse üldpõhimõte". §6 INIMVÄÄRIKUS I SÄTESTUS PS §10 ­ on nimetatud põhiõiguste arenguklausliks. Inimväärikus on meie PS kirjutamata aluspõhimõte. II AJALOOLINE TAUST 1) Aristotelese jaoks oli väärikus voorus, mis tuleb ära teenida. Väärikus kui voorus. (4. Saj eKr) 2) Stoa ajastu (Stoa ­ Ateenas asuv sammastega hall). Koolkond oli filosoofide koolkond,kes kogunes sinna halli ­ keskusesseja filosofeerisid maailmaasjade üle. (ajastu oli verine ja sõdaderohke). Stoline rahu. Stoa ajastul algas väärikuse käsitluse muutus. Rooma keiser Cicero on rääkinud sellisest mõistest nagu ,,dignitas" (väärikus) ­ see on midagi, mis on inimesel, miks? Sellele pole Cicerol vastust

Õigus
Seminar John Locke
20
doc

Seminar John Locke

2. seminari küsimused 1. Millised on loomuseisundi omadused Locke järgi? Loomuseisundi omadused peegeldavad inimese algseid tõekspidamisi ning iseloomulikke omadusi ­ tihtipeale ka seda miks meid loomadest eristatakse. Nendeks on enesearmastus, ligimesearmastus, vabadus, vendlus, võrdsus, kui ka valetegude ja verevalamiste vastutegude ehk karistuste määramine. Locke tõdeb, et ligimese ja enesearmastus võib karistusotsust mõjutada, seega ongi ehk mõistlikum seda täide saata erapooletul ning võõral, kuid asjaga kursis oleval isikul. Locke määratleb selgelt ära teise inimese verevalamise, kui valeteo, lubades verevalajale vastata samaga (Kaini näide). Ka tuleks võõramaalasel austada siiski selle maa tavasid ja reegleid, karistada võiks igat kuritegu nii nagu peremeesriigi esindaja ihkab. Ka võib käsitleda teist inimest loomana ning ta tappa tehtud kuriteo eest, kui ta on ühiskonnast irdunud ning Jumala antud täiemõistuslikkuse k

Filosoofia
Inimõiguste rahvusvaheline kaitse konspekt
21
doc

Inimõiguste rahvusvaheline kaitse konspekt

Põhiolemus · Selle mõistmiseks tuleb minna kaugemale positiivsest õigusest ning püüda tuvastada inimõiguste fundamentaalsed tunnused ja nende kujunemiseks vajalikud tingimused. · Analüüsi aluseks sobib korduvalt tsiteeritud väide, et ,,inimkonna kõigi liikmete väärikuse, nende võrdsuse ja võõrandamatute õiguste tunnustamine on vabaduse, õigluse ja üldise rahu alus". (UDHR, ICCPR, ICESCR) · Väärikus on inimesele loomupäraselt omane. Kõik inimesed on väärikad. Sellest eeldatakse, et tänasel päeval tulenevad inimõigused just väärikusest. Ka paljud rahvusvahelised inimõiguste alased lepingud põhinevad väärikusel. Inimõiguste fundamentaalsed tunnused o Universaalsus ­ st et nad kuuluvad kõikidele inimestele, olenemata nende käitumisest, kus iganes nad ka poleks, mis iganes soost, rassist nad poleks. Universaalsus tuleneb sellest, et nad on inimesed.

Õiguse entsüklopeedia
Ühiskonnaõpetus - kümme käsku
3
rtf

Ühiskonnaõpetus - kümme käsku

* Sa pead uskuma ühteainsasse Jumalasse Uskumine on ühiskonnas väga isiklik teema. See ei ole kohustuslik, see on inimese enda otsustada, mis usku ja kas ta üldse tunnistab. See on ka seadustes kirjas, § 40." Igaühel on südametunnistuse-, usu- ja mõttevabadus. Kuulumine krikutesse ja usuühingutesse on vaba. Riigikirikut ei ole. Igaühel on vabadus nii üksinda kui ka koos teistega, avalikult või eraviisiliselt täita usutalitusi, kui see ei kahjusta korda, tervist ega kõlbust. " Üle terve maailma on väga palju uske ja iga usk on einev. Kui eestis on suuremad usud Luterlased, Õigeusklased, katoliiklased ja natuke vähem on ka juute, kellel on üks jumal, siis välismaal on palju uske, kus on mitu jumalat. Järelikult, ei saa seda käsku panna seadustesse. Suur osa on ka eetikas. Sa pead austama inimest, kes on usklik või on üldse välismaalane, kes pooldab mitut jumalat. Sa ei saa teda solvata või halvustada, sest ta on usklik või teise usuga. * Sa ei tohi Jumala nime

Ühiskonnaõpetus
VÄÄRTUSED JA EETIKA ON SOTSIAALTÖÖ PRAKTIKA SÜDA
3
docx

VÄÄRTUSED JA EETIKA ON SOTSIAALTÖÖ PRAKTIKA SÜDA

Kui inimene ei suuda hinnata oma väärtusi ei suuda ta ka adekvaatselt hinnata teisi inimesi. Tal puudu ettekujutus sellest, mis on õige ja mis väär, mis hea ja mis halb. Öelda, et mingi asi on väärtuslik, tähendab, et seda tahetakse omada, saada või teha. Seega on väärtused suhtelised s.t nad on väärtused kellegi jaoks. Väärtusi saab jaotada mitmel moel, üheks võimaluseks on moraalsed väärtused (ausus, hoolivus, headus, töökus, väärikus, lugupidamine jt), esteetilised väärtused (ilu, kunst) jne. Samas, eetka kui moraalifilosoofia, esitab meile küsimuse :"Kuidas peab elama?", kas me oskame sellele vastata. Ma kaldun arvama, et sellele küsimusele ei oska me vastata. Me teame küll, kuidas me tahame elada. Eetika seab meile ette normid, mis on ühiskonna poolt paika pandud. See sisaldab nii kirjutatud kui ka kirjutamata seaduseid. Seadused on meile kohustuslikud, kuid normid on ajas muutuvad

Sotsiaaltöö




Kommentaarid (1)

dragonfly profiilipilt
dragonfly: tänan
21:33 17-11-2012



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun