Millest koosneb väärikus? Väärikus - see on midagi, millega ei sünnita, vaid see omandatakse kasvades. Selle alused annavad inimesele kaasa tema vanemad, säilitamine aga on juba enda teha. Kui aga stardipaketti pole lapsepõlvest kaasa antud on teekond selleni märksa keerulisem. Väärikus koosneb kulbitäiest enese austamisest, supilusikatäiest teiste austamisest, teelusikatäiest headest kommetest ning tilgakesest isekusest. Miks isekusest? Sellepärast, et iga inimene peab olema natuke isekas, et hoida oma väärikust ning mitte sattuda teiste mängukanniks. Tihti arvatakse, et enesele mõtlemine on halb, kuid tegelikult on see hädavajalik, et säiliks austus enese vastu ning jätkuks motivatsiooni viia täide oma eesmärgid. Elame me siiski ju enese jaoks.
Väärikus Tänapäeval räägitakse tihti inimväärikusest, mis on puutumatu ja mida tuleb austada ja kaitsta. Väärikus on midagi, mis on igal inimesel ühesugune ning enamik inimesi ka teab, mis see on ning oskavad vastavalt sellele käituda.On mõningaid inimesi, kes käituvad inimväärikuse vastaselt, kuid enamikel juhtudel saavad nad selle eest ka karistada. Normaalsed inimesed oskavad väärikalt käituda justkui iseenesest. Neid ei pea selleks väga palju õpetama. Minu arusaam väärikusest on selline, et teisele inimesele ei tohi tahtlikult halba teha, kuna kõik inimesed on võrdsed
Ilu-jõud-väärikus Inimene on loodud peaaegu täiuslikuks olevuseks. Tema sisse on põimitud nii palju erinevaid omadusi. See, kas me oskame hinnata kõike seda, mis meile kingiitud on, sõltub vaid meist endist. Ilu, jõud ning väärikus- need kuuluvad omaduste hulka, mis on isiksuse arenemisel kõige olulisemad. Kust saavad alguse meie väärtushinnangud ning arusaamad elus toimuvast? Just nimelt kodu on see, kust väike inimene avastab enda jaoks esimesed tõekspidamised. Ema ja isa eeskuju ning nende õpetused on väga olulised. Väärikas inimene saab kasvada kodus, kus hinnatakse enese eest hoolitsemist ja häid käitumistavasid.See, kuidas tullakse toime nende väärtusete
Paar-kolm protsenti nõrgameelseid ja naiivseid, kes selle õnge lähevad, saavad oma vitsad kätte. Ülejäänud inimesed on liiga targad, et minna millegi nii labase ja ohtliku õnge nagu SMS laen. Mina, minu lähedased/tuttavad ja suur hulk rahvast eksisid. Kiirlaenufirmad on siiani küllaltki edukad ning selles osas on "kapist välja" tulnud palju inimesi, kellest ma poleks kunagi uskunud, et nad võiks nii rumalad olla. Sellest tuleneb fakt, et paljudel meie seast puudub igasugune väärikus. Samuti eestlaste üheks suureks probleemiks on usu ja koostöövõime puudumine. Nii see tõesti ka on, puudub usk iseendasse ja teistesse, tihti ei austata koostööd teistega ning üritatakse oma eesmärkideni jõuda võimalikult palju vingerdades ja tihti seadusi rikkudes. Fakt, et eestlastel puudub usk tundub kiirlaenufirmade olukorra puhul küll vastupidine. Enamus SMS laenu kliente ju siiralt usub, et see aitab neid eesmärkide poole või aitab taastada nende majandusliku seisukorra
öeldes, et täidab lepingut. Kremeriga koos olles hakkas Mari tundma huvi noore sepa Juhani vastu. Mari käis koos Tõnu lastega mõisahärra juures kadrisandil ja teatas, et läheb tema juures ära linna. Ulrich von Kremeri tegelane sümboliseerib baltisaksa aadli allakäiku. Tõnu Prillup on lihtne talumees, kelle elus on esikohal materiaalsed asjad ja kes ei oska oma tunnetes selgust saada. Mari on kinnine ja isepäine naine, kes ei räägi teistele oma mõtteid. Maril oli mingi väärikus olemas, aga kui teda pikalt ümber veendi siis tema väärikus muutus. Teose pea probleemiks oli see, et Tõnu õppis hindama seda, mis tal oli alles siis, kui oli selle kaotanud. Ta huvitus asjadest ja tulusast ärist mitte Marist. Hiljem aga sai Tõnu aru, et tal olid tunded Mari vastu. Kahjuks oli ta Mari kaotanud piimaäri tõttu.
Väärikalt läbi elu Sellest hetkest kui me siia maailma sünnime on meile kõigile ettemääratud pikk ja vaevarohke teekond, kellele pikem ja kellele lühem. Me teeme selleks kõik, et see teekond oleks täis rõõmu, seiklusi, headust ja palju saavutusi. Kuid kõigi tegude ja ütlemiste juures on peamine jääda väärikaks. Väärikus on see, kui inimene omab enda tegude ja ütlemiste üle kontrolli ja suudab jääda viiskaks igas olukorras. Tihipeale on raske ennast vaos hoida, kui sulle tehaks, kas haiget või käitutakse ülekohtuselt, kuid inimene peab õppima enda emotsioone kontrollima. Kuna kui me ütleks välja kõik, mida me tegelikult mõtleme, siis võivad sellel olla väga halvad tagajärjed, sest öeldud sõnu tagasi võtta ei saa.
.kui kellelegi on kasulik meile meeldida, loobub ta osutamast meile teenet, mille kohta ta teab, et see meile ei meeldi; ta käitub meiega nii nagu me tahame, et meiega käitutaks: me vihkame tõde, tema varjab seda meie eest; me tahame, et meid kiidetaks, tema kiidabki, me tahame, et meid petetaks, tema petabki...vähesed sõprused kestaksid, kui igaüks teaks, mida sõber temast tagaselja räägib, kuigi just siis räägib ta temast siiralt ja ausalt.“ (lk 68-69). Milles seisneb mõtlemise väärikus Pascali järgi? Pascali järgi mõtlemise väärikus seisneb selles, et inimest on väga kerge siit maamunalt minema pühkida, kuid kui universum seda teeks, siis inimene teab, et ta sureb ning ta teab, mille poolest universum on temast üle, aga universumil pole sellest aimugi ning see omakorda näitab, et meie kõlbluse põhialuseks on võime hästi mõelda (lk 194-195). Pascal kutsub inimest „mõtlevaks pillirooks“. Mida see tähendab?
Rahata pole meil elu, mu poju Oo, raha, Sind pole kunagi liiga palju Sind aina tengelpungi juurde laon Sa seisad kindlalt mu arvel kui kalju Jääd mu lastele, kui mina kord kaon Tõesta iga Smuuli aforismi elust võetud näidete abil. Kui inimese temperatuur langeb paari kraadi võrra, külmub esimesena tema südametunnistus, väärikusest jäävad varemed järele. Hädas olev inimene unustab ära oma patud ja mõtleb korduvalt, et millega see kõik ära on teenitud. Samamoodi ununeb ka väärikus tänavatetel huluvatel kodututel on väärikus ja eneseuhkus ammugi kadunud, nad üritavad vaid leida süüa ja ööbimiskohta, mõtlemata teiste arvamusele. Kus me ka viibime, kuhu me ka sõidame, igale poole viib inimene kaasa oma iseloomu põhiomadused, ka ihnuse ja väikluse. Palju ütlevad peale kolimist, et see olevat nende uus algus. Reaalsus on aga see, et inimene ei muutu olenemata sellest, kas ta elab siin lumises Eestis või päikselises Egiptuses. Iseloom,
Kool Referaat MEXICO Koostaja: Juhendaja: 2013 SISUKORD 1. Sissejuhatus 3 2. Mehhiko iseloomustus 4 3. Söök ja jook Mexicos 5 4. Väärikus ja etikett 6 5. Populaarsemad Mexico city külastuskeskused 7- 14 6. Kokkuvõte 15 7. Lisad 16 8. Kasutatud allikad 17 SISSEJUHATUS México city on Mehhiko pealinn, mis asub Mehhiko kiltmaal. 2010. aasta seisuga on seal elanikke 8 851 080. Linna pindala on 1485 ruutkilomeetrit. Linna rajasid hispaanlased 1521. Aastal vallutatud asteekide pealinna Tenochtitláni kohale. Iseseisva Mehhiko pealinn aastast 1821.
Kati Eliisabet Peterson 11.klass Rocca al Mare Kool 2015 Ühiskonnanormid ja väärikus “Idioodis” Fjodor Dostojevski on vaieldamatult üks 19.sajandi suurimaid vene kirjanikke. Ta märkas ja analüüsis vene ühiskonda vägagi avameelselt ja kartmaltult, lahates ka selle tumedaid külgi, kuid ei kaotanud kunagi usku Venemaa jumalikku äravalitusse: Dostojevski uskus, et just Venemaa päästab ülejäänud maailma pattudest ja häbist. “Idioot”, nagu ka Dostojevski teised 1860. aastatel ilmunud teosed, kannab endas kirjaniku eriti tugevat ja siiani inimesi kõnetavat
positsioone, siis nüüd tekkis asutuses kaos. Tehti asju, mis olid lubamatud, kõigutati autoriteete ning inimestel tekkis oma arvamus ja lootus. Seda ei tohtinud lasta juhtuda, sest oma arvamus on võimule alati ohtlik. Need hetked, mida McMurphy hullumaja patsientidele võimaldas andsid neile tagasi tunde, et nad on inimesed, mitte lihtsalt mingid objektid, kellel polegi oma arvamust ega tahet. Järsku muutusid nad isiksusteks, kellel oli väärikus, tunded, mõtted ja kes hakkasid esitama ebamugavaid küsimusi. Kõik totalitaarsüsteemid on saanud oma võimu vaimu murdmisest. Nii nagu natsi- Saksamaal hävitati kõigepealt mõtlev ja vastuhakkav vaimueliit, siis sama juhtus ka Eestis. Siberisse saadeti õpetajad, pastorid, haritlased. Rahva vaim oli murtud ning edasi sai massi hoida kuulekana hirmu abil. Hirmu toitsid eelnevad kogemused, mis kellegi lähedastega olid juhtunud. Tulles tagasi filmi juurde,
Johann Voldemar Jannsen 19191890 Marek Raat 10b Jaan Jensen VanaVändra vald Koolmeister Vaimulike laulude tõlkimine. "Eesti laulik" 1857. Perno postimees. ,,Terre, armas Eesti rahwas!" Rahvustunne Väärikus Pöördumine "Maa rahva" asemel "Eesti rahva" poole 1863 Tartusse Eesti postimees Jannsen kõige kurjem vaenlane. (sakslased) (1869) "Eestirahwa 50aastase JubelipiddoLaulud" 18601870ndad Tegevuse tippaeg. 1865 Esimesed eestikeelsed näidendid. 1869 Esimene üldlaulupidu 1869 Eesti põllomees 1870 Tartu Eesti põllumeeste selts Eesti aleksandrikooli liikumine. 1880 haigestus affiaasasse Jannsen osteti Sakslaste poolt ära
Jossif Brodski looming Mart Linnas 12a Juhendaja: Ivi Eiche Üldist Loominguperiood 19672001 Luuletusi hakkas kirjutama 18 aastaselt. Poeemid Eleegiad Proosa Näidendid Esseed Teemad Nooruses: võitlus, väärikus, lootus, tulevik. Hiljem : tõsised filosoofilised mõtisklused. Iroonia Stiil Omapärane, huvitav stiil. Paljusõnaline. Kujunditerohke. Matemaatiline täpsus. Mõjutused Velimir Hlebnikov Marina Tsvetajeva Anna Ahmatova Näidendid 1898 "Marmorkuulid" 1991 "Demokraatia" Luule 1980 "Kõne osa" Luuletsüklid "Anno Domini" 1988"Uraaniale: valitud poeemid"
karistusmeetodid vangilaagrid, mõrvamine SUHTES valesüüdistuste alusel. ELU-OLU TEMA Natsid lubasid toetada perekondlikke väärtusi, lubasid · Inimeste tulevik väga ebakindel VALITSEMISAJAL taastada riigis rahu ja korra ning tõsta ausse rahvuslik · Sunniti astuma kolhoosidesse (vara riigistati, tööd väärikus algselt rahvas uskus neid, hiljem tehti riigi heaks väga väikse palga eest) hirmuõhkkond, vähemusrahvuste tagakiusamine (juudid), · Suur tähelepanu sõjatööstusele allumine ainuisikulisele juhile. · Näljahäda, kaubapuudus · Isikukultus Stalini suhtes
Ettevõtmised “Reovesi” veepäev Viljandis ● 23. märts 2017 ● Eesti Looduskaitse Selts, TTÜ Vee- ja keskkonnatehnika uurimisrühm ja vabatahtlikud ● Rahvusvahelist veepäeva tähistav konverents ● Eesmärk pöörata tähelepanu olulistele veeprobleemidele meil ja maailmas Loodusõhtu “Igaüheõigus looduses” ● 6. aprillil 2017 Märjamaa vallas ● Looduses liikuja õigused ja tavad riigi- ning eramaal ● Kuidas saame looduses käituda nii, et säiliks väärikus ja viisakus? ● Kui lähedale võiks üldse minu kodukrundile drooni lennutada? Linnulauluhommikud Raplamaal ● 15. mail, 16. mail ja 22. mail ● Hommikune linnulaulu kuulamine ● Oodatud kõik huvilised Tänan kuulamast!
Au, väärikus, kohusetunne ja südametunnistus Tõnu Prillupile tehti pakkumine, et naise eest saab Tõnu Jaanile kuuluva piimatalu. Prillup nõustub selle tehinguga, mis on täiesti vale. Tõnu tegi seda vaid selle nimel, et olla teistest parem. Teda ei huvitanud üldse see, kuidas saada oma talu heale järjele. Ta tahtis kohe ja kiiresti saada teistest paremaks. Kui algul tundus Mari talle kui kolmas laps, siis nüüd hakkas ta Marit igatsema ja märkas kui küps ja ahvatlev naine ta on. Tõnut hakkab piinama südametunnistus, ta kahteseb, et üldse sellise tehinguga nõustus. Tõnu oli liialt egoistlik, teda huvitas vaid tema postitsioon. Mari ning laste heaolule ei mõelnud ta üldsegi. Ta kadestas Jaani elamist ja kogu elu. Kui Tõnu oleks aru saanud kohe alguses, kui tobedad on tema isekad vajadused ning kui kaunis on tema elu tegelikult, siis poleks ta tõenäoliselt sellist väära otsust teinud. Alles peale seda, kui ta Marist ilma ol...
MAJANDUS · Turism · Masinad · Rõivad ja jalatsid · Vein · Marmor Keskkonnaprobleemid · Tulekahjud · Mullaerusioonid · Happevihmad · Heitgaasid Huvitavad faktid · Siesta · Igal tänava lõigul on oma Pizzeria · Seitsmel inimesel kümnest on miniFiat · Autosid pargitakse nii, kuidas juhtub, oma mure, kuidas läbi saad · Enklaavriigid- San marion ja Vatikan LIPP JA VAPP · Roheline, valge ja punane · Lootus, usk ja armastus · Oliivi- ja tammeoks · Rahu ja tugevus, väärikus KASUTATUDALLIKAD · https://et.wikipedia.org/wiki/Itaalia · http://miksike.ee/docs/referaadid2006/itaalia_evekangr on.htm · https://et.wikipedia.org/wiki/Itaalia#Kliima · http://www.slideshare.net/merikekk/kombed-itaalias TÄNAN KUULAMAST! Grazie per l'ascolto!
Teisest küljest, tervet klassi karistades karistas õpetaja ka neid, kes asjast midagi ei teadnud. · Kas Aleksi karistamiseks oli õpetajal piisavalt tõendeid? · Kas hindeid, mis on mõeldud ikkagi teadmiste taseme näitamiseks, võib kasutada ka karistamiseks? (Strike, K.; Soltis, J. F. The Ethics of Teaching. 2nd ed. New York and London: Teachers College Press, 1998) ÕPETAJA EETILISED VÄÄRTUSED Väärikus Väärikus tähendab, et kõikidel inimestel on võrdsed õigused, olenemata nende soost, päritolust, rahvusest, vanusest, usust, seksuaalsest orientatsioonist, vaadetest ja võimetest. Õpetaja on salliv inimeste erisuste, teiste kultuuride ning tavade suhtes. Õpetaja austab oma partnereid ja toimib taktitundeliselt. Õpetaja märkab ahistamist ja sekkub selle tõkestamiseks. Tal on kohustus vastu hakata inimväärikust kahjustavatele muudatustele hariduselus. Ausus
· Selle algupärasest versioonist pole midagi peale esimeste ridade täpsemalt säilinud. · Hiljem on laulu täiendatud ja muudetud. Rahvatantsud · Enamus meie rahvatantsud on teiste maade tantsudega sarnased.(mingilmääral ka Kaera- Jaan) · Labajalavalss on lihtsalt folkloriseeritud tavaline valss. · kaerajaani seostati kadrilliga · Tuljakut seostati slaavi tantsudega. Eesti tantsudele iseloomulikud jooned · Rahulikkus. · Väärikus. · Puuduvad suured hüpped, kiired ja vaheldusrikkad liigutused. · Vähe on akrobaatilisi elemente. · Korduvad motiivid. · Lihtne liikumisskeem. Mõned sõnad · Kontratantsud-tantsud, kus tantsijad või paarid asetuvad vastamisi ning nende tegevus tantsust osavõtjate rühmas on omavahel kooskõlastatud. · Obstsöönne-ropp · Folkloriseeritud- rahvapäraseks tehtud · Tuljak- tantsulugu kahe noore inimese kurameerimisest.
Järgiti enamasti Itaalia eeskujusid. Prantslased olid iseseisvad portreekunstis. Tuntumad portretistid Jean Clouet ja tema poeg François François I hobusel Henri III P R A N T S U S E R E N E SS A N SS - S KU L P T U U R Skulptorite sagedaseks tööks olid valitsejate ja kõrgaadli haua monumendid. Germain Pilon (1528 - 1590) andis uue lahenduse hauamonumentidele, kus surma õuduse asemel näidatakse lahkunute väärikus ja ilu. Tema tehtud on Caterina de' Medici ja Henri II hauamonument. Jean Goujon (u. 1510 - u. 1566) Henri II ja Caterina de' Medicii ,,Süütute kaevul" Diana hirvega Tänan kuulamast!
"Hamlet" tegelaste iseloomustused Hamlet Taanimaa prints. Heasüdamlik inimene, kes oli nõus loobuma kõigest, et saaks tasutud tema isa mõrv. Ta oli isegi nõus loobuma oma armastusest. Ta ei tegutsenud mõtlematult ja oli väga kaalutlev. Hamletit võib pidada ausaks, väärikaks ja sõnapidajaks. Ta oli väga emotsionaalne ja lojaalne. Head iseloomuomadused: ausus, väärikus, sihikindlus, mitte liigne usaldatavus, tarkus, kavalus, julgus, sõnapidamine, lojaalsus Halvad iseloomuomadused: liigne emotsionaalsus, (antud teoses võiks halvaks omaduseks pidada ka julgust, mis muidu ju tegelikult rühmituks kindlasti heade omaduste alla) Claudius auahne kuningas, kes tegutses ainult oma heaolu nimel ning mõtles kõik oma teod hoolega läbi. Ta oli kalk ja julm, samuti väga manipuleeriv, väga tark ning ettenägelik
Uue põlvkonna juurdekasvuga muutuvad inimeste väärtushinnangud. Kuidas ja miks kujunevad ümber tänapäeva rahva väärtushinnangud? Missuguseid konflikte see kaasa toob ja kuidas neid saaks vältida? Tänapäeval väärtustatakse rohkem materiaalsust. Raha nimel ollakse pea kõigeks valmis, unustatakse pere ja lähedased. Ihatakse au ja kuulsuse järgi, kuid sealjuures unustatakse enda väärikus täielikult. Kui Jaan Kruusvalli näidendis ''Pilvede värvid'' hoidis pere kokku ning jäädi üksteise kõrvale ka raskel sõja ajal, siis nüüdisajal on vastupidi - igaüks on enda heaolu eest väljas. Inimesed on aastate möödudes muutunud isekeskseteks ja rahaahneteks. Ühiskonnas toimuvad muutused muudavad rahva mõttemaailma ja käitumist. Suured ühiskonnasisesed murrangud mõjutavad ka inimeste väärtushinnanguid. Näiteks pani 2008.-2010
Humanism meditsiinis Humanism meditsiinis on vastastikune suhe arsti ja patsiendi vahel, mis rõhutab ennetust meditsiinis, patsiendiga suhtlemist ning tema harimist, surub maha majanduslikku mõtlemist, ületöötamist. Lisaks, see on suhtumine patsienti eelarvamuste vabalt, avatult ning inimlikult. Oluline on ka inimese vabadus, väärikus, väärtus ning uskumused. Tähtsaim oskus on empaatiavõime – see on võime tajuda teise inimese tundeid, emotsioone, vajadusi. Haigus, mis paneb patsienti sõltuma arstist, ohustab inimeseks olemise nelja aspekti: tegutsemisvabadust (võime teha oma kehaga iseseisvalt tööd, liigutusi), vabadust langetada teadlikke otsuseid (õigus kaasa rääkida nt oma ravist), individuaalset vabadust (sõltuvus med.töötajatest), minapildi terviklikkuse ohustamine (surm, invaliidsus, valu).
nad sisemiselt rahutuks ja ebakindlaks, kuid jõuliseks. Kadus inimlikkus, austus ja jäi ainult hirm oma elu pärast ning sisemine tühjus. Paulist ja tema kaaslastest said karmid rindevõitlejad, kes püüdsid kõiki tundeid alla suruda, et mitte mõistust kaotada. Elati põhimõttel, et iga üleelatud päev võis olla viimane, nii hangiti hukkunutelt esemeid, kingiti enne surma oma esemeid teistele. Hukkusid lähedased sõbrad, see tekitas trotsi. Keskenduti iseendale, unustati väärikus. Romaani kirjeldas, kuidas inimesed üksteisele veresauna korraldasid, ning kuidas sõda hävitas iga osavõtja sisemiselt ja tegi ta loomaks, kes reageeris veel ainult instinktiivselt, et üksnes eluga pääseda. Igatsetus tagasipöördumine normaalsesse ellu tõi kaasa pettumuse: "Ma ei leia siin enam õiget asu, see maailm on mulle võõras," kirjutab Paul rindepuhkuse ajal. Peaaegu kergendatult läheb ta tagasi rindele sõprade juurde, kes teda mõistavad. Nad
“12 aastat orjana” Film käsitleb võitlust ellujäämise ja vabaduse nimel. Lugu rääkis mustanahalisest mehest nimega Solomon Northup, kes elas vaba mehena koos oma naise ja kahe lapsega New Yorgis. Ta oli haritud, andekas ja ettevõtlik inimene. Juhuslik kohtumine kahe mehega, kellele pakus huvi mehe suurepärane oskus viiuliga viib mehe orjakaubanduse keskele, kus ta müüakse vale nime all orjaks. Temalt rööviti tema väärikus ja eneseuhkus. Teda alandati ning igasugune püüdlus vastuhakkuks lõppes karistusega. Ta puutus kokku julmusega ning ebaõiglusega. Orje koheldi ebainimlikult ja nad olid nagu alamad, kes pidid kõiki käske täitma. Solomon oli vangistuses 12 pikka ja rasket aastat. Filmis kasutati orjakaubandust, mis on keelatud. Orje piinati, karistati, peksti, alavääristati, alandati jne. Seda tehti nende nö “isanda” tahte järgi.
otsuseid. Oluline on ka see, kas inimene ise sobib sellele elukutsele või mitte, sest näiteks isik, kes iga väikese asja juures närvi läheb või ei suuda õpilastele asju selgeks teha või neid suunata, ei sobi kohe kindlasti õpetajaks, seepärast ongi vajalik, et inimesed suudaksid end analüüsida ja näha oma sobivust sellele elukutsele. Õpetajakutse eetikakoodeksis käsitletakse õpetjate eetilisi väärtusi nagu ausus, väärikus, õiglus, iseseisvus. Õpetaja peab suhtuma õpilastesse võrdselt, ta peab olema salliv kõigi suhtes, olenemata usust, rahvusest, välimusest, vanusest, vaadetest, võimetest jne. Õpetaja peab igal juhul kohtlema kõiki väärikalt ja ei tohi teha inimestel vahet. Samuti on määratletud see, et õpetaja peab kindlasti oma sõna pidama, samuti olema heasoovlik ja usaldusväärne ning eemale hoidma intriigidest. Ta peab väärtustama teadmisi ja motiveerima õpilasi
Nii jäävad külastamata paljud vanaemad ning sugulased, mis viib perekonna omavaheliste suhete hääbumiseni ja traditsiooinide kokkukuivamiseni. Vanasti ei hakatud ennem söömagi, kui kogu pere lauataga istus, nüüd vaatab iga üks ise, kuidas leivapätsi kätte saab. Kõik, mis ennem tundus nii ahvatlev ja kättesaamatu, sai ühtäkki kättesaadavaks, tee tööd, küll siis ka rikkus tuleb.Maailma kultuurid ja ellusuhtumised on erinevad. Tundub, et tänapäeva eluga on kadunud ka väärikus ja lugupidamine. Paraku elame ebavõrdses ühiskonnas ja ei saa muuta suuri asju, tuleb alustada muutmist iseendast ja alustada väikestest tegudest. Karoliina Kopli
Tänapäeval kutsutakse seda pigem silmakirjalikkuseks. Kuid inimestevahelised suhted ongi rajatud ainult niisugusele vastastikusele petmisele. Inimene ongi nii iseenda kui teiste ees ainult üks suur teesklus, vale ja silmakirjatsemine. 4. Milles on meelelahutuse mõte Pascali arvates? Eelkõige leiab Pascal, et meelelahutuse mõte on sellest loobuda. Inimesed, kelle jaoks on meelelahutus aga nauditav ja lahutamatuks kaaslaseks, tuleb maha laita. 5. Milles seisneb mõtlemise väärikus Pascali järgi? Inimese mõtlemine määrab tema suuruse. Kogu meie väärikus seisneb mõtlemises. Oma väärikust võid leida ainult enda mõtlemise korrastatusest. 6. Pascal kutsub inimest ,,mõtlevaks pillirooks". Mida see tähendab? Inimene on nõrgim looduses. Tema hävitamiseks ei ole vaja palju. Võib piisata ka elementaarsest aurust või veeltilgast. Universumit võita saab inimene ainult mõtlemise teel. Inimene on tugev ainult vaimses mõttes- mõteldes.
Peateos "Wilhelm Tell" Shveitsi talupoegade mäss Austria ülemvôimu vastu. Tegelased:Wilhelm Tell ,mägikütt.Gessler, riigifoogt. Stauffacher, talupoegade juht. Heinrich Holden, talupoeg. Malschtal, tema poeg. Auttingausen, vabahärra. Rudens, tema kasupoeg. Berta, aadlipreili, Rudensi pruut. Sisu: Baumgarteni naine on äranaerdud, tema naiselik väärikus on toodud ohvriks lossifoogt Gesslerile. B. astub naise kaitseks välja, kartes karistust, pôgeneb. Jôuab mägijärve äärde ja palub Tellil end üle viia. Keegi teine ei julge seda teha. Tell ei seganud end kunagi vabadusvôitlusse, kuid ta oli alati mehine ja abivalmis.Vabadusvôitluse juht Stauffacher kutsub Telli salajastele koosolekutele, kus arutatakse mässu Austria ülemvôimu vastu, kuid Tell keeldub alati.. Gessler tahab mägikütte alandada ja paneb oma kübara vaia otsa
"Pieta". 1505. aastal kutsuti Michelangelo Rooma paavst Julius II hauamonumenti looma, mille kallal ta töötas 30 aastat aga jäi katkestatuna uutest tellmustest lõpetamata. "Taavet" kujutab üht kangelast. Skulptuuri juures ülistas Michelangelo noorust, tarkust ja jõudu. "Mooses" kujutab iisraeli rahva juhti sel momendil, kui ta on tulnud Siinai mäelt. Peas on tal toorarullid ja käes käsulauad. Mooses on vihane, kuid jääb vaoshoituks. Rahu ja väärikus igas olukorras oli ajastu nõue. Ehitusmeister Arhitektina kavandas ta Rooma Peetri kiriku kupli ja Kapitooliumi väljaku. · Kapitooliumi väljak · Püha Peetri kiriku kuppel Poeet 1532 valmis Michelangelo joonistuste ja luuletuste kogu, mis koosneb suuremalt jaolt armastuslauludest soneti vormis ning mis olid peamiselt pühendatud Rooma aadlikule Tommaso Cavalierile. Kunstniku loodud lüürikas avaneb vapustav sisevaade üha üksikumaks jääva inimese
igavust. Rõõm Inimene tunneb rõõmu, kui teda tähele pannakse. Pidevalt öeldakse inimeste kohta, et neil on tähelepanuvajadus ja see juhtub ka siis, kui temast räägitakse halba, aga tal on ükskõik peaasi, et saab olla tähelepanu all. Küll aga, peaks mõistma, et kui inimene ongi mingi halva teoga hakkama saanud ja see avameelseks tuleb, peaks sellest õppima, mitte rõõmust hõiskama. Naela otsas Meestel on tähtis nende väärikus, eriti ,,väikestel inimestel." Neis on tihti argus ja enese alavääristamine, et kas nad on väärt seda, mis neil on olemas. Paks ja peenike Kui kaks inimest kohtuvad, kes on aastaid olnud suured sõbrad, siis on teada, et inimeste elu on muutunud. Tihti juhtub, et kui üks nendest inimestest on kunagi olnud vaesema eluviisiga ja nüüd, aastaid hiljem on kõrgemale astmele tõusnud, muutub esimene kohe aupaklikuks ja kummardab ta ees, unustades inimese, kes selle taga peitub
Tiurin (Tyurin)- töödejuhataja (104-le),kes on laagris olnud juba 19 aastat. Tiurinile meeldib Shukhov ja seetõttu annab ta talle mõningaid paremaid töökohti.Aga see on ainult osa hierarhiast: Tiurin peab võitlema laagri amentikega paremate töökohtade eest, sest mida rohkem ta meeskond töötab, seda rohkem saavad nad toiduaineid. Üldiselt väga mõistev ja abistav. Fetiukov (Fetyukov)- Liige meeskonnas, kelle väärikus on koonudslaagri tõttu täielikult täielikult hävinenud.Eelkõige ta lihtsalt jälgib Shukhovi ja teisi kamba liimeid. Näppab alatult teiste toitu ja tubakat. Tzesar Markovich (Caesar), vang kes töötab laagri büroos ja talle on antud erilised privileegid.Tal on lubatud kanda oma tsiviil karusnaha mütsi, selle asemel et anda see isiklike asjade osakonda. Ta on haritud mees ja tema mõnevõrra kõrgema klassi taust tagab talle rohkem toidupakke.
õpilased, kes kehtestavad end teiste n.ö maatasa tegemisega mõnitamise läbi. Tihti peale näevad mõnitajad teiste vigu, tõstavad need esile, et seeläbi varjata oma puudusi näidata end võimukamana. Võtavad vägivalda loomulikuna Võivad olla ise kodus või tuttavate seltskonnas tagakiusatud Mõnitatavad : Tunnevad end abituna, tihtipeale lepivad olukorraga ning tõmbuvad endasse. Selle tulemusena langeb tunduvalt nende ennesehinnang ning -väärikus. Tekib stress ja hirm. Selle kõige koosmõjul võivad langeda õpitulemused, võimekus ise-endaga hakkama saada, oskus suhelda ja realest mõelda, noored võivad teha mõtlematusi nt. üritada enesetappu. Pealtvaatajad : Eemale hoidijad - ei astu vahele sest kardavad ise sattuda ohvriks Mõnitajate n.ö talla alused Õhutajad ise ei ütle midagi, kuid juhib tähelepanu kellegi vigadele. Üksikud kaitsjad Mõnitatava kodune olukord Suhted vanematega :
vahejuhtumist eriti kõigutada, sest oli ju Polonius see, kes teda mustanud oli. Hamleti enda arvates sai Polonius väärilise palga kogu selle lobitöö eest, mis oli mõeldud kuningas Claudiuse ülistamisele. Hamletit võib pidada õnnelikuks inimeseks, sest ta saavutas selle, mida ta nii kohutavalt jahtinud oli ta maksis oma isa mõrvarile kätte. Miks pidada õnnelikuks inimest, kes pidi kättemaksu eest tasuma omaenese eluga? Minu arvates peitub vastus selles, et väärikus ja autunne omasid sellel ajastul, kui Hamlet elas, teisi tähendusi. Tol ajal peeti isa mälestust pühamast pühamaks. Kui keegi julges seda mõnitada või alavääristada, võis talle üpris kindlalt ennustada karmi saatust. Hamlet oli üllas ja suur inimene, kes elas ja suri isa väärikuse eest võideldes.
aasta pärast. Maal moodustab osa söögisaali seinast ja kujutab stseeni piiblist. Da Vinci tõmbas stseenilt legendi katte kujutades lihtsaid inimesi laua ümber. Perspektiiv koondub Kristuse paremasse silma. Praegu on maalist järel kahvatu vari kunagisest säravast tööst. Pärast Milaano vallutamist prantslaste poolt töötas mitmel pool Itaalias kuni naases Firenzesse, kus maalis oma kuulsaima töö ,,Mona Lisa". Maalil kujutab Firenze rikka kaupmehe naist. Naise ilmes peegeldub ülim väärikus ja rahu. Vaatajat lummab Mona Lisa naeratus. Oluline osa kompositsioonis on kätel. See maal oli Leonardo da Vinci lemmikmaal, millest ei lahkunud kuni oma surmani. Portreede maalimisel nägi Leonardo suurt vaeva detailidega- ehete, kangaste, juustega. Leonardo andis väga oskuslikult edasi inimkeha plastilisust ja ruumilisust. Selleks kasutas õlivärve, mis oli uudne tehnika Itaalias. Leonardo da Vinci lähenes teaduslikult maali kompositsioonile, kasutas kolmnurk- ja ringkompositsioone
14. Mille vastu Leonardo huvi tundis ? 14. Tehnika, arhitektuuri ja meditsiini vastu. 15. Kirjelda ,,Püha õhtusöömaaega". 15. Da Vinci fresko maal, mille ta maalis temperavärvidega kuivale krohvile. Moodustab osa söögisaali seinast ja kujutab stseeni piiblist. Kujutas lihtsaid inimesi laua ümber. Pervektiiv koondub Kristuse paremasse silma. 16. Kirjelda Mona Lisat. 16. Maalil kujutab Firenze rikka kaupmehe naist. Naise ilmes on ülim väärikus ja rahu. Vaatajat lummab ta naeratus. Oluline osa kompositsioonis on kätel. 17. Mida Vinci eelistas kasutada maalimisel ? 17. Õlivärve. 18. Mis on Michelangelo kuulsaim skulptuur ? 18. ,,Taavet". Kujutatakse alati sportlikku noormeest. Silmis näha pinget, pühendumist. Materjaliks marmor ja see on 5,5m kõrgune. 19. Mille maalis Michelangelo Sixtuse kabelisse ? 19. Laemaali,milles oli 350 figuuri ja veel altarimaali. 20. Mida tegi Michelangelo oma elu viimastel aastatel ? 20
näha sõjakaadrite vahepeal ka positiivseid emotsioone tekitavat fotot. Jäin seda jäädvustust pikalt vaatama, kuna uskusin, et ees ootavad mind veel paljud õõva tekitavad pildid. Autorit polnud märgitud. Kolmandaks paistis mulle silma sein, kus olid kujutatud Johannes Aaviku grammatilised uuendused eesti keeles. Välja oli toodud palju tema poolt väljamõeldud sõnu, mis meie kõnekeeles on igapäevaselt kasutusel, nagu näiteks nooruk, ülemus, nautima, siirus, raev, väärikus, naasma, toimima, ese, tara, ületama, kogemus, kiindumus, eelistama, osutuma jne. Lisaks olid seinal kujutatud ka võõrsõnad, mille kasutamist Aavik propageeris, nagu näiteks idee, identne, impulss, termin, tämber, trikk, initsiaalid, fantaasia, elementaarne, toost, meetod jne. Johannes Aaviku uuendused eesti keeles on meid väga suurel määral mõjutanud, me saame end paremini väljendada ning meie keel on sõnade poolest rikkalikum. Aavikul on Eesti ajaloos vägagi tähtis koht.
eraldi. Maailma ja iga riigi ühiskond on väga tihedasti omavahel seotud ning kuuludes ühte, kuulume paratamatult ka teise. Ühiskond on meie omanäoline. Kui poleks inimesi, ei saaks ka ühiskond eksisteerida. Seepärast tuleks mõtiskleda endast kui osakesest ühiskonnas. Seostades end ühiskonnaga, on lihtsam vaadelda ennast kui Eesti riigi kodanikku, kuna tihipeale kaugemal toimuv jääb vaateväljast välja. Kuuldes, et tänapäeva noorus on hukas, unustatud on väärtused ja väärikus ning kadunud tahe, vaatleme tihtipeale teisi, näitame näpuga. Kuid eelkõige tuleks tulla enda juurde, tuletada meelde, millal viimati vanemale inimesele bussis istekohta pakkusime, mis kujundab meie igapäeva elu ja harjumusi ning missugune on meie keelekasutus ning traditsioonid. Oleme meie ju need, kes läbi oma tegude arvamust ühiskonnast kujundavad. Kuuldes, et Eesti jalajälg on Euroopas üks suurimaid, tunnen eelkõige
Samuti lasi Hamlet teistel arvata, et on hull. Arvan, et ta tegi seda selleks, et keegi tema tegelikest plaanidest enne õiget aega midagi aimata ei oskaks. Hamlet oli samuti väga lojaalne, kuna õukondlaste hulgast kandis tema ainsana leina märgiks musta. Tema jaoks oli muidugi väga solvav, et keegi teine seda enam ei teinud, eriti tema ema Gertrud. Ta heitis oma emale ka seda ette, et leinaajast hoolimata ta juba uuesti abiellus ning veel oma surnud mehe vennaga. Hamleti autunne ja väärikus seda heaks ei suutnud kiita. Hamleti iseloomust ei puudunud ka piisavalt julgust, sest julges minna kaasa salapärase vaimuga, vaatamata tema sõbra hoiatusele. Kui mõelda, kas Hamlet oli pigem tegutseja või mõtleja siis arvan, et Hamlet oli pigem teoinimene. Ta maksis oma isa surma eest kätte nagu ta oli lubanud. Kogemata tappis ta Claudiuse asemel Poloniuse, kuid isegi see ei pannud teda kõhklema. Ta teadis, et kantsler oli
Kui aga tänapäeva võrrelda 19.sajandiga, siis on need suhted ikka väga muutunud. 19.sajandit võib kindlasti nimetada homoseksuaalsuse tippsajandiks. Väga kiirelt hakkasid levima üle maailma geisuhted ja lesibisuhted. Tol ajal ei taunitud sellist asja üldse, võrreldes tänapäevaga, kus inimesed vaatavad geisid ja lesbisid nagu nad oleks puudega. Aga tagasi tulles meeste ja naiste suhtetesse, siis 19.sajandi mees oli viisakas, dzentelmen. Mehel oli väärikus ja uhkus. Mehed olid haritud ja targad, vastupidiselt naistele, kes ei omanud haridust. Naise tööks oli hoida kodu korras, kasvatada lapsi ja rahuldada meest seksuaalselt. Võrreldes tänapäevaga, siis mehed olid endale ammu välja valinud naise, kellega ta oma edaspidise elu elab. Mees tegi kõike,et saada selle ainukese naise tähelepanu. Mehed hindasid naise, kuigi nende vaimne tasand oli väga erinev. Ei esinenud üheöösuhteid ega petmisi. Mees ja naine olid üksteisele truud.
hääbumiseni ja traditsiooinide kokkukuivamiseni. Vanasti ei hakatud ennem söömagi, kui kogu pere lauataga istus, nüüd vaatab iga üks ise, kuidas leivapätsi kätte saab. Nii polegi vist imestada, et vabaduse saabudes kiirelt alla käisime. Kõik, mis ennem tundus nii ahvatlev ja kättesaamatu, sai ühtäkki kättesaadavaks, tee tööd, küll siis ka rikkus tuleb. Maailma kultuurid ja ellusuhtumised on erinevad. Tundub, et tänapäeva eluga on kadunud ka väärikus ja lugupidamine. Paraku elame ebavõrdses ühiskonnas ja ei saa muuta suuri asju, tuleb alustada muutmist iseendast ja alustada väikestest tegudest.
kombeks saanud oma arvamust anonüümselt avaldada. Siis kommenteeritakse üldjuhul väga negatiivselt, sest keegi ei saa teada ja mingit karistust ei järgne. Siiski on olnud juhtumeid, kus üleliigse lahmimise peale tehakse isikud kindlaks ja järgnevad karmid karistused. Vabaduse ainulaadsust ja hinnalisust näitab ka see, et suurim karistus on vabadusevõtmine inimeselt ja kinnisesse asutusse paigaldamine. Ehk et see on võrdne mõistetega au ja väärikus. Minu isiklik seisukoht selle arutluse põhjal on järgmine : ela ise ja lase ka teistel elada. Julged teha julge ka tunnistada.
saanud me osa ka Laulva revolutsiooni erilisusest. Tore, et vanemad inimesed suuravad meie riiki hinnata. Nemad ju õpetavad meile oma esivanemate keelt ja kultuuri. Kui meile ei õpetataks eesti keelt, kirjandust ja kultuuri, muutuks Eesti vaid tükikeseks Euroopast, kus vaid vähesed teaksid, et selline riik ja rahvus on eksisteerinud. Seoses ühiskonna kiire muutumisega muutuvad ka väärtused. Perekondlikud väärtused jäävad tahaplaanile. Koos materiaalse heaoluga on kadunud väärikus ja lugupidamine selle vastu, mida meie esivanemad on austanud, ning unustatud väärtused, mida rahas mõõta pole võimalik. Austage oma eelkäijaid ja ärge unustage, mida nemad väärtuslikuks on pidanud!
mistõttu on lugejal lihtsam erinevaid asju mõista ja ennast erinevatesse olukordadesse panna. Sass Henno on kirjutanud romaani, mis kirjeldab täpselt neid noori inimesi, kellega meie ema ja isa ei luba suhelda. „Mina olin siin“ muudab lugemise nauditavaks see pinge, hoogne stiil, jõuline sõnastus ja konkreetsed karakterid. Raamat on õpetanud mulle, et ükskõik, mis ka ei oleks, alati tuleb jääda ausaks ja säilitada oma väärikus. Peategelane tunnistas ausalt üles oma süü ja läks vangi, kuigi oli ka võimalus valetada ja nautida vabadust. Loo moraal seisneb selles, et ära tee teistele seda, mida sa ei taha, et sulle tehtaks. Lugedes rikastub meie sõnavara ja paraneb suhtlemisoskus. Paljude teoste lugemine aitab maailmast või oma valedest tegudest aru saada ning samuti muudab see inimest otseselt või kaudselt. Mõnel raamatul on võim panna oma sisuga tehtud vigu teise pilguga vaatama ja
Vitraažkunst. Arhitektuur - templiehitus, mille materjaliks kasutati marmorit. Maalikunst - vaasimaal, erineva kuju ja ülesandega. Sümmeetria, tasakaal, suurejoonelisus, ranged ettekirjutused. Maalikunstis levis miniatuurmaal ehk raamatumaal (pärgamendile). Raamatutele valmistati puust või elevandiluust kaaned. Kasutati katakombe. Puust või lihvitud kivist skulptuure täidab väärikus. Arhitektuuri omapära loodi uskumuste mõjul(püramiidid). Õhuline, õrn, mänglev, intiimne ja kooskõlas tolleaegse õukondliku maitsega. Kupliga kaetud 4 nurkne ruum, basiilikud, ristkuppelkirik, tsentraalehitised, inimfiguurid, suletud/pimedad ruumid. Maalikunstis kasutati miniatuurmaale ja ikoone. Suurte mõõtmetega kujud. Skulptuure hakatakse paigutama vabasse loodusesse. Kujutati
halastamatust ja jälkust. Ajalugu toob meile õppetunni, millest siiamaani aru ei saada, et sõda pole vahend millega saab murda inimest. Mida aeg edasi, seda jõhkramaks ja halastamatuks on sõjad muutund. Need ajad on ammu möödas, kus meie esiisad võitlesid lahinguväljal mees mehe vastu ja vastane austas langenuid. Olgugi kasvõi kõige visam ja vihatuim vastane. Nüüdisajal on asi teine, kadunud on au ja väärikus. Jäänud on ainult viha ja raev, mis jääbki ellujäänute südamettesse kuni surmani. Lehitsedes maailma ajaloo raamatuid, näeme, et peale sõdade on suhteliselt vähe märkimisväärset. Kuulsad väejuhid, armeed, türannid. Kõik nad on üritanud maailma paremaks muuta, mõnel on ka õnnestunud, aga enamus on oma rahvale häda ja viletsuse kaela toonud. Loomulikult on ka rahuaegu olnud, kogutakse jõudu ja taastutakse, arendatakse majandust , ökonoomikat, kuid
emale, süüdistades teda mõrva kaasosaluses ning isa petmises, kuna vahetult peale isa surma kuninganna Claudiusega abiellus. Hamlet oli samuti väga lojaalne, kuna õukondlaste hulgast kandis tema ainsana leina märgiks musta. Tema jaoks oli muidugi väga solvav, et keegi teine seda enam ei teinud, eriti tema ema Gertrud. Ta heitis oma emale ka seda ette, et leinaajast hoolimata ta juba uuesti abiellus ning veel oma surnud mehe vennaga. Hamleti autunne ja väärikus seda heaks ei suutnud kiita. Hamlet oli julge, kuna järgnes salapärasele vaimule, kuigi sõber teda hoiatas. Claudius oli Taanimaa kuningas, auahne kuningas, kes tegutses ainult oma heaolu nimel ning mõtles kõik oma teod hoolega läbi. Ta oli kalk ja julm, samuti ka väga manipuleeriv, väga tark ning ettenägelik. Polonius tegutses ja elas selleks, et olla kuningale meele järgi. Ta oli salakaval ja kohati isegi õel
,,Multiplitseerit inimene" Eeskuju prantsuse kubistidelt-konstruktivistidelt Geomeetrilised jooned ja vormid annavad edasi autori hoogsat elutunnet, uusaegset kärarikast linnamiljööd, tehniseeruvat maailma. Luuletused on läbimõeldult ja eriliselt üles ehitatud, konstrueeritud. Teksti paigutamine kahele või mitmele tasandile mis eristatakse sriftidega ja/või paigutusega erinevale vertikaalile. Luuletuses ,,Sirgjooneline" ülimaks inimese ausus ja väärikus, vastandiks küürus alalhoidlikkus Realism ja uusromantism 1920.-20. Aastate luules vaheldusid, esinesid kõrvuti ja põimusid omavahel kaks suurt kirjandusvoolu uusromantism ja realism. Realistliku luule tähtsaim esindaja Juhan Sütiste, Romantsimi arbujateks(Heiti Talvik, Paul Viiding, Mart Raud, Bernard Kangro) nimetatud noorema põlve luuletajate loomingus 1930. aastate keskpaigast 7 luuletajat: Heiti Talvik, Paul Viiding, Uku Masing, Bernard
Gooti kunst Eestis Eestis juurdus gooti arhitektuur mõned aastakümned pärast siinsete alade allutamist ristiusule ehk ca 1250-80ndatel aastatel. 13. sajandi lõpul oli gooti arhitektuuritehnika siinmail romaani stiili lõplikult võitnud ja oli kasutusel kuni 1520-40ndate aastateni, mil ta tasapisi hakkas taganema renessansi ees. Praktiliselt kõik Eesti keskaegsed kirikud, linnused jm ehitised on ehitatud gooti stiilis teravkaarmotiivi kasutades. Põhja-Eesti paepiirkonnas juurdus gootika Lääne-Euroopaga võrreldes veidi lihtsustatud ja massiivsemal kujul. Suuri aknapindu, õhulisi võlve, ehisfiaale, välimisi tugikaari jm elemente kas ei kasutatud või kasutati haruharva. Isegi Lõuna-Eesti tellisehituse piirkonnas olid siinsed tolle aja ehitised tihti küllaltki massiivsed (nt Tartu Jaani kirik ja Toomkirik). Gootika tõusis neogootikana (pseudogootikana) Eestis taas au sisse peamiselt 19. sajandil. Neogo...
• 1505. aastal kutsuti Michelangelo Rooma paavst Julius II hauamonumenti looma, mille kallal ta töötas 30 aastat aga jäi katkestatuna uutest tellimustest lõpetamata. “Taavet” kujutab üht kangelast. Skulptuuri „Pieta “ juures ülistas Michelangelo noorust, tarkust “Mooses” kujutab iisraeli rahva juhti sel momendil, kui ta on tulnud Siinai mäelt. Peas on tal toorarullid ja käes käsulauad. Mooses on vihane, kuid jääb vaoshoituks. Rahu ja väärikus igas olukorras oli ajastu nõue. Arhitektuur • Michelangelo kavandas Rooma Peetri kiriku kupli ja Kapitooliumi väljaku. Kapitooliumi väljak Püha Peetri kiriku kuppel Luule • Michelangelo kirjutas lisaks ka luuletusi. Tema enamik säilinud luuletustest pärineb 1530. aastatest ja edasisest ajast. • Mõned Michelangelo luuletused on elavad kokkuvõtted asjadest, mis tema elus ja töös juhtusid.
annaabi.ee 
